資源簡介

高二歷史試題 2025.4
本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。考試結束后，將試卷和答題紙一并交回。
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第I卷（選擇題 共45分）
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．殷墟出土的甲骨文記錄了70余次與蜀國相關的占卜，出土器皿包括長江中游的硬陶瓿、長江下游的原始瓷，以及與草原文化有著密切關聯(lián)的羊首刀、管銎斧、弓形器等。據此可知，當時
A.中華文明多元一體格局形成 B.區(qū)域間貿易往來已頗為頻繁
C.中原文化主導周邊文化發(fā)展 D.多元文化交流融合態(tài)勢顯現(xiàn)
2．表1為先秦青銅器紋飾嬗變情況。這反映出
表1
時期 代表性紋飾 紋飾特點
夏商 動物紋、饕餮紋 師法自然、猙獰
西周 銘文、竊曲紋、環(huán)帶紋 簡單化、抽象化、極具歷史文本功能
春秋戰(zhàn)國 幾何紋、人物紋 自由化、生活化、人物題材集中出現(xiàn)
A.禮器功能的逐漸弱化 B.人文意識的不斷增強
C.鑄造技術的持續(xù)革新 D.社會思潮的多元發(fā)展
3．《史記》曾對秦始皇刻石加以著錄；漢“石經”刻就后，《后漢書》、《洛陽伽藍記》等曾予記載；唐代先秦石鼓文出土后，記述與研究風氣大盛；宋代形成了專門研究青銅器和碑刻的學問“金石學”。這反映出歷代碑刻
A.承載著官方意識形態(tài) B.重視學術研究發(fā)展
C.受到史家的高度重視 D.促進歷史文化傳承
4．理學家張載在《律呂篇》中指出雅樂與“理”的關系：“聲音之道與天地通，蠶吐絲而商弦絕，木氣盛則金氣衰，乃此理自相應。今人求古樂太深，始以古樂為不可知，律呂有可求之理，惟德性深厚者能知之。”張載意在強調
A.個人修養(yǎng)影響認知水平 B.通過內心反省探究天理
C.養(yǎng)成理性化的思維方式 D.實現(xiàn)儒釋道思想的交融
5．明朝陜西商人王來聘告誡其孫：“四民之業(yè)，惟士為尊，然無成則不若農賈。”清朝徽州商人倪人穆則謂：“人生貴自立耳，不能習舉業(yè)以揚名，亦當效陶朱以致富，奚甘郁郁處此乎。”二者都
A.推崇“工商皆本”思想 B.堅持“重農抑商”傳統(tǒng)觀念
C.踐行“經世致用”主張 D.體現(xiàn)“四民異業(yè)同道”理念
6.1895年，傳教士李提摩太向翁同龢提出：“中國茍行新政，可以立致富強，面欲使中國官民，皆知新政之益，非廣行日報不為功。非得通達時務之人，主持報事，以開耳目，則行之者一，泥之者百矣。其何以速濟，則報館其首務也。”他意在強調
A.新政實施的重要性 B.報館開啟民智的功能
C.報刊輿論的導向性 D.土紳主持報事的意義
7．圖1為1910年《圖畫日報》刊載的一幅漫畫《國會之前途》。該漫畫意在揭示
A.國民思想解放的不徹底性
B.革命的爆發(fā)具有必然性
C.清政府政治變革的滯后性
D.民眾對憲政的主導作用
8．圖2為1924年李大釗發(fā)表的《史學要論》中的論述摘錄。這反映出李大釗認為
A.人民群眾推動歷史發(fā)展 B.歷史演進依賴技術進步
C.個人努力助力社會變革 D.社會轉型源于思想進步
9．表2為中國科學院在不同歷史時期提出的辦院方針。這些方針的演變主要取決于
表2
時間 方針
1950年 按人民政協(xié)共同綱領規(guī)定的文教政策，改革過去的科研機構，以期培養(yǎng)科學建設人才，使科學研究真正能夠服務于國家的工業(yè)、農業(yè)、保健和國防事業(yè)的建設
1979年 側重基礎，側重提高，為國民經濟和國防建設服務
1984年 大力加強應用研究，積極而有選擇地參加發(fā)展工作，繼續(xù)重視基礎研究
1991年 把主要力量動員和組織到為國民經濟和社會發(fā)展服務的主戰(zhàn)場，同時保持一支精干力量從事基礎研究和高技術創(chuàng)新
A.國家發(fā)展戰(zhàn)略的需求 B.經濟體制的轉型
C.國際關系格局的演變 D.教育體系的變革
10．圖3為孔子學院在不同國家開設的數(shù)量統(tǒng)計（截至2013年底）。這反映出
圖3
A.多元文化的碰撞交流加強 B.意識形態(tài)領域斗爭逐漸淡化
