資源簡介

豐城中學(xué)2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二期中考試試卷
歷史
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．“哪吒”形象源自印度神話《羅摩衍那》，作為佛教護(hù)法神，原本以兇惡、忿怒的夜叉形象示人。北宋蘇轍詩作《那吒》中寫道“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父”。而在明清小說《西游記》《封神演義》中，哪吒作為“托塔天王”李靖的兒子，則成了保護(hù)“陳塘關(guān)百姓、鬧海屠龍、剔骨還父”的少年英雄。這一變化說明（）
A.思想控制的加強(qiáng) B.佛教儒家斗爭激烈
C.佛教日趨本土化 D.資產(chǎn)階級(jí)追求自由
2．在先秦時(shí)期的歷史文獻(xiàn)中，學(xué)者們找不到中國與西方往來的記錄，也找不到中國與南亞直接往來的證據(jù)。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國尚不知帕米爾以西的文明諸國，而它們也不知東方還有一個(gè)文明高度發(fā)展的中國。這可用于說明（）
A.中華文化特質(zhì)崇尚道法自然 B.世界古代各個(gè)區(qū)域文明中心獨(dú)立發(fā)展
C.中華文明發(fā)展具有獨(dú)特個(gè)性 D.先秦時(shí)期中國未曾受到異域文明影響
3．中世紀(jì)以來，除了堅(jiān)定的信仰和強(qiáng)大的軍事力量，阿拉伯人給歐洲帶來了新的科學(xué)技術(shù)和新思想，伊斯蘭的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)在通行于英語中的許多詞匯里也有充分的反映，比如tariff（關(guān)稅）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在說明，阿拉伯人（）
A.充當(dāng)了東西方文化交流的橋梁 B.引發(fā)了物種和商品的區(qū)域流動(dòng)
C.推動(dòng)了人類文明的交流和融合 D.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展和進(jìn)步
4．以下是兩則古代法律形成的資料：
資 料 甲 公元前十八世紀(jì)，古巴比倫王國頒布《漢謨拉比法典》，是漢謨拉比在位期間所制定的法律條文集，包含了各種法律規(guī)定和制度，涉及民事、商業(yè)、家庭、犯罪等方面，成為古巴比倫社會(huì)的基本法律制度。
資 料 乙 公元前五世紀(jì)中葉，經(jīng)過平民長期抗?fàn)?，羅馬元老院接受公民大會(huì)決議，整理羅馬法律，刻在銅板上，公諸社會(huì)，是為《十二銅表法》。 《十二銅表法》以明文規(guī)范，保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)和相關(guān)權(quán)利，也限制貴族的若干權(quán)力。
由此，我們可以得出的結(jié)論是（）
A.兩者的共同特色，乃是法律的成文化與透明化
B.兩者皆是因?yàn)槠矫竦目範(fàn)帲鴮?dǎo)致法律的改革
C.《漢謨拉比法典》是人類歷史最早的成文法典
D.羅馬的法律改革，推動(dòng)了共和國向帝國的轉(zhuǎn)變
5．某古代文明被稱為“美洲的羅馬”，建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖，還制定了太陽歷和太陰歷。他們沒有文字，在繩子不同地方系上類型不同、顏色各異的結(jié)，用于記帳或記述重要事件。該文明（）
A.建立起官僚體系，強(qiáng)化國家綜合治理 B.發(fā)明了“浮動(dòng)園地”
C.采用二十進(jìn)位制，知道“零”的概念 D.與外界交流相對(duì)頻繁
6．雅利安人遷徙到印度河流域后，“由于他們（當(dāng)?shù)厝耍┤藬?shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化...相反，雅利安畜牧者定居下來、改營農(nóng)業(yè)時(shí)，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活?！睋?jù)此可知，雅利安人的遷徙（）
A.把馬和鐵帶到印度，改變了原有居民的生活方式
B.促進(jìn)了民族之間的融合，推動(dòng)了區(qū)域文化的形成
