資源簡介

(共29張PPT)
教學(xué)課件
湘教版高中地理必修第二冊
第二節(jié)
協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
探究
大熊貓生活在高山有竹叢的樹林中，喜食竹類，為我國特有的珍貴動(dòng)物，被列為國家一級保護(hù)動(dòng)物。秦嶺山區(qū)是大熊貓分布的重點(diǎn)區(qū)域。該地區(qū)曾經(jīng)是重要的林木采伐區(qū)，有許多林場在該區(qū)域進(jìn)行采伐作業(yè)。1998 年以后，國家明令禁止對天然林的采伐。108 國道于 20 世紀(jì) 70 年代初建成通車，2000 年秦嶺隧道開通后，原翻越秦嶺主脊的干線公路被廢棄。
探究
1. 大規(guī)模采伐森林和修建道路后，該地區(qū)大熊貓棲息地發(fā)生了怎樣的變化？
有必要。
機(jī)械圍欄和鐵絲網(wǎng)的存在破壞了熊貓的棲息地環(huán)境，也阻隔了原交通線兩側(cè)熊貓棲息地的聯(lián)系，不利于熊貓的生存和繁衍。
箭竹是熊貓的食物，營造箭竹林，有利于給熊貓?zhí)峁┏渥愕氖澄铮瑥浐蠅K狀棲息地之間的阻隔。
2. 108 國道秦嶺隧道建成通車后，為恢復(fù)和擴(kuò)展大熊貓棲息地，人們拆除了原翻越秦嶺主脊路段的機(jī)械圍欄和鐵絲網(wǎng)，并營造箭竹林。議一議，這樣做是否必要
棲息地逐漸遠(yuǎn)離交通線分布；分布越來越分散，呈現(xiàn)不連續(xù)塊狀。
探究
人地關(guān)系是人類與地理環(huán)境的關(guān)系，它是客觀存在的。
人類的生存和活動(dòng)都受一定的地理環(huán)境影響，這個(gè)地理環(huán)境既包括自然地理環(huán)境，也包括在人類作用下已經(jīng)改變的地理環(huán)境，如經(jīng)濟(jì)、文化、社會等。
人地關(guān)系思想的演變
采集—狩獵
農(nóng)業(yè)社會
工業(yè)社會
信息社會
人地關(guān)系思想的演變
01
人類
活動(dòng)
特征
人地關(guān)系思想的演變
人口數(shù)量少
生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢
人類活動(dòng)：采集、狩獵為主
對環(huán)境的影響有限
人地關(guān)系：適應(yīng)、崇拜自然
人類與環(huán)境保持著原始的平衡關(guān)系
采集—狩獵
農(nóng)業(yè)社會
工業(yè)社會
信息社會
人地關(guān)系思想的演變
01
特征
人口逐漸增加
生產(chǎn)力水平有了很大提高
人類活動(dòng)：對資源和環(huán)境開發(fā)利用的
強(qiáng)度與廣度都明顯增大
環(huán)境遭到破壞
人地關(guān)系：利用改造自然
對人地關(guān)系有一定認(rèn)識，如我國古代樸素的人地關(guān)系思想。
采集—狩獵
農(nóng)業(yè)社會
工業(yè)社會
信息社會
人地關(guān)系思想的演變
01
人地關(guān)系思想的演變
我國古代樸素的人地關(guān)系思想
我國戰(zhàn)國時(shí)的孟軻，在《孟子·公孫丑下》中提出了 “天時(shí)不如地利，地利不如人和”的思想。天人相關(guān)論的核心思想，是茍況在其著作《天論》中提出來的。他寫道：“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。”他主張，人類應(yīng)“制天命而用之”。
我國古代先民很早就知道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜的道理，即農(nóng)作物的種植必須與當(dāng)?shù)氐耐寥馈夂虻葪l件相適宜。春秋初期的管仲在《管子·治國篇》中寫道：“五谷不宜其地，國之貧也。”在《管子·立政篇》中寫道：“辨于土而民可富。”北魏賈思勰在《齊民要術(shù)·種谷·第三》中提出：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”這些論述都表達(dá)了人類積極順應(yīng)和合理利用自然環(huán)境的思想。
人定勝天
天人相關(guān)論
因地制宜
閱讀
瑪雅文明，是古代分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲5個(gè)國家的叢林文明。雖然處于新石器時(shí)代，惟在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)及文字等方面都有極高成就。與印加帝國及阿茲特克帝國并列為美洲三大文明
思考：請同學(xué)查閱相關(guān)資料推測瑪雅文明消失的原因？
自然原因：瑪雅社會所處的環(huán)境是熱帶雨林，森林砍伐后，極易造成水土流失，因此加劇了生態(tài)破壞的速度。
人為原因：人類不合理開發(fā)利用自然資源，導(dǎo)致生態(tài)破壞、人地關(guān)系出現(xiàn)矛盾，以致危及人類生存。
瑪雅古觀象臺遺址
思考
采集—狩獵
農(nóng)業(yè)社會
工業(yè)社會
信息社會
人地關(guān)系思想的演變
01
農(nóng)業(yè)社會
特征
工業(yè)社會
人口數(shù)量急劇增加
極大地提高人類社會的生產(chǎn)能力
人類活動(dòng)：機(jī)器和礦物燃料的大規(guī)模使
用,使自然資源的開發(fā)利用達(dá)到空前規(guī)模和高度
資源短缺、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等環(huán)境問題愈發(fā)嚴(yán)峻
人地關(guān)系：征服自然，人地矛盾迅速激化，“和諧論”應(yīng)運(yùn)而生
人地關(guān)系思想的演變
采集—狩獵
農(nóng)業(yè)社會
工業(yè)社會
信息社會
人地關(guān)系思想的演變
01
農(nóng)業(yè)社會
特征
工業(yè)社會
“和諧論 ”
要順應(yīng)自然規(guī)律，合理利用地理環(huán)境；
要對不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控。
人地關(guān)系思想的演變