C.中華文化國際影響力提升 D.西方文化的影響力相對減弱
11．羅馬神話中的赫丘利源自希臘神話中的大力神-赫拉克勒斯。希臘神話中的赫拉克勒斯是一位兼具偉力與缺陷的悲劇英雄；羅馬的赫丘利則完全過濾了“不完美”元素，被塑造為勤勞與美德的化身，其神話敘事重點轉向建立祭壇、制定律法等文明教化行為。這種改造意在
A.凸顯羅馬文化具備的獨特優(yōu)越性 B.強化希臘對羅馬統(tǒng)治的認同
C.塑造符合羅馬價值觀的英雄形象 D.重構羅馬文化的精神內核
12.16世紀，西班牙殖民者在拉美推行“分而治之”政策，將原住民、歐洲移民和非洲奴隸分隔管理。然而，在宗教傳播中，天主教與本土信仰逐漸融合，產生了如墨西哥“瓜達盧佩圣母”等混合宗教形象。該現(xiàn)象體現(xiàn)了
A.拉美文化與殖民文化的博弈 B.拉美文化強大的同化力
C.殖民統(tǒng)治與宗教傳播的矛盾 D.不同族群間的文化認同
13.1806年，拿破侖建立法蘭西大學，將高等教育納入國家統(tǒng)一管理，培養(yǎng)工程師與行政人才；1810年，柏林大學創(chuàng)立，提出“教學與科研相結合”原則。這表明近代歐洲大學的創(chuàng)辦
A.旨在傳播啟蒙思想理念 B.深受工業(yè)化時代的影響
C.促進科學與技術相結合 D.助推現(xiàn)代民族國家發(fā)展
14．表3為20世紀四十年代部分國際協(xié)定的相關規(guī)定。這些規(guī)定
表3
國際協(xié)定 相關規(guī)定
《大西洋憲章》 （1941年8月） 各民族中的主權和自治權有橫遭剝奪者，兩國俱欲設法予以恢復
《關于被解放的歐洲的宣言》 （1945年2月） 要和其他愛好自由的各國合作以建立一種在法治下的世 界秩序，致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利
《聯(lián)合國憲章》 （1945年6月） 發(fā)展國際間以尊重人民平等權利及自決原則為根據之 友好關系，并采取其他適當辦法，以增強普遍和平
A.緣于發(fā)展中國家登上國際舞臺 B.避免了不同國家間的矛盾沖突
C.推動了國際政治民主化的發(fā)展 D.說明民族自決原則已得到踐行
15．表4為20世紀六七十年代關于歷史文化遺產保護的相關文件規(guī)定。這些規(guī)定都強調歷史文化遺產保護應
表4
相關規(guī)定 出處
歷史古跡的要領不僅包括單個建筑物，而且包括能從中找出一種獨特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境 《關于古跡遺址保護與修復的國際憲章》 （1964年）
每一歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境應視為一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，其協(xié)調及特性取決于它的各組成部分的聯(lián)合 《關于歷史地區(qū)的保護及其當代作用的建議》 （1976年）
A.秉持整體性原則 B.把環(huán)境保護放在首要地位
C.遵循真實性原則 D.堅持統(tǒng)一性與獨立性結合
第II卷（非選擇題 共55分）
二、非選擇題：本題共4題，共55分。
16．（12分）閱讀材料，回答問題。
宋代藏書
材料一 宋初，有書萬余卷。其后削平諸國，收其圖籍，及下詔遣使購求散亡，三館之書，稍復增益。太宗始于左升龍門北建崇文院，而徙三館之書以實之。又分三館書萬余卷，別為書庫，目曰“秘閣”。
-《宋史·藝文志》
公卿名藏書家如宋宣獻、李邯郫，四方士民如亳州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏等，吾皆見其目，多至四萬許卷，其間頗有不必觀者。
-葉昌熾《藏書紀事詩》
材料二 表5 宋代藏書家地區(qū)分布
地區(qū) 浙江 江蘇 江西 河南 福建 四川 安徽 河北 山東 湖北 湖南 山西 陜西
人數(shù) 31 18 15 13 12 7 7 6 5 3 2 2 1
-據潘月美《宋代藏書家考》
表6 南宋浙東藏書家概況
姓名 藏所 概況
吳伸、吳倫 山陰 出資百萬錢筑書樓，儲書數(shù)千卷，“用為子孫講習之地”。
