資源簡介

四川卷——2025屆高考歷史考前沖刺卷
分值：100分 時間：60分鐘
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1.早期“中華文明起源”的研究基本傾向于“中原中心”論，即中原地區文明領先并向周邊持續擴散，但學界新近的中華文明探源研究卻越來越傾向于“滿天星斗”說或“重瓣花朵”說。支撐這種轉變的主要依據是( )
A.大量“萬邦”時代的都城遺址出土 B.《史記》有關三皇五帝的傳說
C.新石器時代的中華文明考古發掘 D.中國南北地區原始農業的差異
2.班固的《漢書》在《史記》“八書”的基礎上擴展，形成“十志”，其中《地理志》是我國第一部以疆域政區為主體的地理著作，《藝文志》是一部有極高學術價值的初具規模的史志目錄。對此理解正確的是《漢書》( )
A.擴大了史學研究范圍 B.改變了史學關注重點
C.沿襲了傳統史書體例 D.推動了漢代學術發展
3.南北朝時期，以江南會稽賀氏、河北范陽盧氏為代表的經學世家依然尊奉儒家思想，并以儒家經學為家學的核心內容。這一時期經學世家的形成（ ）
A.促進了玄學思想的形成 B.有利于儒學思想的復興
C.推動了思想文化的交融 D.得益于世家大族的南渡
4.南宋理學家們在反思王安石的“得君行道”變法道路后，特別重視辦書院、建祠堂、搞童蒙教育，乃至編寫話本、戲劇、評書，宣傳儒家的忠孝節義。此舉體現了南宋理學家們希望( )
A.自下而上完善社會治理方式 B.推動理學向大眾化發展
C.秉持綱常教化代替激進變法 D.與王安石爭奪君主支持
5.明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關系的記事有4條。在日記中，關于墾田、挑泥、種麥等往往有發給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產品除自用外，也有一部分投放市場。該日記可以佐證( )
A.農村雇傭勞動基本普及 B.地主剝削程度有所減輕
C.地主收入依賴家庭副業 D.農業生產經營方式多樣
6.現有史料表明,1840—1860年之間只有揚州秀才黃鈞宰在1844年稱西方人的到來是一大“變局”,但是在1861年以后，許多士紳認識到了這一事件的重要意義。據統計，從1861—1900年至少有43位士人，如王韜、丁日昌、李鴻章、張之洞等人都評價了這種巨變。這表明( )
A.黃鈞宰是研究西方的第一人 B.國人對鴉片戰爭后的變局認識遲滯
C.師夷長技逐漸成為社會共識 D.第二次鴉片戰爭才開啟了這種巨變
7.民國初年，我國各地興起了拆除城墻運動，上海、杭州和長沙等地都拆除了城墻，如上海城墻被全部拆除，護城河被填平，不僅鋪設了下水道，還開辟了環城馬路。由此可知，拆除城墻運動( )
A.旨在清除封建統治殘余 B.削弱了軍閥割據的基礎
C.有利于增強城市發展活力 D.改變了城市的軍事屬性
8.1930年5月，毛澤東率領紅四軍到達江西尋烏，在此進行了為期20多天的社會調查，針對當時紅軍中存在的教條主義思想寫成了《尋烏調查》一文，毛澤東又在《調查工作》一文中指出“不調查沒有發言權”。《尋烏調查》和《調查工作》兩篇文章( )
A.糾正了黨內的“左”的路線錯誤 B.引起了國民黨反動派的極大恐慌
C.發展了“工農武裝割據”的思想 D.開啟了馬克思主義中國化的道路
9.為了更好地接收沈陽，1948年10月至11月，軍管會召開了多次會議。要求工作人員在提高對接收城市的重要性認識的同時，首先轉變思想觀念，即把過去20年來先農村后城市、以農村包圍城市的道路，改變為把工作重心轉到城市，以城市推廣農村的道路。此舉( )
