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江蘇省南通市海安市2024-2025學年高二（下）期中歷史試卷
一、單選題：本大題共18小題，共54分。
1.四川馬爾康孔龍村遺址是川西地區重要的新石器時代遺址，發掘出28000余件小件遺物及大量其他遺存。玉器中的玉鉞、玉鏟、大型玉環規格頗高，骨器里的骨笄、骨針、骨梗石刃刀精致且多樣。這表明（　　）
A. 該地區是中華文明起源核心區域 B. 當時的生產工具實現了質的飛躍
C. 古代中國手工業技術已領先世界 D. 當時已經存在著一定的社會分化
2.據下表信息可知，春秋戰國時期（　　）
學派 思想主張
儒家 “義者，宜也，尊賢為大”“尊尊親親，賢賢賤不肖”
法家 “明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也”
道家 “不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜”
墨家 “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”
A. 各學派均重視人民利益 B. 諸子思想出現融合趨勢
C. 貴族等級秩序受到沖擊 D. 加強中央集權成為共識
3.漢武帝時期，延年、安期等“延年益壽”名，以及毋傷、去病等“速差苦病”名集中涌現。而到元帝時期，堯、舜等先圣名，由、回等賢徒名，以及忠、仁、恭等倫理道德名大量出現并占據壓倒性優勢。這一變化反映出（　　）
A. 主流思想內涵演變 B. 文化政策兼收并蓄 C. 黃老思想銷聲匿跡 D. 社會風氣積極進取
4.魏晉時期，一些寺院經常在佛教節日組織百戲（曲藝雜技等）演出，“設樂以誘愚小，俳優以招遠會”，《洛陽伽藍記》中便記載了洛陽許多寺廟在行像大會時百戲雜陳、歌舞載道的盛況。由此可見，當時（　　）
A. 曲藝雜伎成就斐然 B. 中外文明互動交流
C. 社會思想多元融合 D. 佛教傳播方式創新
5.西晉滅亡后，流亡南方的司馬氏將儒家典籍等“群書南遷”，北方典籍因而缺失。北魏太祖時期，搜集民間經籍以充實官府公藏。孝文帝欲以連和的方式向南齊借書，以完備典籍，但遭到了南齊的拒絕。這說明（　　）
A. 華夏認同觀念產生 B. 民族交融趨勢加強 C. 南北政權交往斷絕 D. 文化重心已經南移
6.唐代，花卉種植業蓬勃發展，尤以江南道、山南道、劍南道為最，長安市中花市交易繁盛。時人愛花、賞花、種花之風盛行，官僚貴族不惜重金購買珍稀花樹，《全唐詩》中有關牡丹的詩作就達117首。據此可知（　　）
A. 南北方經濟的差距拉大 B. 經濟發展助推詩歌繁榮
C. 統治階級生活日漸奢靡 D. 商業發展影響民眾生活
7.據統計，中晚唐時期的科舉及第中，浙江東道38人中有14人來自婺州馮氏家族；嶺南道20人中有8人來自韶州張氏；閩地登科舉子主要來自15個士人家族。這反映了（　　）
A. 世家大族把持科舉 B. 南方文化優勢明顯
C. 社會結構有所變化 D. 階層流動逐漸固化
8.右圖為西安東郊唐墓出土的“唐三彩胡人角杯”，該器物釉色絢麗，紋飾兼具中原風格與域外特色。經學者考證，其造型融合了古希臘神話中“小海神”特里同的形象。這一發現說明（　　）
A. 唐朝時期內地與邊疆地區交往交融 B. 絲綢之路推動了中外文化藝術交流
C. 唐朝政府與希臘存在直接官方往來 D. 唐三彩是“希臘化時代”藝術珍品
