資源簡(jiǎn)介

涼山州 2025 屆高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)
歷 史
全卷共 6 頁(yè)，滿分 100 分，考試時(shí)間 75 分鐘。
注意事項(xiàng)：
1. 答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)用 0.5 毫米的黑色簽字筆填寫(xiě)在答題卡
上，并檢查條形碼粘貼是否正確。
2. 選擇題使用 2B 鉛筆涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上；非選擇題用 0.5 毫米黑色簽字筆
書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。
3. 考試結(jié)束后，將答題卡收回。
第玉卷 選擇題（共 48 分）
一、單項(xiàng)選擇題（下列各題中只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，請(qǐng)將所選答案的字母代號(hào)填入答題卡
中相應(yīng)的空格內(nèi)。每小題 3 分，共 48 分）
1. 據(jù)克罍、克盉銘文記載，周王冊(cè)封召公奭之子克為燕侯，命其管理羌、馬等氏族，并授予相關(guān)
儀仗、臣屬與禮器。這一史實(shí)最能說(shuō)明西周分封制（銀）
A. 通過(guò)宗法血緣鞏固地方統(tǒng)治 B. 以禮樂(lè)制度規(guī)范等級(jí)秩序
C. 推動(dòng)不同族群的融合與管理 D. 削弱諸侯對(duì)周王室的依附
2. 魏晉時(shí)期，許多文人雅士熱衷于服藥行散，追求一種“飄飄欲仙”的狀態(tài)，甚至將其視為一種
時(shí)尚潮流。行散需要穿著寬松的衣服，且要不停走動(dòng)來(lái)散發(fā)藥力，這使得寬袍大袖的服飾風(fēng)格
大為流行。這種現(xiàn)象反映了（銀）
A. 社會(huì)動(dòng)蕩下文人精神的迷茫與寄托 B. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)服飾文化的創(chuàng)新
C. 醫(yī)學(xué)進(jìn)步促使人們追求養(yǎng)生之道 D. 儒家思想對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的深刻影響
3. 司馬光在《資治通鑒》中，將三國(guó)時(shí)期的曹魏視為正統(tǒng)，以魏紀(jì)年。而東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒著
《漢晉春秋》，則以蜀漢為正統(tǒng)，稱“晉承漢統(tǒng)”。二者對(duì)正統(tǒng)王朝認(rèn)定不同的根源在于（銀）
A. 所處時(shí)代政治形勢(shì)的影響 B. 史書(shū)編寫(xiě)目的的差異
C. 對(duì)三國(guó)歷史人物的好惡 D. 史料掌握程度的不同
4. 在兩宋時(shí)期，宋遼、宋夏之間既有戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，也有頻繁的和議往來(lái)。在和議后的交往中，雙方
互派使者，宋朝使者多由飽讀詩(shī)書(shū)、精通禮儀的文官擔(dān)任，遼和西夏的使者也多是熟悉中原文
化、善于言辭之人。這些使者往來(lái)現(xiàn)象反映了（銀）
A. 宋朝軍事力量遠(yuǎn)超遼和西夏 B. 雙方在文化交流上相互認(rèn)同
C. 宋遼、宋夏之間已無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)隱患 D. 少數(shù)民族政權(quán)已經(jīng)完成漢化
歷史試題卷 第 1 頁(yè)（共 6 頁(yè)）
5. 明太祖朱元璋規(guī)定，六部尚書(shū)和御史臺(tái)官員可以“互相糾舉”，同時(shí)，六部尚書(shū)有權(quán)對(duì)御史臺(tái)
官員的失職、違法等行為進(jìn)行彈劾，御史臺(tái)官員也可對(duì)六部尚書(shū)的政務(wù)過(guò)失等進(jìn)行糾察。這一
舉措（銀）
A. 提高了中央行政效率 B. 避免了官員貪污腐敗
C. 有利于加強(qiáng)君主專制 D. 完善了地方監(jiān)察制度
6. 漢陽(yáng)鐵廠采用“官督商辦”的運(yùn)營(yíng)模式。張之洞在創(chuàng)辦過(guò)程中，不僅為其購(gòu)置先進(jìn)設(shè)備，還通過(guò)
給予一定的優(yōu)惠，如減免部分稅收、提供低息貸款等方式，助力其發(fā)展。在創(chuàng)辦后的幾年內(nèi)，
漢陽(yáng)鐵廠逐步實(shí)現(xiàn)了從依賴進(jìn)口到部分產(chǎn)品自給，并在一定程度上參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)此
可知，該廠（銀）
A. 得益于政策扶持，具備一定國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 B. 過(guò)度依靠政府，發(fā)展缺乏自主性
C. 單純追求優(yōu)惠，忽視產(chǎn)品質(zhì)量的提升 D. 擁有獨(dú)家特權(quán)，阻礙行業(yè)共同進(jìn)步
7. 19 世紀(jì)末，上海地區(qū)出現(xiàn)了許多以“機(jī)器繅絲”“機(jī)器軋花”等為名的企業(yè)。這些企業(yè)生產(chǎn)效率
大幅提高，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的手工紡織業(yè)逐漸萎縮，但在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)仍
占據(jù)一定市場(chǎng)份額。這一現(xiàn)象表明（銀）
A. 中國(guó)近代工業(yè)的布局開(kāi)始向內(nèi)地?cái)U(kuò)展 B. 傳統(tǒng)手工業(yè)在近代完全被機(jī)器工業(yè)取代
C. 中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型趨勢(shì) D. 西方先進(jìn)技術(shù)的引入導(dǎo)致民族工業(yè)衰退