C.發(fā)展了以歐洲文化為主，融合多種文化的印度文化
D.建立了一系列國家，推動(dòng)了南亞次大陸的文化多元
7．下面是1870年6月13日美國《哈潑斯周刊》刊登的漫畫《“華工彗星”》。漫畫中的中國勞工像一顆熾熱的彗星，橫穿天空，地面上是對(duì)其“感興趣”的多個(gè)黨派在對(duì)準(zhǔn)、凝視著“華工彗星”，而工人們則對(duì)其顯示出敵意。該漫畫折射出赴美華工（）
A.加劇了美國政府的排華情緒 B.帶來中美文化碰撞與沖突
C.嚴(yán)重激化了美國的階級(jí)矛盾 D.為美國經(jīng)濟(jì)開發(fā)注入活力
8.2000年以來新加坡政府大幅放開移民限制，吸引海外人才移民當(dāng)?shù)?。下列呈現(xiàn)的新加坡移民輔導(dǎo)活動(dòng)
A.重在維護(hù)文化的多樣性 B.助推國家工業(yè)化實(shí)現(xiàn)
C.旨在提高社區(qū)自治水平 D.增進(jìn)移民的國家認(rèn)同
9．作為一條溝通東亞與中西亞、歐洲之間的國際商道，它南起福建武夷山、湖南安化等茶葉原產(chǎn)地，在方茶港”湖北漢口集散，向北進(jìn)入蒙古草原、穿越沙漠后經(jīng)庫倫（今烏蘭巴托）抵達(dá)中俄邊境口岸恰克圖，繼續(xù)向北進(jìn)入今俄羅斯境內(nèi)，然后由東向西繼續(xù)延伸，又傳入中亞和歐洲其他國家，其他國家通過這條商道，把國內(nèi)的物產(chǎn)傳播到中國。對(duì)此解讀正確的是（）
A.文明互鑒推動(dòng)了華夏認(rèn)同 B.萬里茶道推動(dòng)了亞歐經(jīng)濟(jì)文化交流
C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)具有明顯競爭力 D.中國傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易得到進(jìn)一步發(fā)展
10．人類學(xué)家麥克法蘭提出，18世紀(jì)前的英國，人口膨脹，密集群居導(dǎo)致大量疾病傳播；從18世紀(jì)中葉起，許多疾病減少或消失，人口死亡率下降，他認(rèn)為這應(yīng)歸功于英國人飲茶習(xí)慣的形成；飲茶還避免了大量谷物被用來釀酒的問題。這體現(xiàn)了（）
A.東方文化對(duì)釀造工業(yè)的破壞 B.茶葉推動(dòng)了人口的迅速增長
C.中醫(yī)中藥導(dǎo)致了醫(yī)療的革命 D.文化習(xí)俗影響著社會(huì)的發(fā)展
11．對(duì)于統(tǒng)治一個(gè)在語言上或文化上幾乎毫無共同性的巨大領(lǐng)土而言，建立基礎(chǔ)組織和紀(jì)律是必要的。亞歷山大征服波斯后認(rèn)識(shí)到，他不再僅僅是一位馬其頓國王，只有學(xué)習(xí)像波斯那樣的統(tǒng)治模式才適合他的巨大帝國。為此，亞歷山大（）
A.有意戴上傳統(tǒng)的法老王冠 B.使波斯人基本壟斷了高級(jí)官職
C.推行君主專制的政治體制 D.推動(dòng)西亞、北非文明首次統(tǒng)一
12．在距今約4300-4000年的陶寺遺址中，有隨葬品十分豐富的大型墓葬，有一種具有防御功能和禮儀作用的“闕樓”式門址、書寫在扁壺上的朱砂符號(hào)，還有我國迄今已知最早的觀象臺(tái)和中原地區(qū)最早的龍圖騰等。這些考古發(fā)現(xiàn)說明陶寺遺址（）
A.形成了完備的公共權(quán)力 B.已具備國家的初始形態(tài)
C.農(nóng)耕文明呈現(xiàn)多元一體 D.開始進(jìn)入到新石器時(shí)代
13．元朝疆域遼闊，但明朝疆域又明顯收縮，對(duì)東北、西藏等邊疆地區(qū)的控制比較薄弱，而清朝時(shí)期中央政府管轄的疆域范圍基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖。這說明了清朝的邊疆政策（）
A.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展 B.因地制宜并且形成了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治
C.推動(dòng)了少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流 D.致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系
