資源簡介

2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期周期學(xué)業(yè)能力評(píng)鑒
高二歷史（一）
注意事項(xiàng)：
1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。
2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。涂寫在本試卷上無效。
4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第I卷（選擇題 共48分）
一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每小題3分，共48分）
1．隋唐時(shí)期，四川地區(qū)出現(xiàn)了大量的佛道合龕現(xiàn)象，如安岳縣岳玄妙觀，天尊石像與釋迦牟尼佛石像并排而立；仁壽縣牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左為太上老君像，右為釋迦牟尼佛像。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)印證了當(dāng)時(shí)
A.三教并行的政策 B.佛道教義的統(tǒng)一
C.宗教建筑的繁盛 D.正統(tǒng)思想的演變
2.1918年，《新青年》開辟“易卜生號(hào)”，除了宣傳胡適等人批判傳統(tǒng)戲劇的言論外，還刊登了舊劇劇評(píng)家張厚載為舊劇辯護(hù)的文章，引起了激烈的爭論。最終，中國舊劇逐漸擺脫了所謂“野蠻落后”“原始低等”的標(biāo)簽。這反映出
A.文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的核心 B.國民近代民族意識(shí)的覺醒
C.中華傳統(tǒng)文化有旺盛的生命力 D.社會(huì)風(fēng)俗實(shí)現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型
3．英國公使館1861年進(jìn)駐北京后，非常重視中文學(xué)習(xí)。公使館負(fù)責(zé)漢文處的威妥瑪將自己的漢學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為培訓(xùn)譯員的教材，建設(shè)漢文處圖書館，歸檔與總理衙門往來的一切中文資料。以上史料最適合論證
A.中西文化交流的歷史與發(fā)展 B.近代西方文明的野蠻入侵
C.中國傳統(tǒng)文化的傳承與革新 D.近代西方對(duì)華的認(rèn)知與研究
4．新文化運(yùn)動(dòng)初期，李大釗主張通過爭取民主權(quán)利來解放婦女。五四運(yùn)動(dòng)后，他開始闡釋這樣一個(gè)觀點(diǎn)，“婦女的歷史地位、道德觀念、家族制度的變化都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變化的結(jié)果”。這一變化是因?yàn)?br/>A.婦女地位有了顯著提高 B.馬克思主義的廣泛傳播
C.封建倫理綱常逐漸式微 D.婦女問題成為社會(huì)共識(shí)
5．據(jù)考證，《漢謨拉比法典》是根據(jù)多年的研究、對(duì)原有法律的分析以及對(duì)治理最佳實(shí)踐的審議而制定的，參與者有國王、法律專家、學(xué)者和立法者等。在最終版本獲得批準(zhǔn)之前，草稿經(jīng)過多次審查、編輯和完善。這可以用來說明，古巴比倫
A.已形成較復(fù)雜的社會(huì)管理系統(tǒng) B.官僚體系完備且行政效率高
C.法律至高無上的理念備受推崇 D.國民積極參與國家司法事務(wù)
6．古埃及文獻(xiàn)《安尼的教諭》涵蓋約三十條生活準(zhǔn)則，從公元前14世紀(jì)晚期到公元前7世紀(jì)中期，被學(xué)校師生作為教材反復(fù)抄寫。下表為其部分內(nèi)容的摘選。這反映出古埃及
① 讓你母親給予你的供養(yǎng)成倍增長
② 你是母親沉重的負(fù)擔(dān)，但她沒有拋棄你
③ 你出生后的數(shù)月，母親都被你羈絆，她要哺育你三年，但她從不會(huì)厭
④ 母親送你去上學(xué)，你被教以書寫
A.以立法形式規(guī)范公民活動(dòng) B.注重向百姓滲透忠孝倫理
C.注意引導(dǎo)和諧的家庭理念 D.強(qiáng)化了封建綱常名教思想
7．在古希臘神話與《荷馬史詩》中，宙斯雖是眾神之父、宇宙的主宰，但卻無法行使專制暴君的特權(quán)，女神可以拒絕他的求愛，普羅米修斯可以違背他的禁令偷盜天火傳給人類，埃斯庫羅斯更是讓普羅米修斯發(fā)出“宙斯的主權(quán)不打倒，我的苦難就沒有止境”的呼喊。這些反映了古希臘文化
A.神人同形同性的特點(diǎn) B.具有悲劇性和宏偉性
C.深受地理環(huán)境的影響 D.追求人文和理性精神
