資源簡介

沂水四中2023級高二階段性質量檢測
歷史試卷
分值：100分時間：90分鐘2025.04.20
第1卷（選擇題）
一、單選題（第1卷共25小題，每小題2分，共50分）
1．晉南陶寺古城遺址早期的大型墓葬中出現的隨葬品有玉琮、玉璧、石磐、木案、漆豆、彩繪蟠龍紋陶盤等器物，還發現被認為具有觀象授時功能的天文觀象臺類遺存。后期的高等級墓葬隨葬品除大量玉器、漆器、石廚刀外，還發現具有測定方位功能的圭尺。這可用來說明（）
A.社會結構復雜化 B.宗教文化盛行
C.手工制作的發達 D.等級秩序森嚴
2．夏商西周時期，臣服于王室的方國、諸侯有向王室納貢的義務，即所謂的職貢之制。方國、諸侯進貢地方特產和祭祀物品，既有經濟意義，又有在政治和宗教上承認王室國中謝特權的意義，即承認王室天下共主的政治地位。由此可見，職貢之制（）
A.彰顯了貴族等級分封的序列 B.加強了朝廷對地方的統治
C.突出了君主專制統治的權威 D.反映了中央集權制的確立
3．西周時期周天子在分封、冊命、賞賜等政治場合對臣下的稱名方式主要有私名和官名兩類；春秋時期周天子王命中的稱謂卻以親屬稱謂如“伯父”“叔父”“伯舅”等為主。這一變化反映了該時期（）
A.統治者重視維護儒家倫理道德
B.舊有的貴族等級體系開始瓦解
C.血緣關系對政治的影響逐漸強化
D.周天子借親緣關系維系分封秩序
4．有學者認為中國古代社會經歷多階層之變動，并對其演變進行了如下的分期（見表1）。以下選項中，符合表1中社會演變分期之觀點的是（）
歷史階段 時期
封建社會 西周、春秋
游士社會 戰國
郎吏社會 兩漢
門第社會 魏晉南北朝
前期科舉社會 唐至宋以前
后期科舉社會 明清
表1中國古代社會演變分期
A.古代社會的階級演變以士為中心
B.貴族血緣政治影響社會的變化
C.皇權專制為核心的權力分配原則
D.官員的選拔影響專制集權統治
5．有學者指出：“自漢而后兩千年，國家控制方略時有變異，由秦開創的大一統體制則一脈相承，分久則必合。然追究秦制，由涓涓之流匯成江河，實為春秋戰國社會變遷的集大成者，其變由來已久。”材料意在說明，秦制（）
A.具有開創性 B.影響深遠
C.核心是“大一統” D.源于歷史發展
6．漢代名臣主父偃評價秦漢時期政治變亂時說：“臣聞天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。......民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。”他強調（）
A.上下層危機交織導致秦朝滅亡
B.下層反抗是秦滅亡的主要原因
C.七國之亂未影響西漢王朝統治
D.基層是國家治理中的根本所在
7．春秋時期，管仲認為煮海成鹽，開山成鐵，“唯官山海為可耳”，西漢桑弘羊等將這一制度加以完善。該政策一直被認為是一種變相的稅收政策，但相比于一般的征稅而言，好處是“取民不怨”。據此可推知，西漢（）
A.促進了商品經濟的繁榮 B.農民的賦稅負擔更加沉重
C.遏止了豪強勢力的發展 D.解決邊患的條件更加成熟
8．自商鞅變法后，秦治下的子民都采用了小家庭的居住模式以避免重稅。西漢后期，這種情況逐漸改變，到東漢，小家庭與大家庭互相嵌套的居住模式形成。這一變化主要是因為（）
A.戶籍賦稅制度的變化 B.儒家倫理觀念的影響
C.應對邊患的必然選擇 D.適應小農經濟的需要
9．唐開元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北。當時河南的絲織業水平首屈一指，其次為河北，淮南、江南的絲織品難以與之匹敵。到了唐后期，朝廷所需絲織品轉而取自淮、浙等地。這主要反映了()
A.海上絲綢之路的發展 B.南方絲織技術水平提高
C.國家政治形勢的變動 D.南北經濟差距繼續擴大
10．下圖為西魏大統十三年（547年）敦煌籍帳文書中的劉文成戶籍記錄情況。這可直接用于佐證（）