14.1920年，以榮宗敬等棉紡業(yè)資本家為首的華商紗廠聯(lián)合會(huì)從國外購進(jìn)脫字棉種100噸，運(yùn)到北方棉產(chǎn)區(qū)發(fā)給農(nóng)民種植。1929年，江蘇財(cái)政廳撥款5萬元，榮宗敬捐助1.5萬元，從國外購得愛字棉種1000噸，免費(fèi)發(fā)給河南、陜西災(zāi)民，棉紡織業(yè)的原料質(zhì)量得以提升。這些舉措（）
A.提升了我國民族工業(yè)的競爭力 B.旨在推動(dòng)農(nóng)村資本主義的發(fā)展
C.體現(xiàn)手工業(yè)和機(jī)器生產(chǎn)的互補(bǔ) D.促進(jìn)近代生產(chǎn)組織形式的勃興
15．盧梭在《社會(huì)契約論》中提出：“一切合法的權(quán)威都必須建立在約定的基礎(chǔ)上，唯有當(dāng)人民服從某種權(quán)力時(shí)，他們實(shí)際上是在服從自己的意志。”這一主張表明，盧梭認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)政體應(yīng)（）
A.通過君主立憲制實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 B.由全體公民直接參與立法決策
C.以社會(huì)契約確立人民主權(quán)原則 D.徹底摒棄君權(quán)神授的落后觀念
16．如圖是19501970年英、美、法、日等國家的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表（單位：百萬噸）。據(jù)此推斷，甲、乙、丙、丁分別代表的國家是（）
A.英、日、美、法 B.美、法、日、英
C.英、法、美、日 D.美、法、英、日
二、非選擇題：本題共四小題，共52分。（17題12分，18題12分，19題16分，20題12分。）
17．閱讀材料，回答問題。
材料一 中華民國南京臨時(shí)政府成立后，制定并頒布了一些鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的法令和措施，鼓勵(lì)民間投資興辦實(shí)業(yè)。臨時(shí)政府制定《商業(yè)注冊(cè)章程》等，規(guī)范了商業(yè)主體的設(shè)立、運(yùn)營等行為，明確商業(yè)活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)；設(shè)立實(shí)業(yè)部等相關(guān)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管理和監(jiān)督，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃商業(yè)發(fā)展，協(xié)調(diào)解決商業(yè)活動(dòng)中的問題；對(duì)一些商業(yè)稅收進(jìn)行改革，以減輕商人的稅收負(fù)擔(dān)，取消部分不合理的苛捐雜稅；鼓勵(lì)創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)校和在普通學(xué)校中增設(shè)商業(yè)課程，培養(yǎng)具有現(xiàn)代商業(yè)知識(shí)和技能的專業(yè)人才。此外，南京臨時(shí)政府還鼓勵(lì)商人拓展海外市場，推動(dòng)中國商品走向世界。
-摘編自史全生《中華民國經(jīng)濟(jì)史》
材料二 中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立后，頒布法律文件規(guī)定：“蘇維埃應(yīng)保證商業(yè)自由，不應(yīng)干涉經(jīng)常的商品市場關(guān)系“禁止大小商人以商會(huì)名義壟斷價(jià)格，如遇商人怠工，或經(jīng)濟(jì)封鎖，危及基本群眾主要生活商品的供給，或因紅軍需要，蘇維埃政府應(yīng)規(guī)定必需物品之最高限度之價(jià)格”。1935年底，中華蘇維埃共和國國家銀行西北分行規(guī)定：“為著發(fā)動(dòng)商人輸出蘇區(qū)農(nóng)產(chǎn)品，與運(yùn)輸食鹽出口，銀行可給予低利貸款。”中華蘇維埃共和國還通過各種措施鼓勵(lì)白區(qū)的商人與蘇區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，針對(duì)國民黨政權(quán)限購的一些物資采取一些相應(yīng)的對(duì)策，設(shè)法開辟通商途徑，把大批量的食鹽、煤油、藥材、銅、鉛等物資運(yùn)到蘇區(qū)。