A.貫徹了中共七屆二中全會精神 B.有力地推動了解放戰爭
C.贏得了人民的廣泛支持 D.表明了中共工作重心已經轉移
10.1984年，《中共中央關于經濟體制改革的決定》提出，商品經濟的充分發展是社會經濟發展不可逾越的階段，市場調節的輔助性作用不可缺少，并指出要有步驟地逐步縮小指令性計劃的范圍。這表明黨和政府( )
A.肯定國家干預經濟的發展模式 B.積極實現與世界經濟的全面接軌
C.意在擺脫傳統經濟模式的束縛 D.明確了我國經濟體制改革的目標
11.古代印度的《摩奴法典》規定，不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴格禁止通婚。由此可以推知，在種姓制度下，古代印度( )
A.不同種姓的職業存在世襲 B.刻意宣揚君權神授觀念
C.社會階層的流動嚴重受阻 D.婦女社會地位極其低下
12.13世紀初，佛蘭德爾伯爵在領地內的權力與君主無異，可以聯合其他君主對抗法國國王。布汶之戰后，1226年，佛蘭德爾女伯爵讓娜與法國國王簽訂了《默倫條約》，條約規定，如果伯爵違背條約，伯爵的封臣應當站在法國國王一邊征討伯爵。這一條約( )
A.保證了伯爵政治上的相對獨立性 B.鞏固了法國中央集權政治體制
C.明確了伯爵作為封臣的法律地位 D.割裂了國王與伯爵的聯系紐帶
13.18世紀，從地球本身尋找長度單位逐漸成為法國科學界共識。1791年，法國國民公會決定依據子午線的四分之一制定標準長度單位，以符合理性原則的十進制代替其他進制。此后經科學家們的測量和論證，法蘭西科學院最終將基本長度單位命名為“米”。這一做法( )
A.基于革命斗爭形勢的變化 B.深受啟蒙思想的影響
C.體現法國知識分子的愿望 D.源于工業革命的擴展
14.1919年，美國總統威爾遜表示：“世界大亂要求毫不延緩地研究勞資關系中出現的困難，迫使我們把自己家里的事情整頓好。坦白地說，在沒有承認工人長期為之斗爭的基本權利之前，是不可能經常地、穩定地調整好勞資關系的。”這表明( )
A.十月革命產生了世界性影響 B.美國國內革命形勢漸趨成熟
C.世界大戰有利于各國改善工人待遇 D.法西斯主義威脅到美國社會的穩定
15.戴高樂表示：“戰爭一結束，美國就要回到它的西半球，英國將回到它的島上，只有法國依然屹立在舊大陸上。只要我們愿意，我們有法子打破我們的三個伙伴強加給我們并要我們消極認可放棄權益的局面。”這反映出( )
A.反法西斯同盟漸現裂痕 B.二戰期間法國的地位躍升
C.英美兩國無意限制法國 D.法國的歐洲大國情結濃厚
16.1997年，泰國受當時世界經濟危機的影響，放棄了固定匯率制度，引發了一場巨大的金融風暴，導致東南亞許多國家經濟發展成就毀于一旦。在亞洲，日本、新加坡國家經濟蕭條，菲律賓、越南等國家出現政局混亂的局面，破壞了亞洲經濟快速發展的趨勢。這表明( )
A.世界多極化趨勢勢不可當
B.區域經濟集團化是經濟發展的必然趨勢
C.全球化導致世界動蕩不安
D.經濟全球化中要保障國家經濟安全
二、非選擇題：本題共4題，共52分。
17.閱讀材料，完成下列要求。（25分）
材料一：18世紀中法兩國彼此的文化交往和盛世之間的對視，是一次難得的中西文化碰撞交融的機遇。但在這雙向文化交往中同時發生的“中學西被”和“西學東傳”，在法國和中國卻經歷了不同的歷史境遇。可以說，這次文化交流的過程和結果，影響并決定了此后兩國歷史發展的不同方向，無論對中法兩國還是對整個世界的發展都意義非凡。
