資源簡介

全國名校高一下學(xué)期第三次月考試卷
歷 史
注意事項(xiàng)：
1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。
2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。
3．考生作答時，請將答案答在答題卡上，選擇題每小題運(yùn)出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4．本卷命題范圍：部編版中外歷史綱要（下）1～6單元，
一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的）
1．亞述帝國宮殿墻基上的雕刻是一種藝術(shù)，雕刻圖案或?yàn)榇┛椎纳涫稚浼疇睿驗(yàn)閼?zhàn)馬奔騰之狀，或?yàn)榉斣馐軞垰⒅疇睿驗(yàn)榇蟊ビ蛑疇睿纱丝梢姡瑏喪龅蹏?br/>A.對外擴(kuò)張促進(jìn)文明發(fā)展 B.藝術(shù)受外來因素的影響
C.尚武精神滲透藝術(shù)領(lǐng)域 D.軍事因兵種齊全而稱霸
2．在公元前3世紀(jì)早期，“巴比倫的占星術(shù)，腓尼基的航海技術(shù)，印度的宗教思想，都在羅馬人的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)傳播······羅馬的法律制度則被引入到周邊的蠻族地區(qū)”，材料旨在說明
A.科學(xué)思想引領(lǐng)社會發(fā)展 B.羅馬文明積極借鑒外部成果
C.凱撒征服推動文化融合 D.世界古代文明呈現(xiàn)交互影響
3．中世紀(jì)英國的“分封體制”，使得教會與國王分權(quán)、貴族與國王分權(quán)、地方與中央分權(quán)。在這種分權(quán)體系下，對地方的管理有來自國王的、貴族的、教會的，他們之間的權(quán)限也不是涇渭分明的，時常有交叉重合，這一狀況有利于
A.協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系 B.提高地方治理的效率
C.確立至上王權(quán)的原則 D.自治城市興起和發(fā)展
4.13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小面簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合面成的高貴的心靈相一致”，由此可見，當(dāng)時佛羅倫薩
A.市民階層力量壯大 B.天主教會權(quán)威提升
C.政教分離趨勢增強(qiáng) D.人文主義廣泛傳播
5．阿拉伯文學(xué)名著《一千零一夜）中共有200多個故事，包括古代埃及、波斯、伊拉克、印度的許多民間故事，其中有些篇章如《辛伯達(dá)航海旅行的故事X裁縫的故事）中的人物與“中國”“航海”“經(jīng)商”這三個詞相關(guān)，材料重在強(qiáng)調(diào)阿拉伯帝國
A.與時俱進(jìn)的民族精神 B.海納百川的文化氣象
C.開放包容的對外政策 D.歷史悠久的重商傳統(tǒng)
6.15世紀(jì)，葡萄牙亨利王子是葡萄牙天主教騎士團(tuán)的總團(tuán)長，參加過對北非穆斯林的戰(zhàn)爭，是狂熱的基督教徒，他希望繞過非洲，尋找傳說中的基督教國家-約翰王國，從側(cè)翼包圍伊斯蘭王國，這可用于研究
A.葡萄牙的君主專制 B.基督教傳播的歷程
C.新航路開辟的動因 D.地理大發(fā)現(xiàn)的條件
7.16世紀(jì)下半葉，歐洲人編輯了一些游記作品集，賴麥錫的《航海旅行紀(jì)）把非洲、紅海到馬魯古群島之間廣大地域的資料匯集在一起，伊登和威爾斯合編的（東西印度群島行紀(jì)）提供了前人曾采用或正在尋找的到達(dá)亞洲和其他地區(qū)路線的記述，這反映
A.歐洲貿(mào)易格局的改變 B.世界聯(lián)系的不斷加強(qiáng)
C.古代地理知識的普及 D.理性主義的廣泛傳播
8．有學(xué)者指出，16世紀(jì)上半葉的英國（英格蘭）與法國、西班牙、意大利等國家與地區(qū)相比，可謂是地狹民寡，經(jīng)濟(jì)上尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)，只屬于二流國家，下列史實(shí)能支持該觀點(diǎn)的是
A.英國頒布《至尊法案》 B.意大利廣泛宣揚(yáng)理性精神
C.法王路易十四強(qiáng)化王權(quán) D.西班牙進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張
9．如表是布洛克對某一事件的描述，這一事件是
傳播著古代地中海世界的熱情和愛好，他們認(rèn)為自己是這個世界的后代，由此產(chǎn)生了一種所的雜交文化，不是模仿，面是一種新的思想和感情的方式，也是一種所的看法。