9.北宋初期，一方面設立監當官監督節度使、刺史等地方官員，防止其在稅收過程中謀取私利，另一方面將州郡財政納入統收統支的三司國計體系，使州郡財政職權部分獨立于州郡長官。這些措施旨在（　　）
A. 完善地方財政體系 B. 防止官員貪污腐敗 C. 削弱地方經濟實力 D. 分散地方行政權力
10.如表反映了唐宋稅收結構的巨大差異，這可以用來說明宋朝（　　）
時期 歲入粟 歲入布絹綿 稅錢（萬貫） 間接稅（萬貫）
實物（萬石） 折算額（萬貫） 實物（萬匹） 折算額（萬貫）
唐天寶年間 2500 800 2700 1350 20 0
宋熙寧十年 1788.7 1252.1 267 133.6 564.5 4248.4
A. 以庸代役的推行 B. 賦役征收以實物為主
C. 商品經濟的繁榮 D. 將交子作為主幣發行
11.宋元時期，書會最初是門第卑微的平家子弟聚在一起學習應舉的讀書場所。隨著與民間伎藝接觸頻繁，他們逐漸幫助民間藝人編寫說唱演出腳本，甚至是自己登臺表演。書會逐漸成為民間曲藝創作隊伍的統稱。書會的演變表明了（　　）
A. 科舉制度的完善 B. 門第觀念的流行 C. 世俗文藝的發展 D. 戲曲藝術的成熟
12.元代興起一批市鎮。例如，直沽口設有接納運河與海運物資的漕運機構與糧倉，延祐三年（1316）改為海津鎮。劉家港本為草莽之地，成為海運的主要起運港口后，很快就發展為“番漢雜處，閩廣混居”的繁榮市鎮。這類市鎮興起主要是因為（　　）
A. 南北經濟差距拉大 B. 運河取直航程縮短 C. 交通方式創新發展 D. 造船航海技術發達
13.據下面《平遙古城文化遺產要素構成表》，下列說法正確的是（　　）
自然景觀要素 人文景觀要素 非物質文化要素
黃土地、河流和農田等 商業建筑 宗教建筑 政治建筑 生活建筑 地方手藝、宗教信仰和社會傳統等
票號、店鋪 度店、清虛觀 城墻、縣衙 民居
A. 文化遺產保護得到普遍認同 B. 世界文化遺產應具有完整性
C. 文化遺產應以經濟價值為重 D. 開發利用文化遺產至關重要
14.右圖為印度地區出現的鍵陀羅藝術風格的佛像。其特征是以希臘太陽神為基準，佛像呈現出波狀發紋、高額、尖鼻、薄唇、衣褶厚重的西方人面貌。與此類佛像的出現密切相關的史事是（　　）
A. 亞歷山大帝國東征
B. 哈拉帕文化的形成
C. “草原絲綢之路”的開通
D. 希臘“古典時代”的出現
15.侯奈因是阿拉伯文化史上最偉大的翻譯家和著名學者。他精通希臘語、波斯語、古敘利亞語和阿拉伯語，翻譯并指導別人翻譯了大批希臘典籍，將格林的全部著作翻譯成了古敘利亞文，又將其中的39部譯成了阿拉伯文，還翻譯了多部亞里士多德和柏拉圖的著作。侯奈因的翻譯行為（　　）
A. 推動波斯帝國文化擴張 B. 傳承發展了世界古代文化
C. 擴大了南亞文明的影響 D. 促進古典希臘文化的發展
16.從12世紀中葉起，歐洲開始出現了一些用通俗語言寫的韻文故事。在這些故事中，作者常常對沉穩守舊的商人、愚蠢的宮廷大臣、狡猾奸詐的騎士等進行諷刺和揶揄。這一現象反映出歐洲（　　）
A. 擁有豐厚的古典文化積淀 B. 市民文化沖擊傳統思想
C. 存在理性思考的社會風氣 D. 人文主義思想廣泛傳播
17.如圖為墨西哥畫家里維拉于1929年在墨西哥國民宮畫廊上繪制的巨幅壁畫《哥倫布之前的墨西哥》，這幅壁畫的創作意在（　　）
A. 彰顯拉美文化的多元色彩 B. 抨擊西方殖民者文化侵略
C. 塑造國民的共同歷史記憶 D. 宣傳本國的民族解放運動
18.1947年，聯合國教科文組織決定以國際合作的方式編寫區域新歷史。隨后，多卷本的《非洲通史》《中亞文明史》《拉丁美洲通史》等陸續出版，書中給予非西方古代文明更高評價。這些著作的編寫（　　）