——摘編自許平《盛世之間的對視兩個世界的遭遇》
材料二：晚清輸入西學的主體為傳教士和其他來華外國人及相關機構、清政府官辦機構、中國民間知識分子及民辦機構，這三類機構與人物，由于其立場、出發點有別，重點活動時期不一樣，因而輸入西學的價值取向有明顯不同。官辦機構輸入西學有強烈的為用而譯、急用先譯的功利主義傾向，重應用技術，輕基礎科學，重自然科學，輕人文社會科學。
——摘編自熊月之《晚清西學東漸過程中的價值取向》
材料三：中華民族有豐富的對外交往經驗和文明互鑒歷史，面對經由資本主義擴張而建立起來的單向國際傳播舊秩序，新媒介環境下的國際傳播理論與話語體系急需革新與修正，中國需要基于中華文化與本土經驗，推進精神交往和物質傳遞并軌的國際傳播理論，解決中國問題的同時對世界作出貢獻。
——摘編自周勇、鄭畫天《文明交流互鑒視域下的中國特色國際傳播理論建構》
（1）解釋材料一中，中法兩國不同境遇的歷史背景。（6分）
（2）概括材料二中西學傳播的主體，簡評晚清時期的西學東漸。（13分）
（3）結合上述材料，談談應如何加快構建中國特色的國際傳播理論。（6分）
18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料 《保護世界文化和自然遺產公約》定義的“文化遺產”如下。
古跡：從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質的成分或構造物、銘文、窟洞以及景觀的聯合體。
建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。
遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人的聯合工程以及包括有考古地址的區域。
根據《保護世界文化和自然遺產公約》的規定，選擇一處文化遺產，并結合所學知識，寫一則申報世界文化遺產的方案。（要求：包含遺產主題、遺產描述、列入理由，表述成文，史論結合，敘述完整，邏輯嚴密，條理清晰）
19.閱讀材料，完成下列要求。（15分）
材料：1949—1950年，中央發文，確定每年的10月1日為國慶節，在首都及各大行政區中心城市舉行閱兵式和群眾游行，其他重要城市舉行群眾游行，并對國慶紀念活動的內容、慶祝方式進行了具體安排。
1950年，第一次國慶典禮在天安門廣場舉行，黨和國家領導人與各界群眾一道觀看了盛大的閱兵式和群眾游行。各大城市也舉行了隆重的紀念活動。此后，閱兵、群眾游行成為國慶活動的主要內容。
1951年，來自蘇聯、東歐國家及部分西方國家的三百余名外賓出席了國慶慶典。文化部確定中華人民共和國國歌、《歌唱祖國》等為國慶節主要演唱歌曲。
1953年，中央決定，國慶期間地方不再舉行閱兵式，只進行群眾游行。
1959年，中央發文，明確了當年的國慶口號和宣傳重點。相關部門出版了一大批介紹新中國成立10年來主要成就的中外文圖書、紀念畫冊。
1960年，中央對國慶紀念活動進一步規范，取消閱兵式，群眾游行與之前保持相近規模。此后，基本形成“五年一小慶，十年一大慶，逢大慶舉行閱兵”的慣例。
1965年，來自八十多個國家和地區的兩千余名外賓出席了國慶慶典，蘇聯政府沒有派代表團參加。
——編自張澤宇、岳思琪《1944—1965年國慶紀念活動述論》
（1）根據材料，結合所學知識，概括1949—1965年國慶紀念活動的變化，并分析其原因。（9分）
（2）根據材料，結合所學知識，簡析1949—1965年國慶紀念活動的意義。（6分）
答案以及解析
