資源簡介

2024-2025學年度第二學期期中質量檢測
高二歷史試題
第I卷（選擇題 45分）
一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）
1．表1為先秦諸子針對當時社會現實問題提出的思想主張。據此可知，這些思想共同體現的是（ ）
表1
公則天下平矣。有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏 《呂氏春秋·貴公》
禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。刑禁暴，爵舉賢，則政均矣 《禮記·樂記》
故明主之治國也，適其時事以致財物，論其稅賦以均貧富 《韓非子·六反》
不患寡而患不均，不患貧而患不安 《論語·季氏》
A.貴賤有序 B.天下一統 C.社會均衡 D.選賢任能
2．西漢時期，中國的船隊就到達了印度和斯里蘭卡，用中國的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品。唐代長安來自各國的使臣、商人、留學生，云集成群。這些現象（ ）
A.表明中國航海技術領先世界 B.擴大了中華文化的世界影響
C.推動了區域間文化融合統一 D.說明長途貿易依賴海路運輸
3．古埃及十三王朝泰爾·艾爾·達巴遺址宮殿群內發現的6座墳墓，從地表上的葬祭廟樣式到墓前栽種棕櫚樹等方面都尊崇的是埃及式的風俗習慣，但是其他方面的喪葬風俗，如使用敘利亞-巴勒斯坦風格的武器，則呈現出另一種文化特征。這表明了（ ）
A.古埃及宗教信仰影響社會生活 B.古埃及與西亞文化的交流
C.古埃及對西亞文化的逐步滲透 D.西亞對古埃及的軍事征服
4．圖1《擲鐵餅者》是約公元前450年的青銅雕塑，圖2《抱鵝的小孩像》是約公元前200年的大理石人物雕塑，兩者均是古希臘兩個不同時期大量同類作品的代表。從圖1到圖2雕塑對象的變化可知，古希臘雕塑藝術（）
A.體現了文化交融 C.迎合了平民需求
B.擺脫了宗教影響 D.日益走向世俗化
5．中古時期，一部取材于查理大帝遠征西班牙史實的文學作品寫道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰爭，靠了你，我征服了無數土地，由白發的查理統治到今朝。”這一表述旨在（ ）
A.揭示戰爭真相 B.抒發鄉土情懷
C.傳播神話故事 D.歌頌騎士英雄
6．圖3為16世紀的美洲當地繪畫，可用于反映阿茲特克文明的消亡，對其解讀相對完整的是（ ）
圖3
A.西班牙依靠先進武器實現征服 B.殖民者借助部族仇殺建立統治
C.英國殖民立足于屠殺印第安人 D.歐洲人以病菌傳播征服了美洲
7．從公元前2千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續進入西起歐洲、東到印度的廣大地區，他們憑借馬和馬拉戰車等武力上的優勢，或征服遷入地區的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。這反映了（）
A.游牧民族與農耕世界沖突加劇 B.生產方式決定文明發展進程
C.印歐人遷移促進區域文化發展 D.武力優勢阻礙亞歐文化重構
8．圖4反映了中國古代某一歷史階段的人口遷移情況。圖中反映的歷史時期為（ ）
圖4
A.東漢 B.魏晉 C.唐朝 D.北宋
9．在18世紀末19世紀初，巴西土生白人精英罵葡萄牙人為“石灰佬”，暗含對膚色過白的輕蔑態度；而對黑人奴隸則表示出巨大同情并將其視為手足兄弟和可以團結的力量。這表明了當時巴西（ ）
A.民族獨立蓬勃興起 B.民族之間矛盾尖銳
C.黑奴地位獲得提升 D.出現新的民族認同
10．表2為1650-1900年亞、歐、美、非四大洲人口占世界總人口的比例變化表。下列選項說法正確的是（ ）
表2（單位：％）
地區 1650年 1750年 1850年 1900年
甲 2.4 1.6 5.1 9.0
乙 18.3 13.1 8.1 7.4
