資源簡介

西鄉一中2026屆高二下學期期中考試練習題（范圍：選必三1-5單元）
學校:___________姓名：___________班級：___________學號：___________
一、單選題
1．電影《哪吒》中有一句經典的臺詞“我命由我不由天”。中國古代對“天命”的認識也在不斷發展變化，由殷紂王“我生不有命在天乎！”到《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也，依人而行。”這種變化反映出（ ）
A．神權觀念的消退 B．重民思想已初見端倪
C．殷商滅亡的必然 D．君權神授得到新發展
2．9世紀初，日本齋部廣成《古語拾遺》之序云：“蓋聞上古之世未有文字，貴賤老少口口相傳。”9世紀末，日本人創造了取楷書漢字偏旁的“片假名”及漢字偏旁草體化的“平假名”。不久后“漢字和漢文在日本只是作為一種表記工具而已，日本的漢文不再是中國的漢文了”。據此可知，日本民族文字的創制和使用（ ）
A．有利于中國書法在日本傳播 B．改變了日本民眾的文化習慣
C．加快了日本文明發展的進程 D．反映出中華文明影響力下降
3．公元5世紀，日本使用漢字作為表音符號，這種假名被稱為“萬葉假名”；公元6世紀，越南假借漢字和仿效漢字結構原理和方法，創造出了“喃字”；公元7世紀，朝鮮使用漢字的音和義標記朝鮮語，被稱為“吏讀文”。這表明，公元5至7世紀中國（ ）
A．漢字外傳促進文化多樣化發展 B．宋元文化影響力波及四鄰
C．文字創制推動區域文明的進步 D．魏晉時漢字開始向外傳播
4．中世紀以來，除了堅定的信仰和強大的軍事力量，阿拉伯人給歐洲帶來了新的科學技術和新思想，伊斯蘭的文化遺產在現在通行于英語中的許多詞匯里也有充分的反映，比如tariff（關稅）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在說明，阿拉伯人（ ）
A．充當了東西方文化交流的橋梁 B．引發了物種和商品的區域流動
C．推動了人類文明的交流和融合 D．促進了歐洲文化的發展和進步
5．公元前1世紀，以西塞羅為代表的羅馬史家在歷史書寫中往往秉筆直書；至公元1世紀初，羅馬的歷史書寫則逐漸轉向隱喻和曲筆。這一變化（ ）
A．受到了希臘化時代的影響 B．彌合了貴族與平民的矛盾
C．維護了歷史敘述的客觀性 D．反映了古羅馬政體的變遷
6．和舊大陸相比，1500年的美洲缺少大型駝畜，也沒有可以遠渡重洋的大型船只。盡管中美洲的商業非常發達，安第斯的印加人建立起了四通八達的交通網絡，但僅靠人力，交通和貿易的效率終究受限。這導致（ ）
A．古代美洲文明內部缺乏交流 B．古代美洲文明全面落后亞非
C．印加文明因交通落后而衰落 D．古代美洲文明發展相對獨立
7．東南亞的許多古代寺廟借鑒了印度的建筑風格，如塔樓、柱廊和圣殿。在柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞的婆羅浮屠等寺廟中，可以看到大量印度教和佛教的雕塑，雕塑描繪了印度神話中的神祇和故事。這表明（ ）
A．古代印度改變了東南亞的社會結構B．印度教和佛教成為東南亞主流宗教
C．印度文化對周邊地區產生重要影響D．印度文化主導東南亞地區文化發展
8．有學者指出，如果說，無視歐洲人創造古希臘—羅馬—拜占庭文化的作用和在近代歐洲文化啟蒙、文藝復興與產業革命時期對全人類文化所做出的偉大貢獻是何等荒謬；那么，無視東方各民族人民—中國人……以及阿拉伯人對古代和中世紀文化所做出的偉大貢獻，也同樣是荒謬的。該學者的主張（ ）
A．折射出世界各民族開放的對外政策 B．旨在以國際的視野來看待人類文明
C．印證了古代亞歐統治疆域不斷擴大 D．肯定人類文明在發展中的推動作用
