資源簡介

玉溪師院附中2027屆高一下學(xué)期期中
歷史試卷
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項符合題目要求
1．自古以來，中華大地就存在一個三皇五帝”的古史系統(tǒng)。“三皇五帝”說法不一，其事跡也多由神話傳說構(gòu)成，但它在《周禮》《史記》等古代典籍中均有記載。這一古史系統(tǒng)（）
A.證實了“三皇五帝”確有其人
B.象征著我國早期國家的出現(xiàn)
C.說明君權(quán)神授觀念源遠(yuǎn)流長
D.反映了先民創(chuàng)造歷史的軌跡
2．有學(xué)者認(rèn)為，西周建立后通過一系列措施逐漸建立起帶有“華夏”性質(zhì)的地域性社會政治實體。西周時期的這一社會政治實體（）
A.標(biāo)志著中國早期國家的確立 B.意味著血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)變
C.代表著華夏民族的最終形成 D.形成的關(guān)鍵因素是分封制度的實行
3．春秋時期，諸侯及卿大夫不再滿足于“公田”所得，紛紛醉心于“私田”，出現(xiàn)了“公田不治”的現(xiàn)象和開墾“私田”的熱潮。發(fā)生這種變化的主要原因是（）
A.軍賦田稅的加重 B.國家疆域的擴(kuò)大
C.地主階級的產(chǎn)生 D.鐵犁牛耕的出現(xiàn)
4．有學(xué)者認(rèn)為，秦二世誅殺大臣及諸公子，致使宗室振恐，秦帝國中央孤立無援，由此為秦帝國邏輯上的滅亡；漢代“祿去公室，權(quán)在外家”才以至于王葬成功篡漢。該學(xué)者意在強調(diào)（）
A.秦帝國的統(tǒng)治不得人心
B.集權(quán)政治具有歷史局限性
C.官僚政治影響政權(quán)穩(wěn)定
D.儒家思想有利于國家治理
5．元鼎四年（公元前113年），漢武帝下詔禁止郡國鑄錢，以前所鑄錢幣一律熔毀，以后錢幣由上林三官統(tǒng)一鑄造，非上林三官所鑄錢不得流通，違者嚴(yán)懲。該舉措（）
A.減輕了百姓負(fù)擔(dān) B.結(jié)束了國家的分裂
C.加強了中央集權(quán) D.消除了王國的威脅
6．有史家評述中國古代某一賦稅制度時說，雖沒有把“稅人而不稅田”的法子根本改革，然而照他立法的意思，是以“人的貧富，定出稅的多少”，較諸就田而稅，負(fù)擔(dān)偏于農(nóng)民的，反覺公平。不過人的貧富，不易測定。實行起來，要求其公平，是很難罷了。這一賦稅制度（）
A.改變了政府征稅標(biāo)準(zhǔn) B.保證了農(nóng)民生產(chǎn)時間
C.加重了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D.解決了社會公平問題
7．“等級雖然有九個，但在門閥士族眼中，只有上下或高卑兩等。事實上，凡是像樣門第出來的人，基本上都擠進(jìn)了二品；而門第不高的，則統(tǒng)統(tǒng)被排擠在二品之外，都算卑品。前者處于統(tǒng)治權(quán)力的壟斷地位；后者則被排除在權(quán)力中心之外”。據(jù)此可知，該“選官制度”（）
A.將評議之權(quán)收歸了中央 B.評定人才唯一標(biāo)準(zhǔn)是家世
C.擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ) D.成為維護(hù)士族特權(quán)的工具
8．有學(xué)者指出：“我國文學(xué)，自先秦之世，即已有南北兩派之不同，大抵南方纏綿婉約，北則慷慨悲涼。”北周時期，詩歌語言典雅明麗，意境悠遠(yuǎn)，與齊梁詩歌的風(fēng)格極為相似。這一變化體現(xiàn)了（）
A.文化重心南移完成 B.南北文化的交融
C.儒家思想受到挑戰(zhàn) D.市民文學(xué)的興起
9．郊祀是天子祭天的重要典禮，承載著中原傳統(tǒng)文化對天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀禮儀。這說明（）
A.元朝以郊祀彰顯正統(tǒng) B.蒙漢文化深度交融
C.民族平等得到了落實 D.中央集權(quán)空前強化
10．清代四品以下的官員穿用貂褂，就屬違制。而軍機處章京則從乾隆三十七年開始就被皇帝特許不分品級高低都可以穿用貂褂，同時軍機處章京還可以使用三品以上官員才可以使用的紅色雨帽。由此可知（）
A.軍機處權(quán)限擴(kuò)大 B.軍機處位高權(quán)重
C.君主專制的加強 D.軍機處威脅皇權(quán)
11．歷史坐標(biāo)圖以橫軸和縱軸為基準(zhǔn)，將歷史變量之間的關(guān)系進(jìn)行可視化的直觀展示。請判斷圖中，z曲線體現(xiàn)的是（）
A.各國列強侵華的方式變化 B.半殖民地半封建社會程度
C.中國近代史歷次探索進(jìn)程 D.中國各階級抗?fàn)幘葒M(jìn)程
