資源簡(jiǎn)介

2025年4月山東師大附中高一階段性檢測(cè)試題
歷史
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。
1．公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)一部法典在序言部分，詳細(xì)列舉并頌揚(yáng)了國(guó)王的豐功偉績(jī)。國(guó)王自稱“眾王之神”，大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“君權(quán)至上”思想，還闡明制定法典旨在讓“公道與正義流傳國(guó)境，為人民造福”。據(jù)此可知，該法典
A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威
C.標(biāo)志著西亞地區(qū)進(jìn)入封建社會(huì)D.旨在維護(hù)基層社會(huì)的公平與正義
2．下圖為發(fā)現(xiàn)于印度河流域哈拉帕古城遺址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻著類似獨(dú)角獸的牛的圖案和一些文字符號(hào)，用于在粘土或封蠟上蓋印。歷史學(xué)家認(rèn)為它用于簽署文件、標(biāo)注身份和貨物歸屬。這種印章不僅在當(dāng)?shù)乇淮罅堪l(fā)現(xiàn)，在兩河流域也有類似印章出土。對(duì)于此類印章的說法，正確的是
A.可佐證當(dāng)?shù)卮嬖谒接兄艬.其文字符號(hào)奠定楔形文字的基礎(chǔ)
C.證明牛耕已被廣泛使用D.是雅利安人建立國(guó)家的實(shí)物史料
3．歷史學(xué)家芬利認(rèn)為“古代世界的絕大部分人以這樣或那樣的方式以土地為生”；據(jù)研究，在羅馬帝國(guó)鼎盛時(shí)期，城市人口從來沒有超過總?cè)丝诘?％；且在號(hào)稱工商業(yè)發(fā)達(dá)的希臘地區(qū)，土地多少仍是衡量一個(gè)人是否富有的最顯著標(biāo)志。作為證據(jù)或歷史信息，它們可以用于研究
A.古典文明共性的表現(xiàn)B.古典文明差異的原因
C.古典文明交流的影響D.古典文明失衡的危害
4．下表是羅馬共和國(guó)時(shí)期文學(xué)中的希臘元素。據(jù)此可知，這一時(shí)期
代表人物 和希臘文學(xué)的聯(lián)系
尼維阿斯（第一位拉丁文學(xué)家） 翻譯希臘戲劇
阿克齊烏斯（最著名的悲劇家） 悲劇取材于希臘神話
泰倫提烏斯（著名的喜劇家之一） 提倡“希臘式喜劇”
阿普列尤斯（最著名的小說家） 接受希臘教育，取材于希臘傳說
A.希臘武力征服了羅馬共和國(guó)B.亞歷山大東征傳播了希臘的文化
C.文化交流推動(dòng)羅馬文學(xué)發(fā)展D.希臘文化為文藝復(fù)興提供了素材
5．下圖是阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖。這可用于說明，阿拉伯人
A.壟斷了傳統(tǒng)東西方貿(mào)易往來B.是東西方交流的唯一橋梁
C.開辟了東西交往的絲綢之路D.推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流
6．公元8～9世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝開展了大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)，翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍，大量文化典籍被譯為阿拉伯語(yǔ)。這一文化現(xiàn)象主要得益于
A.阿拉伯商人的海上貿(mào)易活動(dòng)B.帝國(guó)境內(nèi)的多民族人口遷移
C.統(tǒng)治者對(duì)異教文化的包容政策D.拜占庭與阿拉伯長(zhǎng)期和平交往
7．有學(xué)者指出：人們熟知馬可·波羅，卻鮮聞非洲旅行家白圖泰；熟悉歐洲史學(xué)家布羅代爾，卻對(duì)非洲社會(huì)科學(xué)家赫勒敦知之甚少。事實(shí)上，赫勒敦與馬可·波羅生活時(shí)代相隔不過半個(gè)世紀(jì)，且赫勒敦與馬克思的觀點(diǎn)存在諸多相似之處。該學(xué)者意在表明
A.非洲歷史文化長(zhǎng)期被忽視B.非洲文明有賴于史學(xué)家發(fā)掘
C.地理因素影響了文化傳播D.史學(xué)研究需馬克思主義指導(dǎo)
8．美洲古代三大文明，即瑪雅、阿茲特克與印加，在諸多領(lǐng)域成就卓越，為后世遺留下豐富遺產(chǎn)。瑪雅文明的天文、數(shù)學(xué)造詣非凡，其精湛工藝也令人贊嘆。然而，這一璀璨文明卻突然消失，給世人留下了無盡謎團(tuán)，引得無數(shù)人探究。這表明
A.古代文明發(fā)展具有復(fù)雜性與神秘性B.美洲文明對(duì)世界文明影響較為深遠(yuǎn)
C.美洲三大文明中瑪雅文明成就最大D.西方殖民者入侵中斷美洲文明進(jìn)程
