資源簡介

2025年高二歷史期中模擬考試試題
一、單選題（每題3分，共48分）
1．春秋戰國時期，鄧析在鄭國聚徒講習法律和訴訟，孔子在魯國聚徒講習六藝，墨子聚眾講學抨擊暴政。齊國還設立稷下學宮，廣招天下學長，授以上卿，讓他們帶著徒弟來此講學。這種局面（）
A.適應了社會變革的需要 B.標志百家爭鳴時代的開始
C.宣告了官學體系的瓦解 D.說明德治與法治之爭興起
2.1920年1月，北洋政府教育部頒令，凡國民學校低年級國文課教育統一運用語體文（白話文），許多雜志紛紛采用白話文刊行，到924年，中學語文課本已經收入新文學作家的作品。這些變化說明當時
A.白話文體已深入人心 B.文言文已經徹底消亡
C.文學革命的成績突出 D.變革的形式主義嚴重
3．下表為南北朝時期皇帝裁決的兩個案件情況。由此可知，當時（）
案件 簡介 審判人 審判結果
景慈證母案 建康女子任提女，坐誘口（拐賣人口）當死。其子景慈對鞫（審問）辭云，母實行此 南朝梁武帝 景慈陷親極刑，傷和損俗，流放交州
費羊皮賣女案 冀州阜城民費羊皮母亡，家貧無以葬，賣七歲子（女兒）與同城人張回為婢。回轉賣于鄃縣民梁定之，而不言（其）良狀（良家女） 北魏宣武帝 羊皮賣女葬母，孝誠可嘉，便可特赦。張回雖買之于父，不應轉賣，可刑五歲
A.南北政府均禁止人口買賣 B.皇權向基層社會進一步滲透
C.南北社會文化具有共通性 D.法制儒學化進入了新的階段
4．宋代《夢粱錄》卷十六“面食店”條記載“向者汴京開南食面店、川飯分茶，以備江南往來士夫，謂其不便北食故耳。南渡以來，幾二百余年，則水土既慣，飲食混淆，無南北之分矣。”這反映出宋代（）
A.各民族習俗差別縮小 B.官府引導百姓生活方式
C.南北區域文化的融合 D.南北經濟發展趨于平衡
5．古印度《摩奴法典》規定：“首陀羅和“賤民＇以任何一部分肢體打擊高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體。如果議論婆羅門，則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應有任何財產，他的主人可以拿走他的一切”。這說明種姓制度本質是（）
A.貴賤分明、職業世襲 B.法律地位不平等
C.維護奴隸主特權 D.是婆羅門教的產物
6．清代學者阮元（1764-1849）在《疇人傳》中質疑托勒密《天文學大成》版本差異，指出“喜帕恰斯”在1528年前版本中無記載，并批評傳教士夸大西法；他在《廣東通志》中列《外蕃傳》，系統介紹西歐諸國科技與政制。這主要緣于（）
A.異域文化的強勢崛起 B.小農經濟占主導地位 C.經世致用學說
的影響 D.西學中源學說的流行
7.1919年，經史學家陳漢章在北京大學授課，自編講義從先秦諸子著作中尋找歐洲“聲光化電，都是我國古已有之”的證據，并對學生解釋道：“鴉片戰爭以后，士林中養成一種崇拜外國的風氣，牢不可破，所以編了那樣的講義，聊當針砭。”陳漢章此舉（）
A.利于樹立文化自信 B.宣傳了民主與科學的思想
C.意在重建儒家倫理 D.為五四運動奠定思想基礎
8.1607年，倫敦公司依據國王的“特許狀”建立了詹姆斯城，從而揭開了英國在北美建立殖民地的序幕。英屬北美殖民地居民大多數來自英、法、德、荷等國，他們有的是為了逃避本國政府迫害和天災人禍，有的是為了追求信仰自由和美好生活。移民憑借武器和物質上的優勢，驅逐或屠殺印第安人，強奪其土地。18世紀中葉，北美殖民地的資本主義經濟發展日益加快，代表了經濟發展的方向。關于北美成為歐洲殖民對象的原因分析中不正確的是（）
A.新航路開辟方便了西歐國家對外殖民擴張掠奪
B.南美資源匱乏，北美土著居民軍事條件落后
C.北美獨特的地理環境成為西歐移民避難的理想地
D.西歐國家王室支持針對北美的殖民掠奪活動
9．新中國初期，我國在中國共產黨的領導下對私房進行了社會主義改造，改造經歷了從利用私房到限制經營、再到最終改造其所有權的過程。對資本主義工商業，1954年《中華人民共和國憲法》明確提出了“利用、限制、改造的相關要求，與其相關的廠房、商鋪和住房也都被納入了改造。私房改造（）
A.奠定了合理的工業布局 B.開啟了社會主義現代化建設
C.促進了工業化戰略實施 D.滿足了城鄉居民的住房需要
10.1979年1月28日，《解放日報》恢復刊登商品廣告，介紹戲劇服裝和人參補酒”。3月15日，《文匯報》刊登了第一條外商廣告-瑞士雷達表廣告。同年12月，中央電視臺開始播放廣告。這反映了當時（）
A.廣告成為企業營銷主要手段 B.經濟運行環境發生變化
C.社會主義市場經濟體制形成 D.國有企業改革全面展開