A.賦稅制度調整 B.土地兼并加劇
C.均田制度實施 D.人身控制強化
11．圖2為19世紀60-70年代中國部分地區大量人口遷徙示意圖。能夠解釋這一現象的主要因素是（）
圖2
A.自然環境的差異 B.近代工業發展的需要
C.列強侵略的加劇 D.政治局勢變動的影響
12．圖1是1872年詹天佑出國留學前，家人和政府簽訂的具結書（保證書），這反映出（）
圖3
A.民眾對留學教育趨之若鶩 B.中體西用觀念的影響
C.政府主導選官制度的變革 D.近代化教育由此開始
13．圖3是我國某一時期人口遷移的方向圖，推斷其發生年代是（）
圖4
A．1949年-1956年 B．1956年-1966年
C．1966年-1976年 D．1978年-1988年
14．在古埃及神話中，人死后靈魂要通過冥界主宰的審判，善人將得到永生，作惡之人將被怪物吃掉；在古希臘神話中人死后靈魂也要被冥王審判，靈魂圓滿的人到福地，有罪的人到懲罰之地。據此可知，這兩大文明（）
A.都具有濃厚的宗教色彩 B.思想文化上交流頻繁
C.都注重道德的教化引領 D.具有相同的文化源頭
15．中世紀早期，羅馬教會的基本教義主要是在東部帝國的宗教會議上習得。查士丁尼法典從1100年左右再發現時起，深遠影響了西方法律傳統。君士坦丁堡被攻陷后，從東部帝國逃出來的學者們幫助激發了文藝復興對希臘學問的興趣。這說明，在中世紀（）
A.拜占庭帝國影響西方文明的成長B.文藝復興深受拜占庭帝國文化影響
C.東歐與西歐社會發展具有同質性D.羅馬法是英美法系的主要法律淵源
16．美洲古代三大文明，即瑪雅、阿茲特克與印加，在諸多領域成就卓越，為后世遺留下豐富遺產。瑪雅文明的天文、數學造詣非凡，其精湛工藝也令人贊嘆。然而，這一璀璨文明卻突然消失，給世人留下了無盡謎團，引得無數人探究。這表明（）
A.古代文明發展具有復雜性與神秘性B.美洲文明對世界文明影響較為深遠
C.美洲三大文明中瑪雅文明成就最大D.西方殖民者入侵中斷美洲文明進程
17．如下圖所示，在河南、安徽、四川等地發現的新石器時代晚期至商周時期的文化遺址中，都出土了二里頭類型的銅鈴。由此可知（）
A.中華文明起源具有多元一體色彩B.遠古時期中國境內居民遷徙頻繁
C.中華文明發展具有明顯的連續性 D.中華文明兼具多樣性本土性特點
18．浮世繪是日本德川幕府統治時期庶民的愛好。下圖是18世紀浮世繪作品《五常義》，五常即“仁義禮智信”。畫中的日文對“義”的主旨解釋為人與人之間要保持距離，明白事理分寸，真誠相待。該作品可用于說明（）
A.日本貴族漢學造詣精深 B.儒學文化圈的國別風貌
C.“文明開化”成效顯著 D.幕府實行對外開放政策
19．下圖是日爾曼人遷徙過程中建立的諸多王國的示意圖（部分），據此可以推知，日耳曼人的遷徙（）
A.開啟了希臘化時代的到來 B.推動了歐洲民族國家的形成
C.促進了區域文化交融認同 D.征服了古代羅馬帝國的文化
20．有學者指出絲綢之路從出現伊始，“它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途的一個個亞歐文明緊密地聯系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發生劇烈碰撞，最終相互影響、相互融合”。作者意在強調絲綢之路（）
A.影響人類文明發展進程 B.促進東西方科技的交流
C.帶來社會制度文化碰撞 D.加強亞歐之間文明聯系
21.1983年寶潔公司的多國團隊研發出一種液體洗滌劑，在美國和日本同時發售：在美國市場上，產品名稱為“液體汰漬”；在日本，則被稱為“洗出望外2000。這一做法（）
A.體現了美國新知識經濟的到來 B.反映了文化對經濟的影響
C.推動了商品生產的全球化 D.表明了跨國公司的興盛