8. 有學(xué)者指出：“革命黨（同盟會(huì)）從立志革命那天起，就沒(méi)打算發(fā)動(dòng)群眾。他們以‘先知先覺(jué)’
自居，認(rèn)為流血犧牲即可拯救‘群氓’；又因義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的破壞性記憶，對(duì)底層動(dòng)員充滿警惕，
甚至鎮(zhèn)壓農(nóng)民自發(fā)革命，與立憲黨人共同維護(hù)‘秩序第一’。”以下選項(xiàng)最能反映這一觀點(diǎn)的
是（銀）
A. 資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性使得革命黨無(wú)法動(dòng)員農(nóng)民參與革命。
B. 革命黨人未能與立憲黨人達(dá)成一致而導(dǎo)致內(nèi)部矛盾激化
C. 革命黨的精英主義思想和秩序優(yōu)先策略阻礙了群眾動(dòng)員。
D. 帝國(guó)主義與封建勢(shì)力的聯(lián)合壓制導(dǎo)致革命黨放棄群眾路線。
9. 1929 年，毛澤東在閩西領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“土地問(wèn)題的解決，是閩西廣大群眾的最迫切的
要求”，并積極開(kāi)展土地革命，使農(nóng)民獲得土地。同時(shí)，還大力發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，組織生產(chǎn)
合作社等。這一系列舉措（銀）
A. 推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 B. 表明黨的工作重心轉(zhuǎn)移至城市
C. 鞏固了農(nóng)村革命根據(jù)地的基礎(chǔ) D. 標(biāo)志著毛澤東思想的發(fā)展成熟
歷史試題卷 第 2 頁(yè)（共 6 頁(yè)）
10. 1941 年，晉察冀邊區(qū)創(chuàng)辦了《晉察冀畫(huà)報(bào)》，該畫(huà)報(bào)以大量生動(dòng)的圖片，展現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士
奮勇殺敵的場(chǎng)景、邊區(qū)人民積極支前的畫(huà)面，以及根據(jù)地開(kāi)展生產(chǎn)建設(shè)等內(nèi)容。畫(huà)報(bào)發(fā)行
后，在邊區(qū)內(nèi)外都產(chǎn)生了廣泛影響。由此推知，《晉察冀畫(huà)報(bào)》創(chuàng)辦的主要目的是（銀）
A. 豐富邊區(qū)群眾的文化生活 B. 展示邊區(qū)軍民的建設(shè)成就
C. 推動(dòng)新聞出版事業(yè)的發(fā)展 D. 鼓舞軍民抗戰(zhàn)的信心與士氣
11. 1978 - 1990 年，我國(guó)引進(jìn)外資的來(lái)源逐漸多元化，早期以港澳地區(qū)為主，隨后歐美等西方
國(guó)家投資占比穩(wěn)步上升。同時(shí)，我國(guó)派遣到國(guó)外學(xué)習(xí)的留學(xué)生，前往發(fā)達(dá)國(guó)家的人數(shù)顯著
增多。導(dǎo)致這些變化的主要原因是（銀）
A. 中蘇關(guān)系加劇惡化的影響 B. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的變革
C. 加入世界貿(mào)易組織的推動(dòng) D. 區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展
12. 在古埃及新王國(guó)時(shí)期，法老圖特摩斯三世為了紀(jì)念其在敘利亞地區(qū)的軍事勝利，下令在卡奈
克神廟的墻壁上刻下了一段銘文。這段銘文的內(nèi)容是：“我征服了遠(yuǎn)方的敵人，將他們的
土地納入我的版圖，他們的財(cái)富成為我的財(cái)富。”這段銘文主要體現(xiàn)了（銀）
A.古埃及法老的宗教信仰 B. 圖特摩斯三世的軍事成就
C. 古埃及對(duì)藝術(shù)的重視 D. 法老對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)格控制
13. 12 世紀(jì)初，西歐封建領(lǐng)主主要通過(guò)收取農(nóng)奴的實(shí)物地租和勞役來(lái)維持經(jīng)濟(jì)收入。13 世紀(jì)中
葉后，領(lǐng)主開(kāi)始更多地收取貨幣地租，部分領(lǐng)主甚至允許農(nóng)奴用貨幣贖買勞役。14 世紀(jì)初，
許多領(lǐng)主不再直接干預(yù)農(nóng)奴的生產(chǎn)，而是通過(guò)收取高額地租來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。以上變化
反映了（銀）
A. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 B. 城市化進(jìn)程加速了封建制度的瓦解
C. 王權(quán)的加強(qiáng)削弱了封建領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)特權(quán) D. 西歐農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重
14. 19 世紀(jì)中葉，一位歐洲觀察家描述了巴西的經(jīng)濟(jì)狀況“：盡管這個(gè)國(guó)家已經(jīng)取得了政治上的
獨(dú)立，但其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍然依賴于單一的農(nóng)產(chǎn)品出口，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，大部分人口仍然從事
農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。”這位觀察家的話表明該國(guó)（銀）
A. 需要土地改革以促進(jìn)社會(huì)公平 B. 經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的任務(wù)迫在眉睫