9.13世紀(jì)起，英格蘭特權(quán)城市中普遍確立起市長(zhǎng)制。市長(zhǎng)由地方自主選舉、國(guó)王批準(zhǔn)上任，其既是“城市的人”，又是“國(guó)王的人”。這一制度
A.反映了城市自治權(quán)形同虛設(shè)B.有利于央地關(guān)系的平衡統(tǒng)一
C.推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.標(biāo)志著中央集權(quán)制度的確立
10．中世紀(jì)城市是靠工商業(yè)維持生存，享有特別的法律、行政和司法權(quán)力的集體法人，不同于中國(guó)的城市，它本身就是一個(gè)獨(dú)立的體系，是一種特殊實(shí)體的代表。城市爭(zhēng)取自治權(quán)利的努力使其自身成為新的共同體，其內(nèi)部生發(fā)出新的社會(huì)元素-市民階級(jí)。材料意在強(qiáng)調(diào)歐洲的城市
A.不受封建領(lǐng)主的任何制約B.成為打破封建制度的力量
C.孕育了資本主義生產(chǎn)方式D.與中國(guó)城市地位明顯不同
11．在早期的中世紀(jì)歐洲大學(xué)，大學(xué)的發(fā)展幾乎完全有賴于教會(huì)，其校長(zhǎng)由大學(xué)所在地的主教進(jìn)行一種實(shí)質(zhì)性或形式上的“任命”。1368年，教皇烏爾班五世頒布敕諭，規(guī)定牛津大學(xué)校長(zhǎng)“由該大學(xué)的在職博士和教師合法選舉出來，即被視為已經(jīng)得到確認(rèn)，而無需任何其他的確認(rèn)”。這一變化
A.體現(xiàn)了教權(quán)與王權(quán)的博弈B.拉開了宗教改革的序幕
C.利于人文主義思想的傳播D.標(biāo)志著近代科學(xué)的興起
12．在馬可·波羅之前，歐洲人只知道絲綢來自神秘東方，并不清楚它原產(chǎn)地的模樣。馬可·波羅通過分享親身經(jīng)歷，把來源地具象化。《馬可·波羅游記》成為中世紀(jì)歐洲最重要的暢銷書之一。隨后幾個(gè)世紀(jì)，許多探險(xiǎn)家、航海家和商人決定追隨馬可·波羅的腳步，一定要前往馬可·波羅所描述的東方。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，在某種程度上是受到馬可·波羅的書和前往中國(guó)的愿望影響的。上述材料旨在說明
A.歐洲人長(zhǎng)期對(duì)東方尤其是中國(guó)興趣濃厚B.馬可·波羅指引西方人前往新大陸
C.馬可·波羅激發(fā)歐洲人的中國(guó)情結(jié)D.《馬可·波羅游記》是中世紀(jì)歐洲暢銷書
13.16世紀(jì)以后，中國(guó)茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。英國(guó)茶會(huì)上用中國(guó)的茶和茶具來招待客人成為主人炫耀的方式。荷蘭許多富裕家庭都設(shè)有專門的“茶室”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要因素是
A.茶葉價(jià)格的下降B.人民生活水平提高
C.價(jià)格革命的影響D.全球聯(lián)系初步建立
14．股份公司把投資與經(jīng)營(yíng)管理、商業(yè)活動(dòng)分開，使投資者從經(jīng)營(yíng)管理的責(zé)任下解放出來．．．．．．這種商業(yè)組織形式有利于把分散的資金集中起來，用于大規(guī)模的商業(yè)冒險(xiǎn)事業(yè)，是動(dòng)員經(jīng)濟(jì)力量從事海外貿(mào)易的最有效的工具之一。據(jù)此可知，股份制公司的出現(xiàn)
A.促進(jìn)了資本的原始積累B.導(dǎo)致了壟斷組織的產(chǎn)生
C.顛覆了傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式D.推動(dòng)了資本主義的興起
15.16～18世紀(jì)，西歐對(duì)外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，三角貿(mào)易構(gòu)筑起大西洋經(jīng)濟(jì)體系。在此背景下的巴黎等城市，經(jīng)濟(jì)活力顯著，而地中海城市卻黯然失色。這深刻揭示了
A.經(jīng)濟(jì)中心隨地理優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)移B.貿(mào)易路線影響了城市活力
C.資本擴(kuò)散重塑了經(jīng)濟(jì)格局D.貿(mào)易中心隨市場(chǎng)擴(kuò)展變化
16.15世紀(jì)，雖然威尼斯禁止喜劇的上演，但公眾的需求導(dǎo)致宗教性劇本變?yōu)楦鞣N膚淺、雜亂無章的喜劇。1506年，修道士阿莫尼奧在愛利米塔尼的修道院上演第一出喜劇《千金》。此后威尼斯喜劇開始蓬勃發(fā)展。這種變化
A.體現(xiàn)了理性主義流行B.順應(yīng)了宗教改革潮流
C.加速了市民階層壯大D.反映了世俗文化興盛