傳播著古代地中海世界的熱情和愛好，他們認(rèn)為自己是這個世界的后代，由此產(chǎn)生了一種所的雜交文化，不是模仿，而是一種新的思想和感情的方式，也是一種新的看法。
A.文藝復(fù)興運(yùn)動 B.宗教改革 C.民族國家崛起 D.啟蒙運(yùn)動
10．雖然14、15世紀(jì)的人們是黑死病、饑荒、戰(zhàn)爭等一系列被后來歷史學(xué)家稱為危機(jī)的親身經(jīng)歷者，但是，他們從未使用“危機(jī)”描述自己所處的時代。當(dāng)時的作者關(guān)注政治事件，特別是戰(zhàn)爭，傾向于以短期的直接原因?qū)φ问录龀鼋忉專纱丝芍?br/>A.后世史家撰寫的歷史缺乏可信度 B.歷史敘述無法準(zhǔn)確描述客觀歷史
C.史學(xué)理論進(jìn)步利于深人探究歷史 D.只有親歷者的記錄才是真實(shí)可信
11．法國大革命時期，社會學(xué)家孔多塞在設(shè)計法國政治制度時，反對英國式的不成文憲法，主張制定一部美國式的成文憲法；同時批評了美國憲法不完備的地方，特別是沒有一個人權(quán)宣言。由此看來，孔多塞旨在
A.反對干涉法國革命的英國 B.學(xué)習(xí)美國的聯(lián)邦制原則
C.深為法國人權(quán)宣言面自豪 D.立足本國而借鑒與創(chuàng)新
12．下圖是某學(xué)者統(tǒng)計的1750-1900年間某國在世界貿(mào)易總額中的占比，據(jù)此判斷，該國最有可能是
A.美國 B.英國 C.日本 D.荷蘭
13．德國工業(yè)革命開始的時間比英國晚八十年，比法國晚五十年，但從整個進(jìn)程看，德國工業(yè)革命的發(fā)展速度之快為世人所矚目，德國僅僅經(jīng)歷了四十年，比英國約快四十年，比法國約快二十年，據(jù)材料可知，德國工業(yè)革命迅速發(fā)展主要原因是
A.二元制君主立憲制的確立 B.政府重視發(fā)展教育和科技
C.普法戰(zhàn)爭使德國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D.兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行
14.19世紀(jì)30年代，法國里昂爆發(fā)了兩次工人武裝起義，提出的口號是“不能勞動而生，毋寧戰(zhàn)斗而死”“不共和，毋寧死”，馬克思如是評價：“里昂的工人們以為自己追求的只是政治的目的，以為自己只是共和國的戰(zhàn)士，可是事實(shí)上他們卻是社會主義的戰(zhàn)士，”結(jié)合材料，下列理解正確的是
A.工人運(yùn)動推動科學(xué)社會主義的產(chǎn)生 B.法國已成為國際工人運(yùn)動的中心
C.馬克思主義理論得到了實(shí)踐的驗(yàn)證 D.法國議會制共和制得以最終確立
15.1533年英國議會頒布的“禁止向羅馬教廷上訴法案”之中，該法案強(qiáng)調(diào)英國教會是一個獨(dú)立于羅馬教廷的教會，它們決不隸屬于任何外來的權(quán)威與特權(quán)，這一法案
A.標(biāo)志著英國有限王權(quán)最終確立 B.進(jìn)一步強(qiáng)化了英國國教的權(quán)威
C.源于資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展 D.推動近代英國民族國家的形成
16.1896-1897年，非律賓人民為反抗西班牙殖民統(tǒng)治進(jìn)行民族獨(dú)立戰(zhàn)爭，1899-1902年，又開展抗美衛(wèi)國戰(zhàn)爭，菲律賓資產(chǎn)階級革命派提出推翻西班牙殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，以及打碎封建大莊園、平均分配土地等口號，在此期間，華僑投身革命，與菲律賓人民并肩作戰(zhàn)。這主要表明
A.亞洲國家民族解放運(yùn)動相互支持 B.新興民族國家反帝斗爭不斷發(fā)展
C.菲律賓人民的民族民主意識覺醒 D.亞洲資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺
二、非選擇題（本題共4小題，共52分）
17．（12分）閱讀材料，完成下列要求，
材料
中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主的，要么是對基督教的。中世紀(jì)后期，歐洲的國王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對封臣和臣民的有效控制權(quán)，11-12世紀(jì)，這些制度在西歐逐漸確立起來，它們正是民族國家形成的核心，而且，當(dāng)時商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊政體、司法和教會不再被一些世襲家族控制著，與此同時，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對民族國家形成的作用是顯而易見的，羅馬法成為中世紀(jì)政治理論的基礎(chǔ)，而羅馬人相信國家是至高無上的。13世紀(jì)，“國家利益高于一切”的思想就已經(jīng)存在。