-摘編自舒龍、謝一彪《中央蘇區(qū)貿(mào)易史》
（1）根據(jù)材料一、概括中華民國南京臨時(shí)政府商貿(mào)政策的主要內(nèi)容。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華蘇維埃共和國商貿(mào)政策的意義。（6分）
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 19世紀(jì)初，美國逐步加大對(duì)拉美的干涉，巴拿馬因其地緣戰(zhàn)略價(jià)值而受到美國的重視。1903年美國制造了巴拿馬共和國的“獨(dú)立”，并與之簽訂了《巴拿馬運(yùn)河條約》賦予美國在巴拿馬開鑿運(yùn)河和“永久使用占領(lǐng)及控制”運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利。面對(duì)美國霸占運(yùn)河區(qū)的行徑，巴拿馬人民展開了堅(jiān)持不懈的斗爭。為了保護(hù)拉美地區(qū)重要的商品和投資市場，維持對(duì)拉丁美洲的控制，美國政府權(quán)衡利弊，1977年9月7日，美巴簽訂新的《巴拿馬運(yùn)河條約》和《巴拿馬運(yùn)河永久中立和營運(yùn)條約》。根據(jù)新條約，美國不得不放棄對(duì)運(yùn)河區(qū)的永久占領(lǐng)，但同時(shí)條約以附件形式規(guī)定了美國有權(quán)使用武力保護(hù)運(yùn)河中立，實(shí)際上以歸還主權(quán)換取了對(duì)運(yùn)河的永久控制。它仍體現(xiàn)了門羅主義，不過不再以大棒和金元為手段。正如美洲國家組織秘書奧爾菲拉所說：“美國以非傳統(tǒng)的方式來使它和拉丁美洲的傳統(tǒng)關(guān)系現(xiàn)代化。”但從1977年條約簽訂以來，美國并沒有放松對(duì)運(yùn)河及整個(gè)巴拿馬的控制。
-摘編自翟曉敏《美國為何歸還巴拿馬運(yùn)河》
（1）根據(jù)材料，指出美國政府對(duì)巴拿馬運(yùn)河的政策變化，分析其影響。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)的原因。（6分）
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古希臘的繁榮是建立在西亞和埃及兩千多年文明演進(jìn)的深厚根基之上的。在公元前8世紀(jì)至公元前7世紀(jì)，西亞地中海世界出現(xiàn)了文化交流空前頻繁、活躍的局面。希臘文明迎來“東方化革命”時(shí)期。東方商人、工匠的活動(dòng)，不僅帶來了東方的技術(shù)、科學(xué)，帶來了東方的詩歌、神話，也帶來了東方的字母和書寫理念。希臘雕塑模仿埃及雕塑，希臘字母源于腓尼基字母，西亞神話成為希臘神話的重要內(nèi)容。第一批希臘哲學(xué)家泰勒斯、赫拉克利特等全都來自小亞細(xì)亞西岸的愛奧尼亞城邦。公元前6世紀(jì)后，希臘文明迎來爆發(fā)性繁榮。伴隨亞歷山大東征，到羅馬征服埃及，希臘文化隨著希臘人的足跡迅速擴(kuò)展，加土統(tǒng)治者的主動(dòng)推行，希臘文化在地中海東岸地區(qū)廣泛傳播，形成所謂希臘化世界。
-摘編自【德】伯克特《東方化革命》、馬克垚《世界文明史》等
材料二 中華文明與周邊地區(qū)的交流由來已久。公元前4世紀(jì)，中國與朝鮮地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上已有聯(lián)系，此后，中原與周邊各國交流更加頻繁，至南北朝時(shí)期中國與周邊國家的冊(cè)封體制形成。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮、越南，最終形成以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征的中華文化圈。
-摘編自袁行霈《中華文明史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“東方化革命”對(duì)古希臘文明發(fā)展的影響。（6分）
（2）根據(jù)材料一、二，指出中華文化圈與“希臘化世界”的不同特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明形成中華文化圈這一特點(diǎn)的主要原因。（6分）
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文化交流與傳播的認(rèn)識(shí)。（4分）