9．據史書記載，姜太公到營丘拓殖，邦國大盛；楚國接受中原文化，將“南蠻”納入中國范圍。箕子率商人遠赴，則成為今日朝鮮國家的先驅。另外，沿印度河口至波斯灣，從波斯灣到紅海，從紅海到地中海和黑海，波濤所及，在位置合適的良港，莫不有各種殖民據點建立。腓尼基人、埃及人、猶太人等都建立殖民城市，希臘人的城邦遍及地中海沿岸。材料意在說明（ ）
A．古代世界人類的遷徙活動已經相當頻繁B．農耕文明的擴張使文明的區域不斷擴大
C．人類在遷徙過程中帶來不同文化的認同D．不同地區文明不斷加強交流并相互影響
10．有學者指出，約公元前2000年，印歐人開始侵入希臘，逐漸構建了希臘文明的主要成份，即語言、文字和宗教。印歐人的一支雅利安人進入印度后，摧毀了印度河文明，留下了大量以吠陀形式出現的文獻材料。這表明（ ）
A．民族戰爭是文明發展的主要動力 B．民族遷徙促進了區域文化發展
C．游牧經濟比農耕模式更具生命力 D．人口遷徙動搖了多元文明格局
11．在第一次遷徙中，印歐人主要駕著馬車奔向古埃及、西亞等區域。而在第二次遷徙時，由于馬鐙和馬掌的發明，印歐人已可以直接騎在馬上奔馳，于是產生了騎兵，地區性帝國也隨之出現。由此可知，印歐人的遷徙（ ）
A．拓展了游牧生產方式的范圍 B．增強了早期文明之間的聯系
C．確立了歐洲文化的優勢地位 D．中斷了古老文明的發展進程
12．美國經濟史學家貢德·弗蘭克在《白銀資本》中說，16世紀歐洲殖民者到達美洲后的一個世紀，當地人口減少了95%，僅在墨西哥人口就銳減了3500萬。美洲人口的銳減（ ）
A．便利了歐洲殖民者建立殖民統治 B．受麥哲倫船隊環球航行的影響
C．促進了歐洲國家的資本原始積累 D．是罪惡的三角貿易導致的結果
13．澳洲黑人是澳大利亞的原始居民。后來其他種族或民族的移民人口大量涌入。如英國共把19萬犯人流放到澳大利亞。又如，從1820年到19世紀30年代初引進自由移民1.4萬人，約占全澳移民總數的1/3，此后自由移民引進數額直線上升。1841—1850年就引入自由民10.8萬人。此舉（ ）
A．不利于澳大利亞人口結構變化 B．削弱了土著勢力對議會控制
C．根據澳大利亞的實際主動調整 D．加速了澳洲人口的族群融合
14．1851年，約有2.5萬名華工在美國加利福尼亞淘金開礦，到1862年，當地礦山上超半數是華工。1890年，中國人在加利福尼亞總農業勞動力中占75%。中央太平洋鐵路的修筑工作，即由加利福尼亞州到奧格登一段，有4/5的勞動是由中國人擔任的。據此可知，華工（ ）
A．成為美國主要的勞動力來源 B．推動了美國資本的原始積累
C．弱化了種族偏見和排外情緒 D．為美國經濟發展增添了活力
15．20世紀50~70年代，多數移民從事的是制造業和公共服務業中繁重的體力勞動。20世紀80年代之后，傳統行業的勞動力需求減少，貿易、金融等行業就業機會增加。材料反映了（ ）
勞動力市場結構改變B．工業革命技術的普及
C．世界多極化趨勢加強 D．經濟全球化進程加速
16．2023年5月，國家文物局發布我國深海考古的重大發現，在我國南海西北陸坡約1500米深海海域發現兩艘大型古代沉船，初步判斷時間分別為明正德年間（1506-1521）與弘治年間（1488-1505）。出水文物共提取出陶器、瓷器、原木等982件套，部分瓷器帶有“福”“正”“太平”“吳文制造”等底款。此次考古發掘可用于研究（ ）
①中國瓷器業的發展狀況 ②鄭和下西洋的偉大壯舉
③海上絲綢之路的線路圖 ④否定海禁政策的真實性
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
17．英國記者吉普林曾在1899年創作的《白人的負擔》中寫道：“挑起白人的負擔，送去你最精壯的隊伍，那里的臣民需要他們的服務……你的統治換來了抗議，你的保護換來了仇恨，你的幽默換來了怒吼，（哦，慢慢地）向著光明你問：‘為什么帶給我們如此的勞役？’”這段文字主要反映了19世紀末的哪種歷史現象？（ ）