-摘編自李宏圖（論近代西歐民族主義和民族國家》、劉成（歐洲民族國家的形成及其意義）
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)西歐封建社會的特征。（4分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)歐洲民族國家形成的背景。（8分）
18．（14分）閱讀材料，完成下列要求．
材料一
如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的轉(zhuǎn)質(zhì)世界選軍的話，邱且文藝是開別是人類向水如的創(chuàng)神世界的進(jìn)軍，是人們在精神世界中進(jìn)行的探含，這個保常在文學(xué)、藝術(shù)，改形思想凡自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐項(xiàng)的成果，文藝復(fù)興的重大乃也前又在于它便倫歐所人民以持為中心過渡到以人為中心，在于它促使了人的優(yōu)麗，在于人們把宣在從象看封形到幾長，它喚畫了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造科種以及科學(xué)實(shí)際的判種，從而在針種方面為資本主義創(chuàng)度的勝利和確立開辟了道路，文藝復(fù)興在歐所歷史發(fā)展中占有重要地位。
坊的自尹灶（略論歐洲文乙復(fù)買的歷文作用）
材料二
羅馬教延把下列書局列為禁書：
書名 作奇 業(yè)平時間 節(jié)已內(nèi)容（ A）
（天保延行論） 導(dǎo)白品 1473-150 如民是才一分科學(xué)世夠經(jīng)人心是簡量，稅碼對同的分穢，建價科傘一定是天文學(xué)。
（九十五條論網(wǎng)） 馬T-路礎(chǔ) 1153-1546 區(qū)正，主張回往作く，記認(rèn)為靈疏降投只需含個人建最的行仰，不含教會或行著，更不合 目卷。
材料三
（啟蒙運(yùn)動思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，含商知識，提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對來來理性社會的種種改想，卻已超出了國界，跨題了時代，有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響······同時，他們卓越的見解為歐關(guān)的民主建程莫定了恐想基礎(chǔ)。
-摘編自劉余結(jié)（世界近代史）
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，圖析文藝復(fù)民運(yùn)動的特點(diǎn)。（6分）
（2）根據(jù)材料二井結(jié)合所學(xué)知識，分別指出這兩部著作被羅馬教廷列為禁書的原因。（4分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟象運(yùn)動對歐美民主進(jìn)程提供的理論構(gòu)想。（4分）
19．（14分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一
東印度公司統(tǒng)治印度之初，并不愿在印度推廣西方教育，通入19世紀(jì)后，征展印度的任務(wù)接近完成，英國對印度的殖民統(tǒng)治進(jìn)入新階段，這就要求在印度實(shí)行西方教育，建立一套適合殖民統(tǒng)治需要的斷教育制度，20年代，公司在給印度總督的公文中表現(xiàn)出希望辦西方教育的傾向，1833年，議會通過的印度管理法規(guī)定，公司教育經(jīng)費(fèi)只應(yīng)用來推廣西方教育、······近代教育系統(tǒng)是以英語為主要教育媒介，教學(xué)內(nèi)容主要是價投西方思想和自然科學(xué)知識，印度傳統(tǒng)知識的課程即使有也是次要的，
-摘編自林承節(jié)（20世紀(jì)初印度的民族教育運(yùn)動）
材料二
1853年馬克思論及英國在印度的殖民統(tǒng)治時說：“不列陌入經(jīng)者打碎了印度的手熾機(jī)。毀掉了它的手紡車，英國起先是把印度的棉織品擠出了歐洲市場，然后是向印度所坦輸入梯紗，最后就使英國棉織品泛溫于這個棉織品的故鄉(xiāng)，”
