資源簡介

2024-2025學年第二學期期中學業質量檢測
高二歷史 2025.5
注意事項：
1．本試卷共8頁，滿分100分。考試時間為75分鐘。
2．考生須將自己的姓名、考生號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。
3．選擇題須用2B鉛筆填涂；非選擇題須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫。
4．請按照題號順序在答題卡規定的區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
1．在中國古代，姓與氏本是有區別的，至西周時期姓氏制度得以形成。貴族與貧民、男子與婦女的姓氏稱呼都有所不同。古人有名也有字，字與名一般有意義上的聯系。名字以外還多有別號，用于自稱，也有用官職或籍貫來尊稱他人的。這一現象（）
A.說明文明起源具有多樣性 B.體現了對身份認同的多維建構
C.表明姓氏制度具有隨意性 D.反映了貴族政治等級色彩強烈
2．扶余國，是公元前2世紀在中國東北地區以扶余語為母語的古老民族所建立的國家，關于其稱謂由來有以下幾種說法，據此可知（）
由來 文獻或實物 內容
“符婁說” 《周書王會補注》 “符是夫余，婁是挹婁，或符婁即夫余”
“鳧臾說” 《字匯補》 “鳧臾，東方國名，即夫余也”
“烏裕爾河說” 《中國東北史》 扶余一名來源于烏裕爾河
“扶木樹鹽說” 扶桑木或樽木 松嫩平原上有一種樹，和古代神話里的扶桑木相像，樹干附鹽，食用樹鹽的人即扶余。
A.扶余稱謂由來歷史久遠已無從考證 B.古代學者關于稱謂由來研究更為可靠
C.研究扶余稱謂由來需結合多方史料 D.現代學者在研究稱謂由來時充滿想象
3．兩漢時期，“漢人”一詞重在強調漢王朝民人的身份，重視的是國家控制的屬性。如《漢書·匈奴傳》記載“近西羌保塞，與漢人交通”；魏晉南北朝以后，“漢人”一詞重在突出種族、民族的屬性。如鮮卑族北魏政權的大臣在朝堂上稱“漢人有識，咸知其不可”。這一變化從側面反映出反映出（）
A.民族共同體意識逐漸形成 B.華夏認同觀念不斷加深
C.少數民族封建化進程加快 D.民族交融程度逐漸加深
4．唐末楊綰認為因儒道不舉，士人一味追求做官，禮義道德淪喪，才造成了安史的反叛和戰亂的延伸。穆宗時，仍有“兵興以來，人散久矣，始欲導之以德，不欲趨之以刑”的說法。這說明當時（）
A.功利主義盛行導致社會失序 B.禮法結合的治理傳統被廢棄
C.重建儒學信仰已成現實所需 D.佛道興盛改變儒學正統地位
5．明清時期涌現出很多不同題材類型的世情小說，這些小說取材于稗史或傳說，故事情節曲折，主題多為因果報應、懲惡揚善。這些小說多出自萍蹤浪跡的幕僚文人之手，其才可上可下，其品亦雅亦俗。這些小說（）
A.整合了社會的價值觀念 B.適應了市井百姓的生活
C.反映出社會風氣的開放 D.突顯出離經叛道的傾向
6．鴉片戰爭后，西方列強紛紛成立在華郵局（客郵）。這些郵局往往直接受本國郵政機構管轄，行使他們本國的郵政章程，發行各自的郵票，不僅收寄他們本國僑民的信件，而且收寄中國人的信件，并按他們的“國內郵資”收寄國際郵件。客郵的出現（ ）
A.促進了中國傳統郵政的進步 B.揭開了中國郵政事業的序幕
C.有賴于清朝國家力量的支持 D.阻礙了中國郵政事業的發展
7．在新文化運動中，胡適強調：“爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造出來的。”胡適意在說明（）
A.民主與平等是新文化運動的核心 B.爭取個人權利是實現民主的前提
C.封建正統思想地位遭受巨大沖擊 D.自由平等國家的建立是歷史必然
8.20世紀30年代，馮友蘭在其《新事論》中論及西方智富強、中國愚貧弱的原因時指出：“前者之智富強并不因為他們是西方的而是因為他們是現代的；后者愚貧弱也并非因為他們是中國的而只因為他們是過去的。因此，中西之異實質是古今之別。”這一觀點（）
A.深受馬克思主義的影響 B.推動民族工業不斷發展
C.為中國革命指明了方向 D.旨在反思舊的生產方式
9．毛澤東在《論持久戰》中指出：“動員了全國的老百姓”“就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提”。毛澤東意在說明（）
A.持久抗戰對中國的重要性