12．曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞合稱“晚清中興四大名臣”，四位漢族大臣對清政府有重大貢獻(xiàn)，步入國家權(quán)力的核心層。當(dāng)時兩江、直隸、陜甘、四川、閩浙、兩廣總督及江蘇、浙江、江西、廣東巡撫等都出自湘淮系。這反映出（）
A.鎮(zhèn)壓太平天國立功 B.開展洋務(wù)運動受賞
C.漢族官僚集團(tuán)崛起 D.造成地方分裂割據(jù)
13．遵義會議決議指出：中央紅軍放棄中央蘇區(qū)，其“活動的地區(qū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了南京政府反革命的根據(jù)地，蔣介石幾年經(jīng)營的堡壘地帶的依靠是沒有了”。國民黨也不得不承認(rèn)：紅軍的突圍西走，使國民黨軍“實在是很難捕捉其蹤跡而一舉將其殲滅”。這說明紅軍長征（）
A.宣傳了中國共產(chǎn)黨政治主張 B.扭轉(zhuǎn)了國共雙方軍事力量的對比
C.促進(jìn)了遵義會議的成功召開 D.有助于保存黨和紅軍的基干力量
14．電影是一種先進(jìn)的傳播載體，由于其生動直觀，聲像俱全，演出后更具轟動效應(yīng)。1949年，全國電影放映隊僅有100個左右，到1950年增加到500多個，活躍在部隊、工廠和鄉(xiāng)村。據(jù)此可知，當(dāng)時電影放映隊的涌現(xiàn)（）
A.豐富了人們的精神文化生活
B.是新中國科技進(jìn)步的重要體現(xiàn)
C.成為政府宣傳政策的主渠道
D.表明我國電影產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模
15.1950年1月3日，《人民日報》刊文“東北的大米第一次運到上海．．．．．．上海市民嘗到了自己的東北米。華北的煤從來沒有坐過火車，這次.....源源地運到上海。華北、西北、華中的棉花，在青黃不接的季候.....大量運到上海”。有關(guān)該事件的解讀正確的是（）
A.人民政府具有強大的組織動員能力
B.國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)提供了強大后盾
C.新中國實現(xiàn)了國家財政經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一
D.我國已建成了發(fā)達(dá)的鐵路運輸網(wǎng)絡(luò)
16.1962年在希臘北部出土了公元前340年的莎草紙文獻(xiàn)，成為歐洲目前為止發(fā)現(xiàn)的最古老的莎草紙手稿。這份文獻(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入2015年的世界記憶遺產(chǎn)名錄。這可以用來說明（）
A.古希臘造紙工藝源遠(yuǎn)流長 B.亞歷山大東征促進(jìn)文化發(fā)展
C.文明交流促進(jìn)了文化傳承 D.中國的造紙術(shù)傳播到了歐洲
17．古巴比倫國王漢謨拉比曾自稱為“眾神之王”，并大肆宣揚其權(quán)力來自天神的賜予。漢謨拉比旨在（）
A.宣揚“君權(quán)神授”思想 B.鞏固自身專制統(tǒng)治
C.強化思想文化的控制 D.打擊奴隸階級反抗
18．某一文明的介紹中含有“玉米發(fā)源地”“浮動園地”特諾奇蒂特蘭”等關(guān)鍵詞。該文明是（）
A.阿茲特克文明 B.瑪雅文明 C.兩河流域文明 D.印加文明
19．美國學(xué)者麥克尼爾指出，七世紀(jì)日本“從中國唐朝全盤輸入政體和文明的優(yōu)雅”“大約在1300年以后，他們的水手對中國領(lǐng)先的航海技術(shù)進(jìn)行重大改進(jìn)使其船只得以跨海航行到達(dá)中國、東南亞”。這意在說明，中世紀(jì)日本（）
A.模仿中國建立了中央集權(quán)國家 B.學(xué)習(xí)并超越了唐朝的發(fā)展
C.借助中國移民推進(jìn)社會的發(fā)展 D.社會發(fā)展受中國影響深遠(yuǎn)
20．中古時期的歐洲，是分裂并且地方割據(jù)的，長期以來沒有強有力的、能完全代表國家主權(quán)和公共利益的中央政府。中央權(quán)力結(jié)構(gòu)顯得十分粗糙，難以體現(xiàn)作為政治核心所必需具有的公共權(quán)威。造成這一現(xiàn)象的主要因素是（）
A.莊園和農(nóng)奴制度B.基督教的統(tǒng)治 C.城市贏得自治權(quán) D.封君封臣制度
21．有學(xué)者指出“新航路開辟后，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成，歐洲的商人將歐洲的商品運往世界各地，又從各地運回歐洲所需的商品。”這主要說明新航路的開辟（）
A.推動了全球聯(lián)系的不斷加強 B.使歐洲成為世界貿(mào)易的中心
C.促進(jìn)了世界市場的最終形成 D.導(dǎo)致歐洲出現(xiàn)了“價格革命”