從19世紀(jì)50年代起，印度民族資本主義在輕紡工業(yè)中發(fā)展起來，19世紀(jì)末代表印度資產(chǎn)階級的國民大會黨成立，它的代表人物提拉克喊出了“印度人的印度＂的口號。
-整理自胡潔層（從“雙重使命”到對殖民主義的批判）等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括英國在印度推行的“新教育制度”的影響。（8分）
（2）根據(jù)材料二，概括指出19世紀(jì)中后期印度出現(xiàn)的變化。（6分）
20．（12分）閱讀材料，完成下列要求，
材料
關(guān)于18世紀(jì)開始于英國的“工業(yè)革命”，文學(xué)耳有著不同的觀點(diǎn)看法：
①起源的“突變論”，湯因比認(rèn)為，英國工業(yè)革命是“一場突交性的劇烈的大變動”，一次“普遍的工業(yè)化”，查爾斯·比爾德（工業(yè)革命）也認(rèn)為：“18世紀(jì)前半期的英國實(shí)際上是中世紀(jì)的英國，安持、原始、未全商業(yè)貿(mào)易吼叫所紛撫，定居地，幾乎是晴天舞含，到來了工業(yè)革命的基風(fēng)雨和景張的氣象。”
②起源的“漸進(jìn)論”，1932年希研為（社會科學(xué)百科全書）撰寫“工業(yè)革命”詞條時，例是直言不諱地說：“一場革命進(jìn)行150年之久，在此以前至少還有150年的準(zhǔn)各期，看來，確實(shí)需要提選出一個新的名詞。”
①對工業(yè)革命現(xiàn)的質(zhì)稅在20世紀(jì)20年代已經(jīng)出現(xiàn)，質(zhì)硬者種“漸空論”反“漸遜論”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)歷史的連續(xù)性，認(rèn)為英國的所謂“工業(yè)革命”界單報時間完成的，先拉潘在他著名的（現(xiàn)代英國經(jīng)濟(jì)史）中提出：“1830年以前英國沒有一種工業(yè)已經(jīng)度過了全面的技術(shù)革命”。“我們發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命進(jìn)行了兩個世記，之背還準(zhǔn)各了兩個世紀(jì)”，“一場持續(xù)了150年，而且又至少為之孕育了150年的革命，看未真的需要一個新標(biāo)記了”，寫了（工業(yè)革命）一書的文什領(lǐng)也說，把一系列變化說成革命是有爭議的，革命您味著一種突然的變化，但這并不是經(jīng)濟(jì)過程的特征，他看用這個概念不過是“因?yàn)樗呀?jīng)長期被使同并根深等國地植根于大眾語言之中，提出一個新詞取代它未免大書生氣”。是國現(xiàn)代化理論的代表人物導(dǎo)·名·可所托在他的著作里也用“起飛”代替了“工業(yè)不命”概金。
根據(jù)材料和所學(xué)知識，提煉材料中的一種現(xiàn)點(diǎn)進(jìn)行論述。（要求：現(xiàn)點(diǎn)明確，論證充分，表述成文）
全國名校高一下學(xué)期第三次月考試卷·歷史
參考答案、提示及評分細(xì)則
1．C 從材料信息及所學(xué)可知，亞述帝國宮殿墻基上的雕刻圖案有關(guān)于戰(zhàn)爭、武力等的場景，亞述帝國的建立正是以軍事擴(kuò)張為基礎(chǔ)，由此可以說明，亞述帝國尚武精神滲透藝術(shù)領(lǐng)域，C項(xiàng)正確；材料未涉及亞述帝國文明的對外擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是亞述帝國的尚武精神，未涉及外來因素對藝術(shù)的影響，排除B項(xiàng)；亞述帝國組建了多兵種部隊，但材料強(qiáng)調(diào)的是亞述帝國文化與武力的關(guān)系，而非其軍事稱霸，排除D項(xiàng)。
2．D 據(jù)材料的信息可知，羅馬與周邊的文明成就相互的傳播，體現(xiàn)了世界的文明在多元發(fā)展的過程中，彼此之間不斷交流的過程，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的科技、宗教思想和法律制度等多方面的交流，A表述片面，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文明的彼此交流，不是羅馬帝國單獨(dú)的借鑒，排除B項(xiàng)；凱撒是公元前1世紀(jì)征服羅馬的，故C項(xiàng)與材料的時間不符合，排除C項(xiàng)。