22．埃及出土文獻中記載了一對父子名字的變化：公元前119年，兒子使用希臘和埃及雙名，其父僅用埃及名字；公元前116年，父子均用雙名；公元前115～101年，父子均只用希臘名字；公元前101年，兒子被描述為“一個馬其頓人”。這可以用來佐證（）
A.血緣關系影響政治選擇 B.民族沖突改寫歷史記憶
C.文化交流促進族群認同 D.帝國擴張塑造同質文明
23．從16世紀開始，歐洲殖民者將北美土著居民劃分為“高貴的野蠻人”和“邪惡的野蠻人”，20世紀以來，伴隨著對多元文化與環境保護的重視，印第安人形象又變身為與自然和諧相處的“生態印第安人”。這種現象（）
A.反映文化的劇烈沖突 B.充斥著對印第安人的歧視與污蔑
C.基于長期的文化偏見 D.說明對印第安人的認識逐漸客觀
24.12-13世紀，為了維護自身權益，巴黎城教師和學生效仿其他行會，組建學人共同體，并通過同城市、王權和教權進行博弈，取得特許狀，從而實現了自我保護和自我管理。這反映了（）
A.商品經濟的發展導致社會環境相對寬松
B.學人自治有利于西歐中世紀大學的發展
C.王權在與神權的博弈中逐漸占據了優勢
D.資本主義萌芽推動了歐洲城市自治運動
25．著名民族學家祁慶富先生將“傳承人”定義為：“在有重要價值的非物質文化遺產傳承過程中，代表某項遺產深厚的民族民間文化傳統，掌握杰出的技術、技藝、技能，為社區、群體、族群所公認的有影響力的人物。”這一定義強調民族文化傳承人（）
A.要得到廣泛認可且技藝卓越 B.須在特定文化空間內發揮作用
C.是民族文化創新的主要力量 D.僅負責非物質文化遺產傳承
第11卷（非選擇題）
二、非選擇題（第11卷共3大題，共50分）
26．歷史上對秦始皇“坑儒”存在爭議。閱讀材料，回答問題。（14分）
盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用......天下之事無小大皆決于上......貪于權勢至如此，未可為求仙藥。”于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：諸生在咸陽者，吾使人廉問（察訪查問），或為妖言以亂黔首。”于是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。
-司馬遷《史記·秦始皇本紀》
秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密令冬種瓜于驪山陵谷中溫處。瓜實成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視之。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機（弩機），從上填之以土，皆壓，終乃無聲。
-衛宏（東漢）《詔定古文尚書序》
昭王曾孫政并六國，稱皇帝，負力怙威，燔書坑儒，自任私智。
-班固《漢書·地理志》
從歷史邏輯來看，留意于仁義之際的儒生與秦所奉行的法家治國理念并不兼容，秦帝國建立后，儒生集團與秦始皇齟齬不斷，將“坑術士”理解為坑儒也更符合歷史邏輯。
-白效詠《坑術士“新證”》
（1）“史料互證”是一種歷史研究方法，通過對不同的歷史文獻、資料進行對比、交叉驗證，以尋求歷史事件的真相或更準確的解釋。上述各則材料能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在？（8分）
（2）“坑儒”說最早出現在兩漢之際，到唐代影響極為廣泛。試對此作出解釋。（4分）
27．閱讀材料，回答問題。
早期華人移民
材料一
西班牙人在菲律賓的殖民統治與馬尼拉大帆船貿易，都離不開中國人特別是16世紀活躍在東南亞海域的早期華人移民的參與。早期華人移民以閩南人為主體，多為從漳州月港隨中國商船到菲律賓的華商及其雇傭者，這一群體在西班牙史料文缺中被稱為Sangley（生理人）。