17.14～16世紀(jì)，西方繪畫經(jīng)歷了“從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變”，“去除煩瑣的裝飾，強(qiáng)調(diào)形式和內(nèi)容的和諧”，“筆觸上拋棄了傳統(tǒng)的呆板，充滿了生命的活力、熱情奔放”。這一轉(zhuǎn)變反映出
A.宗教改革動(dòng)搖了教會(huì)統(tǒng)治B.理性判斷推動(dòng)了自由平等
C.人性復(fù)蘇沖擊了神學(xué)觀念D.科學(xué)發(fā)展摧毀了宗教迷信
18.1776年，大陸會(huì)議通過的《獨(dú)立宣言》規(guī)定“人人生而平等“天賦人權(quán)”，人民有權(quán)變更而成立新政府，而1787年憲法對(duì)人民的基本權(quán)利和自由只字未提。這一變化反映出
A.人民對(duì)自由與平等的追求有所減弱B.聯(lián)邦政府的權(quán)力得到全面強(qiáng)化
C.憲法制定者忽視了人民的基本權(quán)利D.憲法制定者對(duì)過度民主的擔(dān)憂
19.1792年的一項(xiàng)法國(guó)政府令要求所有男人都佩戴三色帽徽。三色旗、革命人物的肖像和巴士底獄的圖像出現(xiàn)在日常用品上。革命時(shí)期最流行的歌曲《馬賽曲》，也很快被平民接受。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)法國(guó)
A.最終確立了共和政體B.啟蒙運(yùn)動(dòng)逐漸興起
C.贏得了大革命的勝利D.國(guó)民國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)
20．原產(chǎn)于美洲的可可豆被西班牙殖民者誤稱為巧克力豆，因物以稀為貴，在中美洲部分地區(qū)一度被當(dāng)作貨幣使用。16世紀(jì)后傳播到歐洲，隨著可可樹被廣泛引種，以及可可豆加工技術(shù)和食用方法的不斷改進(jìn)，19世紀(jì)后半葉，巧克力成為大眾化商品。引起這一變化的根本原因是
A.新航路開辟促進(jìn)物種交流B.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化
C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)D.世界殖民體系的初步形成
21.19世紀(jì)后期，從希臘神廟到拜占庭教堂的所有建筑風(fēng)格，法國(guó)都有人模仿。“思想純正”的建筑師們長(zhǎng)期拒絕利用鋼鐵和鋼筋混凝土等新工業(yè)材料，認(rèn)為以埃菲爾為代表的這些人“不能妄稱可以創(chuàng)造美”，尤其對(duì)1889年萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)之際出現(xiàn)的那座鐵塔感到憤慨。這說明
A.技術(shù)進(jìn)步改變民眾生活B.工業(yè)文明孕育藝術(shù)創(chuàng)新
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)影響設(shè)計(jì)理念D.建筑風(fēng)格固守歷史傳統(tǒng)
22.1894年，美國(guó)記者亨利·勞埃德在《財(cái)富與國(guó)民的對(duì)立》中指出，標(biāo)準(zhǔn)石油公司操縱市場(chǎng)，以便消除競(jìng)爭(zhēng)。他還稱“自由創(chuàng)造富裕，但富裕毀滅自由”。這反映了美國(guó)
A.自由資本主義的發(fā)展B.壟斷資本主義的形成
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速財(cái)富積累D.政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)已成共識(shí)
23．有學(xué)者評(píng)論，當(dāng)一個(gè)手織女工從織機(jī)旁站起來休息時(shí)，沒有其他人等著接她的活去完成下一個(gè)工序，但是“在棉紡廠中，所有的機(jī)器都是開動(dòng)著的，時(shí)刻都需要有人照看“是機(jī)器迫使工人接受工廠紀(jì)律的”。
這可以表明工業(yè)革命期間
A.生產(chǎn)組織方式發(fā)生深刻變革B.機(jī)器大生產(chǎn)推動(dòng)人身解放
C.工廠紀(jì)律保障工人勞動(dòng)權(quán)益D.工人勞動(dòng)自主性極大提高
24．馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人“一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”。后來，他們多次強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨必須同黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，否則，“它就會(huì)喪失自己在歷史上的領(lǐng)導(dǎo)地位”。這表明，馬克思和恩格斯意在