8．俄羅斯在接受基督教以前，東斯拉夫多神教的所有廟宇和房屋都是用木頭建成的。而基輔羅斯的第一批石制教堂是由希臘工匠們建造的，同時(shí)羅斯建筑師對(duì)十字穹窿教堂建筑體系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)并制造了新的圓錐頂、柱狀教堂建筑形式，建造了俄羅斯圣索菲亞大教堂。這可用于說明
A.俄羅斯文化發(fā)源于拜占庭帝國
B.日耳曼人在反抗蒙古的斗爭中逐漸崛起
C.俄羅斯文化是東西文化的混合體
D.拜占庭帝國全面繼承古希臘文化
9．古印度的思想家們認(rèn)為，音樂是對(duì)神的虔誠、皈依及自我與神的同一的最好方式；現(xiàn)存最早的古印度壁畫是阿旗陀石窟壁畫，描繪了佛陀的生活場景；印度教三大主神之一的濕婆就被人們尊崇為“舞王”，他以舞蹈來創(chuàng)造或毀滅世界。這一切說明，古印度時(shí)期
A.宗教信仰改變了生活習(xí)慣 B.藝術(shù)思想滲透神學(xué)意識(shí)
C.印度教居于社會(huì)支配地位 D.音樂得到了各階層認(rèn)可
10．某學(xué)習(xí)小組開展研究性學(xué)習(xí)，他們搜集到以下圖片，據(jù)此推測(cè)，這些材料說明
甲骨文 瑪雅文字 用楔形文字書寫的信件 納爾邁調(diào)色板
A.文字的藝術(shù)性要高于實(shí)用性 B.亞非歐文明總體比美洲文明先進(jìn)
C.文明形態(tài)表現(xiàn)方式趨向統(tǒng)一 D.文字是早期文明的重要表現(xiàn)形式
11．下表為不同時(shí)期氣候狀況及北方游牧民族政權(quán)南部邊界的變化表（部分），據(jù)此可知
時(shí)期 氣候狀況 游牧民族政權(quán)的南部邊界
秦及西漢 溫暖期 41.3° N~41.6° N
東漢末到南北朝 寒冷期 39.1° N~30.2° N
隋唐 溫暖期 44° N~43.5° N
五代到宋 寒冷期 39.2° N~32.3° N
A.秦漢以來人口不斷南遷 B.氣候變化促進(jìn)民族交融
C.農(nóng)耕文明疆界逐漸擴(kuò)大 D.氣候條件決定政權(quán)興衰
12．如圖為貴霜帝國的古錢幣，其正面鐫有印度希臘王赫爾馬烏斯頭戴皇冠的肖像和族徽等圖案，背面則是王權(quán)神授的騎馬圖案。這類神像大部分是希臘、波斯、印度等宗教神話中的眾神形象，如印度教中的濕婆、希臘神話中的火神赫菲司塔斯、風(fēng)神波瑞阿斯等。由此可見
A.貴霜帝國鑄幣技術(shù)世界領(lǐng)先 B.錢幣兼具經(jīng)濟(jì)政治多種功能
C.中亞地區(qū)商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域廣泛 D.民族遷移促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流
13．某學(xué)者認(rèn)為“正是因?yàn)樵诿乐薨l(fā)展出了甘蔗種植和加工制糖的種植園，才引發(fā)了大規(guī)模的勞動(dòng)力遷移，栽種甘蔗不僅需要適當(dāng)?shù)挠炅亢蜏囟取ぁぁぁぁぁじ收岬脑苑N和加工-亦即制糖-更是重體力勞動(dòng)，就和現(xiàn)代工廠一樣，需要規(guī)范而正確的集體勞動(dòng)。因此，在栽種甘蔗的地方一定存在著奴隸或近似于奴隸的強(qiáng)制性勞動(dòng)力”。該學(xué)者提到的“大規(guī)模的勞動(dòng)遷徙”
A.孕育了全球流動(dòng)的勞動(dòng)力市場 B.推動(dòng)南美洲形成白人為主的族群
C.促進(jìn)了近代大工廠制度的誕生 D.反映了西歐資本原始積累的需要
14．下表為1700年、1891年和1947年澳大利亞的民族構(gòu)成表。對(duì)此，下列解讀正確的是
民族出身 1700年 1891年 1947年
人數(shù)（千人） 占比(%) 人數(shù)（千人） 占比(%) 人數(shù)（千人） 占比(%)
歐洲人 0 0 3 090 94.2 7 602 98.6
土著民族 300 100 111 3.4 59 0.8
其他人（華人等） 0 0 79 2.4 48 0.6
合計(jì) 300 100 3 280 100 7 709 100
A.澳大利亞土著民族印第安人遭屠殺人口數(shù)量銳減
B.工業(yè)革命和殖民擴(kuò)張使該地人口出現(xiàn)替代性變化
C.民族和文化的多樣性是澳大利亞社會(huì)的顯著特征
D.華人到澳大利亞主要是由于國內(nèi)人地矛盾的加劇
15.20世紀(jì)60年代以來，歐美國家形成了較為成熟的技術(shù)移民制度。一方面，細(xì)化技術(shù)移民類別，對(duì)不同人才適用不同的移民政策，有針對(duì)性地篩選人才；另一方面，對(duì)緊缺人才和高端人才降低要求，簡化程序，增加福利，以提高吸引力。這一政策
A.旨在完善國際分工體系 B.推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)
C.反映出國際競爭的加劇 D.改變了全球勞動(dòng)力市場結(jié)構(gòu)
