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2024學(xué)年度上海市上海師范大學(xué)附屬中學(xué)高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研
歷史試卷
（考試時(shí)間60分鐘滿分 100分）
考生注意：
1．本試卷共3頁(yè)，3道大題，滿分100分，考試時(shí)間60分鐘
2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題紙上，作答在原卷上不予評(píng)分
3．本卷標(biāo)有雙選的題目不得少選或多選
一．歷史時(shí)空觀（本大題共40分）
晚清以來(lái)，列強(qiáng)入侵。一系列不平等條約，造成了中國(guó)慘痛的血淚史。
（1）請(qǐng)根據(jù)不平等條約簽訂時(shí)間，將下列條約內(nèi)容與時(shí)間軸上方（1）-（5）相匹配。
A 獲得內(nèi)河航運(yùn)權(quán)、鴉片合法貿(mào)易權(quán)......
B 不顧中國(guó)戰(zhàn)勝國(guó)地位，將德國(guó)在山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓日本
C 割讓香港島，攫取協(xié)定關(guān)稅、五口通商、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國(guó)等權(quán)益.
D 割讓臺(tái)灣全島及其附屬各島嶼、賠款2億兩白銀、列強(qiáng)在通商口岸設(shè)廠制造．
E 賠款白銀4.5億兩、劃定東交民巷為使館區(qū)、各國(guó)可在北京至山海關(guān)沿線駐軍．
（2）面對(duì)列強(qiáng)通過(guò)不平等條約體系對(duì)中國(guó)的壓迫，中國(guó)各階層先后發(fā)出了自己的吼聲。請(qǐng)根據(jù)下列口號(hào)或言論，寫出相應(yīng)的歷史事件。
代表事件
A 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。
B 師夷之長(zhǎng)技以制夷。
C 法者天下之公器，變者天下之公理。
D 有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使。
E 要擁護(hù)“德先生”又要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。
F 購(gòu)買外洋器物，......可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略。
（3）根據(jù)這些口號(hào)或言論產(chǎn)生的時(shí)間，與時(shí)間軸下方（6）-（11）相匹配。
（4）時(shí)空觀念是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)。下圖反映的歷史事件，按時(shí)間先后排列正確的是（）
A.①②③④ B.②④①③ C.③②①④ D.④②③①
（5）陳旭麓先生在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中說(shuō)：“歐風(fēng)美雨包含著兇暴的腥風(fēng)血雨，也包含著潤(rùn)物無(wú)聲的和風(fēng)化雨”。根據(jù)上述時(shí)間軸和陳旭麓先生的言論，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾慰创龤W風(fēng)美雨”對(duì)中國(guó)近代歷史的影響？
二．詩(shī)歌中的歷史（本大題共31分）
詩(shī)歌可以反映社會(huì)風(fēng)貌，人們的思想和情感，幫助我更深入地了解過(guò)去的時(shí)代。有小組搜集了毛澤東的詩(shī)歌，開(kāi)展“詩(shī)何以載史”的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。
（1）材料一中毛澤東認(rèn)為不可沽名學(xué)的“霸王”（項(xiàng)羽）生活在（）（單選）
A.中華文明起源時(shí)期 B.統(tǒng)一多民族國(guó)家建立時(shí)期
C.繁榮與開(kāi)放的時(shí)代 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展時(shí)期
（2）材料二中提到的秋收起義發(fā)生在土地革命時(shí)期，以下事件不是在土地革命期間發(fā)生的是（）（單選）
A.南昌起義 B.八七會(huì)議
C.井岡山革命根據(jù)地的建立 D.武昌起義
（3）材料四中“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，其中遠(yuǎn)征的起點(diǎn)和最終三大主力會(huì)師的地點(diǎn)分別是（）（單選）
A.井岡山吳起鎮(zhèn) B.瑞金吳起鎮(zhèn)
C.井岡山甘肅會(huì)寧 D.瑞金甘肅會(huì)寧
（4）毛澤東曾在遵義會(huì)議上說(shuō)長(zhǎng)征“是由于犯了路線錯(cuò)誤，被敵人追趕得不得不走的。”這種審視歷史的視角當(dāng)是（）（單選）
A.延續(xù)與變遷 B.量變與質(zhì)變 C.目的與手段 D.內(nèi)因與外因
（5）若用于研究秋收起義，材料二屬于（） （A.文獻(xiàn)史料／B.口述史料／C.實(shí)物史料）；材料三除了能用于研究毛澤東重慶談判后的心態(tài)外，還能用于研究重慶談判期間毛澤東（） 的信念。重慶談判后，國(guó)共雙方簽署了《0》。
（6）1935年，朱德發(fā)布的《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》中第一次提到“長(zhǎng)征”一詞，他寫道：“紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征，所向勢(shì)如破竹”；1937年，美國(guó)記者埃德加·斯諾在其紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《紅星照耀中國(guó)》中將長(zhǎng)征”譯為“LongMarch（直譯為：長(zhǎng)途行軍）”；而國(guó)民黨方面從20世紀(jì)30年代至80年代一直將中共的長(zhǎng)征誣稱為“西竄”。你如何看待各方對(duì)“長(zhǎng)征”表述的差異？
三．黃帝祭典（本大題共29分）
黃帝祭典是中國(guó)祭祀文化重要內(nèi)容之一，各個(gè)時(shí)代都非常重視。2021年4月4日，在陜西省黃帝陵祭祀廣場(chǎng)材料一故有虞氏神黃帝而祖顓頊......。夏后氏神黃帝而祖顓頊.