表4早期華人移民在菲律賓活動概況
類別 概況
運菲貨物 生絲和絲織品；亞麻布、棉布等各類紡熾品；糧食、肉類、水果等食物；陶瓷；鐵、銅等金屬；珠寶、飾品、工藝品；硝石和火藥；中國商人轉運的其他國家和地區特產等
經營地點 八連（Parian），位于馬尼拉北部，1581～1582年建成，專供中國移民經商和居留，一直是華人在菲律賓最主要的聚集地
主要職業 面包師、載縫、銀匠、理發師、火藥制造者等各類工匠；販賣來自中國各色貨物的商人，在八連出售食品、日用品的小商販；醫生和護理人員；受雇的仗計和家庭服務人員
材料二
17世紀開始，在馬尼拉大帆船工作的亞洲人成為主流，占比保持在60％～80％。據1637年時任菲律賓檢察官馬爾·法爾貢寫給西班牙國王菲利普四世的報告顯示，當年共有160名生理人水手、50名木匠和鋸工、14名斂縫工人和30名工匠在商船上服務。學者歐羅佩薩從檔案館搜集整理出的3360人的船員名單中，有1435人標明是china（中國人），名字雖全部為西班牙語，也未發現他們生于中國或中國城市的身份資料細節，但是一些船員的姓氏如Cao，Xie、Tang、Dan等非常具有中國人的特征。材料三
在馬尼拉大帆船貿易延續的250年間，約有10萬人在菲律賓登船踏上移民美洲的旅途。1692年之后，在墨西哥城主廣場亞洲商戶聚集經營地形成一個大型市場，西班牙人為其冠上了中國人在馬尼拉的聚集區-八連的名號。在西班牙學者馬丁梳理的相關原始檔案資料中，特別注明中請者身份為“china的如表5所列。
表517世紀申請在墨西哥城售賣中國商品的china名單（部分）
姓名 年份 申請事由
FranciscoFlores 不詳 在廣場、街道和戶外市場售賣產自西班牙本土、中國和當地的服裝
FranciscoMatias 165 0售賣中國和本地的雜貨、開采黑蜜
FranciscoGarcis 165 因原隨身在包中攜帶的執照損壞，中請更換新的執照，允許其在新西班牙周邊鄉村和墨西哥城售賣產自中國和西班牙本土的衣服、皮帶和其他雜貨
AntoniodelaCru z166 售賣產自西班牙本土、中國和當地的貨物
-以上材料均摘編自李晨光、【西】JesusPaniaguaPere《船員·商人·理發師：美洲早期華人移民
的身份考證（1565～1700年）》
根據以上材料并結合所學知識，從“人口遷徙與文化交融”的角度，評述早期華人移民的歷史。（20分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯正確，條理清晰。）
【偉大的共存】閱讀材料，完成下列要求。（6分）
亞里士多德曾說，動物是大自然賜給人類的禮物，“既是好勞力又是美味佳肴”。對人類來說，最重要的是驢、牛、馬、駱駝之類的動力型動物，它們讓人類獲得了更大的肌肉力，使人類不僅可以耕種更多的田地，而且可以運輸更多貨物，或更快速地移動，人類世界由此發生了天翻地覆的變化。劍橋大學考古學及人類學博士萊恩·費根的《偉大的共存：改變人類歷史的8個動物伙伴》（狗、山羊、綿羊、豬、牛、驢、馬和駱駝）講述的就是人類與動物共同經歷的這段歷史。在費根看來，人類不僅改變了動物，動物同時也改變了人類。
圖5
請以“動物與人類發展史”為主題，任選一種或兩種動物，自擬標題，運用所學知識闡述動物與人類發展的關系。（要求：觀點明確，史論結合，表述成文）
　　2024—2025學年山東省臨沂市沂水縣第四中學高二下學期4月階段性質量檢測歷史試題答案
　　1.A
　　2.B
　　3.D
　　4.A
　　5.D
　　6.B
　　7.D
　　8.B
　　9.C
　　10.C
　　11.D
　　12.B
　　13.D
　　14.C
　　15.A
　　16.A
　　17.C
　　18.B
　　19.C
　　20.A
　　21.B
　　22.C
　　23.C
　　24.B
　　25.A
　　26.