16．有學(xué)者指出，美國民族精神中追求個(gè)人自立和自尊的個(gè)人主義與崇拜時(shí)尚的從眾主義并存，清教徒式的宗教精神與物質(zhì)崇拜相結(jié)合，強(qiáng)迫性的平民化享樂主義與作為無意識(shí)心理習(xí)慣的工作倫理并處。美國文化出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因在于
A.個(gè)人享樂主義盛行 B.種族融合現(xiàn)象普遍
C.南北經(jīng)濟(jì)模式的差異 D.移民社會(huì)的文化沖突
第II卷（非選擇題 共52分）
二、非選擇題（共52分）
17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古代中國不重神權(quán)的思辨哲學(xué)及對(duì)倫理道德的強(qiáng)調(diào)，與追求理性主義的啟蒙運(yùn)動(dòng)相符，因此，一些啟蒙思想家對(duì)以中國文化為代表的東方文化表現(xiàn)出極大的興趣，著名思想家伏爾泰在其著作《風(fēng)俗論》中提到，如果說某些歷史具有確實(shí)可靠性，那就是中國人的歷史。伏爾泰還對(duì)中國古代政治、法律制度和道德加以稱頌。除了實(shí)現(xiàn)精神文化方面的推崇外，中國的園林建筑、服飾、風(fēng)俗等也被當(dāng)時(shí)的歐洲人所效仿。
-摘編自周晚菲《啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中國熱”》
材料二 儒家思想及其典籍傳入歐洲各國后，由于中西文化之間的差異及歐洲思想界對(duì)中國認(rèn)識(shí)的分歧，在西方世界形成了所謂“頌華派”和“貶華派”之間的爭論。這種爭論對(duì)西方的思想界產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊懀M(jìn)而以一種特別的方式推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。伏爾泰是典型的“頌華派”，在他的《風(fēng)俗論》中對(duì)中國的制度贊賞有加，他指出中國的體制比同時(shí)期的亞洲很多國家都要優(yōu)秀。孟德斯鳩則是“貶華派”在法國的代表人物，他認(rèn)為中國是一個(gè)專制國家。中國的制度在孟德斯鳩看來沒有明確的限制君主的法律和機(jī)構(gòu)，但在伏爾泰看來，中國君主自身大都是道德高尚之士，他們都會(huì)按照正確的方式行事，也就不再需要實(shí)際的制度限制了。其實(shí)，兩派都是借助中國和儒家思想來表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)。
-摘編自何巖峩《儒家思想在歐洲的早期傳播及其影響》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中國熱”的歷史背景。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)“頌華派”和“貶華派”對(duì)中國認(rèn)識(shí)的分歧。（8分）
18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。
材料 中世紀(jì)歐洲的封建領(lǐng)主為了對(duì)外作戰(zhàn)及鎮(zhèn)壓內(nèi)部反抗，都擁有一批騎士。騎士文學(xué)的產(chǎn)生與中世紀(jì)封建制度的形成密切相關(guān)。
騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就，最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時(shí)走向衰落。騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩、騎士抒情詩和騎士傳奇。
騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛，并得到了廣泛流行，當(dāng)時(shí)歐洲各文學(xué)大國均出現(xiàn)過騎士文學(xué)的繁盛期。一些英雄史詩繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時(shí)期荷馬和維吉爾史詩傳統(tǒng)，宣揚(yáng)集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛國思想，歌頌以國家和民族利益為重的英雄形象。除此之外，中世紀(jì)的騎士身上也懷有古希臘英雄式的理想-張揚(yáng)個(gè)性的欲望和建功立業(yè)的抱負(fù)。《羅蘭之歌》就突出地體現(xiàn)了這種思想，羅蘭的形象鮮明地體現(xiàn)了中世紀(jì)英雄的基本特征-對(duì)宗教的虔誠以及勇敢和忠誠。
-摘編自張琳琳《論歐洲中世紀(jì)騎士文學(xué)的美學(xué)精神》
（1）根據(jù)材料，概括中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)的主要特征。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因，并指出騎士文學(xué)的史學(xué)價(jià)值。（8分）