C. 政治獨(dú)立并未帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立 D. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是該國(guó)發(fā)展的必然選擇
歷史試題卷 第 3 頁(yè)（共 6 頁(yè)）
15. 20 世紀(jì) 30 年代，美國(guó)政府開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大規(guī)模干預(yù)，設(shè)立了眾多新的政府機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行
相關(guān)政策。這些機(jī)構(gòu)的官員選拔并非完全遵循傳統(tǒng)的政治庇護(hù)或論資排輩，而是注重專業(yè)
技能和對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的理解。這一變化反映了（銀）
A. 傳統(tǒng)政治體制的變革 B. 官員晉升途徑的拓寬
C. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的徹底解決 D. 政府職能的進(jìn)一步強(qiáng)化
16. 20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)，美國(guó)、日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的就業(yè)人口分布呈現(xiàn)新趨勢(shì)：傳統(tǒng)制造業(yè)
就業(yè)人口持續(xù)下降，信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口年均增長(zhǎng) 8%，金融、教育、醫(yī)療等服務(wù)業(yè)就業(yè)
人口占比突破 65%，農(nóng)業(yè)就業(yè)人口不足 3%。這一現(xiàn)象主要反映了（銀）
A. 經(jīng)濟(jì)全球化加速了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移 B. 社會(huì)各階層的流動(dòng)性顯著增強(qiáng)
C. 國(guó)家干預(yù)政策調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) D. 第三次科技革命催生新興領(lǐng)域
第域卷 非選擇題（共 52 分）
二、非選擇題（共 52分）
17. 閱讀材料，完成下列要求。（25 分）
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上禮崩樂(lè)壞、社會(huì)劇變的時(shí)代。政治上的分裂與動(dòng)蕩催
生了文化與思想的繁榮，被稱為“百家爭(zhēng)鳴”的黃金時(shí)期。《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，其內(nèi)
容涵蓋祭祀、農(nóng)耕、戰(zhàn)爭(zhēng)和愛(ài)情，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
這時(shí)期，諸子百家興起，思想家們通過(guò)著作表達(dá)對(duì)社會(huì)秩序、個(gè)人價(jià)值的深刻思考。例如，儒
家經(jīng)典《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，以“仁”為核心思想，提倡人際和諧與道德修養(yǎng)，成為
春秋文學(xué)的重要體現(xiàn)。此外，道家代表人物老子以《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)“無(wú)為而治”的思想體系，其文學(xué)
語(yǔ)言深邃簡(jiǎn)潔，富有哲理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家、墨家、法家等流派的著作，也體現(xiàn)了文學(xué)與思想的
高度融合。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的出現(xiàn)，則開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的新紀(jì)元。他的代表作《離騷》充滿了對(duì)
國(guó)家命運(yùn)的憂慮與對(duì)理想追求的執(zhí)著，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)人情感與愛(ài)國(guó)主義精神。《離騷》開(kāi)創(chuàng)了
“楚辭”這一文學(xué)體裁，對(duì)后世詩(shī)歌發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)的文學(xué)不僅注重現(xiàn)實(shí)生活，還折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)家庭、倫理和社會(huì)秩序的
重視。這種文學(xué)傳統(tǒng)為中國(guó)后世文化的發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，成為后代詩(shī)歌、散文及思想表達(dá)的
重要源泉。
—————摘編自《先秦文學(xué)概論》
歷史試題卷 第 4 頁(yè)（共 6 頁(yè)）
材料二 古代雅典（約公元前 5 世紀(jì)），作為古希臘文明的核心，迎來(lái)了民主政治的巔峰。社
會(huì)的自由與開(kāi)放為文學(xué)與藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了條件，特別是在詩(shī)歌和戲劇領(lǐng)域，雅典人達(dá)到了空
前的成就。雅典人不僅擅長(zhǎng)抒情詩(shī)歌，還在悲劇和喜劇創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟。
以索福克勒斯、埃斯庫(kù)羅斯和歐里庇得斯為代表的戲劇家，在雅典戲劇節(jié)上創(chuàng)作并表演了
大量經(jīng)典悲劇作品。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇的巔峰之作，探討了命運(yùn)、倫理和
