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2022-2024年三年中考?xì)v史試題分單元匯編 七年級上冊第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革
學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、選擇題
考點(diǎn)1 夏商周的更替
1．（2024·山東菏澤·中考真題）2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來研究（ ）
A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．東周文明
2．（2023·湖北荊州·中考真題）二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡，還有平民生活區(qū)和墓葬群。二里頭遺址反映出（ ）
A．夏朝出現(xiàn)階級分化和等級界限 B．商朝社會(huì)貧富分化很嚴(yán)重
C．西周是當(dāng)時(shí)世界上最大的王朝 D．東周的各種社會(huì)矛盾激化
3．（2022·江蘇常州·中考真題）房屋是人類適應(yīng)和改造自然的重要成果，也反映了一定社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。下圖所示房屋中能反映夏朝社會(huì)階級分化情況的是（ ）
A．河姆渡遺址房屋 B．半坡遺址房屋 C．二里頭遺址一號宮殿 D．東漢陶院落
4．（2024·貴州黔南·中考真題）隨著禪讓制被打破，中國歷史進(jìn)入王位世襲的“家天下”時(shí)代。這一時(shí)代始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周
5．（2023·江蘇無錫·中考真題）中華文明早期，廢“天下為公”而行“天下為家”，世襲制代替了禪讓制，人們“各親其親，各子其子”。這一現(xiàn)象開始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝
6．（2022·山東東營·中考真題）古時(shí)《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開創(chuàng)了
A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制
7．（2023·海南·中考真題）江西吳城遺址是長江以南地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的商代遺址，打破了“商文化不過長江”的論斷。該遺址屬于（ ）
A．文獻(xiàn)史料 B．圖像史料
C．實(shí)物史料 D．口述史料
8．（2023·四川眉山·中考真題）殷商卜辭中有賽馬和比箭的相關(guān)記載。周代已經(jīng)有完備的比箭禮儀，天子者稱為“大射禮”，貴族比賽，則稱為“鄉(xiāng)射禮”。由此可知商周（ ）
A．祭祀活動(dòng)很盛行 B．競技體育已出現(xiàn)
C．軍備競賽已開始 D．分封制度已建立
9．（2024·河南·中考真題）《史記》記載商紂王封周文王為西伯時(shí)，賜他“弓矢斧鉞，使得征伐”；在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時(shí)，“左杖黃鉞，右秉白旄（máo）以麾”。據(jù)此推測，下圖玉鉞在當(dāng)時(shí)可能是（ ）
河南偃師
二里頭出土的玉鉞
A．最高祭祀權(quán)的代表 B．高級生產(chǎn)工具 C．軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征 D．諸侯國的徽標(biāo)
10．（2022·江蘇蘇州·中考真題）下列有助于研究西周滅亡原因的材料中，可信度最高的史料是
A．《詩經(jīng)》 赫赫宗周，褒姒滅之。
B．《呂氏春秋》 幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。
C．清華簡(出土的戰(zhàn)國楚簡) 記載了周幽王進(jìn)攻申國，申侯聯(lián)絡(luò)戎族打敗周王，西周滅亡，并沒有“烽火戲諸侯”的故事。
D．歷史學(xué)家的觀點(diǎn) 舉烽傳警乃漢代備匈奴之事，非周代所能有。
A．A B．B C．C D．D
考點(diǎn)2 青銅器與甲骨文
11．（2024·江蘇宿遷·中考真題）“在郭家莊發(fā)掘的160號商代墓中，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃。”對上述材料解讀準(zhǔn)確的是（ ）
A．青銅器種類單一 B．器表上文字是甲骨文
C．青銅器功能多樣 D．商代人缺乏審美意識
12．（2024·寧夏·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西周時(shí)期，祭祀、宴享等活動(dòng)都按等級使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等數(shù)量比其他貴族的數(shù)量大得多，而且錫含量高。這體現(xiàn)出西周時(shí)期（ ）
A．中央集權(quán)制不斷發(fā)展 B．青銅禮器與貴族權(quán)力地位相結(jié)合
C．貧富分化私有制產(chǎn)生 D．青銅器的制作工藝高超且數(shù)量多
13．（2024·貴州黔東南·中考真題）九年級黑板報(bào)展示了以下幾幅圖片，請你從下列選項(xiàng)中為其選定一個(gè)合適的主題（ ）
A．原始農(nóng)業(yè)各具特色 B．中華文明多元一體
C．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮 D．神話傳說源遠(yuǎn)流長
14．（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）商朝締造了早期中華文明的輝煌成就。能夠佐證這一論斷的是（ ）
A．制作打制石器和保存火種 B．鑄造青銅器和創(chuàng)造甲骨文
C．實(shí)行分封制和統(tǒng)一度量衡 D．使用鐵制農(nóng)具和推廣牛耕
15．（2023·山東青島·中考真題）河南安陽市殷墟商王陵區(qū)及周邊遺存入選“2022年中國考古十大新發(fā)現(xiàn)”。殷墟自發(fā)掘以來，出土了大量文物，其中有（ ）

A．司母戊鼎 B．勾踐劍 C．鐵農(nóng)具 D．五銖錢
16．（2023·吉林長春·中考真題）下列文物可以入選博物館“宅茲中國——夏商周三代文明展”的是（ ）

A．司母戊鼎 B．五銖錢 C．擊鼓說唱俑 D．青瓷蓮花尊
17．（2023·湖南長沙·中考真題）商周是我國青銅文明的繁榮時(shí)期。能為此提供佐證的文物是（ ）

A．人面魚紋彩陶盆 B．二里頭銅鼎 C．司母戊鼎 D．開元通寶
18．（2023·廣東深圳·中考真題）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時(shí)期的歷史，參觀下列哪一展覽（ ）

A．瓷器 清淡含蓄 故宮博物館汝窯瓷器展
B．壁畫 交流互鑒 敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展
C．鼎 鼎盛千秋 上海博物館銅器特展
D．陶 遠(yuǎn)古回聲 半坡遺址與半坡文化展
19．（2023·新疆·中考真題）精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（ ）

利簋 四羊方尊 青銅面具
A．炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明 B．商周時(shí)期的文明成就
C．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革
20．（2023·廣西·中考真題）目前已出土的商周時(shí)期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。由此可知，該時(shí)期的青銅器（ ）
A．?dāng)?shù)量眾多 B．種類豐富 C．工藝高超 D．分布廣泛
21．（2022·廣東廣州·中考真題）據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷年出土的商代青銅容器達(dá)數(shù)千件，兵器、車馬器和工具等更以萬計(jì)，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真。這表明商朝（ ）
A．統(tǒng)治階級殘暴 B．飲酒之風(fēng)盛行 C．青銅工藝高超 D．分封制度確立
22．（2022·山東日照·中考真題）文物承載著歷史的記憶。下圖所示文物可以主要用于研究（ ）
A．古代農(nóng)業(yè)古代畜牧業(yè) B．古代農(nóng)業(yè)古代手工業(yè)
C．古代商業(yè)古代手工業(yè) D．古代漁業(yè)古代畜牧業(yè)
23．（2022·湖南益陽·中考真題）時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。如圖歷史事件發(fā)生在如圖中①對應(yīng)朝代的是（ ）

A．郡縣制度的確立 B．世襲制代替禪讓制
C．司母戊鼎的鑄造 D．百家爭鳴局面形成
24．（2022·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）實(shí)物史料蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了
A．鑄造工藝的高超 B．早期文明的成就
C．石器時(shí)代的風(fēng)貌 D．文字演變的歷程
25．（2022·廣西梧州·中考真題）三星堆青銅大面具是文化典型器物，讓人們領(lǐng)略了中國古代青銅文明的絢爛多彩。這主要反映的是
A．山頂洞人的集體生活 B．商周時(shí)期的文明成就
C．東周時(shí)期的諸侯爭霸 D．東漢時(shí)期的光武中興
26．（2022·湖南衡陽·中考真題）考古學(xué)家通過比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該時(shí)期（ ）
A．兩地手工業(yè)制作工藝精湛 B．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向
C．跨區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn) D．兩地農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)
考點(diǎn)3 動(dòng)蕩的春秋時(shí)期