A. 表明國際文化合作漸成趨勢 B. 得益于亞非拉新興國家的發展
C. 有助于對文化多樣性的理解 D. 體現了聯合國遺產保護的職能
二、材料解析題：本大題共3小題，共46分。
19.閱讀材料，完成下列要求。
材料秦始皇“使蒙恬北擊胡，略取河南地”，并設置了 34個縣，遷3萬戶居民到北河、榆中（內蒙古伊金霍洛旗以北）一帶，“城河上為塞”。秦王朝還修筑了一條從臨洮（甘肅岷縣）一直到遼東郡碣石的萬里長城來抵御匈奴的騷擾。
漢武帝派霍去病、衛青等多次率軍出擊，先收回河套地，置朔方郡；后分置武威、張掖、敦煌、酒泉四郡，又從關東地區徙置數十萬移民以充實該地，“屯田積谷”“置使者校尉領護，以給使外國者”。
——摘編自朱紹侯等《中國古代史（上冊）》
(1) 根據材料，指出秦朝經略河西走廊的舉措，并結合所學知識，比較秦漢經略河西走廊舉措的顯著不同。
(2) 根據材料并結合所學知識，簡析秦漢時期經略河西走廊的重要意義。
20.閱讀材料，完成下列要求。
材料如同中華文明的發展歷程一樣，觀臺在兩宋時期迎來了繁榮階段。這一時期出現了太史硯、鳳字硯、抄手硯等多種類型的硯臺，其中長方抄手硯最具代表性，成為宋硯的典型。長方抄手硯輕便耐用，符合文人奔波趕考的需求，同時摒棄唐代繁復紋飾，轉而追求“以方正為貴，以簡素為佳”的審美理念，體現“宋人之風氣”。宋代的文人墨客對硯臺文化的發展起到了很大的推動作用，米芾的《硯史》中有“器以用為功……
夫如是，則石理發墨為上，色次之，形制工拙，又其次”的專業見解；蘇軾、辛棄疾等人將硯臺文化融入詩詞創作，表達出對硯臺文化獨特的感情。此外，宋硯遠銷海外，日本正倉院所藏抄手硯底部刻有“建寧府制”款識，印證了宋代硯臺參與跨區域貿易的歷史事實。作為中華優秀傳統文化的重要載體，硯臺不僅是一種實用文房用具，更是一種獨特的文化符號和工藝品牌，見證了中華文明的輝煌歷程。
——改編自《功能與審美并舉的宋硯》等
(1) 根據材料，概括宋代硯文化繁榮的表現及其反映的時代特征。
(2) 根據材料并結合所學知識，分析宋硯及硯文化發展的影響。
21.閱讀材料，完成下列要求。
材料一
1914年前 “自治”的設想尚處于創立階段，總是在英帝國轄內規劃。
1920年國大黨納格普爾大會 甘地對“自治”的含義作了新的解釋：如有可能，在英帝國內自治；如有必要，就脫離英帝國獨立。
1923年聯合省國大黨會議 尼赫魯明確指出，“我相信，印度適當而正確的目標是獨立，舍棄獨立，不管是英聯邦的自治領統治，還是伙伴關系，或別的什么名稱，都有損印度的尊嚴”。
1929年國大黨拉合爾大會 大會最終一致通過歷史性的爭取完全獨立的行動決議，從此，完全獨立成為國大黨和全國公認的政治目標，甘地也宣布，“司瓦拉吉現在意味著完全獨立”。
材料二獨立后的印度逐漸確立了民主主義、社會主義和世俗主義的立國支柱。就印度式的社會主義的內容而言，尼赫魯一再強調的“工業化是唯一道路”。這一方針體現了尼赫魯的遠見和雄心，適時吸收新的要素，符合時代的潮流，結合印度的實際，應是一條適合印度國情的發展道路。世俗主義倡導政治和宗教分離，倡導宗教平等、民族平等、種姓平等以及男女平等。由于種姓制度在印度根深蒂固，因此政府在立法和制訂政策中，對賤民制度堅決予以取締，對種姓制度則不作公開取消的表態，而是大力弘揚民主和平等的思想。
——摘編自《大國通史：印度通史》
(1) 根據材料一并結合所學知識，說明第一次世界大戰在印度文化重構的過程中發揮的作用。
(2) 根據材料二并結合所學知識，概述二戰后印度文化重構與發展的主要表現。