人性等深刻主題，成為文學(xué)史上的永恒經(jīng)典。與此同時(shí)，阿里斯托芬的喜劇以犀利的諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，
反映了雅典的社會(huì)矛盾與政治風(fēng)潮。
雅典文學(xué)與哲學(xué)思潮密切相關(guān)，蘇格拉底、柏拉圖等思想家推動(dòng)了哲學(xué)與文學(xué)的結(jié)合，使文
學(xué)創(chuàng)作充滿了對(duì)人性與社會(huì)的深刻思考。這種獨(dú)特的文學(xué)成就源于雅典的城邦文化，特別是民
主制度賦予公民的思想自由和文化參與權(quán)。古代雅典文學(xué)為西方文化奠定了基礎(chǔ)，其思想性和
藝術(shù)性深刻影響了后世文學(xué)的發(fā)展。
—————摘編自《西方文明的起源》
材料三 “我們的文學(xué)藝術(shù)是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的。離開(kāi)了工農(nóng)兵，文藝就沒(méi)
有生命。作家要從狹隘的小圈子里走出來(lái)，到工農(nóng)兵中去，向他們學(xué)習(xí)，反映他們的生活，把人民
群眾的思想感情通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)。這就是我們文藝工作的方向和道路。”
—————毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942 年 5 月）
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)先秦文學(xué)的特點(diǎn)及形成的原因。（12 分）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)先秦文學(xué)相比較，古代雅典文學(xué)的顯著特征和
主要表現(xiàn)形式。（8 分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)新中國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響。
（5 分）
18. 閱讀材料，完成下列要求。（12 分）
材料：有學(xué)者認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展可以用三種“革命”來(lái)劃分階段：第一次是農(nóng)業(yè)革命，使
人類從游牧采集轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)；第二次是工業(yè)革命，使社會(huì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)；第三次是
信息革命，使社會(huì)從工業(yè)時(shí)代步入信息時(shí)代。每一次革命都極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)深
歷史試題卷 第 5 頁(yè)（共 6 頁(yè)）
刻地改變了人類的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。
結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)，就材料整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見(jiàn)解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說(shuō)
明理由。（要求：見(jiàn)解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確）
19. 閱讀材料，完成下列要求。（15 分）
材料：19 世紀(jì)中后期，中國(guó)逐漸進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。在這一時(shí)期，社會(huì)危機(jī)加深，西
方國(guó)家的侵略和中國(guó)內(nèi)部的改革同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)的變革。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始主動(dòng)
引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)。此外，教育領(lǐng)域也有所
發(fā)展，如新式學(xué)堂的創(chuàng)辦和翻譯學(xué)術(shù)著作的興起，為社會(huì)培養(yǎng)了一批具有新思想和新知識(shí)的人
才。1898 年，戊戌變法的提出者康有為認(rèn)為，中國(guó)若想擺脫困境，必須以“強(qiáng)學(xué)”為本，學(xué)習(xí)西方
的先進(jìn)政治制度和思想。他提出通過(guò)設(shè)立學(xué)堂、推廣新式教育、翻譯西方書(shū)籍等手段，啟發(fā)民智，
推動(dòng)社會(huì)改革。然而，由于保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)和改革措施的激進(jìn)，戊戌變法以失敗告終，但它
為中國(guó)的思想啟蒙打開(kāi)了一扇窗。
—————摘編自《近代中國(guó)的嬗變》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明 19 世紀(jì)中期中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的變化。（6 分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戊戌變法失敗的原因及其歷史意義。（9 分）
歷史試題卷 第 6 頁(yè)（共 6 頁(yè)）涼山州2025屆高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)
歷史參考答案及評(píng)分意見(jiàn)
一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共48分）