27．（2024·山東濟(jì)寧·中考真題）東周時(shí)期，周桓王因不滿鄭國不來朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸。這一事件反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A．周王室權(quán)力衰微 B．鄭國國君成為霸主
C．周桓王霸道好戰(zhàn) D．君主專制受到?jīng)_擊
28．（2024·山東濰坊·中考真題）《史記·周本紀(jì)》記載：“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會(huì)之河陽，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”這反映了（ ）
A．王室衰微 B．諸侯爭霸 C．百家爭鳴 D．民族交融
29．（2024·江蘇常州·中考真題）按照西周的規(guī)定，天子可以享用九鼎。公元前606年，楚莊王竟問“鼎之小大輕重”，挑戰(zhàn)周王權(quán)威。該事件反映了（ ）
A．王室衰微 B．尊王攘夷 C．分封建國 D．諸侯爭霸
30．（2023·山東濟(jì)寧·中考真題）春秋時(shí)期，魯國國君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá)33次之多。對此合理的解釋是（ ）
A．周王室地位已經(jīng)衰落 B．魯國到王都路途遙遠(yuǎn)
C．魯國國君是春秋霸主 D．周王不是魯國的宗親
31．（2022·山東濰坊·中考真題）閱讀歷史短劇本。與短劇中的事件產(chǎn)生相同影響的是（ ）
A．西周實(shí)行分封制 B．諸侯國設(shè)置縣郡 C．李冰修建都江堰 D．秦末農(nóng)民大起義
32．（2022·山東濟(jì)寧·中考真題）春秋時(shí)期，周襄王經(jīng)常向諸侯“告饑”“求車”“求金”。這說明當(dāng)時(shí)（ ）
A．周襄王受到諸侯尊重 B．分封制尚未建立
C．天子和諸侯身份平等 D．周王室地位下降
33．（2024·北京·中考真題）在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。它們是以上高溫冶煉的產(chǎn)物，其冶煉過程的主要化學(xué)反應(yīng)為。這類工具的出現(xiàn)表明（ ）
A．我國早期國家開始形成 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高
C．七國之間兼并戰(zhàn)爭激烈 D．變法推動(dòng)分封制的瓦解
34．（2024·甘肅臨夏·中考真題）“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”作為年度十大工作任務(wù)之首寫入2024年中國政府工作報(bào)告。農(nóng)業(yè)工具的革新是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的重要標(biāo)志。能反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力較高發(fā)展水平的是（ ）
A．打制石器 B．骨耜 C．鐵制農(nóng)具 D．樓車
35．（2024·河南·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期的這些農(nóng)具（見下圖）雖貌不驚人，但其鋒利已經(jīng)悄無聲息地劃開了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這里的“鋒利”可以理解為（ ）
A．較高生產(chǎn)力水平 B．頻繁的兼并戰(zhàn)爭 C．新興的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．寬松的社會(huì)氛圍
36．（2023·江蘇鹽城·中考真題）下圖反映的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)最早出現(xiàn)于（ ）
A．殷商時(shí)期 B．西周時(shí)期
C．春秋后期 D．戰(zhàn)國晚期
考點(diǎn)4 戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化
37．（2023·北京·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大。同時(shí)，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說明（ ）
A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
B．鐵制工具完全取代了木石工具
C．各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn)
D．水利工程為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件
38．（2023·湖北·中考真題）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（ ）
A．新興地主階級的崛起 B．諸侯國勢力此消彼長
C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立
39．（2022·四川綿陽·中考真題）文物是我們研究歷史的第一手資料，下列文物都可以用來研究（ ）
A．貴族等級制度 B．軍事技術(shù) C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．冶煉鑄造
40．（2022·四川眉山·中考真題）古書上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地,最能印證此結(jié)論的是（ ）
A．多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具 B．影視劇作品里的有關(guān)生產(chǎn)場景
C．民俗研究學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)文章 D．有關(guān)春秋時(shí)期的歷史故事傳說
41．（2022·江蘇泰州·中考真題）《中國經(jīng)濟(jì)史》在評述古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展時(shí)說：“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步。”這一“革命性突破”發(fā)生在
A．春秋后期 B．秦朝 C．西漢 D．唐朝
42．（2022·陜西·中考真題）春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是
A．鐵農(nóng)具 B．耬車 C．翻車 D．筒車
43．（2022·湖南株洲·中考真題）觀察《戰(zhàn)國形勢圖》，今天的“制造名城幸福株洲”屬于當(dāng)時(shí)哪一諸侯國的勢力范圍（ ）
A．齊國 B．楚國 C．韓國 D．秦國
44．（2023·山東濰坊·中考真題）在濰坊青州發(fā)現(xiàn)了一組戰(zhàn)國時(shí)期齊國的刀幣鑄造模具（下圖）。這為研究古代貨幣提供了（ ）
A．文獻(xiàn)史料 B．圖像史料 C．口述史料 D．實(shí)物史料
45．（2023·廣東·中考真題）《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”。《孫子兵法·地形篇》載：“夫地形者，兵之助也”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)地理知識的運(yùn)用適應(yīng)了（ ）
A．水利興修 B．諸侯征戰(zhàn) C．儒學(xué)興起 D．私學(xué)發(fā)展
46．（2022·山東泰安·中考真題）下列材料探究的主題是（ ）
政局動(dòng)蕩不安 諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷
農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展 鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣
各國進(jìn)行變法 確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大
A．夏商周的更替 B．分封制的實(shí)施 C．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化 D．中央集權(quán)制的確立
47．（2024·山東菏澤·中考真題）表中歷史人物的論述反映了商鞅變法（ ）
人物 論述
韓非子 “七國之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅。”
李斯 “孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)。”
王充 “商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)。”
A．提高了秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B．建立了中央集權(quán)制
C．廢除了貴族的世襲特權(quán) D．增強(qiáng)了秦國的國力
48．（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）“孝公即位之后，用了商鞅，定了變法之令，把全國的人，都驅(qū)到‘農(nóng)戰(zhàn)’一途，于是秦國的國勢，就驟然強(qiáng)盛起來了。”由此可見秦國國勢的強(qiáng)盛源于（ ）
A．建立縣制 B．嚴(yán)明法度 C．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D．廢除特權(quán)
49．（2024·貴州銅仁·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，各諸侯國紛紛進(jìn)行變法改革。其中，變法成效最大，為之后秦國統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)的變法是（ ）
A．吳起變法 B．商鞅變法 C．李悝變法 D．管仲改革
50．（2024·安徽·中考真題）下表為戰(zhàn)國時(shí)期一些諸侯國實(shí)行的變法。表中措施（ ）
諸侯國 名稱 部分措施
魏國 李悝變法 “食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官
楚國 吳起變法 “使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)
