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喀什市2024-2025學(xué)年第二學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)
試卷
高二歷史
注意事項(xiàng)：
1．本試卷共100分，考試用時(shí)90分鐘。
2．本試卷為問答分離式試卷，其中問卷8頁。所有答案一律寫在答題卷上，在問卷和其他紙張上答題無效。
一、單選題（共24小題，每小題2分，共48分）
1．“民為貴，社稷次之，君為輕”“君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”“天下為主，君為客”。這些主張反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的（）
A.以民為本思想B.見賢思齊風(fēng)尚C.革故鼎新精神D.兼收并蓄特點(diǎn)
2．中華文化主張和而不同。西周末年，太史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”，認(rèn)為不同事物之間彼此配合達(dá)到平衡。孔子、孟子則提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了（）
A.傳統(tǒng)文化突出共性否定個(gè)性B.中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
C.求同存異是中華文化的根本D.傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則形成于西周
3．明末清初，以利瑪竇為代表的西方傳教士在華期間“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教”，并提出對(duì)華實(shí)行“學(xué)術(shù)傳教”的思想，將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國(guó)。西方傳教士的這些做法（）
A.推動(dòng)了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型B.推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展新高潮的到來
C.沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的“夷夏觀”D.客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流
4．原始印度佛教是一種極端出世型的宗教，根據(jù)其教律，僧徒以乞討為生，不事農(nóng)業(yè)。傳至中國(guó)后，唐代時(shí)期佛教禪宗提出“一日不作，一日不食”“恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐”等觀點(diǎn)。這反映出（）
A.佛教與道教思想逐漸趨同B.思想文化發(fā)展多元性
C.佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位D.佛教發(fā)展?jié)u趨本土化
5．古代印度婆羅門教《摩奴法典》規(guī)定，同樣作為借貸一方，對(duì)婆羅門收取的月息是2％，而首陀羅的月息則高達(dá)5％；高等種姓侵犯低等種姓時(shí)，處罰較輕，反之則處罰較重。這可以說明該法典（）
A.存在濃厚的宗教色彩B.禁絕了不同種姓間的婚姻
C.維護(hù)森嚴(yán)的等級(jí)制度D.受到古代西亞法律的影響
6．中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“孝”先于“忠”。該觀念傳入日本后，武士道則將“忠”視為勝于一切的道德觀念，臣對(duì)君的“忠”是無條件的，臣要將包括生命在內(nèi)的一切獻(xiàn)給主君。武士對(duì)于主君的感恩不止于戰(zhàn)前主君賜予他們的領(lǐng)地，更在于主君對(duì)他們的“情”。據(jù)此可知，武士道（）
A.否定了中國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化B.摒棄了佛教等外來思想文化
C.促進(jìn)了日本莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.體現(xiàn)了日本獨(dú)特的民族文化
7．一位史學(xué)家指出：“在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。”下列選項(xiàng)中，屬于“安第斯高地的印第安人”創(chuàng)造的文化成果的是（）
A.編著《積分和方程計(jì)算法》B.會(huì)使用楔形文字記錄重要事件
C．會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖D．知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制
8．普羅塔格拉提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，康德強(qiáng)調(diào)“啟
蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)”。據(jù)此可知，他們的共性是
A.追求自由民主，崇尚法治B.崇拜功利，強(qiáng)調(diào)道德教化
C.抨擊天主宗教，反對(duì)神權(quán)D.尊重人性，關(guān)注人類自身
9．《十二銅表法》第八表第二十七條規(guī)定：“團(tuán)體成員彼此之間有締結(jié)契約的權(quán)利，只要他們不把它用來破壞任何涉及社會(huì)秩序的法令。”該規(guī)定（）
A.維護(hù)了羅馬皇帝的專制統(tǒng)治B.注重協(xié)調(diào)個(gè)人自由與公共利益
C.將民主政治原則引入成文法D.旨在促進(jìn)羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
10．公元前2000～前1000年左右，使用原始雅利安語的游牧民族遷徙到歐洲、印度等廣大地區(qū)，猛烈沖擊愛琴文明、兩河流域文明和印度河流域的哈拉巴文明，并最終形成了創(chuàng)建第二代文明的希臘人、羅馬人、波斯人、印度人等。材料說明（）
A.民族遷徙推動(dòng)文明發(fā)展B.沖突成為文明發(fā)展主要?jiǎng)恿?br/>C.游牧民族文明較為先進(jìn)D.雅利安語是歐洲語言的源頭
11．觀察如表（整理自陳恒《希臘化研究》），從“希臘時(shí)代”到“希臘化時(shí)代”，反映的是（）