1.答案：C
解析：多元一體的中華文明。材料反映學界對中華文明起源的認識由“中原中心”論到“滿天星斗”說或“重瓣花朵”說，支撐這一結論的主要依據應是新石器時代的考古發掘。中國已發現的新石器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎，故C項正確；“萬邦”時代大約相當于五帝后期的龍山文化時代，所處時代稍晚，故排除A項；傳說需要與考古發掘相互印證，故排除B項；原始農業差異和文明起源無關，故排除D項。
2.答案：A
解析：兩漢的文化。依據材料“《漢書》在《史記》‘八書’的基礎上擴展，形成‘十志’”可知，《漢書》開辟了新的研究領域，擴大了史學研究范圍，故A項正確；材料無法體現史學關注重點的改變，故B項錯誤；材料強調《漢書》在《史記》的基礎上有所創新，并非沿襲，故C項錯誤；材料無法體現漢代的學術發展，故D項錯誤。
3.答案：B
解析：據本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：南北朝（中國）。根據材料“南北朝……經學世家依然尊奉儒家思想，并以儒家經學為家學的核心內容”并結合所學知識可知，魏晉南北朝時期玄學盛行，儒學式微，但世家大族通過家學傳承保存儒家經典，如范陽盧氏注疏《禮記》、會稽賀氏研習《春秋》，為隋唐儒學復興奠定基礎，B項正確；玄學思想形成于魏晉名士對老莊的推崇，與經學世家的儒學堅守無關，排除A項；思想文化交融雖存在，但材料僅強調儒學傳承，未涉及多元融合，排除C項；“世家大族南渡”只是江南會稽賀氏形成的一個原因，并不是所有經學世家形成的原因，排除D項。故選B項。
4.答案：A
解析：南宋理學。根據材料可知，南宋理學家吸取王安石變法失敗的教訓，反其道而行之，通過自下而上“辦書院、建祠堂、搞童蒙教育，乃至編寫話本、戲劇、評書，宣傳儒家的忠孝節義”，立足于對大眾進行社會教化來緩和社會矛盾，在一定程度上維護統治，故A項正確；推動理學向大眾化發展只是手段，不是目的，故排除B項；王安石變法“得君行道”并不代表激進變法，理學家們的行為也未表明他們反對激進，故排除C項；王安石是北宋時期的政治家，故排除D項。
5.答案：D
解析：日記中涉及土地租佃關系、雇傭關系，加上本來存在的自耕農經濟的經營方式，可以說明，明代松江地區農業生產經營方式的多樣，故選D.A錯在“普及”，排除；材料未涉及地主剝削程度及地主收入依賴家庭副業的信息，排除B、C。
6.答案：B
解析：從題干信息可以看出，黃鈞宰是較早深刻認識到鴉片戰爭后時局巨變的人，而其他士紳認識到這一點則要到近二十年之后，說明國人對鴉片戰爭后的變局認知存在遲滯，故B項正確；材料中說的是1840—1860年只有黃鈞宰認識到了這個“變局”，并不代表他是研究西方第一人，排除A項；“師夷長技”在材料中未體現，且據材料可知“這種巨變”在鴉片戰爭之后就已經開始，只是士紳對此認知相對滯后，在第二次鴉片戰爭后才有更多的士人認識到這種巨變，排除C、D兩項。
7.答案：C
解析：根據材料可知，民國初年的拆除城墻運動，既加快了城市規模的擴大，也便利了城市交通的改善和基礎設施的建設，適應了近代城市經濟發展的需要，從而利于增強城市發展活力，C項正確。雖然城墻曾是封建統治的象征，但拆除城墻的目的并不是清除封建殘余，而是促進城市發展，排除A項；軍閥割據的基礎是封建經濟和軍閥勢力，拆除城墻并不能削弱這些基礎，排除B項；雖然城墻是軍事需要的產物，但自宋代以來，城市的軍事和政治屬性就已逐漸讓位于經濟屬性，近代城市的屬性以經濟屬性為主，排除D項。