丙 18.3 19.2 22.7 24.9
丁 60.6 65.8 63.9 58.3
A.甲地因人口替代推動了人口消長 B.三角貿易導致了乙地人口的衰減
C.歐洲白人移民使丙地人口增長加快 D.疾病和殖民屠殺導致丁地人口變化
11.20世紀80年代，時任新加坡總理李光耀號召全體新加坡公民應遵守“八德”，即忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥。李光耀此舉旨在（ ）
A.加速多元文化發展 B.維護國家社會穩定
C.推動儒家文化復興 D.整合國家社會文化
12．表3為英國歷史學家彼得·弗蘭科潘所著《絲綢之路：一部全新的世界史》的目錄。據此可知判斷此書（ ）
表3
第一章：絲綢之路的誕生 第十一章：黃金之路
第二章：信仰之路 第十二章：白銀之路
第三章：基督之路 第十三章：西歐之路
第四章：變革之路 第十四章：帝國之路
第五章：和睦之路 第十五章：危機之路
第六章：皮毛之路 第十六章：戰爭之路
第七章：奴隸之路 第十七章：黑金之路
第八章：天堂之路 第十八章：妥協之路
第九章：鐵蹄之路 第十九章：小麥之路
第十章：重生之路 第二十章：納粹之路
A.“全球的視角”，濃縮的世界 B.“中國中心論”，聚焦東方
C.“歐洲中心論”，狹隘的視角 D.“文明的視角”，忽略絲路
13．圖5是1892年《申報》刊登的一則廣告：“本行新到頂好牛奶發售，價甚相益，此膏不拘老幼，均可當食，而且養顏益壽，小兒兼能代乳。本行不惜重資，日久水無變壞，故用鵲巢牌為記，實愿遠近馳名，請認明本行鵲巢牌圖記，庶免魚目混珠焉。”但中醫理論認為煉乳經長時間蒸煮而火氣重，所以不少人在喂牛奶的時候混合喂金銀花水汁。這反映了（ ）
圖5
A.近代社會人們的物質生活發生劇變
B.中國民族資本主義的不斷發展壯大
C.傳統文明與現代文明間的互異交融
D.“中體西用”思想在晚清被廣泛接受
14.1808年，約瑟夫·波拿巴在其弟弟拿破侖的幫助下當上了西班牙國王，引發了西班牙社會政治局面發生劇烈變動，這導致了西屬美洲殖民地發生動蕩。據此可見拿破侖戰爭（ ）
A.造成了拿破侖帝國由盛而衰 B.摧毀了歐洲的封建社會階層
C.助力了拉美的民族獨立運動 D.導致了歐洲政治文化的重構
15．表4為部分年份國際博物館日的主題。博物館主題的轉變主要是基于（）
表4
年份 主題
1994年 走進博物館幕后
1997年 與文物的非法販運和交易行為進行斗爭
2012年 處于變革世界中的博物館：新挑戰、新啟示
2015年 博物館致力于社會的可持續發展
2020年 致力于平等的博物館：多元和包容
A.博物館社會功能改變 B.文化大眾化成為潮流
C.文化傳承保護的需要 D.應對社會發展的挑戰
二、非選擇題（本大題共4小題，16題14分，17題14分，18題15分，19題12分，共55分）
16．（14分）閱讀材料，回答問題。
曲阜孔廟：儒家文化傳承的時代印記
材料一 山東曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟。兩千多年來，曲阜孔廟一直延續著祭祀，成為分布在中國、朝鮮、日本等國家2000多座孔廟的先河和范本，是名副其實的“中國第一廟”。作為祭祀孔子的禮制廟宇，其龐大建筑群涵蓋了多個朝代的建筑風格。曲阜孔廟內還陳列著1000多幢碑碣石刻，有著“東方碑林”的美譽。其中最具代表性的當屬漢代碑刻及明代御碑。曲阜孔廟內共有漢碑和漢代刻字20余塊，是中國保存漢代碑刻最多的地方。曲阜孔廟共有四座明代御碑，所留碑文都極力稱贊孔子之道。成化四年（1468年）所立“御制重修孔子廟碑”寫道：“朕惟孔子之道，天下一日不可無焉”“孔子之道之在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。曲阜孔廟的石碑兼備各種字體，風格不同，各具特色，是難得的書法藝術珍品。
-摘編自房偉《儒家文化的“圣域”-曲阜孔廟》等