答案和解析
1.【答案】D
2.【答案】C
3.【答案】A
4.【答案】D
5.【答案】B
6.【答案】D
7.【答案】C
8.【答案】B
9.【答案】C
10.【答案】C
11.【答案】C
12.【答案】C
13.【答案】B
14.【答案】A
15.【答案】B
16.【答案】B
17.【答案】C
18.【答案】C
19.【答案】【小題1】秦朝經略河西走廊的舉措主要包括派蒙恬北擊匈奴，奪取河南地；設置郡縣，遷徙百姓；修筑長城以抵御匈奴騷擾。與秦朝相比，漢朝經略河西走廊的舉措有顯著不同。漢朝不僅奪取了河套地區，還分置了多個郡，并從關東地區徙置大量移民充實該地。此外，漢朝還在河西走廊設立了使者校尉，管理屯田事務并接待外國使者
【小題2】秦漢時期經略河西走廊的重要意義主要體現在以下幾個方面：首先，河西走廊的經略為絲綢之路的暢通提供了保障，促進了中西經濟文化的交流與融合；其次，經略河西走廊有助于加強中央集權，鞏固
20.【答案】【小題1】-表現-硯臺類型多樣：出現太史硯、鳳字硯、抄手硯等多種類型的硯臺，長方抄手硯最具代表性并成為宋硯典型。-硯臺實用性強：長方抄手硯輕便耐用，符合文人奔波趕考需求。-審美理念轉變：摒棄唐代繁復紋飾，追求“以方正為貴，以簡素為佳”的審美理念。-文人推動發展：文人墨客對硯臺文化發展起到很大推動作用，如米芾有專業見解，蘇軾、辛棄疾將硯臺文化融入詩詞創作。-遠銷海外：宋硯遠銷海外，日本正倉院所藏抄手硯底部刻有“建寧府制”款識。-時代特征-文化崇尚簡約：硯臺審美理念的轉變反映出宋代文化崇尚簡約的風格。-商品經濟發展：宋硯遠銷海外體現了宋代商品經濟的繁榮。-文化教育發展：文人奔波趕考需求的存在表明宋代文化教育發展，科舉制度不斷完善。-市民文化興起：文人積極參與硯臺文化的發展并融入多種藝術創作形式，反映出市民文化興起
【小題2】-對文化傳承的意義-硯臺作為中華優秀傳統文化的重要載體，傳承和傳播了中華傳統文化，見證中華文明的輝煌歷程。-文人對硯臺文化的參與和創作，促進了文化的傳承與發展，豐富了文化內涵。-對經濟發展的作用-宋硯的生產和銷售促進了相關手工業的發展，如石材開采、加工等行業。-宋硯遠銷海外推動了對外貿易的發展，增加了經濟收入。-對藝術創作的影響-硯臺獨特的造型和文化內涵為藝術創作提供了素材和靈感，促進了書法、繪畫、詩詞等多種藝術形式的發展。-推動了審美觀念的發展變化，影響了其他藝術作品的審美風格走向簡約。-對國際文化交流的價值-宋硯遠銷海外成為傳播中華文化的使者，在國際文化交流中發揮了重要作用，提升了中國文化的國際影響力
21.【答案】【小題1】首先，一戰激化了印度與英國殖民者之間的矛盾，使得印度人民更加迫切地追求民族獨立。這種情緒在甘地和尼赫魯等領導人的言論中得到了充分體現，他們開始將“自治”解釋為脫離英帝國的獨立。其次，一戰使得印度民族主義情緒高漲，國大黨通過了爭取完全獨立的行動決議，將完全獨立作為政治目標。這標志著印度文化重構進入了一個新的階段，即追求民族獨立和國家自主
【小題2】首先，印度確立了民主主義、社會主義和世俗主義的立國支柱，這些理念成為了印度國家發展的核心價值觀。其次，印度在尼赫魯的領導下，積極推行工業化，將工業化視為國家發展的唯一道路，這體現了印度對現代化的追求。最后，印度政府在立法和政策制定中，堅決取締賤民制度，弘揚民主和平等的思想，推動了種姓制度的廢除，促進了社會的平等和進步
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