秦國 商鞅變法 “宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，不能享受公族特權(quán)
A．維護(hù)了周朝分封制度 B．代表了農(nóng)民階級利益
C．瓦解了封建社會(huì)秩序 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流
51．（2024·江蘇蘇州·中考真題）春秋時(shí)期，秦、楚等國開始設(shè)縣，都在邊境地區(qū)，懸在外邊。用本意為懸掛的“縣”字作行政設(shè)置名，可謂名副其實(shí)。戰(zhàn)國時(shí)期，在秦國普遍推行、確立縣制的是（ ）
A．夏禹 B．商湯 C．夫差 D．商鞅
52．（2024·云南·中考真題）商鞅變法中，廢井田，開阡陌，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織。這些措施有利于（ ）
A．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
C．提高行政效率 D．強(qiáng)化舊貴族特權(quán)
53．（2024·江蘇鹽城·中考真題）某學(xué)者認(rèn)為：“商鞅變法使勞動(dòng)力得到了充分釋放，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，新興的地主階級掌握了社會(huì)的主要財(cái)富，登上歷史舞臺(tái)”。該材料描述了商鞅變法的（ ）
A．背景 B．目的 C．內(nèi)容 D．意義
54．（2023·遼寧錦州·中考真題）商鞅變法的內(nèi)容中，能夠直接提高秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是（ ）
A．鼓勵(lì)耕織 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．確立縣制 D．廢除井田制
55．（2023·山東東營·中考真題）下面材料內(nèi)容反映的是（ ）
政治 1．確立縣制，由國君直接派官吏治理
2．廢除貴族的世襲特權(quán)
3．改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理
4．嚴(yán)明法度，禁止私斗
經(jīng)濟(jì) 1．廢除井田制，允許土地自由買賣
2．鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役
3．統(tǒng)一度量衡
軍事 獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地
A．管仲改革 B．商鞅變法 C．孝文帝改革 D．王安石變法
56．（2023·黑龍江綏化·中考真題）使秦國的國力大為增強(qiáng)，為以后統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)的變法是（ ）
A．商鞅變法 B．孝文帝改革 C．王安石變法 D．戊戌變法
57．（2022·廣東深圳·中考真題）商鞅變法造就了以軍功和才干上升的官僚功勛系統(tǒng)，使秦國社會(huì)的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)煥然一新。推動(dòng)這一驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)建立的變法措施是（ ）
A．織致粟帛多者復(fù)其身 B．民有二男以上不分異者，倍其賦
C．有軍功者，各以率受上爵 D．為私斗者，各以輕重被刑大小
58．（2022·山東青島·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，秦國通過變法打破了貴族階層世襲，建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷的主要依據(jù)。這種改變直接有利于秦國（ ）
A．穩(wěn)定社會(huì)秩序 B．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì) C．提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D．實(shí)現(xiàn)民族交融
59．（2022·海南·中考真題）“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。”材料反映了商鞅變法的
A．背景 B．目的 C．內(nèi)容 D．影響
60．（2022·湖南懷化·中考真題）“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……這段話可以看出商鞅推行變法賞罰分明。商鞅在軍事上的獎(jiǎng)勵(lì)措施是
A．免除徭役 B．授予爵位、賞賜土地 C．賞賜金錢 D．賜予奴隸
61．（2022·江西·中考真題）支持商鞅變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止。這說明商鞅變法
A．得到了舊貴族勢力的支持 B．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流
C．維護(hù)了舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序 D．遏制了地主階級勢力
考點(diǎn)5 百家爭鳴
62．（2024·四川廣元·中考真題）老子主張“無為而治”，孔子提倡“以德治國”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是（ ）
A．解決社會(huì)問題 B．推崇西周制度 C．順應(yīng)自然法則 D．樹立君主權(quán)威
63．（2023·江蘇無錫·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭鳴的繁榮氣象，揭開了中國文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是（ ）
A．仁者愛人 B．民貴君輕 C．“尚賢”“節(jié)用” D．順應(yīng)自然
64．（2023·江蘇鹽城·中考真題）他的思想包含了對世界本原的認(rèn)識、樸素的辯證法，以及“無為而治”的政治理想等。“他”是（ ）
A．老子 B．孔子
C．主父偃 D．董仲舒
65．（2023·吉林長春·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有學(xué)派認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，治國要順應(yīng)自然和民心。該學(xué)派是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
66．（2023·云南·中考真題）中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。春秋時(shí)期，有一位思想家認(rèn)為：“世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。”這位思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非
67．（2023·湖南衡陽·中考真題）“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”,這一言論體現(xiàn)了對立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作
A．《道德經(jīng)》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《韓非子》
68．（2022·山東濱州·中考真題）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。以下材料體現(xiàn)的共同思想是（ ）
·以百姓心為心——《道德經(jīng)》 ·政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心——《管子·牧民》 ·民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子·盡心下》 ·為君之道，必須先存百姓——吳兢《貞觀政要》卷1《君道》
A．以民為本 B．崇德尚賢 C．天人合一 D．兼愛非攻
69．（2022·山東濰坊·中考真題）古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。我國古代思想家與其相近的主張是（ ）
A．己所不欲，勿施于人 B．民貴君輕
C．有無相生，難易相成 D．兼愛非攻
70．（2022·貴州黔西·中考真題）下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（ ）
A．炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟 B．西周開始分封諸侯
C．儒家道家始祖交流 D．戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴
71．（2022·廣西百色·中考真題）下圖為2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，其3D設(shè)計(jì)的擬人化熊貓，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國古代的（ ）
A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想
72．（2024·山東威海·中考真題）山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”。《論語》說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”《孟子 盡心下》說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這兩段材料反映了儒家的共同思想是（ ）
A．天人合一 道法自然 B．以德治國 以民為本
C．以禮治國 以法為教 D．崇德尚賢“兼愛”“非攻”
73．（2024·江蘇宿遷·中考真題）朱熹這樣評價(jià)他：“天不生仲尼，萬古長如夜。”他，誨人不倦、學(xué)而不厭，為萬世師表，道貫古今。“他”是( )
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子
74．（2024·湖北武漢·中考真題）一次，孔子的弟子子貢提出一個(gè)問題：有沒有一個(gè)觀念一個(gè)人一生都應(yīng)該踐行？孔子說有，這個(gè)觀念就是“恕”。孔子認(rèn)為，“恕”就是人與人相處，應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張（ ）
