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內(nèi)江六中2024一2025學(xué)年（下）高2026屆半期考試
歷史學(xué)科試題
考試時間：75分鐘
滿分：100分
第I卷選擇題（滿分48分）
一、選擇題（每題3分，共48分）
1.黃河流域的陶寺古城遺址中，各種珍貴的陶、玉、石、漆、銅等材質(zhì)的禮儀用器已形成
按貴族的等級身份依次有序的一套使用制度，并作為高等隨葬品大量被發(fā)掘于王墓中。這反
映了
A.黃河流域是中華文明的中心
B.中華文明具有多元一體的特征
C.黃河流域的手工業(yè)技術(shù)成熟
D.陶寺文化初步呈現(xiàn)“以禮治國”
2.《韓非子·說林上》載有一則故事：“魯人身善織屨（鞋），妻善織縞（帽），而欲徙于越。”
有人勸他，越人“跳行”“被發(fā)”，“子必窮矣”。該故事反映出這一時期
A.夷夏觀念得到強化
B.法家反對民眾遷徙
C.工商食官制度松動
D.南方地區(qū)尚未開發(fā)
3.西周時期形成了城邑規(guī)劃的“營國制度”，城市規(guī)劃和建設(shè)遵循嚴格的禮制。春秋戰(zhàn)國時
期城市在規(guī)模、數(shù)量、布局及設(shè)施方面都突破禮制，出現(xiàn)僭越現(xiàn)象，城市功能從“衛(wèi)君”向
“盛民”發(fā)展。這反映了
A.時代變革影響城市發(fā)展
B.城市功能影響政治格局
C.儒家禮制觀念遭到破壞
D.城市發(fā)展體現(xiàn)民本理念
4.孔子將“勇”上升為“勇德”，并將其限制在由“仁”“義”“禮”“智”共同構(gòu)建的倫理
規(guī)范中；商鞅則將士兵民眾之“勇”與取得作戰(zhàn)的勝利緊密聯(lián)系起來，以嚴刑懲罰怯民，以
輕賞激勵勇民。二者的“勇”論都
A.迎合了封建貴族的政治理想
B.規(guī)范了統(tǒng)治階層的倫理行為
C.體現(xiàn)了兼并戰(zhàn)爭的日趨激烈
D.回應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的時代訴求
5.里耶秦簡中有大量關(guān)于遷陵地區(qū)（今湘西地區(qū)）“捕羽”的記錄，官府對所獻羽毛的尺寸
有一定要求。“捕羽”所得不能完成任務(wù)時，由少內(nèi)出錢，倉具體執(zhí)行。根據(jù)羽毛長度分為
造箭和裝飾兩種用途進獻中央。承擔(dān)捕羽任務(wù)的主要是來這里服刑的中原人。這反映出當(dāng)時
該地區(qū)
A.百姓負擔(dān)比較沉重
B.己被納入中央的管轄
C.商品經(jīng)濟得到發(fā)展
D.踐行因俗而治的政策
6.兩漢時期，人們旅行時必須攜帶通行憑證，證明自己已經(jīng)完納賦役、未遭法庭傳喚、非
在逃罪犯。憑證上有旅行者的姓名、縣里、年歲、旅行目的、交通工具等信息。通行憑證由
基層吏員、鄉(xiāng)、縣逐級審核通過后，發(fā)給旅行者，由旅行者所經(jīng)地官署一一查驗、放行。上
述材料反映出兩漢時期
A.地方行政組織的分工明確
B.政府對人口遷移控制嚴格
C.鄉(xiāng)里基層吏員的依法行政
D.國家社會治理能力的提升
內(nèi)江六中高二年級，歷史學(xué)科試卷，第1頁（共5頁）內(nèi)江六中高 2026 屆半期考試歷史學(xué)科參考答案
一、選擇題
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D C A D B D D C C B
題號 11 12 13 14 15 16
答案 D D C B A A
二、非選擇題
17．【答案】（25 分）
（1）背景：荀子：戰(zhàn)國后期，社會戰(zhàn)亂動蕩；孔孟思想的影響；荀子對人性的思考；
民本思想的傳承。（5 分）
亞里士多德：雅典社會轉(zhuǎn)型，環(huán)境寬松；民主制衰落，城邦危機出現(xiàn)；公民集體
觀念與人文主義影響。（5 分）
（2）異：荀子的幸福觀強調(diào)等級規(guī)范，亞里士多德認為公正是幸福的重要保證。（4 分）
同：幸福的內(nèi)涵多元和實現(xiàn)途徑多樣；強調(diào)善德和理性；關(guān)注社會整體利益和現(xiàn)
實幸福；個體幸福與集體幸福相統(tǒng)一；影響深遠。（6 分）
（3）幸福是建立在勞動創(chuàng)造的基礎(chǔ)上；幸福是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一；個體幸福
與社會幸福相輔相成；厚植幸福文化，培育正確的幸福觀；重視群眾利益，確保
民生幸福。（5 分）
18．【答案】
觀點示例：中國古代民族交融的加強推動“大中國”意識完備。
“中國觀”伴隨著宋元民族交融的加深而不斷完備。
宋元時期的“中國觀”有了新內(nèi)涵。
宋代是“小中國”到“大中國”觀念演進的分水嶺。
示例：
論點：宋元時期的“中國觀”有了新內(nèi)涵（2 分）
論證：宋元時期，“中國”一詞的概念隨著民族關(guān)系的變化發(fā)生了轉(zhuǎn)變。北宋時期，
“中國”指的是漢族聚居地，“中國之人”指的是從事種植業(yè)的漢族、少數(shù)民族居住的
地區(qū)及少數(shù)民族是被排斥在外的。但隨著金人入主中原，少數(shù)民族遷移到中原地區(qū)，逐
漸接受漢族的生產(chǎn)方式和漢族文化，學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，彼此的認同感得以
增強。尤其到了元朝，元人從思想上就沒有把公眾號三晉高中指南漢人和漢族統(tǒng)治的地
區(qū)排斥在他們的“中國”之外。宋元時期，漢族與少數(shù)民族之間由于統(tǒng)治空間的重疊，
經(jīng)濟、文化等方面的相互影響，“中國觀”一詞的內(nèi)容不斷豐富，各個民族、各種文化、
各個地區(qū)都融入了“中國”。（8 分）
結(jié)論：民族關(guān)系的變化豐富了“中國觀”的內(nèi)涵，新“中國觀”進一步增強了民族
交融，鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，也為形成今天中華民族大家庭奠定了基礎(chǔ)。（2
分）
19．【答案】
（1）特點：歷史悠久；種類多；傳播范圍廣；政治屬性突出。（7 分，3 點得 6 分，4 點得 7
分）
（2）因素：商品經(jīng)濟的繁榮，造紙技術(shù)的積累與傳承，中外經(jīng)濟文化交流的影響；專制皇
權(quán)不斷強化的影響，科舉制度的發(fā)展，封建統(tǒng)治者的重視和推動；市民文化的發(fā)展。（8 分，
經(jīng)濟因素 2 點 3 分、政治因素 2 點 3 分，文化因素 2 分。）

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