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2025年湖北省“新八校”協作體高三5月聯考
高三歷史試卷
考試時間：2025年5月4日上午10：30-11：45
試卷滿分：100分
注意事項：
1,答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼
在答題卡上的指定位置。
2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫
在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區城均無效。
3.非選擇題的作答：用黑色簽宇筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試卷、草稿
紙和答題卡上的非答題區城均無效。
一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符
合題目要求的，
1,盤龍城遺址第一、二期大體為中原文化影響下的一處普通聚落點。自第三期后，既有大量來
源于商文化的器物，部分器物還衍生出明顯的地方變體，同時還可能有來自長江下游、贛東
北、鄂西峽江及澧水下游等不同地區的文化因素。這主要表明盤龍城遺址
A.因中原文化擴張開始興起
B.受周邊文化影響逐漸變異
C.從中原核心走向多元一體
D.隨文明發展增強吸附能力
2.《白虎通義·封禪》中記載：“德至天，則斗極明，日月光，甘露降。”漢明帝因孝行招致
“甘露降陵樹”，成為后世孝感現象中樣瑞出現的起點。唐元和年間，蜀郡太守王卓“政化
尤異”，“有神馬四匹出滇池河中，甘露降，白烏見”。據此可知“甘露降”現象
A.反映了文化平民化趨向
B.萌發于天人合一思想
C,體現了樣瑞政治化色彩
D.有利于重構社會秩序
3.
張昭為東吳重臣，下表是其在赤壁之戰前夜“戰和爭議”中相關表現的部分記載和評價：
序號
內容
出處
免
權日：‘如張公之計，今已乞食矣。’昭大慚，伏地流汗。
裴松之注《三國志》
“張昭功迎曹公，所存豈不遠乎？…上藩漢室，下保民物：鼎
裴松之注《三國志》
峙之計，本非其志也。”
長史張昭等日：“曾公豺虎也，然托名漢相，換天子以征四方，
丙
動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順?！鴦萘Ρ姽?，又不可
司馬光《資治通鑒》
論。愚謂大計不如迎之?！?br/>(元代學者)郝經《續
人
(張昭主張迎曹是)“志存漢室，以王道為度，初不事夫偏霸也”
后漢書》
據此可推斷
A.以上材料均贊成張昭是賣主求榮的投降派
B.根據甲丙可知張昭的主張未獲多數人支持
C.乙丁認為張昭主和的原因有顧全大局之意
D.材料中張昭的觀點是基于東漢滅亡的現實
4.“鋌”，是唐宋時期對金銀錠的一種稱謂。1976年，湖北襄樊羊祜山發現銀鋌二笏。1號銀
鋌鏨刻銘文“湖州發紹興三十年分紗價銀”、“赴廣州”、“銀匠羅端”等39字（圖一）。
2號銀艇鏨刻銘文“閥州通判”“重五十兩”等44字（圖二）。下列判斷正確的有
圖一1號銀銀(1/3)
圖二2號銀挺(1/3】
①根據“紹興”年號及官名等可判斷銀艇為宋代遺物
②銀鋌上的地名可能是銀鋌的鑄造地點或交易地點
③通過“銀匠羅端”可知當時品牌意識較強
④宋代設置通判統管地方財政并制約知州
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
5.哪吒梵文名為Nalakuvara或Nalakubala,最初是一個猙療詭異的印度神祗形象，長著三頭六
臂、三只眼晴。在經歷了中國化、兒童神和道教神三次關鍵轉向后，最終在《西游記》和《封
神演義》等文學作品中，確立了具有反叛內核的“道教童神”形象。這主要體現了
A.三教合一觀念推動思想交融
B.對外開放政策利于文化整合
C.社會環境變遷促使形象演變
D.商品經濟發展影響人物塑造

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