采集—狩獵
農(nóng)業(yè)社會
信息社會
人地關(guān)系思想的演變
01
工業(yè)社會
特征
現(xiàn)代通信技術(shù)及電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用極大地推動(dòng)了社會的進(jìn)步與發(fā)展。
人類社會的組織制度、經(jīng)營管理、價(jià)值觀念和生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生一系列變革。
人地關(guān)系：謀求人地協(xié)調(diào)
向生態(tài)化、低碳化、綠色化、循環(huán)化方向進(jìn)一步發(fā)展。
人地關(guān)系思想的演變
活動(dòng)
艾爾瓦河位于美國西北邊陲，該河流的艾爾瓦大壩、格蘭斯峽谷大壩分別建于1913年和1927年。大壩建成后，為當(dāng)?shù)胤ツ緢觥⒃旒垙S及居民區(qū)等提供了生產(chǎn)生活必需的電力，推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
大壩建成前，艾爾瓦河盛產(chǎn)鮭魚。鮭魚棲息于太平洋，在繁殖期會溯河而上，進(jìn)入艾爾瓦河產(chǎn)卵。但是，這兩座大壩擋住了鮭魚溯河洄游的通道，也破壞了河中其他魚類和貝類的生存環(huán)境。該地區(qū)納入美國國家電網(wǎng)系統(tǒng)后，大壩的發(fā)電功能減弱，同時(shí)，也為了恢復(fù)艾爾瓦河及其沿岸的生態(tài)環(huán)境，美國于2012年和2013年先后拆除了這兩座大壩，隨之艾爾瓦河重塑了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。在艾爾瓦河河口，淤出了一片面積較大的沙洲，為多種魚類和蟹類提供了新的棲息地。同時(shí)，當(dāng)?shù)仵q魚的數(shù)量也得到一定程度的恢復(fù)。
1.閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。
（1）議一議，美國為什么要拆除艾爾瓦河的大壩？
（2）艾爾瓦河的大壩由修建到拆除，體現(xiàn)了人地關(guān)系思想怎樣的轉(zhuǎn)變？
大壩擋住了鮭魚溯河洄游的通道，破壞了河中其他魚類和貝類的生存環(huán)境;
減少了河口泥沙，改變了河口生態(tài)環(huán)境，使大量生物失去了棲息地;（破壞生物多樣性）
該地區(qū)納入美國國家電網(wǎng)后，大壩的發(fā)電功能減弱。
從改造自然和征服自然的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)度。
活動(dòng)
活動(dòng)
（1）分析各發(fā)展階段人口增長、資源利用、環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，理解人地關(guān)系思想的演變。
（2）當(dāng)前，我們應(yīng)如何協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系？
采集一狩獵社會：生產(chǎn)力極為低下，產(chǎn)業(yè)活動(dòng)以采獵為主，人們主要依靠采集天然野果和打獵為生，生活資源主要依賴天然食物，資源極為匱乏，且極不穩(wěn)定，所以人口增長率極低。由于人類處于自然的從屬地位，環(huán)境問題極少。
農(nóng)業(yè)社會：生產(chǎn)技術(shù)的提升，產(chǎn)業(yè)活動(dòng)以農(nóng)業(yè)為主，主要利用土地、淡水、氣候等自然資源，人口自然增長率有所上升，環(huán)境問題亦有所呈現(xiàn)，但依然不是很明顯。
工業(yè)社會，由于工業(yè)資源、人力資源、資本資源的大量開發(fā)和工業(yè)技術(shù)的大幅進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)活動(dòng)以工業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人口增長劇烈，人地矛盾日益加劇，環(huán)境問題日益突出。
信息社會，由于高技術(shù)、清潔技術(shù)，信息技術(shù)的進(jìn)步，智力資源、信息資源和可再生資源的大力開發(fā)，產(chǎn)業(yè)活動(dòng)以信息產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，環(huán)境問題逐步緩解。
人口的增長應(yīng)該與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)應(yīng)該兼顧生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和資源的持續(xù)開發(fā)利用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該基于資源和環(huán)境承載力相適應(yīng)，要注意合理控制人口增長。
活動(dòng)
在解決環(huán)境問題的實(shí)踐中，人們逐漸認(rèn)識到，單純依靠科學(xué)技術(shù)手段去修復(fù)遭到破壞的環(huán)境，是不可能從根本上解決環(huán)境問題在發(fā)展的過程中解決。環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問題，是在發(fā)展過程中產(chǎn)生的，必須在發(fā)展的過程中解決問題。因此，人類必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念和模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。
人口激增
工業(yè)革命不斷發(fā)展和推進(jìn)
環(huán)境問題
不斷嚴(yán)重
和凸顯
資源短缺
環(huán)境污染
科學(xué)技術(shù)和
工業(yè)文明
無法根本解決
生態(tài)破壞
從根本上
改變觀念
走可持續(xù)發(fā)展之路
