資源簡介

《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》聯讀
【教學目標】
1.學習《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》，有感情地朗讀詩歌，讀出詩歌的節奏和韻律。
2.結合課下注釋，了解詩文大意。
3.背誦并默寫古詩，了解把握詩歌中的手法。
4.理解作品的內涵，感受作者表達的情感，理解詩歌中蘊含的哲理。
【教學重點】
1.背誦并默寫古詩，了解把握詩歌中的手法。
2.理解作品的內涵，感受作者表達的情感，理解詩歌中蘊含的哲理。
【教學難點】
理解作品的內涵，感受作者表達的情感，理解詩歌中蘊含的哲理。
【教學過程】
課程導入
　　詩歌是中國文學中最早形成的文學體裁，中國的古代詩歌，可分為古體詩和近體詩。古體詩（唐以前詩歌），包括《詩經》《楚辭》、漢樂府、歌行、建安詩歌等，格律自由、對仗不拘、篇幅不限；近體詩（形成于唐代）分為絕句和律詩。結構嚴謹，字數、句數、用韻都有一定限制。但不管是古體詩還是近體詩，詩歌都以其凝練的語言和豐富的內蘊，展示了中華文化的魅力，今天我們就一起學習《古代詩歌五首》，感受古詩的特點，領略詩人們給我們帶來的深厚哲理與思想啟迪。
設計意圖：引導學生了解古詩，激發學生學習興趣。
二、夯實基礎
文學常識
陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學家。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。
王安石(1021-1086)，字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學家、思想家，唐宋八大家之一。
三、初讀感知
1.情境誦讀
播放《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》的情境課文（誦讀版），入情入境，帶領學生誦讀詩歌，初步感知詩文內容。
聽讀要求：
①注意字詞讀音。
②注意斷句和節奏。
2.字詞正音
愴（chuàng）然 涕（tì）下 岱（dài） 青未了（liǎo）
決眥（zì） 凌（líng）
設計意圖：形成整體感知和基本認識，為下面的學習打下基礎。
四、問題探究
（一）合作探究一
1.探究任務
結合課下注釋，展開聯想和想象，思考五首詩歌的大意，并將大意用優美的語言朗誦給大家聽。
2.探究步驟
（1）全班分為三個小組，每組選定一篇作品進行解讀。
（2）組內全員反復誦讀全篇，整體感知內容。
（3）交流討論，逐句疏通大意，遇到有阻礙的字詞查看注釋或查閱工具書。
（4）疏通大意后，將大意用優美的語句表達出來。
（5）選一位代表，將小組成果朗誦給大家聽，要做到語句優美，情感充沛。
3.成果展示
展示學生探究成果，教師相機指導。
（1）《登幽州臺歌》
向前看不到古代的賢君，向后看不到明主。
想到天地之廣闊，歷史之久遠，唯有我啊，獨自悲傷，凄涼的眼淚橫流！
（2）《望岳》
泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。
大自然將神奇和秀麗集中于泰山山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠望飛鳥歸林。
終要登上泰山的頂峰，（那時）就會認為四周的山巒看起來顯得矮小。
《登飛來峰》
飛來峰頂上天塔高入云端，聽說在雞鳴時分可見旭日東升。
不怕浮云遮住視線，只因為身在塔的最高層上。
（二）合作探究二
1.探究任務
朗讀《登幽州臺歌》，結合寫作背景，思考：這首詩表達作者什么情感？
2.探究過程
（1）全班分為4/8組，朗讀詩歌，結合詩歌創作背景，體會作者情感。
（2）賞析相關詩句，結合背景，說說寫了什么，并從中感受作者的情感是什么。
（3）指定一位同學記錄整理小組同學發言，形成小組結論。
（4）選派一位代表分享小組成果。
資料鏈接：
這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當時，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》。
3.成果展示
展示學生探究成果，教師相機指導。
預設：
“前不見古人，后不見來者。”詩人登上幽州臺，俯仰古今。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當有明君賢士的風云際會，卻無緣相見。詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”天地之“悠悠”與人之煢煢“獨”影，互為映照，詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現，襯托出人的孤單和渺小。面對茫茫的宇宙和原野，詩人“愴然而涕下”，由個人遭遇想到了天地悠悠而生命短暫，宇宙無窮而人生有限。
這首詩通過抒發登樓遠眺、憑今吊古所引起的無限感慨，表達了詩人胸懷大志，卻報國無門、懷才不遇的孤寂悲憤之情。
設計意圖：引導學生結合寫作背景和具體語句，體會人物情感，提升詩歌鑒賞能力。
（三）合作探究三
過渡：陳子昂登樓遠眺、憑今吊古，感慨無限，那唐代杜甫和北宋王安石登山、登峰又能引發什么人生思考呢？接下來我們一起學習《望岳》《登飛來峰》。
1.探究任務
朗讀兩首詩歌，思考：杜甫和王安石分別看到什么壯觀景色，又各自抒發了怎樣的情感？
詩名 作者去處 景色特點 抒發情感（哲理）
2.探究步驟
（1）自由朗讀詩歌。
（2）聯系全詩和背景資料，結合具體語句內容以及使用的手法，感受作者的思想感情。
（3）獨立思考后，小組內交流分享，選擇小組代表，在班級內匯報展示。
鏈接材料：
《望岳》寫作背景：
岳，指五岳，即在古代地位崇高的五座高山，這里指東岳泰山。
唐玄宗開元二十三年（735年），詩人到洛陽應進士試，結果落第而歸。開元二十四年（736年），時年二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活，動身北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中經過泰山時所作。
王安石寫《登飛來峰》的背景：
宋仁宗慶歷七年（公元1047年），王安石出任鄞縣（今浙江省寧波市）知縣。三年后，即宋仁宗皇佑二年（公元1050年），任滿回其老家臨川（今江西撫州市）探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。之后，王安石即向仁宗皇帝上萬言書力陳變法。后來實施變法，他和保守派開展了堅決斗爭。