11．托勒密占據埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。城內的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學者前往研究。城中市場上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的銅，印度的金、胡椒，不列顛的錫，努比亞的大象，西班牙的銀，甚至中國的絲。該現象可用于說明（）
A.戰爭必然促進被征服地區的發展 B.亞歷山大城是北非經濟文化中心
C.亞歷山大城成為絲綢之路的終點 D.戰爭客觀上助推了經濟文化交流
12．從攝政時代（1715-1723年）到1789年，法國獲得特許出版的圖書共31716部，默許出版的書共12610部。按照18世紀法國通行的書籍分類，在特許出版的書籍中，法律、歷史和純文學方面的書籍出版數量所占份額基本保持不變，但神學”與“科學和藝術”所占份額顛倒了過來。這一現象反映了18世紀法國（）
A.科技進步帶動出版業繁榮 B.啟蒙思想借出版媒介實現廣泛傳播
C.傳統學科的發展面臨困境 D.社會演進重塑知識體系與思想觀念
13．在1860-1870年間，美國農場工具和機器的價值增加了10.1％，其中西部增加了102.9％；至1880年，美國全國此項價值增加了50.1％，西部增加了92.2％ 這表明當時（）
A.農業技術投資居于各行業首位 B.西部經濟發展超過東部地區
C.美國經濟政策逐漸向西部傾斜 D.技術革新加速美國西部開發
14.1960年起，法國先后與十二個原屬法國殖民地的非洲國家簽訂了涉及外交、經濟、軍事等多方面“合作”協定。法國允諾向締約對方提供經濟援助；應締約國政府邀請進行軍事干預；承諾對組建當地軍隊、警察提供顧問和裝備等。這種合作（）
A.以新形式維護傳統殖民利益 B.延緩了非洲國家獨立的進程
C.沖擊了美蘇兩極的世界格局 D.加劇了資本主義陣營的分裂
15．在“戰時共產主義”時期，列寧強調：“只有共耕制才是出路”；1921年4月，他又在《論糧食稅》中首次表述了合作社思想，隨著新經濟政策的實行，其合作化思想也逐漸完善起來。這一轉變（）
A.奠定蘇聯集體農莊制基礎 B.指導了蘇聯的工農業生產
C.著眼于化解工農階層矛盾 D.豐富了社會主義建設理論
16.1960年，尼日爾從法國殖民統治下宣布獨立，并與法國簽訂了“移交權力”的協定，規定尼日爾政府須任用法國人擔任政府私人行政助理和內閣總監，高薪聘請法國顧問任職政府關鍵部門，參與政府的重要決策。該協定（）
A.推動國際格局向多極化發展 B.為尼日爾經濟的發展提供了保障
C.保留了濃厚的殖民主義色彩 D.延續了法國在尼日爾的統治政策
二、材料題（共40分）
17．（本題14分）【中國古代改革】
材料一東漢光武帝即位以后，為了迅速穩定戰亂后的社會秩序，即標榜中興漢室，宣布廢除王莽所訂政策制度，也以黃老無為思想為依歸。建武十七年（公元41年），光武曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”遂“解王莽之繁密，還漢世之輕法”。因此選用賢良，重視吏治，與民休息。光武帝首先釋放奴婢。自登位次年（建武二年）至十四年，曾六下詔令釋放奴婢。包括因饑荒窮苦而“嫁妻賣子”者，王莽時沒入官府者，戰亂中劫略者等，如有抗命不釋者，以“略人法從事”。建武十五年，實行“度田”，下令各州、郡清查人民占有田地數量和戶口、年歲，目的為要限制豪強富民兼并土地和盲奴婢之人數。而且亦可便于征收賦稅及力役。如建武十五年“詔下州郡檢核墾田頃畝，及戶口年紀”。東漢初，因戰費等支出浩大，田租征收十分之一后減輕賦稅，恢復到西漢時期的三十稅一政策等。
-摘編自錢穆講授、葉龍整理《中國經濟史》
材料二班正皇帝為了使財政狀況好轉，為了“裕國”“安民”，為了鞏固其封建統治，他果斷地采取了一系列經濟措施。他反對在解決財政困難時，把“裕國”與“安民”對立起來的作法、他說：“國以民為本，民以食為天”，“能安民方能裕國”。雍正帝解決財政困難的基本方法是開源節流。其開源的主要措施是重本務農以增加田賦收入，解決民食；通商裕國，即使國課增加，又方便百姓。雍正皇帝反對“困商”“累商”，而主張“通商裕國”，“通商便民”。班正帝曾三令五申各稅關不得多方勒索，分外苛求，以利商業的發展。他說：“國家之設關稅，所以通商，而非以累商，所以便民，而非以病民也。”
-摘編自馬博《大清十二帝》第三冊
（1）根據材料一并結合所學知識，分析光武帝改革的背景和影響。
（2）根據材料一二并結合所學知識，指出與光武帝改革相比，雍正帝改革的不同之處。
18．（本題12分）閱讀材料，回答問題。