22.15世紀(jì)末16世紀(jì)初，迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角，達(dá)·伽馬開辟通往印度的新航線，哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲大陸，麥哲倫船隊完成環(huán)球航行。這些行為（）
A.打破了世界相對孤立的狀態(tài) B.確立了歐洲世界霸主的地位
C.引發(fā)了歐洲工業(yè)革命的到來 D.推動了東方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
23．觀察下圖。下列對作者在書名中所用“海上囚徒”的解釋，合理的是（）
A.這種貿(mào)易中的奴隸都是各國的犯人
B.海上航行時不服從者被囚禁在船艙
C.奴隸貿(mào)易是解決非洲犯罪的主要措施
D.殖民貿(mào)易過程帶有血腥性和掠奪性
24．新航路開辟促進(jìn)了世界各地的人口遷移與物種交換，由美洲流向世界其他地區(qū)的物種有（）
A.大麥、小麥 B.葡萄、花生 C.馬鈴薯、玉米 D.番茄、水稻
25．自1571年馬尼拉大帆船航線開通后的20年間，平均每年有150噸白銀運到馬尼拉，這些白銀也大量流入中國。這一時期，經(jīng)營馬尼拉大帆船貿(mào)易的國家是（）
A.葡萄牙 B.西班牙 C.荷蘭 D.英國
26.15世紀(jì)，一位意大利學(xué)者在《人類尊嚴(yán)演講》中提到“他（人類）有權(quán)利成為他愿意成為的任何人”“你們（人類）都是天使，都是至高無上的神明的后裔”。這反映了該學(xué)者（）
A.強調(diào)人的地位 B.屈從命運安排
C.反對宗教教義 D.相信社會進(jìn)步
27．馬丁·路德在《九十五條論綱》第21條宣稱：“那些說教皇的贖罪券能使人免除一切懲罰，并且得救的傳教士，是在宣揚虛假的信息。”這一論斷（）
A.否定教會中介救贖的必要性 B.系統(tǒng)闡述了因信稱義的理論
C.高舉理性旗幟反對宗教思想 D.標(biāo)志著人文主義思想的誕生
28．下表是部分國家資本主義制度確立的時間和方式。據(jù)此可知，資本主義制度（）
國家 走上資本主義道路的時間和方式
英國 1640年爆發(fā)革命，1688年“光榮革命”后，英國君主立憲制逐步形成
美國 1775年，獨立戰(zhàn)爭開始，1783年獲得英國承認(rèn)，1787年頒布憲法
俄國 1861年，沙皇頒布二一九法令，廢除農(nóng)奴制
德國 1864-1871年普魯士統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志，1871年，帝國成立，頒布憲法，實行君主立憲制
A.萌芽于工業(yè)革命 B.遍及世界各大洲 C.掃除了封建殘余 D.確立形式多樣化
29．如下圖是某學(xué)習(xí)小組研究歷史問題所用的材料，據(jù)此可知，法國（）
共和制 18481875 1791 1830 （年份） 君主立憲制 君主制
A.缺乏共和思想洗禮 B.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾無法調(diào)和
C.君主派的勢力被徹底根除 D.共和制的確立具有曲折
30.19世紀(jì)60年代，俄國、美國、日本相繼采取了一系列措施進(jìn)行變革，其共同原因是（ ）
A.國家獨立遭到威脅 B.南北矛盾影響國家統(tǒng)一
C.專制統(tǒng)治遇到危機 D.資本主義發(fā)展受到阻礙
二、非選擇題（本大題共4小題，第31題10分，第32題10分，第33題10分，第34題10分，共40分）
31．材料一公元前 4世紀(jì)，亞歷山大東征所向披靡，建立起龐大的帝國。亞歷山大在征服的地方興建城市，在這些城市中有神廟、體育場等希臘式建筑。帝國東方的很多人學(xué)會了希臘語。古希臘美術(shù)在這一時期深刻影響著東方美術(shù)，例如太陽神阿波羅出現(xiàn)在佛教藝術(shù)中，樓蘭遺址的柱子也明顯具有古希臘愛奧尼亞式的特點。
-摘編自徐顯朝《亞歷山大東征與中西文化交流》
材料二在公元前后的幾百年間，亞歐大陸上共存著羅馬、安息、貴霜和漢朝這四大帝國，各自國勢強盛，幅員遼闊，絲綢之路在四國之間穿行。絲路通暢有益于沿途各族民眾的共同利益，因此是大勢所趨。亞歐的四大帝國是絲綢之路貿(mào)易的主要參與者，更是絲綢之路持續(xù)暢通的主要守護(hù)者。經(jīng)由絲綢之路，東西各方不僅獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，而且增強了對彼此異質(zhì)文化的了解、認(rèn)知與交流，客觀上推動了整個亞歐大陸文明交往的進(jìn)程。
-摘編自龐聞《圖解絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶》
