資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
2025人教版歷史選擇性必修3
第15課　文化遺產(chǎn):全人類共同的財(cái)富
A組必備基礎(chǔ)鞏固
題組1　文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用
1.金石學(xué)以古代青銅器和石刻為研究對(duì)象。北宋時(shí)期,金石學(xué)成為專門的學(xué)問,金石學(xué)家希望通過研究古器物“補(bǔ)經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風(fēng)更盛,在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。據(jù)此可知(　　)
A.中國歷代帝王十分重視收藏各種古玩器物
B.古代中國具有保護(hù)和研究文物的歷史傳統(tǒng)
C.古代中國比西方更早具有文物保護(hù)意識(shí)
D.清代考據(jù)之風(fēng)更盛得益于西學(xué)東漸的影響
2.西藏自治區(qū)成立以來,國家每年投入大量人力財(cái)力用于保護(hù)西藏歷史文物、古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn),如修繕并加固布達(dá)拉宮、大昭寺等文化古跡,保護(hù)和傳承藏刀工藝、格薩爾說唱、藏戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這說明(　　)
A.少數(shù)民族地區(qū)改變了文化落后的狀態(tài)
B.保護(hù)文化遺產(chǎn)需要推陳出新
C.國家尊重和保護(hù)民族地區(qū)文化的多元化
D.民族區(qū)域自治制度得到完善
3.1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》規(guī)定:古跡保護(hù)與修復(fù)旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值,并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測(cè),必須立即予以停止。這一規(guī)定(　　)
A.肯定文化遺產(chǎn)的“突出的普遍價(jià)值”
B.說明古跡保護(hù)以藝術(shù)性為審美追求
C.強(qiáng)調(diào)古跡保護(hù)以真實(shí)性為第一要義
D.提出古跡修復(fù)以完整性為修復(fù)目標(biāo)
4.下表記述了部分世界史文化方面的相關(guān)措施。
1967年 英國通過《城市文明法》,規(guī)定要保護(hù)“有特殊建筑藝術(shù)和歷史特征”的地區(qū),首先考慮的是地區(qū)的“群體價(jià)值”
1990年 美國通過了《北美原住民墓地保護(hù)與文物回歸法案》,確認(rèn)了北美印第安人索取原住民文物的權(quán)利
1995年 聯(lián)合國教科文組織提出了“現(xiàn)代國際法歸還文物的原則”,即任何因戰(zhàn)爭原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還,沒有任何時(shí)間限制
這些措施(　　)
A.提升了典藏文物的合法性
B.體現(xiàn)出文物保護(hù)的公平性
C.可推動(dòng)文化的傳承與保護(hù)
D.有利于發(fā)揮文物的經(jīng)濟(jì)效益
題組2　《世界遺產(chǎn)公約》
5.《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》是參與國最多的國際公約之一。自1972年公約正式通過后,截至2017年1月,共有193個(gè)國家加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。這反映出保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)(　　)
A.有利于維系各國悠久的歷史傳統(tǒng)
B.體現(xiàn)各國間的文化差異
C.加速了全球治理體系的深刻變革
D.符合全人類的共同訴求
6.下表所列是20世紀(jì)70年代以來聯(lián)合國教科文組織通過或更新發(fā)布的主要文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念是(　　)
1972年 《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》通過
1978年 《世界遺產(chǎn)名錄》收錄了首批12處世界遺產(chǎn)
1998年 《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》通過
2003年 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過
2019年 《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》已收錄33個(gè)國家的53項(xiàng)世界遺產(chǎn)(包括文化遺產(chǎn)36項(xiàng)和自然遺產(chǎn)17項(xiàng))
A.完善對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)
B.維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性
C.確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性
D.有效保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)