A．無為而治 B．仁者愛人
C．以法治國 D．民貴君輕
75．（2024·甘肅蘭州·中考真題）《論語·鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎 ”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（ ）
A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教
76．（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）有學(xué)者稱孔子是大量而有系統(tǒng)地傳播貴族學(xué)術(shù)到民間來的第一人，他把貴族宗廟里的知識變換成人類社會(huì)共有共享的學(xué)術(shù)事業(yè)，由此可知，孔子的做法有利于（ ）
A．維護(hù)舊貴族的統(tǒng)治秩序 B．弘揚(yáng)正氣和社會(huì)風(fēng)化
C．促進(jìn)教育在民間的發(fā)展 D．減輕壓迫和改善民生
77．（2024·福建·中考真題）子路問，“聞斯行諸”（聽到就去做嗎？）孔子說不行；冉有問同樣的問題，孔子卻說可以。有弟子對此表示疑惑，孔子說，冉有行事畏縮，所以鼓勵(lì)他大膽去做，子路比較魯莽，所以讓他注意克制。這體現(xiàn)了孔子注重（ ）
A．學(xué)而不厭 B．因材施教 C．溫故知新 D．不恥下問
78．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）孔子學(xué)院，即孔子學(xué)堂，它不是一般意義上的大學(xué)，而是推廣漢語和傳播中華文化的交流機(jī)構(gòu)。孔子提出的教育思想有（ ）
A．無為而治 B．以德治國 C．仁者愛人 D．有教無類
79．（2023·黑龍江大慶·中考真題）梁啟超在《世界偉人》中這樣記載：“教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，俟（等待）百世而不惑也。”孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張（　　）
A．“無為而治” B．“有教無類” C．“兼愛” D．以法治國
80．（2023·海南·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中華民族迎來了第一次精神覺醒。有學(xué)者認(rèn)為，孔子是中國歷史上較早自覺地、直接地思考政治秩序和社會(huì)秩序問題的人，能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（ ）
A．無為而治 B．為政以德
C．兼愛非攻 D．以法治國
81．（2023·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）春秋后期，面對社會(huì)動(dòng)蕩不安，他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是處理好人與人之間的關(guān)系，為此他提倡“仁”，主張以德治國。“他”是（　　）
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子
82．（2023·山東青島·中考真題）春秋時(shí)期，面對社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是（ ）
A．“無為而治” B．“仁” C．“兼愛” D．“禮治”
83．（2023·江蘇泰州·中考真題）“吾十有五而志于學(xué)”“言必行，行必果”“己所不欲，勿施于人”。以上言論來自（ ）
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子
84．（2023·北京·中考真題）以下示意圖表現(xiàn)的是中國古代某一思想家的主張，這位思想家是（ ）

A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非
85．（2022·四川巴中·中考真題）某校在研學(xué)活動(dòng)中參觀巴中晏陽初博物館，當(dāng)導(dǎo)游介紹晏陽初被譽(yù)為“世界平民教育家”時(shí)，某同學(xué)說：“早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也有一位教育家主張有教無類'，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。”這位教育家是（ ）
A．老子 B．孟子 C．孔子 D．韓非子
86．（2022·山東菏澤·中考真題）“他塑造了一種熱心為公的人的形象……是更有建設(shè)性的思想家……希望培養(yǎng)君子來使國家變得更加高尚。”材料中的思想家主張（ ）
A．無為而治 B．以法治國 C．仁者愛人 D．兼愛非攻
87．（2022·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）史學(xué)家錢穆認(rèn)為，中國的文化精神，是一種人文主義的道德精神，它兼顧家庭、社會(huì)、國家與天下。以下最能體現(xiàn)這一中國文化精神的是（ ）
A．儒家思想 B．法家主張 C．道教風(fēng)骨 D．佛教修為
88．（2024·四川宜賓·中考真題）有學(xué)者認(rèn)為“自周之襄、文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外……于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說。”該學(xué)者意在說明（ ）
A．中央集權(quán)制度建立 B．學(xué)術(shù)思想蓬勃興起
C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功普遍實(shí)施 D．官學(xué)興起開啟民智
89．（2023·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，眾多思想家關(guān)注和擔(dān)憂社會(huì)發(fā)展方向，紛紛提出救世之策。各學(xué)派之間相互論辯，形成了百家爭鳴的局面。這是當(dāng)時(shí)（ ）
A．王室日漸衰微的表現(xiàn) B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭的結(jié)果
C．政治經(jīng)濟(jì)變革的反映 D．分封制度確立的影響
90．（2023·湖北宜昌·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的“百家爭鳴”局面，體現(xiàn)出這一時(shí)期（ ）
A．兼并戰(zhàn)爭不斷 B．制度變革深刻 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D．思想學(xué)術(shù)繁榮
91．（2022·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的新氣象，秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行“民貴君輕”。以上史實(shí)說明（ ）
A．百家爭鳴為中華民族的起源奠定思想基礎(chǔ)
B．各家學(xué)派的思想全都受到歷代統(tǒng)治者推崇
C．儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱
D．有些學(xué)派的政治主張為后世統(tǒng)治者所采用
92．（2022·四川宜賓·中考真題）面對“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會(huì)問題。此行為（ ）
A．體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感 B．代表了周王的利益
C．表現(xiàn)了民本思想深入人心 D．實(shí)現(xiàn)了人民的愿望
93．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期某思想學(xué)派認(rèn)為，治國首先要加強(qiáng)中央集權(quán)，其次必須用“術(shù)”，再次以法為教。該思想學(xué)派是（ ）
A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家
94．（2024·四川成都·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“為政以德”，法家強(qiáng)調(diào)“以法治國”。這里，二者關(guān)注的共同點(diǎn)是（ ）
A．道德規(guī)范要求 B．文化教育模式
C．人才選拔途徑 D．國家治理方式
95．（2023·湖北鄂州·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家異常活躍，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)代。有一學(xué)派認(rèn)為：“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。”該學(xué)派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
96．（2023·福建·中考真題）
人物 主張
孔子 統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益
墨子 統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實(shí)現(xiàn)“民富國治”
上表人物主張的共同之處是（ ）
A．無為而治 B．以法治國 C．關(guān)注民生 D．尊崇儒術(shù)
97．（2022·江蘇淮安·中考真題）商周之際產(chǎn)生的“敬天保民”思想，體現(xiàn)了統(tǒng)治者高度重視民眾的力量以及民眾在社會(huì)政治生活中的作用，開啟了后代重民思想的先河。下列主張?bào)w現(xiàn)重民思想的是（ ）
A．“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人” B．治國要順應(yīng)自然，“無為而治”
C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．以法治國，樹立君主的權(quán)威
二、綜合題
考點(diǎn)1 夏商周的更替
98．（2023·江蘇徐州·中考真題）利簋