王正己 鄞縣 其“酌古堂”藏書六萬余卷且多系手抄，又曾自編藏書目錄。
楊渙 象山 傾費買經史于胄監(jiān)，以助其子楊王休科考。
謝雩 永嘉 自經子百家之書皆手自校定。
蔡瑞 黃巖 念族人多貧，遂買書并置于石庵，以便子弟學習。
-據《嘉泰會稽志》《渭南文集》《樓鑰集》
（1）根據材料一，概括宋代藏書的類型。（4分）
（2）根據材料二并結合所學知識，分析浙江地區(qū)藏書家眾多的原因。（8分）
17．（14分）閱讀材料，回答問題。
近代邊界知識的傳播
在19世紀后期，國內近代邊界知識的傳播主要是西方傳教士的公法譯著。但到20世紀初，留日學生翻譯的公法著作急劇增加。這些公法譯著，一般都或多或少地論及邊界問題，其中辟以專門章節(jié)討論邊界規(guī)則者亦有不少。到清末十年，除公法譯著外，西方地理學尤其是政治地理學方面的譯著，亦有專門討論邊界問題者。如1905年出版的留日學生劉鴻鈞編譯的《政治地理學》一書，分析了古今國家從“屬人主義”到“屬地主義”的變化，由此強調“國境之區(qū)劃為至要”，進而對“天然國境”和“人為國境”作了簡要解釋。
與19世紀國際法所論國界一般僅著眼于地面不同，20世紀初的公法論著開始將空中境界和地下境界納入其中。這種觀念也影響到國內，例如，葉開瓊所編《平時國際公法》將國界分為三大類情況予以介紹：“自昔定界之法，惟以地面為限。降及今日，空中能乘氣球，于是空中境界之問題生；地下能鑿隧道，于是地下境界問題又生。”值得注意的是，過去的國際法譯著，一般僅以西方國家的邊界實踐情況來作說明，清末公法論著則較多論及中外界約。
-摘編自易銳《西方近代邊界知識在晚清的傳播與運用》概括晚清時期西方近代邊界知識在華傳播的變化，并結合所學知識對這些變化的原因作出合理解釋。（14分）
18．（14分）閱讀材料，回答問題。
80年代中國動畫電影
電影通過光影敘事，成為映照文化發(fā)展的動態(tài)藝術棱鏡。表7為20世紀80年代我國創(chuàng)作的幾部重要動畫電影情況。
表7
電影 內容簡介
《三個和尚》（1980年） 幾乎完全抽離了古代寓言中的敘事邏輯，消解了佛教教旨思想，取而代之的是社會主義集體主義觀念。在影片結尾處，和尚們利用滑輪來打水，提高了效率，節(jié)省了時間，達到了對資源的充分利用。
《金猴降妖》（1985年） 片中的孫悟空形象采用了京劇臉譜造型，在人物個性塑造上孫悟空的形象更多的是服務于劇情的需要，基本照搬原著情節(jié)，孫悟空被塑造成一個降妖法力無邊、對師父忠心耿耿、一心想保護師父去西天取得真經的形象。
《狐貍列那》（1989年） 影片根據歌德長詩《列那狐》改編，主人公狐貍的形象具有明顯的西方好萊塢式的動物形象特征，這樣的動畫主角一反我國動畫電影創(chuàng)作中傳統(tǒng)的英雄主角人物形象，加入了大量外來文化的美學元素，讓觀眾在中國動畫大銀幕上也能看到具有西方文化特色的英雄形象。
-據敬梓儀《中國動畫電影的英雄形象研究（1949-2020）》等
提取材料信息，以“動畫電影·文化鏡像”為題寫一則歷史短文。（14分）
（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）
19．（15分）工業(yè)遺產是工業(yè)社會史實的縮影。閱讀材料，回答問題。
布萊納文工業(yè)景觀
布萊納文工業(yè)景觀位于英國南威爾士東北部的產煤區(qū)。1787年，托馬斯·希爾與他的兩位合伙人開始在此規(guī)劃建廠，并率先嘗試同時建設多個鼓風爐。至1880年，布菜納文的鐵產量已經躍居南威爾士地區(qū)第二，并且開始了鋼的生產（見圖4）。
20世紀60年代，布萊納文工業(yè)遺址開始受到關注，英國政府制定了布萊納文鋼鐵廠遺址保護利用計劃。2000年，布萊納文工業(yè)遺址成為英國第一個被聯(lián)合國教科文組織認可的文化景觀和第二個入選世界文化遺產名錄的工業(yè)遺產（具體范圍及景觀內容見圖5）。
-據朱海玄 馬爾科姆·泰特《基于“史實”的工業(yè)遺產信息界定與展示研究
-以英國布菜納文鋼鐵廠遺址為例》等整理
提取材料信息，說明布萊納文工業(yè)遺址是“工業(yè)社會史實的縮影”。（15分）
高二歷史試題參考答案
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。