A．社會達爾文主義對種族等級的理論支持B．帝國主義國家以“文明使命”為名的殖民擴張
C．被殖民地區民眾對民族獨立的強烈反抗D．歐洲工業革命后對全球資源的需求激增
18.《漢謨拉比法典》前言中說：安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。材料主要強調 ( )
A.法律水平領先世界 B.神話故事豐富
C.法典道德教化功能 D.君權神授思想
19．2024年，中國一家游戲公司將中國文化傳統元素與現代科技相結合，開發出一款以中國古代神話為背景的網絡游戲，在歐美等地區廣受歡迎，玩家們對游戲中展現的中國傳統建筑、服飾、神話故事等元素十分著迷。這說明（ ）
A．中國網絡游戲技術引領全球 B．中國文化產業融入世界市場
C．西方社會開始認同中國文化 D．中外文化交融趨勢不斷加速
20．史學家德羅伊森在其著作《希臘化史》中首次提出了“希臘化”這一概念，并賦予其新意：認為是“古希臘政治、教育制度在東方民族中的擴散”，之后，學者們逐步認識到古希臘文明并沒有就此終結，反而得到了空間上的拓展。據此可知，德羅伊森（ ）
A．指出了東西文化交流的雙向性 B．強調亞歷山大東征的世界意義
C．準確界定了“希臘化”的內涵 D．認識到希臘是東方文化的源頭
21．公元前332年，馬其頓國王亞歷山大在埃及阿蒙神廟參加盛大的祭祀活動時，大祭司宣布亞歷山大是太陽神阿蒙神之子、埃及法老的合法繼承人。此后在亞歷山大所有的政令和法令中，他都自稱為“太陽神阿蒙神之子亞歷山大國王”。這說明（ ）
A．羅馬帝國時期不同文明間的交融 B．首個地跨歐亞非三洲的帝國形成
C．埃及文明對希臘文化的反向滲透 D．埃及文明的影響力超過希臘文明
22．13世紀，蒙古西征之前，羅馬教皇統治歐洲的一切，社會思想完全被封建神學禁錮。蒙古鐵蹄踏碎了城市，摧毀了農田，動搖了歐洲教會和封建貴族的經濟基礎。同時，也帶來了先進技術，如火藥、造紙術、印刷術、羅盤等，為西方科學、技術創新提供了重要基礎。材料表明蒙古西征（ ）
A．徹底摧毀歐洲封建制度，促進東西方直接貿易B．動搖了教會與貴族經濟基礎，為文藝復興創造條件
C．直接導致歐洲思想解放，加速封建制度解體D．引發宗教改革運動，推動歐洲世俗王權崛起
23. 利瑪竇在華時自稱“海外鄙儒”，服儒服并鉆研儒家典籍，明朝士大夫呼為“利先生、利子”。他寫作了《天主實義》，引用《中庸》《詩經》等書，利用儒家思想論證基督教教義，稱“吾天主乃古經書所稱上帝也”，并援儒攻佛，同時帶來三棱鏡、望遠鏡及世界地圖。利瑪竇的這些舉措旨在( )
A.學習儒學提高自身文化涵養B.拓展中華優秀傳統文化影響
C.借助華夏文化減少傳教阻力 D.加速西方科技知識傳播速度
24．俄國十月革命后，被稱為“拉美馬克思主義之父”的馬里亞特吉強調：“社會主義不能是社會主義制度毫無生機的復制品或馬克思主義的教條主義應用。它必須是一種‘英雄的創造’，拉美的現實必須賦予它生命。”這說明拉美地區（ ）
A．亟需個人英雄的創造性 B．發動無產階級革命的迫切性
C．民族獨立任務的艱巨性 D．馬克思主義本土化的必要性
25．1942年2月，日本占領新加坡后，對居民進行了殘酷的壓迫和迫害，還毀掉了當地許多歷史遺跡和文化景點。二戰結束后，新加坡重新成為英國殖民地，居住于此的馬來裔、華裔、印度裔人口逐漸聯合起來，在20世紀50年代掀起了“自我決定運動”。由此可見，20世紀四五十年代的新加坡（ ）
A．移民參與塑造區域文化 B．徹底擺脫外來殖民枷鎖
C．民族意識覺醒較為明顯 D．保護文化遺產成為共識
二、材料題