　　(1) 不能。雖然四則材料都認定坑儒的真實性，但都是后人的記述或研究，缺乏一手材料印證。材料中關于 “坑儒” 細節有諸多不同，如發生地點、手段、人數和 “儒生” 與 “術士” 的不同稱呼等，表明事件存疑。第四則材料屬于學者基于秦所實行的治國理念的推論，無史實依據。兩漢時期司馬遷等人的記述有著顯著的主觀目的，意在抨擊秦的暴政，影響了記述的客觀性。（言之成理即可，10 分）
　　(2) 漢代尊崇儒術，儒家思想逐漸成為主流意識形態，儒學地位提高。秦二世而亡給后世以深刻的教訓，儒家思想倡導仁政，為統治者所接受。（4 分）
　　27. 【示例】
　　評述：早期華人移民，是明清之際以閩南人為主體的自主移民海外群體。他們先移民至菲律賓，后沿馬尼拉大帆船貿易航線移民到西屬美洲殖民地，馬尼拉和墨西哥是其移民的主要集散地。（4 分）
　　繼麥哲倫環球航行后，西班牙人攜開采的美洲白銀在菲律賓建立殖民地。16 世紀中期，明政府開放閩南海禁，沿海商民海外貿易合法化，商品經濟進入新的繁榮期，南方絲織、制瓷等部門的生產能力大幅提高，思想界也出現了提倡個性自由、強調主觀能動性、激勵人們奮發立志的傾向。中國和西班牙共同創造了早期全球化時代的標志性產物 - 絲銀貿易，早期華人移民應運而生。（5 分）
　　無論在菲律賓還是在美洲，早期華人移民憑借其掌握的工藝技術和經商能力謀生，主要從事與大帆船貿易有關的航海、貿易及周邊行業，如以經商、理發為代表的服務業等。早期華商的商貿活動豐富了菲律賓人的生活，促進了馬尼拉地區的發展，為維系大帆船貿易提供了物質條件與社會基礎。菲律賓也由此成為絲銀貿易中轉站與著名的國際貿易樞紐。（4 分）
　　早期華人移民較深入地參與了大帆船貿易，為墨西哥等拉美地區創造了更多的就業機會和商稅收入，促進了當地經濟繁榮與對外貿易的擴大。早期華人移民涌入美洲，緩解了當地因黑奴和印第安人大批死亡導致的勞動力短缺狀況。他們在政治、經濟、社會結構、風土人情、飲食習慣、文化習俗等領域都為拉美多元文化發展打上了深深的中華文化烙印。（4 分）
　　綜上所述，早期華人移民的歷史，展現了中國人的超強生存能力與獨特智慧，是外來移民融入異域社會與異質文化的典例。早期華人移民的歷史，擴大了中華文化在東南亞和拉美等地區的傳播與影響力，是中菲、中拉人民傳統友誼的歷史見證，彰顯出文明共生、文明互鑒、文明交流對人類歷史發展與進步的巨大推動作用。（3 分）
　　28. 示例 1：牛的馴化和使用推動古代世界農耕文明的發展（2 分）
　　牛的馴化推動農業發展，促進生產關系的變革。牛不僅被用來拉車，也被用來耕地，戰國時期牛被廣泛的用于農業生產，牛耕的使用是農業動力的重大變革，是生產力的重大進步，它大大提高了人們的耕作效率，荒地得到開發，最終使封建土地私有制確立和推動小農經濟的發展，實現了生產關系的重大變革。（6 分）
　　牛肉和牛奶豐富了人類飲食結構，促進人類體質的提升。奶牛提供了高營養的牛奶，牛肉也是一種營養極其豐富的食物。牛肉和牛奶豐富了人們物質生活，促進人類生活質量的提高。（4 分）
　　牛作為古代世界重要的農業動力，也是人們重要的食物來源，有力地推動了農耕文明的發展與繁榮，是人類文明進步的重要體現。（4 分）
　　示例 2：駱駝和馬推動亞非文明的碰撞與交流（2 分）
　　駱駝是推動亞非經濟交流的重要工具。駱駝作為運輸工具是絲綢之路的重要載體，絲路上的商隊依靠駱駝從西方運來稀有植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾，再從中國運出絲綢、茶葉、瓷器等貨物，這些商品豐富了各國人們的日常生活。絲綢之路開通后，中原的鑄鐵冶煉，鑿井等技術傳入西域，促進了西域社會生產水平的提高，促進了當地經濟的發展；中國的四大發明、絲織技術、漆器工藝等也經由絲綢之路傳向世界各地，促進了世界文明進程。6 分，可利用絲綢之路、茶馬古道等相關史實論證馬對貿易的影響）
　　馬推動了游牧民族的擴張。對人類歷史來說，馴化馬具有顛覆性意義，游牧民族因此獲得了無可匹敵的軍事優勢，從而獲得不可思議的戰爭能力。從最早使用馬拉戰車的赫梯人與埃及人，到后來的匈奴人與蒙古人，戰馬成為他們征服世界的重要力量。蒙古人對馬的嫻熟運用，展現蒙古騎兵強大的戰斗力，蒙古人南下征服金與西夏，最終建立元朝，實現全國統一。13 世紀上半葉蒙古進行了三次西征，發展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國。蒙古西征客觀上推動了東西方的交流（人員交往、宗教傳播、物種交流、物質生活改變、技術的傳播等）進一步加強了東西方文化的交匯。（6 分）
　　駱駝與馬是東西方文明交流與碰撞的重要載體，推動了人類文明進步。（2 分）
　　（說明：要求必須要結合史實，闡述清楚每種動物是如何推動人類歷史發展；也可闡述狗在狩獵時代的意義、豬羊與原始畜牧業產生對人類發展的影響。）

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