19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1840年后，西方資本主義國家加緊了對(duì)外侵略，中國傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解。數(shù)以千百萬的中國人被迫背井離鄉(xiāng)，移居海外求生。晚清時(shí)期，出洋華工群體以福建、廣東地區(qū)的為多，流入地區(qū)遍布世界各地。19世紀(jì)60年代前后，美國舊金山一帶發(fā)現(xiàn)金礦，加之受已在海外發(fā)財(cái)致富的華人影響，急需大量勞動(dòng)力的美國也被華人認(rèn)為是淘金之所。在販賣華工所帶來的可觀利潤刺激下，英國等殖民主義者紛紛進(jìn)行慘無人道的苦力貿(mào)易，以至于在華工出洋合法化前，已有大量華人被西方人口販子拐賣出洋。
-摘編自趙薇《晚清華工出洋原因探析》
材料二 1862年，美國總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過了第一個(gè)建設(shè)太平洋鐵路的法案。鐵路所經(jīng)過的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣，不少白人工人經(jīng)受不了惡劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來自中國南方的50名華工。······由于美國內(nèi)戰(zhàn)的激烈進(jìn)行，美國各個(gè)方面都感到勞動(dòng)力嚴(yán)重不足。1868年，美國與清政府簽訂了《中美續(xù)增條約》，該條約規(guī)定“大清國與大美國切念民人前往各國，或愿常住入籍，或隨時(shí)來往，總聽其自便，不得禁阻”。······此后，越來越多的華工加入到筑路大軍中。1869年，第一條橫貫北美大陸的太平洋鐵路建成，美國大陸在經(jīng)濟(jì)上真正連成一片，它預(yù)示著美國行將成為面向兩大洋的經(jīng)濟(jì)大國······此后，中國在美國的幾代移民承繼了先輩們的遵紀(jì)守法、勤奮開發(fā)和建設(shè)美國的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)美國的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。
-摘編自黃安年《中央太平洋鐵路的建成與在美華工的貢獻(xiàn)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清華工出國的原因。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述華工對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。（6分）
20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料 洋人絕不會(huì)因?yàn)槲覀兏钊グl(fā)辮、穿上西服，就會(huì)對(duì)我們稍加尊敬的。我完全可以肯定，當(dāng)我們都由中國人變成西化者洋鬼子時(shí)，歐美人只能對(duì)我們更加蔑視。事實(shí)上，只有歐美人了解到真正的中國人-一種有著與他們截然不同，卻毫不遜色于他們文明的人民時(shí)，他們才會(huì)對(duì)我們有所尊重。
-摘編自辜鴻銘《在德不在辮》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬觀點(diǎn)并進(jìn)行論述。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）
2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期周期學(xué)業(yè)能力評(píng)鑒
高二歷史（一）參考答案
一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每小題3分，共48分）
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 A C D B A C D C
題號(hào) 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B D B D D B C D
二、非選擇題（共52分）
17．（14分）
（1）背景：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革進(jìn)一步解放思想；資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建神權(quán)和專制統(tǒng)治的需要；中國文化的優(yōu)秀成分具有借鑒價(jià)值。（6分，答出三點(diǎn)即可）