關(guān)于商周更替的歷史，最早僅在《尚書》逸周書》等文獻(xiàn)中有零星記載，可信度一直受到質(zhì)疑，直到1976年在陜西省臨潼縣零口鎮(zhèn)出土利簋，關(guān)于這方面的研究才取得重大突破。
材料一 越五日，甲子朝，至接于商。則咸劉（意為：征服）商王紂……
——《逸周書·世俘解》
時(shí)甲子昧爽（意為：黎明），王（武王）朝至于商郊牧野，乃誓。
——《尚書·牧誓》
益之商王紂于商南郊。時(shí)甲子夕，商王紂取天智玉琰五，環(huán)身，厚以自焚。
——《逸周書·世俘解》
譯文：商王紂在商都郊外打了敗仗。甲子當(dāng)天晚上，紂王取五枚天智玉佩戴在身上而縱火自焚。
材料二

利簋 利簋銘文拓片
(1)研究商周歷史，利簋銘文屬于第一手史料還是第二手史料？對比材料一、二，關(guān)于商周的更替，你認(rèn)為可信的歷史信息有哪些？
(2)利簋對研究中國歷史有何價(jià)值？
考點(diǎn)2 百家爭鳴
99．（2024·山東聊城·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同學(xué)派，各陳其說，史稱“百家爭鳴”。閱讀材料，回答問題。
材料一 昔者海鳥止于魯郊，魯侯卿而觴之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。
材料二 民為貴，社稷次之，君為輕。
材料三 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
——以上材料摘自《呂氏春秋》等
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出三則材料所表達(dá)的思想分別屬于哪一學(xué)派。
(2)結(jié)合所學(xué)知識，指出百家爭鳴的影響。
100．（2023·山東濟(jì)南·中考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料一
(1)文化類創(chuàng)新節(jié)目《典籍里的中國》，聚焦典籍中的經(jīng)典名篇，立足弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料一中的經(jīng)典名句選自先秦典籍，請將①②③④處的典籍名稱補(bǔ)充完整。
材料二 春秋時(shí)代，我國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。促成這一社會(huì)變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)力的發(fā)展。……一些隨著地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大的諸侯國，積極從事霸業(yè)活動(dòng)。……到了戰(zhàn)國時(shí)期，奪權(quán)勝利的地主階級為了鞏固和擴(kuò)展利益，先后開展了社會(huì)改革，掀起了變法運(yùn)動(dòng)。面對當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革，人們提出不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。
——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》
(2)根據(jù)材料二，概括“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁2022-2024年三年中考?xì)v史試題分單元匯編 七年級上冊第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革
學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、選擇題
考點(diǎn)1 夏商周的更替
1．（2024·山東菏澤·中考真題）2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來研究（ ）
A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．東周文明
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】夏朝的建立與統(tǒng)治
【詳解】根據(jù)題干“二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為‘華夏第一龍’，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者”和所學(xué)知識可知，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南部一帶。考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址—二里頭遺址，出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程，A項(xiàng)正確；經(jīng)上分析，二里頭遺址屬于夏朝文明，而不是商朝文明、西周文明以及東周文明，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．（2023·湖北荊州·中考真題）二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡，還有平民生活區(qū)和墓葬群。二里頭遺址反映出（ ）
A．夏朝出現(xiàn)階級分化和等級界限 B．商朝社會(huì)貧富分化很嚴(yán)重
C．西周是當(dāng)時(shí)世界上最大的王朝 D．東周的各種社會(huì)矛盾激化
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】夏朝的建立與統(tǒng)治
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出夏王朝的一座都城遺址——二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映出夏朝出現(xiàn)階級分化和等級界限，A項(xiàng)正確；二里頭遺址是夏都城與商朝無關(guān)，排除B項(xiàng)；二里頭遺址是夏朝都城與西周和東周無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3．（2022·江蘇常州·中考真題）房屋是人類適應(yīng)和改造自然的重要成果，也反映了一定社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。下圖所示房屋中能反映夏朝社會(huì)階級分化情況的是（ ）
A．河姆渡遺址房屋 B．半坡遺址房屋 C．二里頭遺址一號宮殿 D．東漢陶院落
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】夏朝的建立與統(tǒng)治
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，夏朝是我國歷史上第一奴隸制國家。二里頭遺址一號宮殿反映的是夏朝出現(xiàn)了輝煌的宮殿，反映了夏朝社會(huì)階級分化情況。C項(xiàng)正確；河姆渡遺址房屋反映的是河姆渡原始居民的生活，河姆渡原始居民居住的是干欄式房屋，與夏朝無關(guān)，排除A項(xiàng)；半坡遺址房屋是半地穴式圓形房屋，反映的是原始社會(huì)時(shí)期黃河流域的半坡原始居民的生活，與夏朝無關(guān)，排除B；東漢陶院落，反映的是東漢時(shí)期的社會(huì)生活，排除D項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。
4．（2024·貴州黔南·中考真題）隨著禪讓制被打破，中國歷史進(jìn)入王位世襲的“家天下”時(shí)代。這一時(shí)代始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周
【答案】A
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】王位世襲
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。家天下的局面是從啟開始的，禹的兒子啟繼位，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”，A項(xiàng)正確；商朝、西周、東周都在夏朝之后，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5．（2023·江蘇無錫·中考真題）中華文明早期，廢“天下為公”而行“天下為家”，世襲制代替了禪讓制，人們“各親其親，各子其子”。這一現(xiàn)象開始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王位世襲
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，堯舜禹時(shí)期實(shí)行的是禪讓制，禹傳子，家天下，夏朝的第二位國君啟繼承了父親大禹的位置后，世襲制取代了禪讓制，由此可知，這一現(xiàn)象開始于夏朝，A項(xiàng)正確；商朝、周朝和秦朝都在夏朝之后，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6．（2022·山東東營·中考真題）古時(shí)《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開創(chuàng)了
A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王位世襲
【詳解】古時(shí)《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開創(chuàng)了世襲制。禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”B項(xiàng)正確；原始社會(huì)末期實(shí)行禪讓制，西周盛行分封制，秦朝推廣郡縣制，排除ACD。故選B項(xiàng)。
7．（2023·海南·中考真題）江西吳城遺址是長江以南地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的商代遺址，打破了“商文化不過長江”的論斷。該遺址屬于（ ）
A．文獻(xiàn)史料 B．圖像史料
C．實(shí)物史料 D．口述史料
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】史學(xué)理論、商湯滅夏