材料一16世紀以后，人類文明進程發生明顯變化，對此有人寫道：“．．．．．．在這些世紀里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起......文藝復興、工業革命、法國大革命以及把自己的統治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起，都發生在這些世紀里......。
-斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二中華文明在連續.未間斷地發展了五千年后仍然綻出新枝，在16世紀后，并繼續同世界其他文明，特別是歐洲文明，進行著交往，作出了貢獻。但是，18世紀中葉以后，這個古老的文明受到西方．．．．．．現代工業文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產方式特有的手段，......迫使中華文明不得不經常地在“生存或滅亡”之間彷徨。
-馬克垚《世界文明史》材料三二戰后，西歐國家憑著原有的經濟技術基礎，借助馬歇爾計劃的援助，到50年代初，工業生產大體都恢復到了戰前水平。其后，便相對穩定和持續發展了。聯邦德國的經濟發展尤為迅速，60年代初躍居西歐最強的經濟大國創造了“經濟奇跡”。在經濟發展過程中西歐國家感到，要在美蘇兩大國之間保證自己的安全，提高國際地位，加快經濟發展步伐，必須密切聯系，加強合作。1967年，“歐洲共同體”成立。這是一個區域集團性的經濟和貿易實體，聯邦德國起主導作用，也有利于各成員國經濟的發展。它在國際市場上和政治舞臺上發揮了越來越重要作用，成為能與美，蘇抗衡的力量。
-來源于互聯網請回答：
（1）根據材料一，概括16世紀以后歐洲文明的走向。分析影響其走向的因素主要有哪些？
（2）請以1840-1900年西方列強侵華史實，分析材料二中西方列強如何向中華文明施加壓力的？
（3）根據材料三，概括20世紀50年代至70年代歐洲崛起的因素有哪些？并結合所學分析其對世界格局有何影響？
19．（本題14分）閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。
材料
文獻名稱 作者
《魯濱遜漂流記》（首次出版于1719年） ［美］丹尼爾·笛福
《新民說》（創作于1902-1906年） 梁啟超
《資本論》 ［德］馬克思
《論持久戰》 毛澤東
《希臘化時代》 ［英］彼得·索恩曼
《法國大革命》 ［英］托馬斯·卡萊爾
《1607-1860大西洋移民》 ［美］馬庫斯·李·漢森
《貨品易代-古絲路的衰落與新商道的開辟》 郭衛東
《拉丁美洲：被切開的血管》 ［烏拉圭］愛德華·多加萊亞諾
從表中任選2個或以上的文獻作為切入點，擬定一個論題，并結合所學知識對論題予以闡述。
（要求：寫出所選文獻名稱，論題明確，史論結合，符合邏輯，表達清晰）
20．（本題12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1939年毛澤東在《中國革命和中國共產黨》中明確指出，“中華民族是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族，中華民族是由漢族與少數民族組成的多民族融合的民族”，并提出了處理國內民族問題的四個原則。全面抗戰爆發后，在抗日民族文化統一戰線旗幟下，中國共產黨組織和領導了各種文化抗戰團體，運用文化的武器，積極開展抗日救亡。在干部教育中強調要加強黨的奮斗史、近百年思想發展史、近百年經濟史、中國革命史的教育。黨領導的進步音樂界人士創作了大批抗戰歌曲，如《松花江上》《義勇軍進行曲》等。馬克思主義史學工作者積極撰寫歷史通俗讀物，弘揚民族英雄的愛國事跡；針對日本學界的“中國社會停滯論”等所謂的史學理論，撰寫了《中國社會歷史是“停滯”、“倒退”的嗎？》《評侵略主義的中國歷史觀》等；此外還加強了邊疆史和民族史的研究。中國共產黨所弘揚的抗戰精神成為抗戰時期中華民族精神的內核和主導價值形態。
-摘編自王繼平、羅雅真《中國共產黨領導的文化抗戰與中華民族精神的凝聚》材料二歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。-摘編自習近平《在文藝工作座談會上的講話》（1）根據材料一并結合所學知識，指出中國共產黨在文化抗戰中的領導作用體現在哪些方面。（2）根據材料并結合中國史知識，以“文化創造力”為主題，自擬論題，予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰）