3．A 據(jù)題干“中世紀(jì)英國的“分封體制＇···對地方的管理有來自國王的、貴族的、教會的”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)英國對地方的管理主體呈現(xiàn)出多元性，有國王、有教會勢力，有利于協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料只涉及對地方管理的主體，未涉及地方治理的效果，且國王、貴族、教會力量不是涇渭分明的，也會造成地方治理效率下降，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)英國的王權(quán)也受到一定程度的限制，沒有確立至上的王權(quán)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；在中世紀(jì)后期，城市自治運(yùn)動興起發(fā)展，排除D項(xiàng)。
4．A 根據(jù)材料中的“教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致＇”可以看出，在13世紀(jì)后半期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層力量不斷壯大，他們在城市的建設(shè)、決策等方面開始發(fā)揮作用。政府在進(jìn)行教堂擴(kuò)建這種事務(wù)時需要考慮市民的意志，這正是市民階層力量壯大的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；如果天主教會權(quán)威提升，那么教堂的擴(kuò)建更多會按照教會的意志，而不是與市民意志相結(jié)合，排除B項(xiàng)；題干中沒有涉及政權(quán)與教權(quán)分離的相關(guān)內(nèi)容，沒有提到政府與教會在權(quán)力分配上的變化情況，所以不能得出政教分離趨勢增強(qiáng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；13世紀(jì)后半期，人文主義還處于萌芽階段，尚未廣泛傳播，而在當(dāng)時主要還是中世紀(jì)的社會結(jié)構(gòu)，這種與市民意志結(jié)合更多體現(xiàn)的是市民階層力量的變化，而非人文主義廣泛傳播的結(jié)果，排除D項(xiàng)。
5．B 根據(jù)材料“阿拉伯文學(xué)名著《一千零一夜》中共有200多個故事，包括古代埃及、波斯、伊拉克、印度的許多民間故事。”可知，阿拉伯文化對世界其他地區(qū)優(yōu)秀文化的吸收，融合，體現(xiàn)出文化兼容并包、海納百川的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料并非強(qiáng)調(diào)其對外政策，排除C項(xiàng)；材料沒有反映的其歷史悠久的重商傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。
6．C 根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，亨利王子遠(yuǎn)航的動因是為了繞過非洲，尋找基督教國家，從側(cè)翼包圍伊斯蘭王國，擴(kuò)張基督教勢力，這是新航路開辟的原因之一，C項(xiàng)正確；材料只涉及葡萄牙王子對宗教的狂熱，沒有涉及葡萄牙的政治體制，排除A項(xiàng)；材料反映了宗教在推動新航路開辟上的作用，并非基督教傳播的歷程，排除B項(xiàng)；材料反映的是新航路開辟的動因，而非地理大發(fā)現(xiàn)的條件，排除D項(xiàng)。
7．B 16世紀(jì)下半葉正處于新航路開辟后，歐洲人編輯的這些游記作品集將非洲、紅海到馬魯古群島等廣大地域的資料匯集在一起，提供了到達(dá)亞洲和其他地區(qū)路線的記述。這說明隨著新航路的開辟，歐洲人對世界其他地區(qū)的探索和了解不斷加深，不同地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是對不同地區(qū)的記述，而非貿(mào)易格局的變化，排除A項(xiàng)；材料中的游記作品是新航路開辟后，增加了對整個世界的認(rèn)識，古代地理知識沒達(dá)到這種程度，且也沒有出現(xiàn)達(dá)到“普及”的程度，排除C項(xiàng)；理性主義在17、18世紀(jì)才廣泛傳播，16世紀(jì)下半葉還未達(dá)到廣泛傳播的程度，排除D項(xiàng)。
8．D 根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，西班牙在早期殖民擴(kuò)張中扮演著重要的角色，通過建立殖民地和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，引入先進(jìn)的航運(yùn)技術(shù)和商業(yè)機(jī)制。西班牙成功地開拓了新大陸的貿(mào)易，并從中獲得了巨大的財富和影響力，這使得西班牙成為了歐洲早期殖民擴(kuò)張的領(lǐng)頭羊，奠定了其在世界歷史上的重要地位，而英國此時經(jīng)濟(jì)實(shí)力不發(fā)達(dá)，符合題意，D項(xiàng)正確；英國頒布《至尊法案》，有利于宗教改革和強(qiáng)化王權(quán)，不符合題意要求，排除A 項(xiàng)；意大利廣泛宣揚(yáng)理性精神與英國屬于二流國家無關(guān)，不符合題意，排除B項(xiàng)；法王路易十四強(qiáng)化王權(quán)與英國屬于二流國家無關(guān)，不符合題意，排除C項(xiàng)。