【詳解】根據(jù)“江西吳城遺址是長江以南地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的商代遺址”結(jié)合所學(xué)知識可知，吳城遺址是中國南方一處規(guī)模較大的商代中晚期都邑遺址總面積約4平方公里。吳城遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有陶窯區(qū)、冶煉區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀廣場等遺跡。出土陶器、原始瓷器、銅器、石器等遺物數(shù)千件。其中燒造考究的原始青瓷器的發(fā)現(xiàn)，證明了這地區(qū)即是青瓷器的發(fā)源地之一，這些都屬于實(shí)物史料，C項(xiàng)正確；材料反映的是實(shí)物史料，沒有涉及文獻(xiàn)史料、圖像史料、口述史料，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
8．（2023·四川眉山·中考真題）殷商卜辭中有賽馬和比箭的相關(guān)記載。周代已經(jīng)有完備的比箭禮儀，天子者稱為“大射禮”，貴族比賽，則稱為“鄉(xiāng)射禮”。由此可知商周（ ）
A．祭祀活動(dòng)很盛行 B．競技體育已出現(xiàn)
C．軍備競賽已開始 D．分封制度已建立
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】武王伐紂與西周的建立、商湯滅夏
【詳解】分析材料可知，材料中“賽”和“比”側(cè)重表示比較并較量本領(lǐng)、技術(shù)的高低，其適用范圍較窄，對象多為文藝、體育、娛樂等對抗性活動(dòng)，因此，材料表明商周時(shí)期競技體育已出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；由此可知，材料反映了競技體育的出現(xiàn)，沒有涉及祭祀活動(dòng)、軍備競賽和分封制的內(nèi)容，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9．（2024·河南·中考真題）《史記》記載商紂王封周文王為西伯時(shí)，賜他“弓矢斧鉞，使得征伐”；在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時(shí)，“左杖黃鉞，右秉白旄（máo）以麾”。據(jù)此推測，下圖玉鉞在當(dāng)時(shí)可能是（ ）
河南偃師
二里頭出土的玉鉞
A．最高祭祀權(quán)的代表 B．高級生產(chǎn)工具 C．軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征 D．諸侯國的徽標(biāo)
【答案】C
【難度】0.4
【知識點(diǎn)】武王伐紂與西周的建立
【詳解】根據(jù)材料“弓矢斧鉞，使得征伐”“周武王指揮牧野之戰(zhàn)”可知，這個(gè)玉鉞是跟戰(zhàn)爭有關(guān)的，所以可能是軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征，C項(xiàng)正確；材料中的玉鉞不涉及祭祀，排除A項(xiàng)；玉鉞很貴重，是身份的象征，不是生產(chǎn)工具，排除B項(xiàng)；玉鉞不是諸侯國的徽標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
10．（2022·江蘇蘇州·中考真題）下列有助于研究西周滅亡原因的材料中，可信度最高的史料是
A．《詩經(jīng)》 赫赫宗周，褒姒滅之。
B．《呂氏春秋》 幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。
C．清華簡(出土的戰(zhàn)國楚簡) 記載了周幽王進(jìn)攻申國，申侯聯(lián)絡(luò)戎族打敗周王，西周滅亡，并沒有“烽火戲諸侯”的故事。
D．歷史學(xué)家的觀點(diǎn) 舉烽傳警乃漢代備匈奴之事，非周代所能有。
A．A B．B C．C D．D
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】西周的興衰
【詳解】清華簡（出土的戰(zhàn)國楚簡）屬于第一手史料，可信度最高，C項(xiàng)正確；《詩經(jīng)》《呂氏春秋》、歷史學(xué)家的觀點(diǎn)帶有主觀色彩，可信度不是最高的，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)2 青銅器與甲骨文
11．（2024·江蘇宿遷·中考真題）“在郭家莊發(fā)掘的160號商代墓中，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃。”對上述材料解讀準(zhǔn)確的是（ ）
A．青銅器種類單一 B．器表上文字是甲骨文
C．青銅器功能多樣 D．商代人缺乏審美意識
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】據(jù)題干“在郭家莊發(fā)掘的160號商代墓中，出土青銅禮器40件……還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些出土的青銅器有禮器、樂器、生產(chǎn)工具、兵器等，種類豐富，功能多樣，C項(xiàng)正確；青銅器種類單一與題干中多種類型的青銅器不符，排除A項(xiàng)；材料中提到的是“族徽文字”，它以多種形式存在，不一定都是甲骨文，排除B項(xiàng)；‘器表均有精美的紋飾和族徽文字”說明商代人有審美意識，該項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
12．（2024·寧夏·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西周時(shí)期，祭祀、宴享等活動(dòng)都按等級使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等數(shù)量比其他貴族的數(shù)量大得多，而且錫含量高。這體現(xiàn)出西周時(shí)期（ ）
A．中央集權(quán)制不斷發(fā)展 B．青銅禮器與貴族權(quán)力地位相結(jié)合
C．貧富分化私有制產(chǎn)生 D．青銅器的制作工藝高超且數(shù)量多
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】依據(jù)材料“西周時(shí)期，祭祀、宴享等活動(dòng)都按等級使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等數(shù)量比其他貴族的數(shù)量大得多，而且錫含量高”并結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，主要用于飲食，功能也由食器等發(fā)展到禮器，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限，由此可知，西周時(shí)期，青銅禮器與貴族權(quán)力地位相結(jié)合，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度是一種國家政權(quán)的制度， 其特征是國家把一切政治權(quán)力集中到皇帝和他統(tǒng)率的各級官僚機(jī)構(gòu)手上，我國的中央集權(quán)制度從秦朝時(shí)開始，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是西周時(shí)期青銅禮器與貴族權(quán)力地位相結(jié)合，無法直接表明貧富分化私有制產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；題干材料沒有涉及青銅器的制作工藝，無法表明西周時(shí)期青銅器的制作工藝高超且數(shù)量多，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
13．（2024·貴州黔東南·中考真題）九年級黑板報(bào)展示了以下幾幅圖片，請你從下列選項(xiàng)中為其選定一個(gè)合適的主題（ ）
A．原始農(nóng)業(yè)各具特色 B．中華文明多元一體
C．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮 D．神話傳說源遠(yuǎn)流長
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器 、三星堆、陶瓷與玉器
【詳解】根據(jù)材料“司母戊鼎(河南安陽出土)、四羊方尊(河南寧鄉(xiāng)出土)、三星堆青銅面具(四川廣漢出土)”可得，三幅圖片司母戊鼎、四羊方尊、三星堆出土文物，這些文物都是出自我國不同地區(qū)，代表不同文化，體現(xiàn)中華文化多元一體，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是手工業(yè)。而不是農(nóng)業(yè)、商業(yè)，排除AC項(xiàng)；神話傳說，是中國上古時(shí)期傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人們對自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
14．（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）商朝締造了早期中華文明的輝煌成就。能夠佐證這一論斷的是（ ）
A．制作打制石器和保存火種 B．鑄造青銅器和創(chuàng)造甲骨文
C．實(shí)行分封制和統(tǒng)一度量衡 D．使用鐵制農(nóng)具和推廣牛耕
【答案】B
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】甲骨文、青銅器
【詳解】根據(jù)題干“商朝締造了早期中華文明的輝煌成就”和所學(xué)知識可知，商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超。到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，B項(xiàng)正確；打制石器屬于舊石器時(shí)代的工具，不符合題意，排除A項(xiàng)；分封制發(fā)生在西周，統(tǒng)一度量衡發(fā)生在秦朝，不符合題意，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，使用鐵制農(nóng)具和推廣牛耕，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
15．（2023·山東青島·中考真題）河南安陽市殷墟商王陵區(qū)及周邊遺存入選“2022年中國考古十大新發(fā)現(xiàn)”。殷墟自發(fā)掘以來，出土了大量文物，其中有（ ）

A．司母戊鼎 B．勾踐劍 C．鐵農(nóng)具 D．五銖錢