26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 北宋初，為解決馬匹不足的問題，政府不斷擴大易馬貿易的規模。這時易馬的主要交換物以銅錢為主并兼有“以布帛、茶及他物易之”。宋神宗時，開始實行榷茶博馬政策。政府設立都大提舉茶馬司管理茶馬貿易，在西北地區設立買馬場、賣茶場等機構。宋人將這種專以茶易馬的交易稱贊為經久之策：“熙寧以來，講摘山之利，得充廄之良，中國得馬足以為我利，戎人得茶不能以為我害。彼所嗜惟茶，雖奔風逐電之駿，有所不靳，以我蜀產，易彼上乘，此誠經久之策者。”
——摘編自侯昱《北宋時期官營茶馬貿易制度探究》
材料二 明初，政府“設茶馬司于秦、洮、河、雅諸州”，設立巡茶御史，同時實行馬賦差發制度，規定以馬為賦向少數民族聚居的地區征收賦稅。《大明律》規定“私茶出境者斬，關隘不覺察者處極刑”，建立行人巡茶制度、專人專倉制度，確保官方對茶馬貿易的專營壟斷。“收茶易馬……實所以系番夷歸向之心”，“蓋西邊之藩籬，莫切于諸番；諸番之飲食，莫切于吾茶。得之則生，不得則死。故嚴法以禁之，易馬以酬之。禁之而使彼有所畏，酬之而使彼有所慕”。
——摘編自孟旭《宋明時期茶馬貿易的差異性分析》
根據材料一并結合所學知識，簡析北宋官營茶馬貿易興起的原因。
根據材料二并結合所學知識，簡評明代茶馬貿易。
27．閱讀材料，回答問題。
材料一 16世紀的航海探險和建立殖民帝國使局限在狹隘范圍內的地中海貿易擴展成為世界性的事業。意大利城市熱那亞、比薩和威尼斯從此默默無聞，而里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只匯集，商人的貨物架上堆滿了商品。除了東方的香料和紡織品以外，現在又有了北美洲傳入的土豆、煙葉和玉蜀黍，西印度群島的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等。從西半球大量運進白糖、咖啡、大米和棉花，使這些物品不再成為奢侈物件。
——摘編自《世界文明史》
材料二 20世紀中葉在美國興起的消費文化已經被輸往世界各地，尤其是通過廣告。因此，舊金山、薩拉熱窩、北京的人們，都穿著藍色牛仔褲和T恤衫……麥當勞、必勝客這樣的快餐店在世界各地出售著它們標準化的食品……全球化的進程在與文化相聯系時，經常被簡化為全球的“美國化”或者“麥當勞化”。文化的交流是如此的單向嗎？當然不是，文化的全球化揭示了一種對形象、觀念和產品的更復雜的共享。
——摘自《全球史》
根據材料一并結合所學知識，概括近代商業貿易的變化及分析變化的原因，并指出這一時期世界市場處于形成的哪一階段。
根據材料二并結合所學知識，以近代中西方服飾變化舉例說明“文化的交流和共享是一種雙向的現象”，并分析“共享”的積極影響。
28．[文明發展與歷史視野]閱讀材料，完成下列要求。
大部分人談到歐洲中心論（或稱西歐中心論）即世界史是以歐洲為中心論述的，沒有或者幾乎沒有其他國家、地區的地位。其他的還有如吳于庢先生認為歐洲中心論包括兩個方面，一是以歐洲歷史的分期為世界歷史的分期，二是宣揚近代史的內容是歐美文明的發展以及這個文明向世界的普及。郭圣銘先生認為西歐中心說的實質就是殖民主義。吳承明先生主張要區分開世界史上的經濟中心和歷史中心，經濟中心是有的，但歷史中心 就是不正確的了。所以如何認識歐洲中心論，還需要討論一下。
——馬克垚《“歐洲中心論”的破除與世界史的創立》
根據材料并結合世界史相關知識，圍繞“歐洲中心論”相關觀點自擬論題，展開論述。（要求：觀點正確，史論結合，論述充分，邏輯清晰）
29．閱讀材料，完成下列要求。