A.揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律B.促進(jìn)各國(guó)工人階級(jí)走向聯(lián)合
C.加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想建設(shè)D.揭露資本家剝削工人的秘密
25．馬克思在論及第一國(guó)際和巴黎公社時(shí)說：“總委員會(huì)引以自豪的是，國(guó)際的巴黎各支部在這次巴黎的光輝革命中起了卓越的作用。事實(shí)并不是像一些蠢才所想象的那樣，仿佛巴黎或任何其他的國(guó)際支部從一個(gè)中心接受命令。”由此可見，第一國(guó)際對(duì)巴黎公社的作用在于
A.組織發(fā)動(dòng)B.直接指揮C.精神引領(lǐng)D.經(jīng)濟(jì)資助
二、非選擇題：本題共4小題，26題12分，27題14分，28題12分，29題12分，共50分。
26．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
下圖是烏魯克瓶，又稱瓦卡花瓶，是在兩河流域?yàn)豸斂斯懦沁z址（今伊拉克南部）中女神伊南娜的寺廟建筑群中發(fā)現(xiàn)的。制造于大約公元前3200-3000年間，為蘇美爾早期手工藝制品，由烏魯克匠人制作，是當(dāng)時(shí)的烏魯克王奉獻(xiàn)給神的貢品。花瓶由四組環(huán)繞的圖案雕刻組成，底部描繪了兩河流域的植被，包括椰棗樹、蘆葦和人工栽培的大麥、小麥等；在這組植被之上是一群動(dòng)物，包括公羊和綿羊；再向上是一組祭祀中的男子，手中捧著碗和罐子，盛放著水果和谷物；花瓶頂部，美索不達(dá)米亞的豐饒女神伊南娜站立于前，身后有兩束蘆葦，民眾正在向她供奉一碗水果和谷物，穿著禮儀短裙和長(zhǎng)腰帶的烏魯克人面對(duì)著她，引領(lǐng)著一群虔誠(chéng)的信仰者。
-摘編自拱玉書《蘇美爾人的神話與文明傳播觀》
（1）根據(jù)材料，概括烏魯克瓶反映出的蘇美爾文明的特征。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析烏魯克瓶的史料價(jià)值。（6分）
27．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝東征印度時(shí)，才知道有甘蔗這種作物，自此極少量的印度蔗糖被商隊(duì)帶到歐洲。7世紀(jì)，甘蔗傳入波斯。8-12世紀(jì)，穆斯林教徒將其傳播到阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治的各地區(qū)，繼而進(jìn)一步傳播到塞浦路斯及非洲東岸。12世紀(jì)，甘蔗由克里特島及北非傳入西西里島。13-14世紀(jì)，甘蔗傳入埃及。隨后，地中海一帶開始廣泛栽種甘蔗，歐洲蔗糖業(yè)興起。但從世界整體來看，新舊大陸之間基本上彼此隔絕，亞、歐、非洲之間的交往和接觸范圍較小，而且時(shí)斷時(shí)續(xù)。
-摘編自張?zhí)m星《舊大陸甘蔗在新大陸的傳播及蔗糖業(yè)的發(fā)展》等
材料二
15世紀(jì)末，甘蔗種植之旅繼續(xù)西進(jìn)，蔗糖的生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移到由葡萄牙占領(lǐng)的大西洋的馬德拉群島、加那利群島、西非幾內(nèi)亞灣的圣多美島及中南美洲的巴西。從16世紀(jì)開始，大西洋諸島上，強(qiáng)迫非洲奴隸進(jìn)行的蔗糖生產(chǎn)急速發(fā)展。進(jìn)入17世紀(jì)后，甘蔗被移植到英屬、法屬加勒比海諸島。隨著甘蔗的引入，加勒比海地區(qū)的諸島開發(fā)出了廣闊的甘蔗種植園，生產(chǎn)出蔗糖這種世界商品。歷史學(xué)家將加勒比海地區(qū)的人種構(gòu)成、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)方式持續(xù)的變化稱為“蔗糖革命”。從17世紀(jì)中期開始，加勒比海的“蔗糖革命”使英國(guó)的砂糖進(jìn)口量激增，而英國(guó)人對(duì)糖需求量增加的原因之一是他們要在茶中加糖。紅茶加糖能迅速補(bǔ)充熱量，讓人精力充足，能讓勞動(dòng)者成為工場(chǎng)老板需要的勞動(dòng)力。到18世紀(jì)中期，英國(guó)民眾的人均砂糖用量是法國(guó)人的八到九倍。紅茶和糖漸漸惠及下層民眾，最終成了產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期英國(guó)城市工人的象征。
-摘編自【日】白川稔《一粒砂糖里的世界史》
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括公元前4世紀(jì)至14世紀(jì)蔗糖傳播的主要特點(diǎn)。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明15-17世紀(jì)蔗糖進(jìn)一步傳播的歷史背景，并簡(jiǎn)析“蔗糖革命”產(chǎn)生的影響。（10分）