8.答案：C
解析：1930年，由于黨內存在教條主義，一部分黨內干部盲目聽從蘇聯和共產國際的中心城市革命論，否定贛南蘇區等地的以農村包圍城市，武裝奪取政權的道路，在此背景下，毛澤東進行社會調查后寫成《尋烏調查》和《調查工作》兩篇文章，發展了“工農武裝割據”思想，故C項正確。1935年1月的遵義會議，糾正了中國共產黨黨內的“左”的路線錯誤，故A項錯誤。B項夸大了材料中兩篇文章的作用，故排除。材料中的兩篇文章并未開啟馬克思主義中國化的道路，故D項排除。
9.答案：B
解析：中國共產黨的政策。接收沈陽時，軍管會把城市工作放在首位，這種做法不僅為后續城市的接收提供了借鑒，而且也支持了解放戰爭的進行，因此B項正確。1949年中共召開七屆二中全會，并提出了工作重心的轉移，因此A、D項錯誤。材料并沒有涉及人民的態度，無法得出“廣泛支持”的結論，C項錯誤。
10.答案：C
解析：本題考查新時期的經濟體制改革。中共中央承認了商品經濟和價值規律的作用，指出逐步縮小指令性計劃的范圍，目的是擺脫傳統經濟模式的束縛，C項正確。材料強調的是市場調節的作用，不是肯定國家干預經濟的發展模式，排除A項；材料體現的是經濟體制改革，不是實現與世界經濟的全面接軌，排除B項；1992年，中共十四大明確我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，排除D項。
11.答案：C
解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代印度。由材料“不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴格禁止通婚”可知古代印度存在等級差異，由此可以推知，古代印度社會等級制度森嚴，社會階層的流動嚴重受阻，C項正確；材料沒有提到職業傳承的問題，排除A項；材料體現的是社會等級，說明不了君權神授，排除B項；材料沒有提到婦女社會地位，排除D項。故選C項。
12.答案：C
解析：中世紀歐洲的封君封臣制。根據材料“條約規定，如果伯爵違背條約，伯爵的封臣應當站在法國國王一邊征討伯爵”可知，《默倫條約》約束了伯爵的獨立性，將伯爵的身份轉變為國王的封臣，從而明確了伯爵作為封臣的法律地位，故C項正確；材料強調的是國王通過法律約束伯爵權力，從而削弱了伯爵政治上的相對獨立性，故A項錯誤；封君封臣制下西歐國家尚未形成中央集權，故B項錯誤；《默倫條約》并沒有割裂國王與伯爵的聯系紐帶，故D項錯誤。
13.答案：B
解析：啟蒙運動。根據材料中“以符合理性原則的十進制代替其他進制”“經科學家們的測量和論證”可得出長度單位的規定和命名體現了理性思維和精神，即深受啟蒙思想影響，B項正確；材料未涉及革命斗爭形勢內容，排除A項；材料中不涉及法國知識分子的愿望，排除C項；18世紀60年代工業革命首先出現在英國，材料中也未涉及其擴展到法國，排除D項。
14.答案：A
解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1919年（美國）。1917年爆發的十月革命，俄國建立了人類歷史上第一個工人階級領導的社會主義國家，這使得工人階級在政治上的重要作用受到更多關注。美國總統威爾遜認識到調整勞資關系的必要性，進而去鞏固資本主義政治，可見十月革命產生了世界性影響，A項正確；材料未涉及美國國內革命的形勢，且此時美國并未出現國內革命，排除B項；世界大戰不利于世界局勢的穩定，更不會直接推動各國改善工人待遇，排除C項；1922年，墨索里尼發動政變，建立了世界上第一個法西斯專政，且材料未涉及法西斯主義對美國社會穩定的威脅，排除D項。故選A項。