B.走群眾路線是抗戰的法寶
C.戰略決定抗戰的全局走向
D.民心向背決定了抗戰策略
10．據統計，1951年全國擁有農村電影放映隊七百多個，1958年增至八千多個，到了1965年，全國已經擁有超過一萬三千個放映隊。電影放映隊在中國鄉村社會迅速普及，并形成了一張全國性的電影放映網。這（）
A.反映出當時政治與經濟體制的持續變革
B.從根本上改變了農民的生活習慣
C.有利于國家意志向農村社會下沉
D.滿足了農村廣大民眾對文化生活的需求
11．有學者指出，約公元前2000年，印歐人開始侵入希臘，逐漸構建了希臘文明的主要成份，即語言、文字和宗教。印歐人的一支雅利安人進入印度后，摧毀了印度河文明，留下了大量以吠陀形式出現的文獻材料。這表明（）
A.民族遷徙促進了區域文化發展
B.民族戰爭是文明發展的主要動力
C.游牧經濟比農耕模式更具生命力
D.人口遷徙動搖了多元文明格局
12．拜占庭人在繼承古希臘羅馬造船技術的基礎上，7世紀后他們將單列槳戰船升級為雙列槳戰船，還改進了風帆裝置，并首創“框架造船法”。此外，他們首次以文字系統記錄造船技術，使經驗性知識上升為原理性知識。這反映出拜占庭帝國（）
A.造船業生產出現專業化趨勢 B.成為地中海貿易的核心樞紐
C.政治制度改革推動技術革新 D.造船技術全面領先其他地區
13．公元11世紀起，西歐商業開始復興，商人對其子弟的教育通常通過三個步驟來完成：第一階段是傳授拉丁語，開發智力以及邏輯的敏捷性；第二階段是珠算課；第三階段通常在國外進行長期的學徒生活。這樣的教育方式（）
A.延續教會對知識教育權的壟斷 B.導致了資本主義萌芽出現
C.直接推動文藝復興運動的興起 D.促進了教育的世俗化發展
14．盧梭在談及人類文明起源時認為冶金和農耕這兩種技術的發明使得生產力迅速提升，但也由此讓私有財產的觀念開始形成，勞動變成了必要的事情······而且，人們不久就發現，隨著莊稼地里的收成的到來，奴隸制和貧困也開始產生。盧梭這一觀點意在說明（ ）
A.私有觀念的產生阻礙了社會進步 B.社會分工推動私有財產觀念產生
C.物質生產力的進步具有雙重影響 D.農業的產生為階級分化奠定基礎
15.19世紀末20世紀初，印度國大黨領袖提拉克依照《摩訶婆羅多》等古代文獻，將雅利安文明向前推了好幾個世紀，并認為“已有的傳統并不等于而是超越了我們所擁有的其他的傳統。”此舉意在（）
A.重構傳統文化價值體系 B.對抗印度種族歧視政策
C.恢復國大黨的執政地位 D.喚起民眾的民族自信心
16.21世紀初，法國政府每年要花費30億美元，聘用1.2萬名官員，以保護和發揚法國文化；加拿大補貼本國電影的發行，并規定電臺要播放一定比重的本國音樂；西班牙、韓國、巴西的電影院上映影片都有“當地含量”的規定。這反映出各國在（）
A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿易保護主義
C.積極順應文化全球化潮流 D.主動吸收各種外來文明成果
二、非選擇題：共4小題，共52分。17題16分，18題14分，19題10分，20題12分。
17．（16分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 隨著時間的推移，古人在食用茶葉的過程中逐漸發現茶葉的藥理功能。在漢代，日常飲茶不僅成為民間的生活習俗，更逐漸進入上層社會，就連貴族也將飲茶作為一種享受。成書于東漢的《神農食經》，對茶的功能和作用則轉向精神層面，“茶茗久服，令人有力悅志”。魏晉南北朝時期，飲茶因契合當時儒家、道教、佛教的精神追求而進化成為一種文化現象與社會時尚。
--摘編自趙建建《茶文化起源初探》
材料二 17世紀之后，茶葉開始了大規模的西行之旅。1669年，英國東印度公司獲得對華茶葉貿易專營權，自此中國茶葉大量出口到歐洲市場。與此同時西印度群島糖業的發展為英國飲茶習慣的形成提供了條件。1730年，蘇格蘭醫生托馬斯·肖特發表論文稱“糖不但可以遮掩苦澀之味道，使茶水更為適口，而且有清肺之良效，亦能增益腎臟功能”。1774年，茶葉成為東印度公司在中國購買的最主要商品，茶葉走私貿易亦非常盛行。1786年，一名法國人到英國旅行時注意到：即使是貧困百姓家，一天也能喝上兩次茶。因為廉價而且能夠迅速補充能量，茶飲特別受工人階層的歡迎。
--摘編自劉章才《飲茶在近代英國的本土化論析》
（1）根據材料一，概括我國古代茶文化的特點。（8分）