（1）傳統(tǒng)發(fā)展觀念
往往只片面追求經(jīng)濟(jì)增長，忽視人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步
簡單地把國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的增長作為衡量經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的
唯一標(biāo)尺，忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標(biāo)
單純地把自然界看作人類生存和發(fā)展的索取對象，忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
①
②
③
走可持續(xù)發(fā)展之路---轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念
可持續(xù)發(fā)展的概念
1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中指出：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。
Road Transport
包括資源環(huán)境承載力持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會持續(xù)發(fā)展。資源環(huán)境承載力、社會、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約、共同組成可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)。
可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
可持續(xù)發(fā)展的概念與內(nèi)涵
走可持續(xù)發(fā)展之路---轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念
公平性原則
包括同代人之間、代際之間、人類與其他物種之間、不同國家與地區(qū)之間的公平。
持續(xù)性原則
地球的承載力是有限的，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會發(fā)展必須保持在資源環(huán)境承載力之內(nèi)。
共同性原則
地球是一個(gè)整體，地區(qū)性問題往往會轉(zhuǎn)化為全
球性問題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境是世界各國共
同的任務(wù)，需要各國的積極參與。
可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)基本原則
走可持續(xù)發(fā)展之路---轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念
協(xié)調(diào)人地關(guān)系
就是要按照可持續(xù)發(fā)展的思想和方法，協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)人類社會的眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)當(dāng)代人與后代人之間的關(guān)系。
走可持續(xù)發(fā)展之路---轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念
根據(jù)土地利用結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，科研人員對某生態(tài)脆弱區(qū)的農(nóng)業(yè)土地利用擬訂了三種方案。
活動(dòng)
根據(jù)表格信息，你認(rèn)為哪一種方案有利于該地區(qū)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，并說明理由。
C方案
①方案C的侵蝕量最少，涵養(yǎng)水源的能力最強(qiáng)，所以對地理環(huán)境的破壞最小；
②雖然3~8年內(nèi)總收人最低，但和其他方案差距并不大，長遠(yuǎn)上其總收人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他方案。
甲山村干部為了帶領(lǐng)村民奔小康，想出一個(gè)致富的辦法：利用當(dāng)?shù)氐牟萆讲萜路硼B(yǎng)黑山羊，待黑山羊長大后再賣掉。剛開始時(shí)，每家只養(yǎng)幾只羊。幾年后，每家都有了一大群羊，經(jīng)濟(jì)收入比以前提高了幾十倍。村民手里有了錢，大家都很高興，由衷地感謝他們的致富帶頭人。但是，由于過度放牧，該村的草場都被破壞了，造成了嚴(yán)重的水土流失。
乙山村的自然環(huán)境與甲山村差不多。該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的特點(diǎn)，大力種植中草藥，并在山腳下種植優(yōu)質(zhì)葡萄。中草藥和葡萄都獲得了豐收，村民收入比以前大幅度提高了，而且村里的山仍是青的，水還是綠的。村民們紛紛說，這才是脫貧致富的好路子。
（1）上述兩種生產(chǎn)致富方式中，哪一種是可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式？為什么？
（2）從“綠水青山就是金山銀山”的角度，談一談你對可持續(xù)發(fā)展的理解。
活動(dòng)
（1）上述兩種生產(chǎn)致富方式中，哪一種是可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式？為什么？