參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A C C C C C A B D B
題號 11 12 13 14 15 16
答案 D D D A D C
17．（1）背景：東漢初年，社會經歷了長期的戰亂，百廢待興；王莽新政失敗的教訓；黃老思想的影響；土地兼并嚴重，豪強實力發展。
影響：穩定社會秩序，緩和社會矛盾；增加國家財政收入，促進經濟發展；加強中央集權，削弱地方豪強勢力；推動社會文化發展。
（2）光武帝改革的主要目標是穩定社會秩序、恢復經濟生產，雍正帝改革的目標是解決財政困難、整頓官僚機構；光武帝改革強調農業經濟的作用，雍正帝改革是農業與商業并重；光武帝改革在王朝初期，社會問題不明顯，雍正帝改革在王朝中期，社會矛盾凸顯。
18．（1）走向：從農業文明過渡到工業文明。
原因：
經濟上，資本主義不斷發展，逐步實現工業化；
政治上，通過資產階級革命和改革確立代議制度，實現了民主化；
思想上，文藝復興、啟蒙運動人文主義興起，促進思想解放
（2）1840-1900年西方列強先后發動了鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華戰爭等侵略戰爭，簽訂了一系列不平等條約
（3）因素：原有的經濟技術基礎；馬歇爾計劃的援助；歐共體成立。
影響：沖擊了美蘇兩極格局，推動了世界格局多極化的趨勢。
19.
示例：
文獻：《希臘化時代》《貨品易代一古絲路的衰落與新商道的開辟》
論題：文明交流促進人類社會進步。
闡述：由于歷史環境的不同，古代世界文明呈現多元發展格局，隨者社公不斷發展，文明之間的碰撞與交流越來越頻繁，各種文明在交流中不斷融合創新，促進了人類社會的進步。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大東征，建立起大帝國，以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化，促進了東西方文明的交流與融合；起源于西亞的腓尼基字母傳到東方，發展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母，向西傳播演化出拉丁字母，成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭，推動人類文化發展與交流。阿拉伯人將印度人發明的數字傳到世界各地，促進了科學文化進步。制度交流推動政治文明的進步。日本學習唐制，開展大化改新，走上封建道路；近代亞洲接受西方啟蒙思想，在20世紀初出現民族民主意識的覺醒，紛紛要求改變專制政體，促進了政治近代化。
總之，文明交流的方式多元，內容豐富，文明的交流與互鑒推動人類共同進步。
20．（1）作用：①形成科學的“中華民族觀”，進行理論引領；②建立抗日民族文化統一戰線和各類文化團體，進行組織領導；③運用教育、文學、藝術、史學等文化武器，進行實踐推動；④弘揚抗戰精神，引領抗戰文化方向，成為精神主導力量。
（2）參考論題：
論題.百家爭鳴體現了中華民族強大的文化創造力
闡述：春秋戰國時期的百家爭鳴，是中華文化創造力的集中爆發。面對社會劇變，諸子百家以“感國運之變化”的敏銳，提出儒、道、法、墨等原創思想體系，既立足現實需求，又突破傳統窠臼。孔子重構禮樂，老子探究宇宙，韓非子革新治法，這種立時代之潮頭”的創新精神，與抗戰時期中共文化抗戰中創作《義勇軍進行曲》、撰寫通俗史著的創造力一脈相承。百家思想在交鋒中融合，如儒家吸收陰陽五行，法家借鑒道家智慧，形成和而不同”的文化生態。這種開放包容的特質，使中華文化始終保持與時俱進”的活力。從漢代獨尊儒術到宋明理學，再到近代變法思想，百家智慧持續為后世提供理論資源，彰顯“修復能力”與“共同價值”的凝聚。正如習近平所言，中華文化“堅守本根又不斷與時俱進”，百家爭鳴正是其創造力的歷史豐碑。
綜上，百家爭鳴以原創性思想、開放性交鋒、包容性融合，鑄就了中華文明的基因密碼。從春秋戰國的思想碰撞，到抗戰時期的文化救亡，再到新時代的創新轉化，這種創造力始終貫穿民族精神的血脈。它證明，中華民族的文化生命力，既深植于歷史沃土，更綻放于時代前沿，是連接過去與未來的精神紐帶。
其它論點如：中國古代科技發展體現了中華民族的文化創造力；儒家思想的演變彰顯了中國文化的創造力；文化創造力是中華文化的永恒基因；近代中國文化創造力面臨覺醒與困境；文化交流交融促進文化創造力的勃發；文化創造力的發揮需要有制度保障；文化創造力的勃發有利于中華民族的復興；中華民族的文化創造力具有世界意義等，言之成理即可。

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