時(shí)代內(nèi)容 希臘時(shí)代（公元前5、4世紀(jì)） 希臘化時(shí)代（公元前4世紀(jì)末一前2世紀(jì)末）
社會(huì)思想 理想主義、地方主義 現(xiàn)實(shí)主義、國(guó)際主義
教育 私學(xué)盛行 公學(xué)盛行
商業(yè) 有限的商業(yè)活動(dòng) 廣泛的海陸商業(yè)活動(dòng)
A.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)文明轉(zhuǎn)型B.東征推動(dòng)希臘文明發(fā)展
C.希臘文明成為主流D.世界性航路逐漸形成
12．塔夫里阿諾斯的《全球通史》指出：在19世紀(jì)20年代有14.5萬人離開歐洲，19世紀(jì)50年代大約260萬人，1900-1910年，移民人數(shù)高達(dá)900萬；1846-1932年，超過5000萬的歐洲人移民到了美國(guó)、加拿大、南美洲的部分國(guó)家、澳大利亞及南非。歐洲對(duì)外移民的不斷增加（）
A.嚴(yán)重制約歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.根源于兩次工業(yè)革命的開展
C.說明世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移D.推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展
13．難民是現(xiàn)代社會(huì)移民中的一個(gè)獨(dú)特群體，這一群體備受國(guó)際關(guān)注。其產(chǎn)生的背景（）
①國(guó)際人才的流動(dòng)②宗教或部族矛盾③自然災(zāi)害的發(fā)生④戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
14．每個(gè)國(guó)家都有一些重要節(jié)日，新加坡的節(jié)日有：華人新年（同中國(guó)春節(jié)）、泰米爾新年（南亞民族泰米爾人的節(jié)日）、衛(wèi)塞節(jié)（佛教節(jié)日）、國(guó)慶節(jié)、開齋節(jié)（伊斯蘭教節(jié)日）、圣誕節(jié)等。它們反映了新加坡（）
A.多元文化和諧共處的特點(diǎn)B.歐洲文化是當(dāng)?shù)匚幕闹髁?br/>C.已成為東亞的新興工業(yè)國(guó)D.是最有移民社會(huì)特征的國(guó)家
15．自古以來有大量外來的農(nóng)作物傳入中國(guó)。秦漢至唐宋的外來農(nóng)作物名稱是胡蘿卜、胡荽（香菜）、胡椒，唐宋至明清的名稱是蕃薯、蕃茄、蕃豆（花生），清朝以后是洋芋、洋蔥、洋白菜。外來作物命名的變化反映了（）
A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展B.天下觀念不斷改變
C.對(duì)外貿(mào)易路線的重要變化D.自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體
16.16世紀(jì)后，中國(guó)的茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)，如中俄之間形成“萬里茶道”。各國(guó)根據(jù)自身風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化，如日本形成了“日本茶道”，英國(guó)形成了“下午茶”。這反映了（）
A.東方的飲食文化長(zhǎng)期領(lǐng)先于西方B.文化的傳播加速了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展
C.各國(guó)文化在交流借鑒中向前發(fā)展D.茶的全球流動(dòng)使世界市場(chǎng)開始形成
17．蒙古西征給歐洲帶來極大的災(zāi)難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，是教廷的權(quán)威蒙受極大的打擊。歐洲人開始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人（）
A.掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)的浪潮B.重視人的力量追求現(xiàn)世生活
C.實(shí)現(xiàn)了人與社會(huì)的雙重覺醒D.開展了資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)
18.1918年底，威爾遜提出“民族自決”原則。在該原則之下，波蘭復(fù)國(guó)，波羅的海國(guó)家朝獨(dú)立邁進(jìn)，捷克與斯洛伐克也拼在一起，塞爾維亞、克羅地亞和斯洛文尼亞形成聯(lián)盟。由此可見，“民族自決”原則（）
A.完善了國(guó)際協(xié)商制度B.保證了弱小民族權(quán)益
C.重構(gòu)了歐洲政治秩序D.強(qiáng)化了美國(guó)主導(dǎo)地位
19．隨著殖民侵略不斷深入，英國(guó)的文化侵略還是對(duì)印度產(chǎn)生了兩個(gè)深遠(yuǎn)的影響：一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語言和一種共同的文化背景；二是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國(guó)的統(tǒng)治，并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)。據(jù)此可知英國(guó)的文化侵略（）
A.導(dǎo)致了印度文化沖突激烈B.推動(dòng)了印度的文化重構(gòu)
C.加速印度民族文化殖民化D.阻礙了對(duì)印度殖民進(jìn)程
20．法國(guó)革命時(shí)期，拿破侖同歐洲大陸的君主作戰(zhàn)，使帝國(guó)的版圖以歐洲為中心，輻射亞平寧半島、萊茵邦聯(lián)、東歐等區(qū)域。他力爭(zhēng)以征服與占領(lǐng)讓歐洲的君主國(guó)接受革命的某些理念，由“法國(guó)化”而實(shí)現(xiàn)“自由化”。據(jù)此可推知，拿破侖試圖通過戰(zhàn)爭(zhēng)（）
A.增強(qiáng)歐洲的民族意識(shí)B.促進(jìn)歐洲統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)
C.重構(gòu)歐洲文化的內(nèi)核D.引起歐洲各國(guó)的反抗
21．第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲統(tǒng)治似乎并沒有減弱，他們的領(lǐng)地甚至更大，因?yàn)樗麄冞@時(shí)控制了以前曾在蘇丹統(tǒng)治下的中東領(lǐng)土。不過，在這一表面之下，形勢(shì)卻完全不同。從全球的觀點(diǎn)來看，第一次世界大戰(zhàn)的主要意義恰恰在于它開始了歐洲霸權(quán)的削弱。據(jù)此判斷，經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)（）