20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）
材料 內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多的人口，是中華文明傳承的客觀條件。農(nóng)耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，豐富了中華文明的形式與內(nèi)涵。中央集權(quán)的政治制度，儒家學(xué)說為骨干的意識(shí)形態(tài)，為文明成長繁榮創(chuàng)造了條件。獨(dú)特的史學(xué)傳統(tǒng)造就了源遠(yuǎn)流長、延綿不斷的文明傳承意識(shí)。同域外文化相互交流交融，取長補(bǔ)短、兼收并蓄，是中華文明豐富發(fā)展的不竭動(dòng)力。歷經(jīng)長期發(fā)展，中華文明培育出以道為統(tǒng)，以儒為基，以天人合一為根本理念，以民本為政治思想基底，以大一統(tǒng)為政治理想核心，以通變革新為鮮明品格，以天下大同為崇高理想的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在符合自己特點(diǎn)的道路上生生不息、薪火相傳。
-摘編自中國歷史研究院《中華文明史簡明讀本》
結(jié)合材料，圍繞“中華文明”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國古代史的具體史實(shí)予以闡述。
（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）
高二歷史參考答案
1-10:CCDAABDDBD11-16:CBBACB
17．【答案】
（1）主要內(nèi)容：鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)；加強(qiáng)商業(yè)市場監(jiān)管；改革商業(yè)稅收；培養(yǎng)商業(yè)人才；鼓勵(lì)商人拓展海外市場。（答出三點(diǎn)即可）（6分）
（2）意義：規(guī)范了蘇區(qū)的商業(yè)秩序；有利于解決蘇區(qū)軍民生產(chǎn)和生活需要；促進(jìn)了蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；激發(fā)了商人貿(mào)易積極性，開拓了商業(yè)貿(mào)易渠道；有利于打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖；鞏固了蘇維埃政權(quán)的群眾基礎(chǔ)；增強(qiáng)了蘇區(qū)的整體凝聚力和向心力；有力地支撐了革命戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行。（答出三點(diǎn)即可）6（分）
18．【答案】
（1）政策變化：從直接占領(lǐng)到間接控制。（2分）
影響：巴拿馬在收回主權(quán)中取得重大成果；美國利益仍得到維護(hù)；改善了與拉美國家的關(guān)系。（任答2點(diǎn)4分）
（2）原因：巴拿馬民族意識(shí)的高漲和堅(jiān)持不懈的斗爭；二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和發(fā)展中國家的支持；美國霸權(quán)的相對(duì)衰落；世界格局的多極化趨勢。（任答3點(diǎn)6分）
19．【答案】
（1）影響：引進(jìn)東方技術(shù)與科學(xué)，促進(jìn)了古希臘社會(huì)生產(chǎn)力的提升和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)東西方文化交流，豐富了古希臘的文化生活與藝術(shù)創(chuàng)作；促進(jìn)文字和書寫體系的變革，有利于知識(shí)的記錄和傳播；希臘宗教和神話出現(xiàn)融合，西亞神話成為希臘神話的重要內(nèi)容；促進(jìn)希臘哲學(xué)的發(fā)展；希臘文化的影響力擴(kuò)大。（任答3點(diǎn)6分）
（2）不同：希臘文化在地中海東岸地區(qū)廣泛傳播，中華文化圈則是在東亞地區(qū)形成，主要影響了中國及其周邊的日本、朝鮮、越南等國家；希臘文明在很大程度上吸收了西亞和埃及的文化元素，而中華文化圈的形成則是周邊國家主動(dòng)向中國學(xué)習(xí)，派遣使者和留學(xué)生，積極吸收中華文明的成果；希臘化世界的形成中，希臘文化是核心，但受到了東方文化的深刻影響，中華文化圈則是以中華文明為核心，周邊國家在其基礎(chǔ)上形成了共同的文化特征。（任答2點(diǎn)4分）