28．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。啟蒙思想家們行動(dòng)堅(jiān)決、正視現(xiàn)實(shí)、認(rèn)真思考、聯(lián)系群眾、不畏強(qiáng)暴，把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來，使人類走出不成熟的依附和被奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的和自由的人。正因?yàn)橛辛诉@些啟蒙思想家的哲學(xué)理論，啟蒙運(yùn)動(dòng)才能貫穿百年，席卷整個(gè)歐洲，陸續(xù)傳播到世界其他地區(qū)。
-摘編自徐輝《淺析法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，擬定一個(gè)論題并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰，表述成文。）
29．“近代工廠之父”阿克萊特（12分）
材料一
英國(guó)傳統(tǒng)紡織業(yè)以毛紡織為主。17世紀(jì)，印度棉織品和印花織物大量流入，引起了毛紡織業(yè)者的不滿和騷亂。英國(guó)議會(huì)在1700-1721年間頒布多項(xiàng)法令，禁止進(jìn)口和使用印花棉布。蘭開夏毗鄰重要的貿(mào)易港口利物浦。當(dāng)?shù)丶夹g(shù)工人在市場(chǎng)需求刺激下，首先仿造印度棉織品。1735年，議會(huì)頒布法令將棉麻混合織物排除在禁令外。此后，蘭開夏棉紡織業(yè)迅速發(fā)展起來。19世紀(jì)，蘭開夏成為英國(guó)棉紡織業(yè)中心。
材料二
1732年，阿克萊特出生于蘭開夏的貧困家庭。他曾是理發(fā)師和假發(fā)經(jīng)銷商，后來發(fā)明了水力紡紗機(jī)并于1769年獲得專利。1771年，他建立了第一個(gè)水力紡紗廠，除女工、童工外，還專門招聘了技術(shù)工人。他獲得大量投資，陸續(xù)興建十多個(gè)紡紗廠，創(chuàng)制了統(tǒng)一的工廠標(biāo)準(zhǔn)化管理體系。1790年，他引進(jìn)了瓦特改良的蒸汽機(jī)。許多企業(yè)家向他購(gòu)買生產(chǎn)紡紗機(jī)的許可權(quán)或機(jī)器，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)。阿克萊特還曾受封為爵士，當(dāng)選過德比郡郡長(zhǎng)。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘭開夏成為英國(guó)棉紡織業(yè)中心的條件。（4分）
（2）從“時(shí)代與個(gè)人”關(guān)系的角度，解讀阿克萊特的成功之路。（8分）
參考答案及評(píng)分細(xì)則
一、選擇題
1-5BAACD6 -10CAABB
11-15CCDAD16 -20DCDDC
21-25BBACC
二、非選擇題
26．【答案】
（1）特征：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)；作物種類多元；手工藝水平高；階級(jí)分化明顯，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)；王權(quán)借助神權(quán)維系統(tǒng)治。6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）
（2）價(jià)值：烏魯克瓶是實(shí)物史料，是研究蘇美爾文明的一手史料，具有較高的史料價(jià)值，展現(xiàn)了蘇美爾人的審美觀念和藝術(shù)水平。瓶上的圖案內(nèi)容豐富，有助于了解蘇美爾宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)狀況。作為單一器物，研究時(shí)須與文獻(xiàn)材料或其他考古發(fā)現(xiàn)互證。6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）
27．【答案】
（1）特點(diǎn)：傳播經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程（傳播具有漸進(jìn)性）；多集中于歐亞，北非地區(qū)（傳播范圍逐漸擴(kuò)大）；傳播方式多樣（通過古代帝國(guó)擴(kuò)張、商貿(mào)活動(dòng)和宗教傳播等方式向外傳播）；傳播時(shí)斷時(shí)續(xù)，范圍相對(duì)有限。（6分，任答3點(diǎn)）
（2）歷史背景：西歐資本主義萌芽與發(fā)展；新航路開辟后人口遷移與物種交換；新航路開辟后海上航路的擴(kuò)展（大西洋貿(mào)易的發(fā)展）；歐洲的商業(yè)革命；黑奴貿(mào)易的興盛；西歐的早期殖民擴(kuò)張。6（分，任答3點(diǎn)）