15.答案：D
解析：法國外交理念。根據材料“只要我們愿意…放棄權益的局面”可知，戴高樂設想二戰結束后，法國會重新屹立于歐洲舞臺上，反映其大國情結濃厚，D項正確；法國對戰后局勢的暢想不代表反法西斯同盟出現裂痕，排除A項；材料強調法國戰后暢想，不是二戰期間法國地位，排除B項；根據材料“強加給我們并要我們消極認可放棄權益的局面”可知當時英美有意限制法國，排除C項。
16.答案：D
解析：經濟全球化。1997年泰國的金融風暴迅速發展成亞洲金融危機，導致東南亞許多國家經濟發展成就毀于一旦，并出現政局混亂的局面，這表明經濟全球化中要保障國家經濟安全，D項正確；世界多極化是一種趨勢，材料與此無關，排除A項；區域經濟集團是指在一定區域范圍內，地理位置鄰近的若干國家，通過一系列協議和條約建立的區域經濟合作組織，與材料主旨不符，排除B項：全球化是一把雙刃劍，有利也有弊，C項說法片面，排除。
17.答案：（1）歷史背景：中國，君主專制強化，小農經濟占主導，程朱理學日益僵化；法國，啟蒙運動深入開展，社會轉型不斷加快，資本主義迅速發展。
（2）主體：傳教士、民間知識分子、清朝官員。
簡評：推動了救亡圖存運動的進一步開展；傳播了西方的思想文化、科學技術；不重視人文社會科學，側重技術；旨在維護封建統治，未能引發真正的社會變革。
（3）舉措：應基于中華文化與本土經驗，推動國際傳播理論與話語體系的革新，促進文明互鑒；同時在國際傳播中展現中國特色，對世界作出貢獻。
解析：（1）歷史背景，可以從政治、經濟、思想等角度進行整理。根據材料關鍵句“18世紀中法兩國”并結合所學可知，18世紀的中國為清朝統治時期。政治上，君主專制空前強化，封建制度衰落；經濟上，小農經濟占主導，資本主義萌芽緩慢發展；思想上，科舉制和程朱理學日益僵化，思想文化專制。18世紀的法國是波旁王朝統治時期。政治上，法國大革命爆發，資產階級力量崛起，封建王朝走向衰落，社會轉型加快；經濟上，資本主義經濟進一步發展；思想上，啟蒙運動深入開展，以理性主義為核心，反對專制主義和教權主義，追求民主、自由、科學、平等。
（2）第一小問主體，根據材料關鍵句“晚清輸入西學的主體為傳教士和其他來華外國人及相關機構、清政府官辦機構、中國民間知識分子及民辦機構”可得出傳教士、民間知識分子、清朝官員。
第二小問簡評，建議根據材料辯證地進行分析。
（3）舉措，建議根據材料從內容革新和世界貢獻兩個方面進行整理。
18.答案：示例一
遺產主題：良渚古城遺址。見證中華五千多年文明的重要文化遺址。遺產描述：良渚古城遺址是中國新石器時代晚期長江下游地區體現稻作文明最高成就的中心聚落遺址，出土有精美的玉器，并且出現較大規模的祭壇和神廟。對良渚古城遺址的考古發掘表明，這時私有制已經產生，階級分化日益明顯，部落中出現了權貴階層，中國即將邁入階級社會的門檻。
列入理由：良渚古城遺址展現了一個存在于中國新石器時代晚期的以稻作農業為經濟支撐、存在社會分化（階級分化）和傳統信仰體系（宗教信仰）的早期區域性國家形態；印證了長江流域對中華文明起源的杰出貢獻（印證了長江流域是中華文明源頭之一）；表明五千年前中國先民已建造出規模較大的城市與水利工程；是見證中華文明源遠流長的重要文化遺址。
示例二