材料二 山東曲阜孔廟祭孔大典作為曲阜的文化名片，已被列為國家級非物質文化遺產。這一盛典依據傳統禮制，通過樂、歌、舞、禮等形式，展現儒家文化的核心價值，每年吸引大量游客和學者前來。同時，曲阜當地學校積極開展“儒家經典進校園”活動，編寫專門的校本教材，將《論語》《孟子》等經典篇章融入日常教學，培養學生的道德情操和人文素養，使儒家文化在年輕一代中得以延續和發展。
-整理自《光明網》等
提取材料信息，以“文化傳承·儒韻千秋”為題寫一則歷史短文。（14分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）
17．（14分）閱讀材料，回答問題。
材料一 明隆慶初年，政府準許人民出洋貿易，大量商人移居海外。明末南洋地區的華僑總計約有10萬人，在籍貫上，以閩人為最多，其次是廣東人。閩粵地區地狹人稠，兼有下洋之便利，許多人只好出洋以求生計。16世紀，西方殖民者東來，紛紛在南洋建立殖民地，出于開發當地的需求，殖民者起初對華僑采取招徠政策，導致華僑的大批出國。在清代前期出國的華僑中，商人的比例有所減少，貧苦、破產的農業和手工業者則逐漸占有多數。他們與當地人民一道開發建設家鄉，使一些不毛之地變成良田和城鎮。
-摘編自趙紅英、張春旺《華僑史概要》
材料二大遷徙極大地改變了美國黑人的階級構成，它使南部從事農業的黑人人口顯著減少。大批黑人洪水般涌入北部工業城市，紐約、費城、芝加哥、底特律、克利夫蘭、圣路易斯等北部城市黑人聚居區形成。一批新興黑人中產階級以紐約哈萊姆黑人區為中心開展了一場旨在通過藝術作品反映黑人心聲、表達黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運動。在馬庫斯·加維領導下興起的黑人民族主義運動，主張“回非洲去”，建立一個強大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強烈愿望，成為60年代“黑人權利”運動的先聲。
-摘編自胡錦山《美國黑人的第一次大遷徙》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括明清時期華人“下南洋”的歷史背景。（6分）
（2）根據上述材料并結合所學知識，分析黑人大遷徙運動對美國社會的影響。（8分）
18．（15分）閱讀材料，回答問題。
“甜蜜的生活”
材料一 表5 19世紀中期英國人所喝的一杯加了糖的下午茶的產地
項目 來源
茶葉 亞洲：中國和印度
蔗糖 美洲：西印度群島及南美洲、美國南部種植園
勞動力 亞洲：當地居民；美洲：黑人奴隸為主
材料二 19世紀40年代，英國貝得福得公爵夫人引入了下午茶的習慣。隨后茶成為英國生活的基本元素。一切階級都會消費茶葉。早晨和黃昏你會看到很多露天擺放的桌邊，馬車師傅和工人坐成圈，大口喝著美味的飲品。而且英國人喜歡在茶中加上蔗糖，沒有糖英國人就不知道如何生活，“甜蜜的生活”成為常態。
19世紀時，如果你坐在一張紅木桌旁飲用了加了糖的茶，便幾乎和世界上所有大洲都產生了關聯。你與護衛各大洲之間航線安全的皇家海軍產生了聯系，也與一個長滿觸手的資本主義機器產生了聯系，而英國正是利用這一機器控制了世界上的許多地區，掠奪了當地的各種商品，包括可為本國普通居民提供的那些。
-材料均摘編自上海博物館編《大英博物館百物展：濃縮的世界史》
提取材料信息并結合19世紀中葉的相關史實，以“甜蜜的生活”為題寫一則歷史短文。（15分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）
19．（12分）閱讀材料，回答問題。
圖像中的“女界現象”
材料一
材料二 著名圖像學家歐文·潘諾夫斯基把圖像研究分為三個層次：一是正確鑒別圖像上可識別的事物即藝術母題；二是關注藝術母題的組合（構圖），對圖像、故事和寓意進行正確分析；三是發現和解釋圖像的價值，對“揭示了一個民族、一個時代的基本態度”加以確定。
-摘編自鄭珊珊《文化史的觀照與文學研究的另一學術進路》
依據材料二的方法，對材料一中的現象進行合理解讀。（12分）