影響：給加勒比海地區(qū)的人種構(gòu)成，社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)方式帶來了變化；改變了美洲和非洲原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砭薮鬄?zāi)難；豐富了民眾生活方式（改變飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣、蔗糖消費(fèi)大眾化）；加速歐洲資本主義的發(fā)展；推動(dòng)工業(yè)革命的孕育和發(fā)展；進(jìn)一步加強(qiáng)世界各地的商貿(mào)聯(lián)系。（4分，任答2點(diǎn)）
28．【答案】
示例：
啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)變革（2分）
17、18世紀(jì)，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命的開展，人們思想進(jìn)一步解放，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。
啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和自主精神，高舉“理性”旗幟，矛頭直指封建專制制度和天主教會(huì)，提出民主、自由、平等、法治等思想，反對(duì)君主專制，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武器。如法國(guó)大革命，深受啟蒙思想影響，頒布《人權(quán)宣言》提出人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)等理念，推動(dòng)法國(guó)從封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)變；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后制定的1787年憲法，借鑒了啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說，建立起民主共和制國(guó)家。啟蒙思想還傳播到世界其他地區(qū)，影響了拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族解放和社會(huì)進(jìn)步。（8分）
總之，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，啟蒙運(yùn)動(dòng)有力地推動(dòng)了歐洲及世界其他地區(qū)的社會(huì)變革，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。（2分）
29．【答案】
（1）英國(guó)傳統(tǒng)毛紡織業(yè)有著長(zhǎng)期的技術(shù)積累；殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝嗽虾褪袌?chǎng)；印度棉織品的傳入刺激了英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；法律的調(diào)整有利于棉紡織業(yè)的發(fā)展。蘭開夏的地理位置有利于獲取原料；這里的技術(shù)工人首先仿造印度棉織品，為棉紡織業(yè)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。
示例：
（2）阿克萊特的成功是工業(yè)革命時(shí)代與個(gè)人奮斗共振的縮影。阿克萊特的成功離不開時(shí)代的有利條件，18世紀(jì)的英國(guó)具備技術(shù)基礎(chǔ)、法令支持、資本支持、政府鼓勵(lì)褒獎(jiǎng)等有利的時(shí)代條件。特別是紡織業(yè)需求激增，傳統(tǒng)手工業(yè)效率低下，而水力機(jī)械技術(shù)的成熟為變革提供了可能。（2分）同樣，他的成功也離不開個(gè)人的努力，出身貧寒的阿克萊特敏銳捕捉時(shí)代機(jī)遇，憑借自身商業(yè)頭腦整合技術(shù)，發(fā)明水力紡紗機(jī)并建立近代首個(gè)機(jī)械化工廠。他引入標(biāo)準(zhǔn)化管理，吸納資本，推廣蒸汽動(dòng)力，將分散的技術(shù)轉(zhuǎn)化為規(guī)模化生產(chǎn)體系。（2分）
時(shí)代賦予他技術(shù)、資本與市場(chǎng)的東風(fēng)，而他通過自身努力以企業(yè)家精神推動(dòng)工廠制度革新，加速了工業(yè)革命進(jìn)程。最終，這位曾經(jīng)的理發(fā)師躋身權(quán)貴，成為產(chǎn)業(yè)巨子。阿克萊特證明，個(gè)人只有順應(yīng)并推動(dòng)時(shí)代潮流，才能成就非凡。（2分）

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