（1）根據(jù)材料一，闡述亞歷山大東征推廣希臘文化的表現(xiàn)。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代絲路通暢的作用。（6分）
32．閱讀材料，回答問題。
材料一 16世紀(jì)的西歐是新興資產(chǎn)階級遍歷世界的游快時代。“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地，它必然到處落戶、到處創(chuàng)業(yè)、到處建立聯(lián)系”。因此，九死一生的險途，逼不住熾熱的黃金渴望。西歐社會各式各樣的亡命之徒，飄洋過海，紛紛涌向新世界。甚至連婦女和兒童也敢冒風(fēng)濤之險，趨之若鶩。其中貧窮破落而又貪婪殘忍的騎士小貴族是這些人群的中堅。富商大賈和新興資產(chǎn)者常常是遠(yuǎn)洋航行的資助者，羅馬教皇也參與了西葡兩國瓜分世界條約的簽訂。西方航海者們乃是時代的產(chǎn)兒，在時代精神的鼓舞下，他們渴望機遇，輾轉(zhuǎn)求告，最后與君主簽署協(xié)定，揚帆遠(yuǎn)航，這既有實施王命的重任，又具有分成占有所得財富、謀取個人利益的權(quán)利。
-摘編自李隆慶《十五至十六世紀(jì)中西航海不同結(jié)局的原因初探》材料二彼等（美洲人）非常順從，不知邪惡；不殺人、捕人，不諸武器。彼等膽子甚小......鑒于此，仰祈二位陛下盡早圣斷，將彼等變成基督徒。臣認(rèn)為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片領(lǐng)土和財產(chǎn)，這里所有人皆會成為西班牙臣民。
毫無疑問，當(dāng)?shù)攸S金甚豐......此外，這里還盛產(chǎn)寶石、珍珠以及無數(shù)香料......這里還產(chǎn)大量的棉花，臣以為，無須送回西班牙，在當(dāng)?shù)丶纯少u好價錢......
-【意】哥倫布著，孫家堃譯《航海日記》
材料三大發(fā)現(xiàn)帶來的巨大財富強烈地吸引著西歐的貴族、商人、傳教士涌向世界各地，很多中下層居民也奔向海外謀生。從16世紀(jì)初開始，由于同新發(fā)現(xiàn)的海外世界的接觸、商路的擴(kuò)展、資本主義的出現(xiàn)、新的社會階級的形成，社會發(fā)生了變革。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析大航海時代出現(xiàn)的原因。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括哥倫布遠(yuǎn)航的真實目的。（4分）
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一18世紀(jì)的啟蒙精神來自17世紀(jì)的科學(xué)和思想革命。啟蒙運動發(fā)揚和普及了培根、笛卡爾、貝爾和斯賓諾莎，特別是洛克和牛頓的思想。它發(fā)揚了自然法則哲學(xué)觀點和天賦權(quán)利哲學(xué)觀念。從未有過一個時代對傳統(tǒng)抱有如此的懷疑態(tài)度，對人的理性和科學(xué)能力抱有如此的信心，對大自然的規(guī)律性與和諧性抱有如此堅定的信念，也從未有過一個時代是如此深刻地受到文明進(jìn)步和發(fā)展觀念的浸染。
-摘編自（美）R.R帕爾默《現(xiàn)代世界史》
材料二 1789年法國爆發(fā)大革命，世界上從未發(fā)生過同樣的革命。法國革命是整個革命時代變革最為激烈的一次革命。它以“現(xiàn)代社會”取代了“舊制度”，在革命最激烈的階段，一切顯得非常激進(jìn)，以致此后一切革命運動都將這場革命視作自己的先驅(qū)。法國革命思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳播到法國以外，它決定性地影響了歐洲大部分和其他地方的政黨與意識形態(tài)沖突的隨后發(fā)展。革命還引起對社會改革、政治激進(jìn)主義和革命暴力的性質(zhì)與后果的激烈爭論。在18世紀(jì)60年代到1848年的民主革命時期，或大西洋革命時期，法國的作用是決定性的。甚至美國，如果沒有法國的軍事干涉，也難以從英國贏得那樣明確的解決辦法，也就是說可以那般自由地建立新國家和制定新憲法。
-摘編自（美）R.R帕爾默《現(xiàn)代世界史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動的主要內(nèi)容。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析法國大革命的意義。（6分）
34．閱讀材料，完成下列要求。（10分）
材料有學(xué)者將人類政治演化劃分為四個時代（如圖）。
依據(jù)材料，以“思想解放和社會轉(zhuǎn)型”為題，寫一篇歷史小短文。（要求：論題明確，論述史論結(jié)合，邏輯清晰）