乙山村，因?yàn)橐疑酱宓姆桨阜e極考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，因地制宜地開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)；中草藥和葡萄的種植既發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，還保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，村里依然是青山綠水，因此也實(shí)現(xiàn)了村里脫貧的社會效益。
甲：幾只→一大群→收入提高→生態(tài)破壞，
水土流失
乙：山上種中草藥 經(jīng)濟(jì)收入提高
山下種葡萄 生態(tài)環(huán)境依然山青水綠
活動(dòng)
傳統(tǒng)發(fā)展模式：往往是以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、增加產(chǎn)品產(chǎn)量和提高 消費(fèi)水平為目的。這使得人類的社會生產(chǎn)多以犧牲資源、環(huán)境為代價(jià)，形成一種不可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，使人類陷入嚴(yán)重的資源、環(huán)境危機(jī)。因此，要努力將傳統(tǒng)的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展模式。
可持續(xù)的發(fā)展模式：強(qiáng)調(diào)環(huán)境承載力和土地、水、森林、礦藏等自然資源的可持續(xù)利用，改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的發(fā)展模式，通過引入市場機(jī)制，平衡需求與供給的矛盾，以實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所造成的環(huán)境壓力和資源消耗。
走可持續(xù)發(fā)展之路---轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展模式
可持續(xù)的發(fā)展模式：
2、環(huán)境污染的治理：構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。積極參與全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾。
3、生態(tài)保護(hù)：防治荒漠化，制止和扭轉(zhuǎn)土地退化，保護(hù)生物多樣性。
走可持續(xù)發(fā)展之路---轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展模式
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土地資源
森林資源
淡水資源
海洋資源
防治土地荒漠化，治理水土流失和土壤污染，保護(hù)基本農(nóng)田，對工礦廢棄地進(jìn)行復(fù)墾。
地球上最大的陸地生態(tài)系統(tǒng)，是維持地球生態(tài)平衡的重要因素。
農(nóng)業(yè)滴灌、工業(yè)污水凈化和循環(huán)利用、生活廢水凈化，節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境。
生物、礦物、化學(xué)、能源等多種資源
伏季休漁、禁止濫捕、沿海環(huán)境污染治理等。
1、
自然資源的可持續(xù)利用
由高耗能粗放型向高效集約型，依靠可再生資源的方式轉(zhuǎn)變
推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。
構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系；
構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系；
構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系；
倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式；
推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失的綜合治理；
嚴(yán)格保護(hù)耕地；
推進(jìn)主體功能區(qū)制度建設(shè)；
建設(shè)好自然保護(hù)區(qū)和國家公園。
走可持續(xù)發(fā)展之路---公眾參與，從我做起
尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
一群牧民在一塊公共草場上放牧。如果每個(gè)人都從自己的利益出發(fā)，通常都會多養(yǎng)些羊來謀取更高的收入，草場退化的代價(jià)則由大家共同承擔(dān)。如此這般，悲劇就發(fā)生了——草場持續(xù)退化，直至無法養(yǎng)羊，結(jié)局是所有牧民都會破產(chǎn)。
假如你是上述材料中的當(dāng)事人，你又會怎么做呢？
活動(dòng)
1、不同時(shí)期人地關(guān)系的狀況是（ ）
A．采獵文明時(shí)期，人類不受地理環(huán)境制約
B．農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系全面惡化
C．工業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系初現(xiàn)矛盾
D．后工業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系走向協(xié)調(diào)
2、“竭澤而漁”違背了可持續(xù)發(fā)展的（ ）
A．持續(xù)性原則 B．公平性原則
C．共同性原則 D．差異性原則
課堂檢測
C
A
課堂檢測
讀某區(qū)域某歷史時(shí)期景觀圖，完成3題。
3、該圖反映的歷史時(shí)期為（ ）
A. 采獵文明時(shí)期 B. 農(nóng)業(yè)文明時(shí)期
C. 工業(yè)文明時(shí)期 D. 現(xiàn)代文明時(shí)期
C

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