資源簡介 秘密★啟用前【考試時間:5月8日9:00一10:15】紅河州、文山州2025屆高中畢業(yè)生第四次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測歷史注意事項:1.答題前,考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、學(xué)校、班級、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚,并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號,回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。第I卷選擇題(共48分)一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有,項是符合題目要求的)1.距今約5500多年的安徽凌家灘遺址,出土了大量玉器,主要包括環(huán)、璜、戈、鉞等,“玉環(huán)”呈現(xiàn)完整的圓形,被認(rèn)為象征團圓、永恒和生命循環(huán);“玉璜”形如新月,通常作為禮器使用;“玉戈和玉鉞”象征威嚴(yán)與權(quán)力。這說明當(dāng)時A.原始圖騰信仰動搖B.禮樂制度初步形成C.部落之間戰(zhàn)爭頻繁D.社會分化程度加深2,殷商時期,眾多族群之間存在協(xié)商與權(quán)力均衡的關(guān)系;西周建構(gòu)起了由周王室和大小諸侯國組成的層級社會,其思想觀念從宗教到道德轉(zhuǎn)向,從宗教巫卜文化向人文信仰、倫理文化轉(zhuǎn)向。對此理解正確的是A.原始民主傳統(tǒng)得到進一步發(fā)揚B.以民為本理念成為周人共識C.政治構(gòu)架與信仰體系得到重塑D.王畿與方國的對抗不斷增多3.秦朝《田律》規(guī)定:降雨時谷物抽穗,各地應(yīng)及時以書面形式上報雨量和受益田地面積,如發(fā)生災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)作物受損,地方也要上報災(zāi)情。各縣不論距離遠(yuǎn)近,須在八月底前送達中央。這體現(xiàn)了秦朝A.文書郵驛發(fā)達B.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.水旱災(zāi)害頻發(fā)D.賑災(zāi)制度完備歷史試卷·第1頁(共8頁)4.“以詩證史”“詩史互證”是歷史研究的重要方法。表1中唐詩內(nèi)容說明了當(dāng)時表1岑參《邯鄲客舍歌》客舍門臨漳水頭,邯鄲女兒夜沽酒。李紳《宿揚州》夜橋燈火連星漢,水郭帆檣近斗牛。張籍《送南客》夜市連銅柱,巢居屬象州。杜荀鶴《送友游吳越》夜市橋邊火,春風(fēng)寺外船。韋莊《秦婦吟》夜市細(xì)腰爭瓦礫,曉妝鸞鏡泣春風(fēng)。A.坊市制度逐漸廢除B.政府放松商業(yè)監(jiān)管C.商業(yè)突破時間限制D.市民生活豐富多彩5.《金史》記載,海陵王完顏亮意欲伐宋,其嫡母徒單氏表示反對,曾勸諫說:“國家世居上京,既徙中都,又自中都至汴,今又興兵涉江、淮伐宋,疲弊中國”?;鹿倭菏鑴裢觐?br/>亮伐宋時也說“議者言疏與宋通謀,勸帝伐宋,征天下兵以疲弊中國”。這說明當(dāng)時金朝A.外戚宦官交替專權(quán)B.自視為中原正統(tǒng)王朝C.集團內(nèi)部矛盾激化D.猛安謀克制日益腐化6.明代中后期,社會領(lǐng)域出現(xiàn)從士農(nóng)工商“四民異業(yè)”轉(zhuǎn)變?yōu)槭颗c農(nóng)、商常?;拥摹八?br/>民相混”的現(xiàn)象;此后,四民觀逐漸重塑,工、商職業(yè)受到士大夫的重視,社會風(fēng)氣日漸奢靡。這反映出A.傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)松動B,重農(nóng)抑商政策日漸瓦解C.政府放松對社會的控制D.工商皆本得到社會認(rèn)同7.太平天國運動興起后,清廷先后在14個省份諭令紳民舉辦團練,隨后十余年間將其作為一項針對地方動亂的臨時性防御策略。19世紀(jì)70年代,以團練謀求國家強盛的主張開始出現(xiàn),并因其“為海宇策富強”的目標(biāo)在“變法”和“維新”聲浪中發(fā)出足夠響亮的聲音。這一變化A.反映列強對華侵略日益加深B.嚴(yán)重動搖了清政府的統(tǒng)治根基C.說明變法維新成為社會共識D.推動了晚清軍事制度的近代化歷史試卷·第2頁(共8頁) 展開更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