參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D D D B C A D B A C
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B C D A A C B D D A
題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 A D A A D D B D A A
31．（1）表現(xiàn)：在征服地興建城市，傳播希臘式建筑風(fēng)格；使希臘語在東方流傳；影響東方美術(shù)的發(fā)展。（任答兩點）
（2）作用：促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強不同民族間的文化交流；推動了東西方國家的政治聯(lián)系；促進(jìn)了民族交融及人類文化的發(fā)展。（任答三點）
32．（1）主要內(nèi)容：主張用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主與科學(xué)的美好時代；猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信；反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。（任答兩點）
（2）意義：摧毀了法國的封建專制制度，建立起了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，促進(jìn)了法國資本主義的發(fā)展；傳播了自由民主等進(jìn)步思想；也沉重打擊了歐洲其他國家的封建統(tǒng)治。
（任答三點）
33．（1）影響：資本主義世界殖民體系的形成，使得世界各國社會經(jīng)濟(jì)與生活的相互聯(lián)系加強，西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式和思想觀念傳播到殖民地和半殖民地，客觀上推動了亞非社會的近現(xiàn)代化進(jìn)程。（任答三點）（2）影響：出現(xiàn)了以歐洲為中心，東方從屬于西方的世界格局。
34．觀點：人類社會發(fā)展經(jīng)歷三大階段。
論述：羅榮渠先生對人類社會的歷史發(fā)展階段進(jìn)行了重新的認(rèn)識，以生產(chǎn)力的發(fā)展水平作為衡量的標(biāo)志，認(rèn)為人類宏觀歷史的演進(jìn)經(jīng)過了三個大的時代：采集一漁獵時代、農(nóng)業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代。羅榮渠先生認(rèn)為人類歷史上依次出現(xiàn)過三種不同性質(zhì)、不同形態(tài)的社會生產(chǎn)力：一是原始生產(chǎn)力，即自然形態(tài)的生產(chǎn)力，這是自然力統(tǒng)治的時代；二是農(nóng)業(yè)包括畜牧業(yè)生產(chǎn)力，即半人工形態(tài)的生產(chǎn)力，這是適應(yīng)自然力進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的時代；三是工業(yè)生產(chǎn)力，即完全人工形態(tài)的生產(chǎn)力，這是人類由科學(xué)技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模物質(zhì)生產(chǎn)以改造自然的時代。這三大生產(chǎn)力是隨著三次大變革產(chǎn)生的：第一次大變革是工具制作的革命，即粗石器的制作，包括火的使用。第二次大變革是新石器時代的革命，又稱“農(nóng)業(yè)革命，人類文明史是從第二次大變革開始的。第三次大變革是工業(yè)革命，約在1800年，最先出現(xiàn)在歐洲，至今世界上許多地區(qū)仍在進(jìn)行，從而進(jìn)入第二種文明形態(tài)。與工業(yè)文明相伴而生的政治革命帶來了生產(chǎn)關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)的巨大變化，人口激增，工業(yè)化和都市化的生活方式正在取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活方式，人類歷史進(jìn)入一個嶄新的時期，野蠻和文明的劃分已被工業(yè)社會和前工業(yè)社會的新劃分所取代。總之，羅榮果先生用人類社會發(fā)展三大階段論取代原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會的五種生產(chǎn)方式說或“五階段說”，是站在唯物論的基本立場上，豐富和拓展了歷史唯物主義的內(nèi)通，同時也是對馬克思主義的發(fā)展。

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