9．A 據(jù)題干“傳播著古代地中海世界的熱情和愛好”“由此產(chǎn)生了一種新的雜交文化，不是模仿，而是一種新的思想和感情的方式，也是一種新的看法”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，題目中描述的“傳播著古代地中海世界的熱情和愛好”以及“認(rèn)為自己是這個世界的后代”體現(xiàn)了對古希臘羅馬文化的崇拜和繼承。文藝復(fù)興是指在14世紀(jì)到17世紀(jì)發(fā)生在歐洲發(fā)生的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動。文藝復(fù)興是以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古希臘羅馬古典文化為號召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合資產(chǎn)階級需要的新文化，其核心思想是人文主義。A項(xiàng)正確；宗教改革抨擊了羅馬天主教會的腐朽統(tǒng)治，傳播了宗教領(lǐng)域內(nèi)的人文主義，而題干是文藝復(fù)興，排除B項(xiàng)；材料是指一場新文化運(yùn)動，而不是民族國家的崛起，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動是17、18世紀(jì)發(fā)生在歐洲的反對封建君主專制和教會特權(quán)的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，而題干是文藝復(fù)興運(yùn)動，排除D項(xiàng)。
10．C 題干中指出后來的歷史學(xué)家稱14、15世紀(jì)為“危機(jī)”，而當(dāng)時的人們并未使用這一術(shù)語，同時，當(dāng)時的作者更注重政治事件的短期影響，這顯示了隨著時間的推移，理論和方法的改進(jìn)可以帶來對歷史更深刻的理解，C項(xiàng)正確；親身經(jīng)歷者和后世史學(xué)家的撰寫在研究歷史過程中有著不同的作用，不能簡單的判斷后世史學(xué)家撰寫的歷史缺乏可信度，A項(xiàng)過于絕對，排除A項(xiàng)；歷史敘述在史料相對充足的條件下是可以準(zhǔn)確描述客觀歷史的，排除B項(xiàng)；后世對歷史的研究也可以真實(shí)可信，排除D項(xiàng)。
11．D 根據(jù)材料和所學(xué)可知，孔多塞既反對英國的不成文憲法，也批評了美國憲法的不完備之處，并主張制定一部美國式的成文憲法。這表明他在考慮法國的政治制度時，既借鑒了外國的經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合了本國的實(shí)際情況，并試圖進(jìn)行創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；雖然孔多塞反對英國式的不成文憲法，但這并不能直接推斷出他反對英國或反對英國干涉法國革命。他的反對主要是基于憲法形式的不同，而非對英國的政治立場或行為，排除A項(xiàng)；孔多塞確實(shí)主張制定美國式的成文憲法，但這并不意味著他僅僅是為了學(xué)習(xí)美國的聯(lián)邦制原則，他同時也在批評美國憲法的某些不足，排除B項(xiàng)；雖然孔多塞提到了美國憲法缺少人權(quán)宣言這一不足，但這并不能說明他因?yàn)榉▏腥藱?quán)宣言而自豪。他的這一觀點(diǎn)更多是基于對美國憲法的批評，排除C項(xiàng)。
12．B 18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)，英國率先完成工業(yè)革命，成為世界工廠，其在世界貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位。在這一時期，英國憑借強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力和發(fā)達(dá)的航運(yùn)業(yè)，大量出口工業(yè)制成品，在世界貿(mào)易總額中的占比很高，B項(xiàng)正確；美國在1750-1900年問雖然也在發(fā)展，但還未成為世界貿(mào)易的主導(dǎo)者，排除A項(xiàng)；日本在這一時期還處于相對落后狀態(tài)，在世界貿(mào)易中的占比不大，排除C項(xiàng)；荷蘭在17世紀(jì)是海上霸主，但在18世紀(jì)中葉以后逐漸被英國超越，在世界貿(mào)易中的地位下降，排除D項(xiàng)。