遺產主題：孟菲斯及其墓地金字塔。是古代世界七大奇跡之一。遺產描述：公元前3100年左右，埃及初步實現統一，法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力。古代埃及的建筑藝術受宗教影響較大。埃及人把大量精力和財富用在埋葬死者上，給統治者修建豪華的陵墓，孟菲斯及其墓地金字塔為典型代表。列入理由：孟菲斯是古埃及中古王朝時期的首都，其墓地金字塔是古埃及法老的陵墓，反映了古埃及的靈魂不死觀念；這些金字塔不僅是古埃及建筑技術的體現，也是古埃及宗教信仰和社會結構的象征；金字塔的建造展示了古埃及人在數學和天文學方面的高超成就；金字塔和獅身人面像等藝術作品不僅具有實際的功能，還展示了古埃及人對美學和象征意義的深刻理解。孟菲斯及其墓地金字塔作為古代世界七大奇跡之一，其影響力超越了地域和文化的限制，成為全人類的共同財富。
解析：世界文化遺產。本題為開放性試題。首先，以良渚古城遺址為例，點明其是見證中華五千多年文明的重要文化遺址這一關鍵意義，緊扣文化遺產的定義。其次，描述遺址。從社會發展角度（此時私有制產生、階級分化明顯、出現權貴階層，即將邁入階級社會門檻）進行闡述。最后，從社會形態、文明起源、建筑和文明發展角度闡述理由，符合《保護世界文化和自然遺產公約》對文化遺產價值的評判標準。
19.答案：（1）變化：閱兵式和群眾游行規模有所縮減（或整體規模從隆重盛大到逐漸減小）；紀念活動日益規范化；參加國家和地區增加，蘇聯不再派代表出席；紀念形式日益多元化。
原因：國家政權逐漸得到鞏固；國際形勢發生變化；中國對外交往不斷拓展，中蘇關系惡化（或新中國外交的發展變化）；國家經濟政策的調整。
（2）意義：有利于構建新中國集體記憶，增強國家凝聚力；展示了新中國成立以來的政治、經濟、軍事成就，塑造了國家團結強大的形象；弘揚愛國主義精神，增進人民的政治認同：促進了新中國國際交往的發展。
解析：（1）本題是對比類、背景類材料分析題，時空是新中國成立后。第一小問變化：根據材料“1949—1950年，中央發文，確定每年的10月1日為國慶節，在首都及各大行政區中心城市舉行閱兵式和群眾游行，其他重要城市舉行群眾游行”“1960年，中央對國慶紀念活動進一步規范，取消閱兵式，群眾游行與之前保持相近規模。此后，基本形成‘五年一小慶，十年一大慶，逢大慶舉行閱兵’的慣例。”得出閱兵式和群眾游行規模有所縮減（或整體規模從隆重盛大到逐漸減小）；紀念活動日益規范化；根據材料“1951年，來自蘇聯、東歐國家及部分西方國家的三百余名外賓出席了國慶慶典。”“1965年，來自八十多個國家和地區的兩千余名外賓出席了國慶慶典，蘇聯政府沒有派代表團參加。”得出參加國家和地區增加，蘇聯不再派代表出席；根據材料“此后，閱兵、群眾游行成為國慶活動的主要內容。”“文化部確定中華人民共和國國歌、《歌唱祖國》等為國慶節主要演唱歌曲”“相關部門出版了一大批介紹新中國成立10年來主要成就的中外文圖書、紀念畫冊”得出紀念形式日益多元化。
第二小問原因：根據所學知識，從新政權成立鞏固、外交政策成熟、國際形勢、中蘇關系變化、經濟發展需要等角度回答。可歸納如下：國家政權逐漸得到鞏固；國際形勢發生變化；中國對外交往不斷拓展，中蘇關系惡化（或新中國外交的發展變化）；國家經濟政策的調整。
（2）本題是影響類材料分析題，時空是新中國成立后。意義：根據所學，從思想、政治、經濟等角度回答。有利于構建新中國集體記憶，增強國家凝聚力；展示了新中國成立以來的政治、經濟、軍事成就，塑造了國家團結強大的形象；弘揚愛國主義精神，增進人民的政治認同；促進了新中國國際交往的發展。

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