-春秋時(shí)期左丘明《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上》
（注：“有虞氏”指舜及其后裔；“神”，祭祀；“夏后氏“指夏朝的后裔）
材料二......陳侯因齊曰：“皇考孝武桓公恭哉！大謨（慕）克成。其唯因脊揚(yáng)皇考，邵綞高祖黃帝......”。（譯文：皇考孝武桓公，恭謹(jǐn)而有大謀略，克己至誠(chéng)。我只是承襲了齊國(guó)基業(yè)，弘揚(yáng)皇考的光明大統(tǒng)，效法以前的高祖黃帝）
-戰(zhàn)國(guó)初期《陳侯因齊敦》銘文（部分）
（注：“因齊”，人名，齊國(guó)國(guó)君齊威王；敦，古代盛放食物的器具）
（1）區(qū)分材料性質(zhì)，上述材料中源于傳世文獻(xiàn)的是 ；源于考古實(shí)物的是 ＿。（填寫材料編號(hào)）
（2）材料一、二在黃帝祭奠的目的上有何異同？
材料三魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色；宜改姓元氏。”
-北宋司馬光《資治通鑒》卷140
（3）材料三中“魏主”屬于 民族；“魏主”強(qiáng)調(diào)“魏之先出于黃帝”的目的是什么？
材料四民國(guó)二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時(shí)果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。而致詞曰：赫赫始祖，光被遐荒，建此偉業(yè)，強(qiáng)鄰蔑德......我為奴辱......泱泱大國(guó)，讓其淪胥。......還我河山，此物此志，永矢勿諼......。
-毛澤東《祭黃帝文》
（4）材料四中“民國(guó)二十六年”是公元哪一年？說(shuō)明材料發(fā)表的時(shí)代背景。
（5）比較上述材料中祭皇帝目的與時(shí)代背景聯(lián)系的異同。
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
一．歷史時(shí)空觀（共40分）
（1）CADEB （10分）
（2）A-辛亥革命 B-開(kāi)眼看世界 C-戊戌變法 D-太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) E-新文化運(yùn)動(dòng) F-洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（12分）
（3）BDFCAE （12分）
（4）同意。近代以來(lái)，西方殖民者通過(guò)不平等條約逐漸侵路中國(guó)，使中國(guó)不斷陷入半殖民地的苦難深淵。中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，主權(quán)也步步淪喪。伴隨著西方的入侵，一些西方先進(jìn)的科技、觀念也隨之傳入中國(guó)，他們喚起了中國(guó)不同階層的有識(shí)之士進(jìn)行救亡圖存的嘗試，潛移默化地促進(jìn)中國(guó)近代化的不斷推進(jìn)。（6分）
二．詩(shī)歌中的歷史（共31分）
（1）B（4分）
（2）D（4分）
（3）D（4分）
（4）D（4分）
（5）A（2分）必能拯救中國(guó)人民（2分）《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》
（6）BC（5分）
（7）D（4分）
（8）同意。近代以來(lái)，西方殖民者通過(guò)不平等條約逐漸侵路中國(guó)，使中國(guó)不斷陷入半殖民地的苦難深淵。中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，主權(quán)也步步淪喪。伴隨著西方的入侵，一些西方先進(jìn)的科技、觀念也隨之傳入中國(guó)，他們喚起了中國(guó)不同階層的有識(shí)之士進(jìn)行救亡圖存的嘗試，潛移默化地促進(jìn)中國(guó)近代化的不斷推進(jìn)。（6分）
三．黃帝祭典（共29分）
（1）文獻(xiàn)：材料一。實(shí)物：材料二。（4分）
（2）同：擁有共同的祖先，異：材料一：自單純的祭祀祖先，政治意圖突出。（5分）
（3）民族：鮮卑。目的：強(qiáng)調(diào)政權(quán)的合法性，以獲得漢族地主階層的支持。（4分）
（4）公元：1937年。（3分）時(shí)代背景：日本侵華，民族危機(jī)加深。（3分）
（5）異同比較：
·相同點(diǎn)：
1．強(qiáng)化正統(tǒng)性：各時(shí)代均通過(guò)祭祀黃帝強(qiáng)調(diào)自身政權(quán)或民族與華夏始祖的關(guān)聯(lián)，以增強(qiáng)合法性（如材料二齊國(guó)效法黃帝、材料三北魏攀附黃帝、材料四中共追溯民族根源）。
2．文化認(rèn)同：均以黃帝為紐帶凝聚群體認(rèn)同（舜夏后裔祭祀、齊國(guó)尊崇、鮮卑漢化、抗戰(zhàn)團(tuán)結(jié)）。
·不同點(diǎn)：
1．時(shí)代目的差異：
先秦（材料一、二）側(cè)重宗法血緣傳承與政治合法性；
北魏（材料三）通過(guò)改姓攀附黃帝推動(dòng)鮮卑漢化；
抗戰(zhàn)時(shí)期（材料四）突出民族救亡，激發(fā)抗日斗志。
2．背景驅(qū)動(dòng)：
材料一、二反映諸侯爭(zhēng)霸下的文化競(jìng)爭(zhēng)；
材料三體現(xiàn)民族融合需求；
材料四回應(yīng)外敵入侵的民族危機(jī)。
總結(jié)：黃帝祭祀始終是構(gòu)建認(rèn)同的工具，但具體目的隨時(shí)代矛盾（政權(quán)合法性、民族融合、救亡圖存）而變化。10分）

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