7.《世界遺產(chǎn)公約》中對(duì)遺產(chǎn)的描述并未使用慣用的“國際”一詞,而采用“世界”一詞來表達(dá)。這不僅突出了“普遍的共同價(jià)值,也使文化遺產(chǎn)獲得了超越文化民族主義來理解多樣的、唯一的地球的眼光”。《世界遺產(chǎn)公約》的推行(　　)
A.促使文化遺產(chǎn)擺脫了民族屬性
B.旨在推動(dòng)國際文化的交流與融合
C.凸顯了人類命運(yùn)共同體的理念
D.表明國際合作是遺產(chǎn)保護(hù)唯一途徑
題組3　各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)
8.2022年10月,習(xí)近平總書記在河南安陽殷墟遺址考察時(shí)強(qiáng)調(diào),殷墟我向往已久,這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,古為今用,為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。這體現(xiàn)了(　　)
A.歷史遺址對(duì)民族文化的重要性
B.中華文明起源于安陽殷墟
C.歷史遺址是歷史研究唯一資料
D.我國加強(qiáng)對(duì)自然遺產(chǎn)保護(hù)
9.改革開放以來,中國桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、中國雕版印刷技藝、中醫(yī)針灸、中國珠算、二十四節(jié)氣等分別入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目。這可以用來說明中國古代科技 (　　)
A.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧
B.注重探究事物發(fā)展規(guī)律
C.具有精湛的制作工藝
D.具備比較強(qiáng)烈的實(shí)用性
10.2017年,山東泰安市人大常委會(huì)通過《泰山風(fēng)景名勝區(qū)生態(tài)保護(hù)條例》并指出,該條例不僅限于對(duì)泰山自然環(huán)境資源的保護(hù),還包括文化文物、人文歷史等方面。這一條例的出臺(tái)(　　)
A.遵循文物古跡保護(hù)的真實(shí)性原則
B.反映了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)成就
C.有助于提升自然遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益
D.強(qiáng)化了文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治屏障
B組關(guān)鍵能力提升
11.下表是西方一些國家文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施。這些措施(　　)
國家 措施
意大利 將部分博物館、古跡、遺址等逐步租讓給私人資本管理,國家掌握所有權(quán)、開發(fā)權(quán)和監(jiān)督權(quán)等
法國 通過文化協(xié)定的契約形式對(duì)盧浮宮等文化遺產(chǎn)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù),其中絕大部分保護(hù)項(xiàng)目下放到市區(qū)級(jí)和民間
西班牙 頒布了關(guān)于私人捐助的相關(guān)法律,國家允許企業(yè)和個(gè)人上交有歷史和藝術(shù)價(jià)值的財(cái)產(chǎn)抵消欠稅,對(duì)保護(hù)和宣傳歷史文化遺產(chǎn)的活動(dòng)減免所得稅
A.旨在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益
B.突出了國家的主導(dǎo)作用
C.凸顯了文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
D.積極利用民間力量保護(hù)
12.世界建筑文物保護(hù)基金會(huì)從2008年起,通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體隔年發(fā)布受“氣候變化”影響的文化遺產(chǎn)。最早列入名單內(nèi)的此類遺產(chǎn)包括南極洲的斯科特小屋、20世紀(jì)20年代至40年代末期的近代上海建筑等。這說明,文化遺產(chǎn)保護(hù)(　　)
A.頗受網(wǎng)民關(guān)注　
B.具有一定經(jīng)濟(jì)效益
C.面臨新的挑戰(zhàn)　
D.存在厚古薄今傾向
13.下表是近幾年我國新列入的世界文化遺產(chǎn),截至2023年9月,中國已經(jīng)擁有世界文化遺產(chǎn)39項(xiàng)。這些世界文化遺產(chǎn)的共同價(jià)值在于它們能夠 (　　)
年份 地點(diǎn) 文化遺產(chǎn)
2016年 廣西崇左 左江花山巖畫文化景觀
2017年 福建廈門 鼓浪嶼:歷史國際社區(qū)
2019年 浙江杭州 良渚古城遺址
2021年 福建泉州 泉州:宋元中國的 世界海洋商貿(mào)中心
2023年 云南普洱 普洱景邁山古茶林文化景觀
A.代表中國獨(dú)特的自然景觀
B.體現(xiàn)古代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
C.展現(xiàn)中華文明的演進(jìn)歷程
D.成為古代中國領(lǐng)先世界的標(biāo)志
14.2012年,民政部印發(fā)《全國地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施方案》,重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象如下表所示。由此可知,該方案的實(shí)施(　　)
序號(hào) 保護(hù)對(duì)象 序號(hào) 保護(hù)對(duì)象
一 千年古城(都)地名文化遺產(chǎn) 五 甲骨文、金文地名文化遺產(chǎn)