3.成果展示
詩名 作者去了哪 景色特點 抒發情感（哲理）
《望岳》 泰山 1、2句問答的形式，遠望的角度寫泰山高大、青翠連綿。 3、4句擬人手法，虛實結合，寫出泰山神奇秀麗、巍峨高大。 5、6句“曾云”襯托山高 會當凌絕頂，一覽眾山小。詩人由望岳到登岳，表達詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。是詩人樂觀自信、積極向上精神的體現。
《登飛來峰》 飛來峰 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。運用夸張的修辭手法，表現塔高及其峭拔之勢。“千尋”正面寫塔高峰高。“雞鳴見日升”側面襯托塔高。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。蘊含“只有站得高，才能看得遠”的哲理。表現了詩人為實現政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。
教師點撥：《望岳》全篇緊抓題目中的“望”字寫景，正面描寫與側面描寫相結合，寫出泰山神奇秀麗的景色和高大雄偉的氣勢，使人身臨其境，表現了詩人不畏艱險，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概。
《登飛來峰》這首哲理詩將寫景和抒情緊密結合起來，以理入詩，借寫登高遠望的感受，寄寓“只有站得高，才能看得遠、看得開”的哲理，含蓄而又深刻地抒發了詩人躊躇滿志、不畏艱難的情感。
設計意圖：引導學生結合表現手法，分析關鍵詩句，理解作者情感。
五、課堂小結
小結：這節課，我們誦讀了古代詩歌五首，了解了大意，重點分析了《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》的內涵，并抓住表現手法解讀了詩歌情感。下節課，我們再來讀讀2首有關旅途的詩，看看詩人在行走中有何感悟。
設計意圖：引導學生回憶所學內容，鞏固知識。
六、拓展延伸
蕭滌非對杜甫的《望岳》一詩的賞析：
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是寫東岳泰山。開元二十四年（736年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮、并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣慕勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢”的意思。“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫的地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠的《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽兩面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里。確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾：因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是指投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”，如王勃的《春思賦》——“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春”。有時單用一個“會”字，如孫光憲的《北夢瑣言》——“他日會殺此豎子”。而杜詩中亦往往有單用者。如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）。如果把“會當”解作“應當”便欠準確，神氣索然。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切想有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為社詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮”（《讀杜心解》），也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。杜甫在這兩句詩中所表現的力爭上游的精神，和他在政治上“竊比稷與契”，在創作上“氣刷屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（改編自《名作欣賞》1983年第6期）
學生閱讀材料，再次深入理解《望岳》寫作內容及抒發的情感。
設計意圖：拓寬學生的知識面，引導學生擴展視野，了解樂府詩。
七、布置作業
1.課堂作業
（1）背誦、默寫《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》。
（2）回答問題：請解釋下列詩句在原作中的意思，以及后來衍生的意義。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
成果展示：
會當凌絕頂，一覽眾山小。詩句原意：當登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，而眾山就會顯得極為渺小。衍生意義：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩句原意：不怕浮云遮住我遠望的視線，那是因為我站得最高。衍生意義：掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，不會被事物的假象迷惑。
2.課后作業
《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》任選一首，試發揮想象，擴充細節，將這首詩改寫成一篇記敘文。
設計意圖：借助多樣練習，進一步鞏固所學知識，提升寫作能力。
【板書設計】
《登幽州臺歌》　　　　《登飛來峰》　
登樓遠眺、憑今吊古　　飛來峰：塔高　　　　　　
胸懷大志、懷才不遇　　哲理：站得高，看得遠
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