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2024~2025學(xué)年度下期高2023級(jí)期中考試
歷史
考試時(shí)間75分鐘，滿分100分
注意事項(xiàng)：
1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)用0.5米黑色簽
字筆填寫(xiě)清楚，考生考試條形碼由監(jiān)為老師粘貼作答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。
2.遮擇題使用2B鉛筆織涂在答恐卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位上，如靨改動(dòng)，用橡皮擦
擦干凈后再填涂其他答案：非選題用0.5毫米黑色簽字倍在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，
超出答題區(qū)域答愍的答案無(wú)效：在草腐紙上、試卷上答題無(wú)效，
3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答毖卡收回
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只
有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.2025年2月，社科院公布考古浙發(fā)現(xiàn)：酒.下湯遺址顯理早期稻作農(nóng)業(yè)：吉林大洞
為東北亞最大舊石路時(shí)代晚腳野遺址：甘寺洼遺址的發(fā)見(jiàn)助推中華文明探源研充.
由此推知
A.早期的南方農(nóng)業(yè)領(lǐng)先于北方
B.中原華夏族已成為文明核心
C.華文明起源具有多元特征
D.當(dāng)時(shí)我因己經(jīng)邁入文明門(mén)榴
2.北魏政權(quán)統(tǒng)一北方后，非常暖視與西域的交往及商路的維控，洛陽(yáng)城外設(shè)有專門(mén)投
待西域商人的垮磁館，這些西域客商“樂(lè)中國(guó)風(fēng)土，因而亡看不可勝數(shù)”，火量的
西域客商留居長(zhǎng)安經(jīng)雨。據(jù)此可知北魏
·A.民族關(guān)系險(xiǎn)洽促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)煙
B.開(kāi)放包容政策推動(dòng)經(jīng)濟(jì)交流
C.外貿(mào)稅收成為政府主要源
D.商貿(mào)緊榮助力潮貢貿(mào)易興起
3.《大越史記全書(shū)》記載：決戌年，（越南）李朝圣宗里帝神武二年(1070年)八月
秋建義廟（見(jiàn)圖1），立孔子、周公及四配塑像，四季供祭，并讓至太子前來(lái)學(xué)習(xí)。
建成S年后，又在文廟旁建國(guó)子監(jiān)，后擴(kuò)建為國(guó)學(xué)院。這表明
圖1越南文廟
A.中華文化輻射周邊地區(qū)
B.越南李朝科舉制度逐新完善
C.儒家思想深入越南民聞↓
D,唐宋時(shí)期懦教開(kāi)始向外傳播
篇023級(jí)歷史試愿頭】致（共6貞）
4.蒙古西征以劑，中閑和歐洲的關(guān)系斷紗無(wú)常。經(jīng)過(guò)議在西征，道遠(yuǎn)路通，往來(lái)頻擦，
凡持有牌符者，綁站皆供應(yīng)招待。中園國(guó)的發(fā)明如羅盤(pán)、火藥、紙幣等，因而傳入您
洲，歐洲的基督教也自此東來(lái)，這反映了
A.驛站系統(tǒng)推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展
B.人口遷徙必響區(qū)域文化形成
C.元政策影響絲綱之路拓展
D.做爭(zhēng)客觀促進(jìn)中西文化交涼
5甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人學(xué)習(xí)日本，將西方學(xué)公通為“裂學(xué)”；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)明，陳獨(dú)
秀將其音譯為“張因斯”，強(qiáng)調(diào)理性。這一變化反映了近代中國(guó)
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化進(jìn)步
B.士人翮譯水平有所加潮
C.思想近代化的逐漸加涵
D.農(nóng)主科學(xué)逐漸深入人心
6.20世紀(jì)60年代，社會(huì)上涌現(xiàn)出一批宜傳驪，其中以“女民兵”為主題的作品（如圖
2、3)深得人心。這越作品發(fā)表的目的是
圖2田間休么
圖3女民兵
A.塑資當(dāng)代女性的國(guó)家認(rèn)同感
B.傳扮社會(huì)生義核心價(jià)值觀
C.號(hào)召知識(shí)肯年投身國(guó)家速設(shè)
D.提升至以女兵的人致比重
7.2024年11月，在四川三且堆博物館進(jìn)行的中法文派年文化交流活動(dòng)中，中法專家提
出了“良好的展覽設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧文物體身的價(jià)值與藝術(shù)表魂力，澈發(fā)參觀巖對(duì)背后知識(shí)
的興趣”的主張。其意在說(shuō)明
A,因際合作推動(dòng)博物館矬設(shè)
B.文化逸產(chǎn)判用要兼傾保護(hù)與創(chuàng)新
C.中法文化同樣具有多樣性
D.我恿文化途產(chǎn)保護(hù)技術(shù)世界領(lǐng)先
8.有學(xué)者指出，游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，首先是兩者之間擴(kuò)大通道.彼此都向
對(duì)方學(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)，但是這些“沖擊”也給雙方帶裝了許多災(zāi)獸。據(jù)
此可知，該學(xué)者認(rèn)為
A.文化交流阻礙了雙方文明發(fā)
,B.戰(zhàn)爭(zhēng)造成文化的碰撞與交保
C.“沖擊”拓展了游牧世界的范圖
D,“沖番”對(duì)文明具有多重彩響
)《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘此自由民所提之證人不在近處，且在六個(gè)月中不能領(lǐng)到
證人時(shí)，應(yīng)受本茶應(yīng)得之刑罰：倘自由民向他人托交保藏時(shí)并無(wú)證人及契約，而其
交致之處否認(rèn)之·則此不能作為起訴之根據(jù)。這體現(xiàn)了該法典
A.注重保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)
B.強(qiáng)調(diào)證據(jù)在司法中的地位
C.維護(hù)奴隸主階層的特權(quán)地位
D,形顯古巴比倫的契約精神
高2023設(shè)歷史試恩第2質(zhì)（共6覽）

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