二 千年古縣地名文化遺產(chǎn) 六 少數(shù)民族語地名文化遺產(chǎn)
三 千年古鎮(zhèn)地名文化遺產(chǎn) 七 著名山川地名文化遺產(chǎn)
四 千年古村落地名文化遺產(chǎn) 八 近現(xiàn)代重要地名文化遺產(chǎn)
A.有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化
B.旨在彰顯我國文化遺產(chǎn)資源的豐富
C.增強(qiáng)了社會(huì)主義文化的統(tǒng)一性
D.體現(xiàn)了我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性
15.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最根本的特性在于遺產(chǎn)的“無形性”和“活態(tài)性”,所有遺產(chǎn)均通過口、手、肢體、行為和技能來表達(dá),因此不具備實(shí)物特性;由于它的完成過程和傳承系統(tǒng)完全依賴于人,這就決定它人在藝在、人亡藝絕的“活態(tài)化”性質(zhì)。這說明對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(　　)
A.必須關(guān)注其傳承方式的保護(hù)
B.完全沒有加以保護(hù)的必要性
C.長期變化無常具有不可知性
D.可以不具備真實(shí)性和完整性
C組學(xué)科素養(yǎng)創(chuàng)新
16.閱讀材料,回答問題。(14分)
材料　承德避暑山莊是我國皇家園林的典范。選址由康熙皇帝親自踏勘。建筑布局由平原區(qū)、湖區(qū)、宮殿區(qū)以及山區(qū)四個(gè)部分組成,集北國山岳、江南煙雨與蒙古草原于一園。平原區(qū)東有萬樹園,西有試馬埭,當(dāng)年多個(gè)蒙古包散置其間;宮殿建筑布局端正嚴(yán)謹(jǐn),是皇帝處理朝政、接見外國使節(jié)的地方。外八廟圍繞在避暑山莊外,呈放射狀布局,如眾星捧月,由木蘭圍場(chǎng)、藏式廟宇、熱河文廟等十二座皇家寺廟組成。避暑山莊建筑及景點(diǎn)的命名、牌匾題字、碑刻文字等多引用、化用古代詩句或儒、道、佛家典籍。1931年日軍占據(jù)山莊,文物和建筑遭到掠奪、燒毀等嚴(yán)重破壞。中華人民共和國成立后,國家十分重視避暑山莊的保護(hù),1961年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),避暑山莊列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1994年被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,避暑山莊的文物保護(hù)從搶救性保護(hù)、被動(dòng)修繕逐步進(jìn)入到主動(dòng)預(yù)防性保護(hù)的新階段。避暑山莊在國內(nèi)外的影響力不斷提升,起著維系當(dāng)?shù)鼐用袂楦小⒑霌P(yáng)民族文化的重要作用。
(1)根據(jù)材料,分析避暑山莊園林建筑所體現(xiàn)的政治價(jià)值和文化價(jià)值。(6分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“世界文化遺產(chǎn)——承德避暑山莊的保護(hù)”為主題加以論述。(要求:史論結(jié)合,論證充分,表述清晰)(8分)
17.閱讀材料,回答問題。(12分)
材料　寧德天后宮俗稱媽祖廟,始建于乾隆二十七年(1762年),咸豐元年(1851年)重建。其主體建筑以中軸線排開、左右對(duì)稱,自南而北依次為門樓、戲臺(tái)、鐘鼓樓、正殿、偏殿。正殿高大宏偉,殿內(nèi)四根玄武巖鏤空龍柱和兩根花崗巖浮雕鳳柱雕刻精美、極富特色。此外,重檐門樓、鐘鼓樓、高峻風(fēng)火山墻亦給人莊嚴(yán)之感,閩東灰塑、磚雕、木作、彩繪等特色工藝更添華麗之美。1937年,中共閩東特委與國民黨當(dāng)局在天后宮進(jìn)行和平談判。中華人民共和國成立后,天后宮一度為糧倉,許多地方被改建。1980年,寧德縣人民政府將其定為第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位。1988年,天后宮被辟為博物館。2009年,福建省人民政府公布天后宮為省級(jí)文物保護(hù)單位。每年媽祖誕辰日和升天日,天后宮都會(huì)舉行大型祭拜活動(dòng),儀式后還有閩劇、蕭仙戲等表演。作為臺(tái)灣許多媽祖宮廟的分靈祖廟,每年臺(tái)灣分廟都要來此舉行“取香灰”儀式。
——摘編自《寧德古建筑》
(1)根據(jù)材料,概括寧德天后宮的建筑特點(diǎn)。(4分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述將寧德天后宮列為文物保護(hù)單位的意義。(8分)
第15課　文化遺產(chǎn):全人類共同的財(cái)富
1.B　根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身,它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門學(xué)科,反映了古代中國具有保護(hù)和研究文物的歷史傳統(tǒng),故選B項(xiàng)。
2.C　根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知,藏族地區(qū)的佛教文化、藏刀工藝、格薩爾說唱、藏戲等都是具有民族特色的文化,國家對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)說明對(duì)藏族地區(qū)文化多元化的尊重和保護(hù),C項(xiàng)正確;材料反映的是對(duì)藏族傳統(tǒng)文化的保護(hù),而非文化落后,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)保護(hù)西藏物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式,排除B項(xiàng);材料反映的是對(duì)民族文化的保護(hù),沒有涉及民族區(qū)域自治制度,排除D項(xiàng)。