A.西方文化受到挑戰(zhàn)B.民族自決原則成為共識(shí)
C.世界政治文化嬗變D.殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊
22．從19世紀(jì)末到二戰(zhàn)前后，隨著拉美工業(yè)革命的開展和深化，社會(huì)主義思想以及蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐，德國(guó)納粹主義、法國(guó)的無政府主義等各種思想一起涌入拉美，拉美成為各種理論的試驗(yàn)田，與此相伴隨的是政府走馬燈式地更迭。這反映了拉美（）
A.政治體制的保守性B.獨(dú)立道路的曲折性
C.社會(huì)階層的復(fù)雜性D.發(fā)展模式的多樣性
23.1913年10月，京師通俗圖書館設(shè)立。1915年10月，教育部公布《通俗圖書館規(guī)程》。此后，各省競(jìng)相開辦。至1916年，全國(guó)有通俗圖書館237所，公共閱報(bào)處1817處，巡回文庫(kù)30處。這一做法的主要目的是（）
A.推動(dòng)平民教育B.發(fā)展出版事業(yè)C.沖擊傳統(tǒng)觀念D.拓展文化場(chǎng)所
24.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國(guó)之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國(guó)文物觀念（）
A.強(qiáng)調(diào)對(duì)文物的搜集研究B.倡導(dǎo)建立民眾與文物的聯(lián)系
C.促進(jìn)國(guó)人民主意識(shí)覺醒D.關(guān)注國(guó)家命運(yùn)注重文化自信
二、材料分析題（共3小題，其中25題17分，26題12分，27題23分，共52分）
25．讀下列材料，回答問題。（17分）
材料一漢武帝即位后，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
-《中外歷史綱要上》
材料二儒家思想在西方傳播較晚，當(dāng)時(shí)近代科學(xué)技術(shù)特別是印刷術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的程度。16世紀(jì)末，耶穌會(huì)士來華后翻譯了“四書”“五經(jīng)”。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的綜合國(guó)力在世界上處于領(lǐng)先地位，中西方之間的對(duì)話處在平等的位置上，耶穌會(huì)士們的翻譯在西方產(chǎn)生了很大的影響。伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同。”他抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國(guó)看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一。有學(xué)者認(rèn)為，“在歐洲，特別是在法國(guó)，17和18世紀(jì)的整個(gè)思想模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變之后，在許多方面與孔子思想都很相似”。
-摘編自郝景春《儒家思想在西方的傳播》
材料三自17世紀(jì)以來，孔子文化及儒家思想在歐洲迅速傳播，形成了興盛百年的“中國(guó)文化熱”。耶魯大學(xué)哲學(xué)教授諾斯洛普曾說，西方人看問題，就好比一個(gè)人站在地球之外看地球如何運(yùn)轉(zhuǎn)，而東方（主要指中國(guó)）人看問題則好比本人在地球上與地球同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)。這種差別，真是一語道破了為什么中國(guó)人講究“天人合一”，而西方人則永遠(yuǎn)是天人對(duì)抗、人如何征服大自然。
-引自《光明日?qǐng)?bào)》：熊玠《儒學(xué)在美國(guó)的故事》
（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)回答，儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？其歷史意義如何？（5分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想西傳的原因。（8分）
（3）根據(jù)材料三，分析孔子儒家思想對(duì)當(dāng)代世界有何價(jià)值？（4分）
26．閱讀材料，完成下列要求．（12分）
材料南開大學(xué)揚(yáng)巨平教授在《希臘化文化信息在中國(guó)的回響（至公元七世紀(jì)）》一文中，利用中國(guó)古代典籍以及傳入中國(guó)的犍陀羅藝術(shù)、錢幣等文化載體，分析了希臘化文化與古代中國(guó)之間的互動(dòng)交流關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)了亞歷山大東征及希臘化世界的形成和張騫出使西域、絲綢之路開通在其中所發(fā)揮的先導(dǎo)和奠基作用。
-摘編自楊巨平《古代文明的碰撞、交流與比較》
結(jié)合材料與所學(xué)世界古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“古代文明的相互交融”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）
27．閱讀材料，完成下列要求。（23分）
材料一20世紀(jì)20年代，美國(guó)實(shí)行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來移民，甚至將50萬墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，1942年，美國(guó)先后同墨西哥等國(guó)簽訂了引進(jìn)勞動(dòng)合同的協(xié)議。同時(shí)，鑒于中美同盟、抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國(guó)105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來。1952年頒布的《外來移民與國(guó)籍法》中加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)頒布《外來移民與國(guó)籍法修正案》，禁止任何政府官員以國(guó)籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國(guó)人在內(nèi)的移民美國(guó)的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。