1.D 2.B 3.D 4.A 5.D 6.C 7.B 8.A 9.A 10.C 11.C 12.D 13.B
14.C 15.A
二、非選擇題：本題共4題，共55分。
16．（12分）
（1）官方藏書；私人藏書。（4分）
（2）從經濟發(fā)展角度作答，如浙江地區(qū)經濟發(fā)達，商業(yè)繁榮等。
從文化教育角度作答，如浙江地區(qū)文化底蘊深厚，重視教育和學術；宋代書院等教育機構在浙東的發(fā)展；科舉氛圍濃厚等。
從家族傳承角度作答，如家族重視文化傳承，以藏書場所作為子孫講習之地。
從藏書家自身角度作答，如一些藏書家出于對知識的熱愛和對文化傳承的責任感等。
（8分。若從其他角度作答，言之有理，可酌情給分。）
17．（14分）
變化：傳播者從以西方傳教士為主到留日學生增加；從單一國際法擴展到政治地理學等多學科領域；從單純地面邊界發(fā)展到包含空中、地下的立體邊界概念；從單純介紹西方實踐到結合中外邊界條約實例。（8分）
解釋：從民族危機的角度作答，如邊疆危機促使國人重視邊界問題，逐漸認識到現(xiàn)代邊界對國家主權的重要性等；
從留學教育的角度作答，如留日熱潮引進日本轉譯的西學知識等；
從政府政策的角度作答，如清末新政鼓勵西學傳播，促進國際法等現(xiàn)代知識傳入等；
從技術進步的角度作答，如氣球、隧道等新技術發(fā)展促使邊界概念更新等；
從外交實踐的角度作答，如中外條約交涉實踐推動對邊界知識的迫切需求等。
（6分。若從其他角度作答，言之有理，可酌情給分。）
18．（14分）
示例
動畫電影·文化鏡像
20世紀80年代，改革開放推動我國動畫電影邁向新征程。
《三個和尚》抽離古代寓言邏輯與佛教思想，重新融入的社會主義集體主義觀念，體現(xiàn)了新時期精神文明建設的重要價值引導。結尾利用滑輪打水，反映出經濟體制改革初期，人們對資源高效利用的追求。（4分）
《金猴降妖》里孫悟空采用京劇臉譜造型，照搬原著情節(jié)塑造忠心形象，保留經典，又在新時代語境下煥發(fā)生機，這是文化產業(yè)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。（4分）
《狐貍列那》主角的好萊塢式動物形象特征，傳統(tǒng)英雄主角的重塑以及大量外來美學元素的加入，體現(xiàn)國人對西方文化的接納，是中外文化交流碰撞的生動寫照。（4分）
總之，20世紀80年代我國動畫電影的發(fā)展是改革開放背景下，我國文化轉型發(fā)展的鏡像。（2分）
19．（15分）
從生產組織形式和管理方式角度：18世紀80年代至19世紀80年代布萊納文鋼鐵廠建立及發(fā)展，鋼鐵廠布局圖中翻砂車間、鍛造車間、賬房等不同功能區(qū)域，反映了工業(yè)革命時期工廠成為重要的生產組織形式并具有較為完善的管理體系。（3分）
從生產規(guī)模與技術革新角度：布萊納文的鐵產量躍居南威爾士地區(qū)第二，且開始生產鋼，率先嘗試同時建設多個鼓風爐，工業(yè)遺址中包含的礦坑、采石場、鐵路等，反映出工業(yè)革命推動下鋼鐵產業(yè)的規(guī)模發(fā)展和技術進步，是工業(yè)社會生產力大幅提高的體現(xiàn)。（3分）
從社會生活與社會結構角度：鋼鐵廠布局圖中有工人住宅、公司商店、廣場等，說明工人在此工作、生活，形成了相對完整的工業(yè)社區(qū)，反映出工業(yè)革命時期生活方式和社會結構的變動，以及在此基礎上形成的工業(yè)文化和社會關系。（3分）
從地區(qū)經濟和社會發(fā)展的角度：布萊納文工業(yè)遺址保護范圍中除布萊納文鋼鐵廠、礦坑、鐵路、采石場等生產要素外還涵蓋了周邊諸多小鎮(zhèn)、運河、碼頭等區(qū)域，說明鋼鐵工業(yè)對周邊地區(qū)的經濟和社會發(fā)展產生重要影響，反映了工業(yè)革命時期區(qū)域經濟和社會的發(fā)展情況。（3分）
從工業(yè)遺產的價值角度作答：布萊納文鋼鐵廠遺址成為被聯(lián)合國教科文組織認可的文化景觀和入選世界文化遺產名錄的工業(yè)遺產，說明其具有重要的歷史文化價值，是工業(yè)社會發(fā)展歷程的重要見證。（3分）
（如能從其他角度提取信息說明且言之成理，可酌情給分。）

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