2024-2025學年第二學期期中質量檢測
高二歷史試題
第I卷（選擇題45分）
一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）
1 2 3 4 5 6 7 8
C B B D D B C C
9 10 11 12 13 14 15
D B B A C C D
二、非選擇題（本大題共4小題，16題14分，17題14分，18題15分，19題12分，共55分）
16．（14分） 文化傳承·儒韻千秋
儒家文化，作為中華民族傳統文化的瑰寶，歷經千年歲月洗禮，至今熠熠生輝。曲阜孔廟，作為儒家文化傳承的核心載體，在歷史長河中刻下了不可磨滅的印記。曲阜孔廟被譽為“天下第一廟”，其建筑風格融合了多個朝代的特色，承載著不同歷史時期人們對孔子及儒家思想的尊崇。它不僅是建筑藝術的集大成者，更是一座文化寶庫。廟內1000多幢碑碣石刻，享有“東方碑林”的美譽。眾多漢代碑刻，是研究漢代文化與書法藝術的珍貴資料；明代御碑上的碑文，極力稱贊孔子之道，深刻體現出儒家思想在當時社會的重要地位。這些石碑兼備各種字體，風格各異，讓后人透過文字與書法，得以感受儒家文化的博大精深。在當代，儒家文化傳承展現出新活力。曲阜孔廟的祭孔大典通過樂、歌、舞、禮等形式，生動展現了儒家文化的核心價值。每年吸引大量游客和學者前來，成為傳播儒家文化的重要窗口，促進了文化的交流與傳承。同時，曲阜當地學校積極開展“儒家經典進校園”活動，專門編寫校本教材，將《論語》《孟子》等融入日常教學，使儒家思想在年輕一代心中生根發芽，為儒家文化的延續發展注入源源不斷的新生力量。
從曲阜孔廟的建筑與碑刻，到當代的祭孔大典和校園經典教育，儒家文化的傳承，是一場跨越時空的接力，讓儒家文化的獨特韻味千秋萬代流傳不息。（14分，其他答案言之有理亦可）
17．（14分）（1）歷史背景：明朝開放海禁，私人海外貿易發展；明清時期人口急劇增長，人地矛盾尖銳；新航路開辟，世界市場逐漸形成；南洋開發，殖民者招徠勞動力。（任意答3點，共6分）
（2）影響：改變了美國黑人的階級構成；改變了美國南北人口結構和黑人聚居區布局；黑人的文藝創作影響力增大；反對種族主義的民族運動興起；促進美國民權運動的發展。（任意答4點，共8分）
18．（15分）從概括“甜蜜的生活”現象角度作答；（2分）如，隨著世界日益聯為一個整體，茶葉蔗糖在世界范圍內廣泛流通，英國逐漸成為世界經濟的中心，“甜蜜的生活”成為英國人的生活寫照。
從分析英國人“甜蜜的生活”原因的角度作答；（6分）如，19世紀中期隨著工業革命的進行，歐洲掌握了最先進的生產力并憑借強大的軍事力量將資本主義的觸角伸向全世界，建立了廣闊的殖民地。伴隨著宗主國家整體實力的不斷上升，其民眾的總體生活水平有了顯著的提升。
從說明“甜蜜的生活”實質角度作答；（4分）如，“甜蜜的生活”只屬于少數殖民國家的部分人口，是建立在對殖民地半殖民地區掠奪基礎上的；殖民地半殖民地民眾生活困厄，長期的殖民掠奪是造成當地貧窮落后的根源。
從得出總結性認識的角度作答；（2分）建立公正合理的國際政治、經濟新秩序才是消除世界范圍內的貧富差距，實現全人類“甜蜜的生活”的根本途徑。
符合“表述成文”的格式要求，賦 1分。（若有其他角度，言之成理亦可酌情給分）
19．（12分）1908年的《女界現象》描繪的女學生街上放風箏，反映了女子追求個性自由與解放；路人的嘲笑，反映了一部分人固守傳統觀念；但對女學堂的認知，折射出清末新政時期學堂教育的現狀。（4分）
1954年的《婆媳上冬學》描繪的一對婆媳不顧風雪去夜校接受掃盲教育，反映了新中國成立后農村勞動人民接受教育的熱情，也反映了國家對農村教育的重視；反映了新中國農村的新氣象，歌頌了新社會的新道德、新風尚。（6分）
兩幅圖像展現了婦女社會地位的變化，深刻揭示了晚清和新中國成立初期的時代變遷，具有重要的歷史價值。（2分）

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