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，商后母戊鼎，又稱司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（約前十四世紀(jì)至前十一世紀(jì)）鑄品，于1939年出土于河南省安陽市武官村，A項(xiàng)正確；勾踐劍是春秋晚期越國青銅器，排除B項(xiàng)；鐵農(nóng)具出現(xiàn)于春秋時(shí)期，與題干“殷墟”不符，排除C項(xiàng)；五銖錢出現(xiàn)于西漢漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
16．（2023·吉林長春·中考真題）下列文物可以入選博物館“宅茲中國——夏商周三代文明展”的是（ ）

A．司母戊鼎 B．五銖錢 C．擊鼓說唱俑 D．青瓷蓮花尊
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】根據(jù)題干“宅茲中國——夏商周三代文明展”所學(xué)知識可知，商周時(shí)期青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。因此司母戊鼎可以入選博物館“宅茲中國——夏商周三代文明展”，A項(xiàng)正確；漢武帝把鑄幣權(quán)收回中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，排除B項(xiàng)；擊鼓說唱陶俑是東漢明器，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品，排除C項(xiàng)；青瓷蓮花尊是北魏封氏墓群出土的四件青釉仰覆蓮花尊之一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
17．（2023·湖南長沙·中考真題）商周是我國青銅文明的繁榮時(shí)期。能為此提供佐證的文物是（ ）

A．人面魚紋彩陶盆 B．二里頭銅鼎 C．司母戊鼎 D．開元通寶
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】根據(jù)“青銅器”結(jié)合所學(xué)知識可知，司母戊鼎出土于黃河流域的河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平，司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)，C項(xiàng)正確；人面魚紋彩陶盆是半坡居民時(shí)期使用的陶器，不是青銅器，排除A項(xiàng)；二里頭銅鼎是夏朝時(shí)期的文物，排除B項(xiàng)；開元通寶是唐朝時(shí)期的貨幣，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
18．（2023·廣東深圳·中考真題）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時(shí)期的歷史，參觀下列哪一展覽（ ）

A．瓷器 清淡含蓄 故宮博物館汝窯瓷器展
B．壁畫 交流互鑒 敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展
C．鼎 鼎盛千秋 上海博物館銅器特展
D．陶 遠(yuǎn)古回聲 半坡遺址與半坡文化展
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，商周時(shí)期，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)，鼎是這一時(shí)期中國文明的重要代表，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)體現(xiàn)了宋代手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，B項(xiàng)體現(xiàn)出西漢絲綢之路開通后的文明交流，D項(xiàng)體現(xiàn)出新石器時(shí)代原始手工業(yè)的發(fā)展程度，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
19．（2023·新疆·中考真題）精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（ ）

利簋 四羊方尊 青銅面具
A．炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明 B．商周時(shí)期的文明成就
C．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革
【答案】B
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，題干中提到的“利簋”、“四羊方尊”、“青銅面具”都是商周時(shí)期的青銅器，商周時(shí)期青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，商周時(shí)期是我國青銅器制造的鼎盛時(shí)期，所以題干中的青銅器是商周時(shí)期的文明成就，B項(xiàng)正確；炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明主要是陶器、紡車、文字、音律等，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)上是鐵制工具和牛耕的使用和推廣，政局上是諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭連綿不斷，為了富國強(qiáng)兵，各諸侯國廢除舊制度，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，與青銅器無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
20．（2023·廣西·中考真題）目前已出土的商周時(shí)期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。由此可知，該時(shí)期的青銅器（ ）
A．?dāng)?shù)量眾多 B．種類豐富 C．工藝高超 D．分布廣泛
【答案】B
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】從“目前已出土的商周時(shí)期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等”可知，商周時(shí)期的青銅器種類豐富，包含有禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等，B項(xiàng)正確；題干材料表明了商周時(shí)期的青銅器種類豐富，并未對其數(shù)量進(jìn)行說明，無法得出這一時(shí)期的青銅器數(shù)量眾多的結(jié)論，排除A項(xiàng)；商周時(shí)期的青銅器工藝高超，但在本題中，題干材料并沒有相關(guān)內(nèi)容對商周時(shí)期的青銅器的工藝水平進(jìn)行敘述，無法直接說明這一時(shí)期的青銅器工藝高超，排除C項(xiàng)；題干材料并未對商周青銅器的分布地區(qū)進(jìn)行說明，無法表明這一時(shí)期的青銅器分布廣泛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
21．（2022·廣東廣州·中考真題）據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷年出土的商代青銅容器達(dá)數(shù)千件，兵器、車馬器和工具等更以萬計(jì)，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真。這表明商朝（ ）
A．統(tǒng)治階級殘暴 B．飲酒之風(fēng)盛行 C．青銅工藝高超 D．分封制度確立
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】材料“兵器、車馬器和工具等更以萬計(jì)，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真。”反映的是青銅工藝的高超，C項(xiàng)正確；從青銅器的工藝看不出統(tǒng)治階級殘暴，排除A項(xiàng)；材料中的青銅器并沒有酒器，排除B項(xiàng)；從材料看不出分封制度確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
22．（2022·山東日照·中考真題）文物承載著歷史的記憶。下圖所示文物可以主要用于研究（ ）
A．古代農(nóng)業(yè)古代畜牧業(yè) B．古代農(nóng)業(yè)古代手工業(yè)
C．古代商業(yè)古代手工業(yè) D．古代漁業(yè)古代畜牧業(yè)
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】根據(jù)圖中文物“江西新干大墓出土的商代青銅耒”“河南輝縣商代遺址出土的銅耜”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，耒耜是中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，圖中的銅耒、銅耜既反映了商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，也反映了商代的青銅制造業(yè)的情況，B項(xiàng)正確；商代的青銅農(nóng)具無法反映出當(dāng)時(shí)畜牧業(yè)、商業(yè)和漁業(yè)的情況，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
23．（2022·湖南益陽·中考真題）時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。如圖歷史事件發(fā)生在如圖中①對應(yīng)朝代的是（ ）

A．郡縣制度的確立 B．世襲制代替禪讓制
C．司母戊鼎的鑄造 D．百家爭鳴局面形成
【答案】C
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】青銅器
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，約公元前1600年，商的國君“湯”團(tuán)結(jié)周圍小國和部落，起兵攻夏，湯戰(zhàn)勝桀，夏朝滅，商朝建立；公元前1046年，牧野大戰(zhàn)商軍在陣前紛紛倒戈，引導(dǎo)周軍攻入商都。商紂逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝滅亡。故圖中①對應(yīng)朝代是商朝。商朝時(shí)期鑄造了“司母戊鼎”。商朝青銅器的著名代表有巨大的司母戊鼎，這是目前世界上現(xiàn)存最重的青銅器，是商王權(quán)力的象征，C項(xiàng)正確；郡縣制度是秦朝開始實(shí)施的制度，排除A項(xiàng)；世襲制代替禪讓制發(fā)生在夏朝，排除B項(xiàng)；百家爭鳴形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