13．D 根據(jù)材料和所學(xué)可知，在第一次工業(yè)革命尚未完成時，德國就已經(jīng)開始了第二次工業(yè)革命。這種“交叉進(jìn)行”的模式使得德國能夠充分利用兩次工業(yè)革命的技術(shù)成果，避免了技術(shù)更新?lián)Q代的時間差和成本。因此，德國能夠在短時間內(nèi)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，從而超越了其他先行工業(yè)化的國家，D項(xiàng)正確；雖然二元制君主立憲制在德國工業(yè)革命的過程中可能起到了一定的推動作用，但它并非直接導(dǎo)致工業(yè)革命迅速發(fā)展的核心因素，排除A項(xiàng)；教育和科技的發(fā)展無疑對工業(yè)革命有重要的推動作用，但這一因素更多的是長期影響，而非在短時間內(nèi)迅速推動工業(yè)革命的關(guān)鍵因素，排除B項(xiàng)；雖然統(tǒng)一是工業(yè)革命的重要前提，但它更多是一個長期和持續(xù)的過程，而非導(dǎo)致工業(yè)革命在四十年內(nèi)迅速發(fā)展的直接原因，排除C項(xiàng)。
14．A 根據(jù)材料可知，里昂工人運(yùn)動使得馬克思認(rèn)識到無產(chǎn)階級力量的偉大，這說明工人運(yùn)動推動科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)里昂工人起義對馬克思主義的影響，無法說明法國成為國際工人運(yùn)動的中心，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)30年代馬克思主義理論還未誕生，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題無關(guān)，而且法國建立共和制的時間是在1875年，排除D項(xiàng)。
15．D 從材料中的“從法律上肯定英王在英國領(lǐng)土范圍內(nèi)享有至高無上的世俗統(tǒng)治權(quán)和宗教管轄權(quán)”來看，這些法案的頒布高于教權(quán)的原則，排除羅馬教廷對英國主權(quán)范圍內(nèi)事務(wù)的干擾，促進(jìn)了民族國家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；確立了法律至上和王權(quán)有限原則是《大憲章》，排除A項(xiàng)；1534年的《至尊法案》正式宣布國王為英教會的最高首腦，建立脫離羅馬教廷的英國國教會，排除B項(xiàng)；這一時期資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有得到發(fā)展，排除C項(xiàng)。
16．C 據(jù)題干“菲律賓資產(chǎn)階級革命派提出推翻西班牙殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，以及打碎封建大莊園、平均分配土地等口號”可知菲律賓資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)非律賓人民通過革命斗爭追求民族獨(dú)立和自身民主權(quán)利，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族民主意識，C項(xiàng)正確；雖然華僑參與了菲律賓的革命，但題干并未明確提及亞洲其他國家對菲律賓革命的支持，排除A項(xiàng)；新興民族國家是指原來的殖民地半殖民地取得獨(dú)立后建立的擁有完整主權(quán)的國家，此時菲律賓還沒有取得民族獨(dú)立，排除B項(xiàng)；早在1885年，印度資產(chǎn)階級就成立了國大黨與英國殖民者展開了斗爭，排除D項(xiàng)。
17．（1）特征：基督教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位；封君封臣制度；莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。（4分，回答兩點(diǎn)即可）（2）背景：王權(quán)的強(qiáng)化；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人和市民階層壯大；語言多樣性被保留下來；羅馬法的影響；國家觀念長期存在。（8分，回答四點(diǎn)即可）
18．（1）特點(diǎn)：是在精神世界中的探索；是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動；以人文主義為核心；肯定人的價值和尊嚴(yán)，重視現(xiàn)世生活；提倡進(jìn)取創(chuàng)造和科學(xué)精神。（6分，任答三點(diǎn)即可）