3.C　材料中的規(guī)定強(qiáng)調(diào)古跡的修復(fù)和保護(hù)必須以尊重原始材料的真實(shí)性和可靠性為依據(jù),故選C項(xiàng);《世界遺產(chǎn)公約》充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”,排除A項(xiàng);展示古跡的美學(xué)和藝術(shù)性確實(shí)是古跡保護(hù)和修復(fù)的目的,但是也必須以尊重歷史的真實(shí)性為根本前提,排除B項(xiàng);古跡修復(fù)必須以真實(shí)性為基本出發(fā)點(diǎn),不能只以完整性為修復(fù)目標(biāo),否則應(yīng)該立即停止,排除D項(xiàng)。
4.C　根據(jù)材料可知,英國、美國及聯(lián)合國教科文組織在文化保護(hù)方面都出臺(tái)了相應(yīng)的措施,這有利于文化的傳承與保護(hù),故選C項(xiàng);“典藏文物”是指將重要的文獻(xiàn)、典籍收存起來,而材料體現(xiàn)的并不全是“典藏文物”,排除A項(xiàng);英國《城市文明法》規(guī)定要保護(hù)的地區(qū)首先考慮“群體價(jià)值”,沒有體現(xiàn)文物保護(hù)的公平性,排除B項(xiàng);材料涉及的是文物、文化保護(hù)方面的內(nèi)容,不涉及文物的經(jīng)濟(jì)效益,排除D項(xiàng)。
5.D　根據(jù)材料可知,越來越多的國家加入人類遺產(chǎn)保護(hù)的體系中,這說明保護(hù)人類遺產(chǎn)符合全人類的共同訴求,故選D項(xiàng);人類遺產(chǎn)保護(hù)重在促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,而不是對(duì)歷史傳統(tǒng)的固化維系,排除A項(xiàng);人類文化遺產(chǎn)屬于全人類共同的文明成果,在價(jià)值訴求上具有一致性,排除B項(xiàng);文化遺產(chǎn)的保護(hù)不涉及國家政治、經(jīng)濟(jì)和外交關(guān)系的變化,對(duì)全球治理體系的影響有限,排除C項(xiàng)。
6.B　根據(jù)材料信息可知,20世紀(jì)70年代以來聯(lián)合國教科文組織頒布或更新多部關(guān)于文化遺產(chǎn)的文件,既有自然遺產(chǎn),也有文化遺產(chǎn),反映了對(duì)文化多樣性和創(chuàng)造性的保護(hù),故選B項(xiàng);A項(xiàng)只體現(xiàn)了材料的部分信息,排除;表中的文件是對(duì)現(xiàn)有文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)的保護(hù),但受時(shí)間和技術(shù)等因素的限制,很難保證所有的文化遺產(chǎn)均真實(shí),“確保”說法有誤,排除C項(xiàng);僅通過頒布文化遺產(chǎn)保護(hù)文件,沒有各國的大力支持,達(dá)不到保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的目的,排除D項(xiàng)。
7.C　根據(jù)材料可知,《世界遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)產(chǎn),突出了人類命運(yùn)共同體的理念,故選C項(xiàng);文化遺產(chǎn)具有民族性和多樣性的特點(diǎn),文化遺產(chǎn)“擺脫了民族屬性”的說法錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);國際文化的交流與融合是當(dāng)今世界國家之間交流的一種方式,與材料主旨不符,排除B項(xiàng);文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體既有私人和政府,也有國際合作,“國際合作是遺產(chǎn)保護(hù)唯一途徑”的說法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。
8.A　根據(jù)材料信息可知,殷墟是中華文明的代表,對(duì)民族文化的發(fā)展具有重要作用,故選A項(xiàng);中華文明是多元的,并非起源于安陽殷墟,排除B項(xiàng);“唯一”一詞過于絕對(duì),排除C項(xiàng);材料未涉及自然遺產(chǎn)保護(hù)的信息,排除D項(xiàng)。
9.D　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類項(xiàng)目涉及紡織、制紙、印刷、珠算、針灸等門類,都是日常生活中具有實(shí)用性的項(xiàng)目類型,故選D項(xiàng);材料所涉及的項(xiàng)目內(nèi)容與自然無直接聯(lián)系,排除A項(xiàng);中國古代科技的發(fā)展更多強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),缺少實(shí)驗(yàn),對(duì)于事物發(fā)展規(guī)律的探索較為欠缺而非注重,排除B項(xiàng);“中醫(yī)針灸、中國珠算、二十四節(jié)氣”并非制作工藝,排除C項(xiàng)。