原因：大一統(tǒng)的國家政治體制；強(qiáng)大的國力以及繁榮的經(jīng)濟(jì)；儒家文化的廣泛傳播；朝貢貿(mào)易的影響。（任答2點(diǎn)2分）
（3）認(rèn)識(shí)：文化交流是文明發(fā)展的重要推動(dòng)力，通過交流可以促進(jìn)不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒，推動(dòng)各自文化的進(jìn)步和發(fā)展；文化交流與傳播不僅僅是單向的，而是雙向或多向的互動(dòng)過程，每個(gè)文化都在吸收外來元素的同時(shí)，也在對(duì)外輸出自己的文化特色；文化交流與傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，開放包容的態(tài)度和對(duì)多元文化的尊重是實(shí)現(xiàn)文化互鑒和共同發(fā)展的關(guān)鍵。（任答2點(diǎn)4分）
20．【答案】
示例一：論題：中國古代的制度創(chuàng)新推進(jìn)中華文明的發(fā)展。
闡述：制度文明是中華文明的重要組成部分，中國古代政治制度對(duì)中華文明的發(fā)展和國家統(tǒng)一的維系起到重要作用。為解決弊端，加強(qiáng)治理，各朝代不乏制度創(chuàng)新的實(shí)例。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇廢除分封制在全國推行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一；漢武帝創(chuàng)立刺史制度，將全國劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理；北宋建立之后，通過派文官出任地方長官，收地方精銳部隊(duì)編入禁軍，設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，基本上改變了唐后期以來的割據(jù)、政局動(dòng)蕩的局面；元朝建立后，為應(yīng)對(duì)疆域空前遼闊的新情況，推行了行省制度，行省權(quán)力大而不專，既給予地方一定的權(quán)力，又兼顧了中央集權(quán)。
綜上可知，中國古代歷代的制度創(chuàng)新起到了積極作用，使中央集權(quán)得到了強(qiáng)化，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展，從而推進(jìn)了中華文明得以長期延續(xù)、不斷發(fā)展。
示例二：論題：中外文化的交流互鑒為中華文明的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。
闡述：中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一、國力強(qiáng)盛，中央政府政策開明開放，民族往來和對(duì)外交流活躍。該時(shí)期通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路，阿拉伯、印度以及東非沿岸的珍奇物產(chǎn)、藥物藥方不斷輸入中國。明末，徐光啟、李之藻等人對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)產(chǎn)生了濃厚興趣，主張以開放的胸懷匯通中西文化?！稁缀卧尽贰短┪魉ā返任鞣娇茖W(xué)著作相繼被譯介到中國。17世紀(jì)，清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國。這些舉措一定程度上促進(jìn)了西方的科學(xué)文化知識(shí)傳入中國，對(duì)中國自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響；同時(shí)使中國知識(shí)界對(duì)“西學(xué)”有了初步的了解。
總之，中華民族與域外文化交流、交融的歷史取向，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷，為中華文明的生生不息提供了源源不斷的精神營養(yǎng)。

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