（2）評(píng)價(jià)：兩派觀點(diǎn)體現(xiàn)了歐洲思想家對(duì)中國認(rèn)識(shí)的不同看法，但都是借助儒家思想表達(dá)政治觀點(diǎn)，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展。其中，“頌華派”肯定中國的制度和文化，認(rèn)為中國具有優(yōu)秀的政治體制和道德觀念；“貶華派”則批評(píng)中國的專制制度和對(duì)個(gè)人自由的限制。這種分歧反映了中西文化的差異和歐洲思想界對(duì)中國認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性。（8分）
18．（14分）
（1）特征：具有世俗性；帶有人文主義色彩；文學(xué)樣式多；繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；存續(xù)時(shí)間較長；影響廣泛。（6分，答出三點(diǎn)即可）
（2）原因：順應(yīng)了歐洲封建制度的建立與發(fā)展；符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀；一定程度上滿足了民眾的精神需求；騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。（4分，答出兩點(diǎn)，言之有理即可）
史學(xué)價(jià)值：為人們認(rèn)識(shí)中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時(shí)代的社會(huì)生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活。（4分，答出兩點(diǎn)即可）
19．（12分）
（1）原因：東南沿海小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，百姓生活艱難；已在海外致富華人的影響；美國金礦的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)勞動(dòng)力的需求（廢奴運(yùn)動(dòng)的興起，勞動(dòng)力不足）；殖民者的強(qiáng)制販賣。（6分，任答三點(diǎn)即可）
（2）經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)：彌補(bǔ)了中央太平洋鐵路的勞動(dòng)力不足，推動(dòng)了太平洋鐵路完工，加快了美國的鐵路建設(shè)進(jìn)程；使美國東西部連成一體，促進(jìn)了美國西部的開發(fā)，為美國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。（3分）
文化貢獻(xiàn)：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；留在美國的華工保留并傳播中華文化，擴(kuò)大了中華文化的國際影響力。（3分）
20．（12分）
示例：觀點(diǎn)：堅(jiān)定文化自信，將學(xué)習(xí)其他文明與發(fā)揚(yáng)本國優(yōu)秀文化相結(jié)合。
論述：近代前期，先進(jìn)的中國人先后學(xué)習(xí)西方的器物、制度和文化，甚至一度在新文化運(yùn)動(dòng)中全盤否定中國傳統(tǒng)文化，但這并沒有使中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；近代后期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，開創(chuàng)出具有中國特色的革命道路，取得新民主主義革命的勝利，為中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化準(zhǔn)備了條件；新中國成立初期，中國在經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域一度照搬蘇聯(lián)模式，一定程度上影響了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程；改革開放以來，我們?cè)趫?jiān)持文化自信的基礎(chǔ)上，把發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)他國文明有機(jī)結(jié)合起來，使中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。
總之，中國現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，只有將學(xué)習(xí)其他文明與發(fā)揚(yáng)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

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