（2）根據材料二并結合所學知識，說明17-19世紀茶文化在英國盛行的原因。（8分）
18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 近代前期，“求進步的中國人”堅信“要救國，只有學外國”。當時中醫界“或立奇方以欺世；或假托仙佛之方；或托西術東醫，欺人圖利”。陳獨秀指出，中醫“既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染更無聞焉”。知識精英們“以科學的名義”對中醫的批判，最終釀成民國政府三次試圖廢除中醫的行動。隨著外國侵略進一步加劇，“傳統力量”反而漸漸顯現出真實價值。1920年以來，中醫與中國民族、身體、思想、文化系統的關聯逐漸緊密。錢穆認為，包括中醫在內的中國傳統文化“不僅可以容受近代西方之科學文明，應該還能融化能開新”。
-據皮國立《近代中西醫的博弈：中醫抗菌史》等
材料二 21世紀以來，隨著科技水平的極大提高，生產工藝不斷優化，中藥的作用機理、中藥材的有關物質基礎不斷被發現。中醫學由疾病醫學轉向綜合性的健康醫學，其養生保健、防病治病、調養康復等優勢受到國內外廣泛關注。抗瘧藥物“青蒿素”挽救了全球數百萬人生命；蜜煉川貝枇杷膏在美國市場悄然走紅；“中醫針灸”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。中醫藥已成為中國與各國開展大型交流的載體。
--據朱建平《百年中醫史》
（1）根據材料一并結合所學知識，指出中國近代知識精英對中醫學態度的變化并分別分析其原因。（8分）
（2）根據材料二并結合所學知識，說明中醫學的時代價值。（6分）
19．（10分）司馬光修史
北宋司馬光編纂《資治通鑒》時，以官修的正史、實錄為基礎，同時參考了各種史料。他另外撰成《資治通鑒考異》，說明取舍史料的理由。以下是《考異》的幾個事例：
材料一 關于隋末名將薛仁果的名字，《考異》提到《舊唐書》《新唐書》《柳宗元集》寫作“仁杲”，《太宗實錄》寫作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石馬六匹，其中一匹的銘文為“白蹄鳥，平薛仁果時所乘”。《考異》認為石馬銘文“最可據”。
材料二 關于唐玄宗的生日，《考異》提到《玄宗實錄》記載的是八月一日，但通過查詢歷法發現這一時間有誤。玄宗時文人顧況有詩曰：“八月五夜佳氣新，昭成太后生圣人（皇帝）。”故而《考異》認為玄宗生日是八月五日。
材料三 關于吐蕃贊普世系，唐代林恩撰寫的雜史《補國史》記載，唐文宗時吐蕃彝泰贊普去世，其弟繼位。此事《文宗實錄》《舊唐書》都沒有記載，《考異》參照《補國史》編入。
（1）司馬光編寫《資治通鑒》參考了哪些類型的文獻史料？根據上述材料舉例說明。（4分）
（2）根據上述材料，說明《資治通鑒》在哪些情況下會采用官修史書以外的其他史料。（6分）
20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料 服飾作為一種文化形態，貫穿了中國古代各個時期的歷史。春秋戰國時期的主流服裝叫作“深衣”，該服飾長衣大袖，形制簡約樸素······此歷史階段深衣的形制特點與當時儒家“約之以禮”、法家“自然而反對修飾”、墨家“節用”等思想深深契合，因此展現出樸素簡約的特征。秦漢時期服飾方面更加多樣，除繼承先秦時期的深衣之外，秦漢還流行禪衣，如官吏在官場所穿的曲裙禪衣以及日常穿的直裙禪衣，此外還流行一種吸收了胡服特點且便于騎射的服裝-褲褶。魏晉南北朝時期服飾在樣式、顏色等方面都在一定程度突破了傳統服制規矩，甚至穿法也有所標新立異，世人多袒胸露臂、科夫蹺足（露頭光腳），展現著不拘禮法的審美取向。唐朝時期服飾類別不僅多樣，更充分彰顯著對美的追求，如當時盛行的石榴裙在之后流行了很長一段時間并成為漢服經典服飾形制。宋朝時期的服飾并不如唐朝時期那般多姿多彩，服飾多為純色設計且樣式簡單，取淳樸淡雅之美。
-摘編自劉瓊、江晨《中國古代服飾文化的美學價值審視》根據材料，結合中國古代史相關史實，圍繞“中國古代服飾文化的演變”，自擬論題，并予以論證說明。（要求：觀點明確；史論結合，論證充分，邏輯清晰。）
2024-2025學年第二學期期中學業質量檢測
高二歷史參考答案