歐洲文明向歐洲以外的傳播是與殖民擴張同時進行的。以英格蘭人為主的歐洲人分批移民到北美，首先設置定居點；這些定居點逐漸成為一個個的殖民地。這些歐洲移民開始效仿英國的法律處理政事，在殖民地成立議會和代議制政府。在這一階段中形成一種兼有歐洲文化背景卻又實用的“美洲文化”。以美國為例，在獨立戰爭爆發以前，各個殖民地高度自治。獨立以后，美國逐漸發展成為世界上第一個實行總統聯邦制的合眾國。19世紀中葉，美國工業化進程已可與歐洲相匹敵。19世紀后期，美國以躍進的速度追趕歐洲，發動對西班牙的戰爭，提出門戶開放政策，開始參加帝國主義瓜分世界的角逐。歐洲文明自從傳入北美，并在美國出現了既同源又發展的“美國文化”后，歐洲文明的范圍被放大了。
——摘編自陳樂民、周弘《歐洲文明擴張史》
根據材料，概括指出“美國文化”形成的原因。
(2)根據材料并結合所學知識，概述近代歐洲文明的發展在政治制度方面的表
《西鄉一中2026屆高二下學期期中考試練習題》參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C D D D D C D A B
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B A D D A C B C B B
題號 21 22 23 24 25
答案 C B C D C
26．(1)原因：加強軍備的需要；宋代茶葉經濟的發展；周邊民族對茶葉需求的增長。（言之成理即可）
(2)簡評：嚴苛的官府壟斷；鮮明的以茶御藩的政治目的；是內地與少數民族地區重要貿易方式之一；有利于邊疆穩定；阻礙了民間貿易發展。（言之成理即可）
27．(1)變化：貿易范圍從地中海擴展至全球；商品種類增加，奢侈品轉為大宗商品；貿易中心從意大利城市轉移到大西洋沿岸。原因：新航路開辟與殖民擴張；歐洲國家對海外貿易的扶持（如重商主義）；全球物種交流（哥倫布大交換）與市場需求擴大。世界市場階段：開始形成階段（新航路開辟后世界市場雛形初現）。
(2)舉例說明：中方受西方影響：近代中國服飾西化（如西裝、中山裝引入，中山裝融合西式剪裁與傳統元素）；西方受中方影響：18-19世紀歐洲“中國風”流行（絲綢、刺繡圖案融入西方服飾設計）。積極影響：促進不同文明的相互借鑒，豐富文化多樣性；推動文化創新（如中西合璧的服飾設計）；增進跨文化理解，為全球化合作奠定人文基礎。
28．示例:論題:世界史書寫應突破“歐洲中心論”的狹隘視角。
論證:世界歷史是各個民族共同書寫的。“歐洲中心論”以歐洲歷史的分期作為世界歷史的分期，以歐洲為中心看待人類歷史發展進程，視角狹隘。從人類文明的起源來看，誕生于公元前2千紀、以巴爾干半島南部和愛琴海地區為中心的古希臘文明是歐洲文明的源頭，但早在公元前4千紀至2千紀，在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河與恒河流域和中國的黃河、長江流域，都產生了輝煌燦爛的古代早期文明。人類文明的產生呈現出明顯的多元和多源特征，所以說世界史以歐洲為中心在源頭上是站不住腳的。從世界近代歷史發展進程來看，新航路開辟之后，歐洲逐漸登上世界歷史的中心舞臺。但是歐洲的崛起，一方面借助了指南針、火藥等東方文明的成果，同時伴隨著對亞非拉國家的殖民掠奪。工業革命之前的早期殖民擴張和三角貿易為歐洲進行了資本的原始積累。兩次工業革命推動歐洲繼續對外擴張，直至亞非國家完全淪為西方的商品市場和原料產地。故而世界近代以歐洲為中心向世界普及的視角只看到了歐洲近代文明的率先發展，沒有看到廣大亞非拉國家的代價，是單向思維和片面視角。
總之，“歐洲中心論”實質是在宣揚歐美文化的“普世價值”和文明優越，不利于全面客觀地認識人類歷史發展進程。我們應該以平等和交流的視角看待世界史，以唯物史觀為指導，書寫世界人民團結協作、交流互鑒的歷史。
29．(1)殖民擴張的推動；移民文化的影響；政府的推動；工業化的擴展。
(2)資產階級代議制；政黨制度；文官制度；法律制度；國家結構形式。

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