1-5 CAABC 6-10 ACCCD 11-16 BBABDD
二、非選擇題（共52分）
17.（1）特點(diǎn)：文學(xué)性與思想性相結(jié)合；注重倫理教化；關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活；形式多樣化。（6分）
原因：政治方面：周王室衰微，分封制瓦解，社會(huì)秩序變動(dòng)。
經(jīng)濟(jì)方面：鐵器和牛耕的推廣，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐漸瓦解
文化方面：私學(xué)產(chǎn)生，學(xué)在官府局面被打破，學(xué)術(shù)下移，士階層崛起。（6分）
顯著特征：探討命運(yùn)與人性；強(qiáng)調(diào)自由與民主；充滿哲學(xué)思辨。（6分）
表現(xiàn)形式：戲劇、詩(shī)歌為主要載體（2分）
（3）影響：“現(xiàn)實(shí)主義”成為創(chuàng)作主流；使文學(xué)從精英化、小眾化的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)底層、表現(xiàn)大眾生活的現(xiàn)實(shí)主義方向；推動(dòng)革命文學(xué)、英雄敘事和社會(huì)主義建設(shè)題材成為新中國(guó)文學(xué)的主要方向；培養(yǎng)了大批以人民為中心的作家；文學(xué)的多樣性受到較大限制，過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治性而削弱了藝術(shù)性。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）
18.示例1：我贊成材料觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命是人類歷史發(fā)展的三大重要階段，它們不僅標(biāo)志著生產(chǎn)力的飛躍，也深刻改變了人類的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程。
農(nóng)業(yè)革命奠定了文明的基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)革命是人類歷史的第一次重大變革，使人類從游牧采集的流動(dòng)生活轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)。定居生活催生了糧食的剩余，為人口增長(zhǎng)提供了條件，并推動(dòng)了村落、城邦和早期國(guó)家的形成。例如，兩河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展直接促成了蘇美爾文明的誕生。農(nóng)業(yè)革命還使手工業(yè)、宗教、文字等文明要素得以發(fā)展，奠定了人類社會(huì)向高級(jí)文明邁進(jìn)的基礎(chǔ)。
工業(yè)革命推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程：工業(yè)革命是人類社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的關(guān)鍵階段，以蒸汽機(jī)、紡織機(jī)和工廠制度的出現(xiàn)為標(biāo)志。它極大地提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的變革。例如，英國(guó)通過(guò)工業(yè)革命率先完成工業(yè)化，不僅成為世界工廠，也引領(lǐng)了現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展模式。同時(shí)，工業(yè)革命還催生了民主化進(jìn)程和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。
信息革命開(kāi)創(chuàng)了全球化和數(shù)字時(shí)代：信息革命開(kāi)啟了以計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為核心的全新時(shí)代，使信息的獲取、傳遞和處理效率大幅提升。例如，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓全球進(jìn)入“地球村”時(shí)代，跨國(guó)公司和全球貿(mào)易迅速崛起，人類社會(huì)的交流和協(xié)作方式發(fā)生了根本性變化。同時(shí)，人工智能、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等技術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了各領(lǐng)域的創(chuàng)新，使人類生活更加便捷、高效。
農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命并非孤立存在，而是遞進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。農(nóng)業(yè)革命創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，為工業(yè)革命積累了勞動(dòng)力和資源；工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為信息革命提供了技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件。每一次革命都在延續(xù)人類探索未知、改造自然的內(nèi)在動(dòng)力，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的持續(xù)演進(jìn)。
示例2：我部分贊成材料觀點(diǎn)，但認(rèn)為材料將人類歷史的發(fā)展簡(jiǎn)單歸結(jié)為三次“革命”過(guò)于單一化，應(yīng)補(bǔ)充其他重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并進(jìn)一步闡明這些革命對(duì)不同文明的多樣化影響。