（2）原因：《天體運(yùn)行論》提出“日心說”，否定了天主教會宣揚(yáng)的“地心說”，促進(jìn)了人們的思想解放。《九十五條論綱》主張信仰即可得救，斗爭的矛頭直指羅馬天主教會，動搖了教皇的宗教權(quán)威。（4分）
（3）理論構(gòu)想：自由，平等，民主，法治。（4分）
19．（1）影響：帶來先進(jìn)的知識與生產(chǎn)方式，促進(jìn)近代印度教育體系確立；為印度資產(chǎn)階級的發(fā)展培養(yǎng)了大量人才；從思想上控制印度，成為對印度殖民統(tǒng)治的工具；沖擊和破壞了印度的傳統(tǒng)文化。（8分）
（2）變化：印度民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級誕生；民族意識覺醒；爭取民族獨(dú)立運(yùn)動高漲。（6分）
20．示例1：觀點(diǎn)：“工業(yè)革命”是一種“突變”，是一場深刻的“革命”。（2分）
論述：18世紀(jì)中期工業(yè)革命開始之前，西方資本主義世界處于工場手工業(yè)時期。生產(chǎn)工具仍在使用手工工具，生產(chǎn)組織形式，屬于手工工場，規(guī)模小，人員少，分工粗糙，生產(chǎn)效率極低。伴隨著英國哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)，引發(fā)了從紡織業(yè)到交通、采礦、冶煉領(lǐng)域里的生產(chǎn)機(jī)器的連鎖發(fā)明創(chuàng)造，大機(jī)器生產(chǎn)最終全面取代手工操作，生產(chǎn)組織形式也由手工工場發(fā)展成為大規(guī)模的機(jī)器工廠，大機(jī)器生產(chǎn)分工更細(xì)，規(guī)模更大，效率更高，資本主義世界的生產(chǎn)力獲得本質(zhì)上的飛躍發(fā)展。這場工業(yè)革命不僅引發(fā)了生產(chǎn)技術(shù)上的突飛猛進(jìn)，推動了西方從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的偉大轉(zhuǎn)型，更是引發(fā)了社會方面的革命性變化，使社會日益分裂為兩大對立的階級-工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級，極大沖擊了舊的封建制度的統(tǒng)治秩序。
可以說，工業(yè)革命，對生產(chǎn)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域乃至于整個人類的全方面的影響都極為深刻。使用“革命”一詞，非常恰當(dāng)。（10分，“示例”僅供參考）
示例2：觀點(diǎn)：“工業(yè)革命”是一場漸進(jìn)漸變式的技術(shù)進(jìn)步，而不能用“突變”“革命”來概括。（2分）
論述：工業(yè)革命開始前的十七、十八世紀(jì)，在政治上來講，屬于早期資產(chǎn)階級革命時期，在生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)角度來說，屬于工場手工業(yè)時期。在這個時期里，英國不斷對外進(jìn)行殖民擴(kuò)張，獲得了大量的海外殖民地和廣闊的海外市場。也就是說在長達(dá)兩個多世紀(jì)的時間里面，英國的海外殖民地、海外市場需求是在不斷擴(kuò)大的，積聚著工業(yè)進(jìn)步的要素。工場手工業(yè)時期，積累了大量的生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。也就是說，工場手工業(yè)時期的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)在不斷地進(jìn)步積累著。總之，在所謂工業(yè)革命開始之前，世界市場、生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)有了長期的發(fā)展。
再就是工業(yè)革命的完成過程：以英國為例，英國所謂的工業(yè)革命從開始到基本完成，歷時長達(dá)100多年。在這100多年中，工場手工業(yè)和機(jī)器生產(chǎn)經(jīng)歷了一個由棉紡織業(yè)開始，然后擴(kuò)展到交通運(yùn)輸業(yè)、冶煉、采煤等行業(yè)的過程。所以從歷時時間之長，從涉及行業(yè)由點(diǎn)到面的擴(kuò)展等角度，都能體現(xiàn)出工業(yè)革命實(shí)際上是一個較長期的、漸進(jìn)的過程，而不是一個突變的過程。（10分，“示例”僅供參考）

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