-摘編自梁茂信《美國(guó)移民政策研究》
材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，資金、信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國(guó)出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國(guó)人移民美國(guó)。海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國(guó)接受國(guó)際化教育的中國(guó)學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國(guó)出國(guó)留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬人，留學(xué)國(guó)別108個(gè)。留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為23.29萬人，約占出國(guó)留學(xué)人數(shù)的24.95％。有相當(dāng)一部分中國(guó)留學(xué)生通過留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際移民。
（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化趨勢(shì)，并分析影響移民政策變動(dòng)的原因。（11分）
（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)，并說明中國(guó)海外移民的影響。（12分）
喀什市2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二期中監(jiān)測(cè)試卷
歷史標(biāo)準(zhǔn)答案
一，選擇題（24道選擇題，每道題2分，共48分）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A B D D C D C D B A
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
B B B A C C B C B C
21 22 23 24
D C A D
25．閱讀下列材料，回答問題。（17分）
【答案】（1）變化：取得獨(dú)尊地位（或統(tǒng)治地位）。意義：有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定社會(huì)秩序；確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。（5分）
（2）原因：印刷技術(shù)的提高；中國(guó)綜合國(guó)力較強(qiáng)；耶穌會(huì)士的傳播；啟蒙思想家對(duì)儒學(xué)推崇，促進(jìn)中西文化交流；儒家思想有利于建立穩(wěn)定和諧的社會(huì)。（任意四點(diǎn)即可得8分）
（3）價(jià)值：有助于社會(huì)和諧穩(wěn)定，有利于世界和平與發(fā)展。（4分）
26閱讀材料，完成下列要求．（12分）
【答案】示例：
論題：古代世界不同區(qū)域之間的交往過程也是不同文化匯聚、升華（創(chuàng)新）的過程。
闡述：自7世紀(jì)中期起，阿拉伯帝國(guó)大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。期間，阿拉伯人把古代埃及、希臘、西亞、羅馬以及印度等地的文化典籍翻譯成阿拉伯語，并結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。同時(shí)，阿拉伯商人和旅行家也成為東西方文化交流的橋梁，例如，印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
由此可見，在古代，人類各文明之間通過不斷交往，不同區(qū)域的文明匯聚交融，逐漸形成一個(gè)新的區(qū)域文明。
（也可以從戰(zhàn)爭(zhēng)是古代文明傳播的有效途徑之一；人類的交往過程也是不同文明交融的過程；中部亞洲在東西方文化交流過程中一直扮演著“橋梁”的角色等角度進(jìn)行闡述）
（“示例”僅作閱卷參考，其他答案言之有理亦可）
26．閱讀材料，完成下列要求。（23分）
【答案】
（1）變化趨勢(shì)：由嚴(yán)格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。（6分）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響；國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。（寫任意三點(diǎn)5分）
（2）新特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國(guó)家為主要聚集地；出國(guó)留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民出現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。（任意三點(diǎn)即可得6分）影響：①海外移民與其他國(guó)家的移民共同對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要補(bǔ)充作用；②促進(jìn)了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播。③海外移民可以幫助中國(guó)緩解巨大的就業(yè)壓力；④海外移民的擴(kuò)大與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國(guó)走向開放的重要起點(diǎn)標(biāo)志。⑤對(duì)中國(guó)來講，海外移民也要付出高昂的代價(jià)，造成了人力資源的流失。；⑥移民糾紛有可能演變成國(guó)家間政治摩擦的新成因點(diǎn)。（寫三點(diǎn)即可得6分，答案中必須包含一個(gè)消極影響才可得滿分）

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