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C D C B D B A B C
題號 11 12 13 14 15 16
答案 A A D C D A
二、非選擇題：共4小題，共52分。17題16分，18題14分，19題10分，20題12分。
17．（16分）
（1）特點：歷史悠久；功能多樣；影響階層廣泛；茶文化的發展與中醫藥文化相關聯；儒道佛思想觀念助推其發展；茶飲日益時尚化、大眾化。（任答四點，每點2分，共8分）
（2）原因：世界各地的聯系加強，世界市場的推動；英國東印度公司取得茶葉貿易的壟斷權，開展茶葉貿易；茶葉的補養功能和保健功能被認可；糖業促進了飲茶推廣；茶葉走私貿易盛行；工業革命推動；上流社會的喜愛。（任答四點，每點2分，共8分）
18．（14分）
（1）變化：從批判甚至否定中醫學到逐漸認可中醫學的文化價值。（2分）
批判否定的原因：近代向西方學習、救亡圖存成為時代主題；在民主科學等思想的影響下，傳統文化式微（西醫的傳入和傳播沖擊了中醫地位）；中醫界的個別亂象；中醫學缺乏近代科學理論和技術的支撐。（任答兩點得3分）認可的原因：中西文明在碰撞中逐步融合；一戰后，知識界對西方文明的質疑；民族主義思潮的興起；國人對傳統文化的自信力增強。（任答兩點得3分）
（2）時代價值：有利于提高人民群眾健康水平，具有特殊的醫療價值；中醫產業現代化，具有巨大的經濟價值；保護和弘揚了優秀傳統文化，具有獨特的文化價值；更多的中醫學資源被發掘和創新，體現出獨有的科技價值；促進東西方文明交流互鑒，成為文明交流的重要橋梁。（每點2分，任答三點得6分）
19．（10分）
（1）①史書：又可分為實錄，如《太宗實錄》；正史，如《舊唐書》；雜史，如《補國史》。
②文集和詩詞，如《柳宗元集》、顧況的詩。
③石刻、碑銘（或金石史料），如唐太宗陵墓前的石馬銘文。（每點2分，任答兩點得4分）
（2）①多種官修史書記載相互沖突時，采擇與歷史事件時間更近、錯誤可能性更小的其他史料。如材料一中正史與實錄記載有沖突時，采用了唐太宗陵墓前的石馬銘文。
②當官修史書出現明顯史實錯誤時，參照可靠的雜史、詩文等來編寫。如材料二中《玄宗實錄》關于玄宗出生日期的記載有誤，司馬光采用了顧況詩中的描述。
③官修史書史事缺載時，酌情根據雜史、小說的記載補入。如材料三中《實錄》《舊唐書》都沒有記載吐蕃彝泰贊普去世，司馬光根據《補國史》補入。（每點2分，答出三點得6分）
20． （12分）
評分標準：本題屬于開放性試題，以下示例僅做閱卷參考，不作為學生作答的唯一答案，其他答案只要符合題意，亦可同等得分。
水平 等級 自擬的論題 材料運用與論述 結論 分值
4 題目符合要求，指向明確；（2分） 緊扣自己的論題加以論述，運用3個以上的史實，能夠做到史論結合，邏輯清晰，表述成文（6-8分） 有對論證過程的總結，有正確的核心價值升華（2分） 10-12分
3 題目符合要求，指向明確；（2分） 能夠圍繞論題論述，運用2個史實；邏輯基本清晰，有總結性結論（4-6分） 有對論證過程的總結，無核心價值。（0-1） 7-9 分
2 能擬出論題，但題目不夠明確（1分） 有簡單的論證，運用1個史實，或史論結合不充分（2-4分） 有對論證過程的總結，無核心價 值。（0-1） 4-6分
1 沒有擬出論題（0分） 論題、論述與材料無關，或僅僅重復材料中的史實；史實與論題關系不緊密（0-3分） 沒有對論證過程的總結，無核心價值（0分） 0-3 分
參考示例：
論題：中國古代服飾文化的演變與社會環境的變遷密切相關
論證：戰國時期，儒學成為諸子百家中的“蔚然大宗”，儒家的禮制思想強調人們在穿著上應該遵循規范，尊重社會秩序和倫理道德，深衣的樸素簡約符合儒家“約之以禮”的原則；秦漢時期，統一的多民族國家建立并得到鞏固，專制主義中央集權制度形成，民族交融進一步加強，服飾在這一時期更加多樣化，官吏在官場所穿的曲裙禪衣、日常穿的直裙禪衣以及具有胡服特點且便于騎射的褲褶并行于世；魏晉南北朝時期，國家分裂，北方少數民族內遷，儒家思想受到了佛教、道教的沖擊，服飾在樣式、顏色等方面都在一定程度突破了傳統服制規矩，展現著不拘禮法的審美取向。
綜上所述，不同的服飾風格不僅反映了中國古代社會的變遷，也展現了中國傳統文化的多樣性、包容性、連續性及其獨特魅力。

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