10.D　根據(jù)材料可知,該條例涉及面廣,且保障力度大,有助于強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治屏障,故選D項(xiàng);文物古跡保護(hù)的真實(shí)性原則是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)和后來形成的各種特征,材料內(nèi)容不涉及這方面信息,排除A項(xiàng);材料不僅涉及生態(tài)文明建設(shè),還涉及文化文物、人文歷史等方面,排除B項(xiàng);《泰山風(fēng)景名勝區(qū)生態(tài)保護(hù)條例》僅是法規(guī),不能帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益,排除C項(xiàng)。
11.D　根據(jù)材料可知,意大利等國家在文化遺產(chǎn)保護(hù)中都借助了私人的力量,體現(xiàn)了這些國家積極利用民間力量保護(hù)文化遺產(chǎn),故選D項(xiàng);文化遺產(chǎn)是全人類共同的財(cái)富,并非只是資產(chǎn)階級(jí)的利益,排除A項(xiàng);材料表明民間力量在文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面作用加強(qiáng),不能說明國家處于主導(dǎo)地位,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),而不是利用文化遺產(chǎn)進(jìn)行盈利,排除C項(xiàng)。
12.C　進(jìn)入20世紀(jì)以后,氣候變化對(duì)人類文化遺產(chǎn)的不利影響愈發(fā)受到關(guān)注,在相關(guān)組織重點(diǎn)關(guān)注的遺產(chǎn)名錄中,甚至包括近代的遺跡,這說明氣候變化給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn),故選C項(xiàng);專門機(jī)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的警示宣傳,并不能代表網(wǎng)民關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù),排除A項(xiàng);材料無法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)效益,排除B項(xiàng);厚古薄今與材料信息明顯不符,排除D項(xiàng)。
13.C　左江花山巖畫文化景觀、良渚古城遺址反映了中華文明起源,“鼓浪嶼:歷史國際社區(qū)”反映了近現(xiàn)代中國的歷史變遷,故選C項(xiàng);左江花山巖畫文化景觀等遺產(chǎn)地被列為世界文化遺產(chǎn)的主要原因是它們的文化歷史價(jià)值,排除A項(xiàng);除泉州外,其余四項(xiàng)不能說明古代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,排除B項(xiàng);并非所有的文化遺產(chǎn)都能反映出古代中國的世界領(lǐng)先地位,排除D項(xiàng)。
14.A　根據(jù)《全國地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施方案》可得出,通過發(fā)布方案,我國加強(qiáng)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù),有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)不是主旨,排除;各地文化遺產(chǎn)不一樣,并不統(tǒng)一,排除C項(xiàng);材料不能體現(xiàn)緊迫,排除D項(xiàng)。
15.A　材料的主旨是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中,作為傳承者的人在文化傳承中扮演了重要的角色,因此要關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式,針對(duì)其傳承方式的特點(diǎn)對(duì)該文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),A項(xiàng)正確。
16.參考答案 (1)政治價(jià)值:山莊選址體現(xiàn)維護(hù)國家政權(quán)穩(wěn)定的政治價(jià)值;建筑布局四部分結(jié)合,體現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的政治價(jià)值;山莊遭受劫難具有見證民族危亡的政治價(jià)值。
文化價(jià)值:推動(dòng)區(qū)域和民族文化融合;傳承儒、佛、道文化;體現(xiàn)皇家文化;促進(jìn)中外文化交流。
(2)承德避暑山莊是承德地區(qū)歷史文化凝聚力的承載體,是全人類共同的財(cái)富。
承德避暑山莊保護(hù)應(yīng)注重整體完整性、真實(shí)性,體現(xiàn)歷史感;堅(jiān)持主動(dòng)預(yù)防性保護(hù)為主,適度開發(fā)的原則;針對(duì)古跡制定法律;建立專業(yè)化文物保護(hù)體系,加強(qiáng)國際合作。
承德避暑山莊的科學(xué)保護(hù),有利于提升避暑山莊作為世界文化遺產(chǎn)的品質(zhì)與影響力;對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性具有重要意義。
17.參考答案 (1)特點(diǎn):歷史悠久;作為媽祖信仰的載體,莊嚴(yán)華美;工藝精湛,富有閩東特色;布局對(duì)稱、主從有序,蘊(yùn)含傳統(tǒng)建筑理念。
(2)意義:豐富城市文化內(nèi)涵和民眾文化生活;傳承地方特色文化和建筑傳統(tǒng)工藝;為革命歷史研究提供實(shí)物證據(jù);成為溝通海峽兩岸的文化橋梁;將其列為文物保護(hù)單位可以更好地保護(hù)這一文化遺產(chǎn)。
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