農(nóng)業(yè)革命確實(shí)是人類歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使人類從游牧采集向定居生產(chǎn)邁進(jìn)，促進(jìn)了城市的出現(xiàn)和文明的初步形成。然而，農(nóng)業(yè)革命并非一次性完成，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不同地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程存在明顯差異。例如，兩河流域的農(nóng)業(yè)文明興起較早，而美洲的農(nóng)業(yè)社會(huì)直到公元前2000年左右才逐步形成。此外，農(nóng)業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)的影響也并非全是正面，例如定居農(nóng)業(yè)的普及也帶來(lái)了階級(jí)分化、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)和環(huán)境破壞等問(wèn)題。
工業(yè)革命標(biāo)志著從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，其成果不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力的飛躍，還深刻影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)和全球格局。歐洲因工業(yè)革命迅速崛起，掀起了殖民擴(kuò)張的高潮。然而，材料忽視了工業(yè)革命在不同地區(qū)的不同步性。例如，在19世紀(jì)，英國(guó)、法國(guó)等率先完成工業(yè)化的國(guó)家成為全球強(qiáng)國(guó)，而亞非拉國(guó)家在殖民統(tǒng)治下未能共享這一進(jìn)步，反而加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不平衡。此外，工業(yè)革命還帶來(lái)了城市化、環(huán)境污染和勞資矛盾等新問(wèn)題，影響具有復(fù)雜性。
信息革命的確使社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為核心的技術(shù)變革重塑了全球經(jīng)濟(jì)和人類生活方式。然而，這一革命的影響仍在持續(xù)，材料未能充分展現(xiàn)信息革命帶來(lái)的全球不平衡。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家在技術(shù)和信息資源上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而發(fā)展中國(guó)家和貧困地區(qū)在信息革命中相對(duì)滯后，導(dǎo)致“數(shù)字鴻溝”的加劇。此外，信息革命還催生了信息安全、隱私保護(hù)等一系列新的社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)一步影響人類社會(huì)的走向。
其他重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的忽略：
材料中未提及其他關(guān)鍵歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，例如公元前5世紀(jì)的“軸心時(shí)代”，這一時(shí)期東西方誕生了諸如孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底等思想家，奠定了人類文明的哲學(xué)和宗教基礎(chǔ)。再如20世紀(jì)的全球化浪潮，將世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治聯(lián)系得更加緊密，這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)同樣在塑造人類歷史進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用。
其他觀點(diǎn)，言之成理，同等給分
19（1）變化：經(jīng)濟(jì)上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展推動(dòng)近代工業(yè)化起步；中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。
政治上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等新的社會(huì)階層開(kāi)始出現(xiàn)，為社會(huì)變革提供了新動(dòng)力，社會(huì)變革的要求日益強(qiáng)烈。
教育上，新式教育興起，新式學(xué)堂逐步取代傳統(tǒng)書(shū)院，教授西方科學(xué)技術(shù)和新式知識(shí)，培養(yǎng)近代化人才。
思想上，思想啟蒙加速，救亡意識(shí)覺(jué)醒，“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”等主張，推動(dòng)了社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變。（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分）
（2）失敗原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；改革措施過(guò)于激進(jìn)，脫離廣大人民群眾。尤其未能爭(zhēng)取到基層民眾和中下層士紳的支持；以慈禧太后為首的保守勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大（5分）
歷史意義：戊戌變法推動(dòng)了新思想的傳播，掀起了近代中國(guó)第一次思想解放潮流，起到了思想啟蒙作用；推動(dòng)了近代化進(jìn)程，加速了中國(guó)近代化的步伐。（4分）

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