24．（2022·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）實(shí)物史料蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了
A．鑄造工藝的高超 B．早期文明的成就
C．石器時(shí)代的風(fēng)貌 D．文字演變的歷程
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】甲骨文、青銅器
【詳解】甲骨文是記載商朝歷史的有力證據(jù)；青銅器代表商周文明。因此，圖片展示了早期文明成就，B項(xiàng)正確；甲骨文不屬于鑄造工藝高超，排除A項(xiàng)；甲骨文和青銅器出現(xiàn)于商代，排除C項(xiàng)；青銅器不能說明文字演變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
25．（2022·廣西梧州·中考真題）三星堆青銅大面具是文化典型器物，讓人們領(lǐng)略了中國古代青銅文明的絢爛多彩。這主要反映的是
A．山頂洞人的集體生活 B．商周時(shí)期的文明成就
C．東周時(shí)期的諸侯爭霸 D．東漢時(shí)期的光武中興
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】三星堆、陶瓷與玉器
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，青銅文明主要反映的是我國商周時(shí)期的文明成就，商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富、數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，B項(xiàng)正確；山頂洞人還沒有掌握青銅制造工藝，排除A項(xiàng)；題干反映的是青銅文明，不是“東周時(shí)期的諸侯爭霸”，排除C項(xiàng)；“東漢時(shí)期的光武中興”指的是東漢光武帝統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展的局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
26．（2022·湖南衡陽·中考真題）考古學(xué)家通過比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該時(shí)期（ ）
A．兩地手工業(yè)制作工藝精湛 B．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向
C．跨區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn) D．兩地農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)
【答案】C
【難度】0.4
【知識點(diǎn)】夏朝的建立與統(tǒng)治、三星堆、陶瓷與玉器
【詳解】依據(jù)題干的“廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭”反映出三星堆和二里頭兩個(gè)不同區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn)，故C符合題意；兩地手工業(yè)制作工藝精湛不是從題干材料中得出的結(jié)論，排除A；材料體現(xiàn)的是中華文化多元一體，排除B；題干材料體現(xiàn)的是手工業(yè)成就，排除D。故選C。
考點(diǎn)3 動(dòng)蕩的春秋時(shí)期
27．（2024·山東濟(jì)寧·中考真題）東周時(shí)期，周桓王因不滿鄭國不來朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸。這一事件反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A．周王室權(quán)力衰微 B．鄭國國君成為霸主
C．周桓王霸道好戰(zhàn) D．君主專制受到?jīng)_擊
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王室衰微
【詳解】據(jù)題干“東周時(shí)期，周桓王因不滿鄭國不來朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸”和所學(xué)知識可知，周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治力大減，周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯，諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起，他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位，周桓王作為周王室的代表，率軍征討鄭國卻戰(zhàn)敗而歸，這一事件直接反映出周王室在當(dāng)時(shí)的權(quán)威和實(shí)力已經(jīng)大幅下降，即周王室權(quán)力衰微，A項(xiàng)正確；鄭國在當(dāng)時(shí)并沒有成為霸主，只是在一定程度上顯示出較強(qiáng)的實(shí)力，東周時(shí)期的霸主多為齊、晉等國，排除B項(xiàng)；題干中并未提及周桓王有霸道好戰(zhàn)的性格或行為，他的出征主要是基于鄭國不來朝覲的不滿，排除C項(xiàng)；東周時(shí)期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主專制制度，題干中的事件與君主專制制度是否受到?jīng)_擊無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
28．（2024·山東濰坊·中考真題）《史記·周本紀(jì)》記載：“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會(huì)之河陽，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”這反映了（ ）
A．王室衰微 B．諸侯爭霸 C．百家爭鳴 D．民族交融
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王室衰微
【詳解】根據(jù)材料“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會(huì)之河陽，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”，結(jié)合所學(xué)知識可知，晉文公是春秋霸主，材料體現(xiàn)的是召見周天子的情況，體現(xiàn)了春秋時(shí)期王室衰微，A項(xiàng)正確；諸侯爭霸主要體現(xiàn)在諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭，題干沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；百家爭鳴是戰(zhàn)國時(shí)期思想學(xué)術(shù)繁榮局面，與題意不符，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯爭霸，戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭，客觀上促進(jìn)了民族交融，但是與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
29．（2024·江蘇常州·中考真題）按照西周的規(guī)定，天子可以享用九鼎。公元前606年，楚莊王竟問“鼎之小大輕重”，挑戰(zhàn)周王權(quán)威。該事件反映了（ ）
A．王室衰微 B．尊王攘夷 C．分封建國 D．諸侯爭霸
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王室衰微
【詳解】根據(jù)材料“按照西周的規(guī)定，天子可以享用九鼎。公元前606年，楚莊王竟問‘鼎之小大輕重’，挑戰(zhàn)周王權(quán)威”和所學(xué)可知，楚莊王問鼎事件，反映了當(dāng)時(shí)周王室的權(quán)威已經(jīng)大大衰落，諸侯國開始不再尊重周天子的權(quán)威，甚至敢于挑戰(zhàn)天子的象征——九鼎。這表明了王室的衰微，A項(xiàng)正確；“尊王攘夷”意為“尊勤君王，攘斥外夷”，強(qiáng)調(diào)效忠統(tǒng)治者，排除少數(shù)民族侵?jǐn)_，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料主旨是反映王室的衰微，分封建國是君主把土地分給宗室和功臣， 讓他們在這土地上建立諸侯國的一種政治制度，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主旨是反映王室的衰微，“諸侯爭霸”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
30．（2023·山東濟(jì)寧·中考真題）春秋時(shí)期，魯國國君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá)33次之多。對此合理的解釋是（ ）
A．周王室地位已經(jīng)衰落 B．魯國到王都路途遙遠(yuǎn)
C．魯國國君是春秋霸主 D．周王不是魯國的宗親
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王室衰微
【詳解】依據(jù)材料“春秋時(shí)期，魯國國君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá)33次之多。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在魯國國君心中，齊、晉、楚三國地位高于周王室，春秋時(shí)期，周天子勢力衰微，齊、楚、晉等大國地位開始崛起，分封制失去了對諸侯的有效約束，這使得一些勢力弱小的諸侯國棄周天子轉(zhuǎn)而投靠諸侯大國，體現(xiàn)了周王室地位衰落，A項(xiàng)正確；“魯國到王都路途遙遠(yuǎn)”不是朝覲周王減少的原因，排除B項(xiàng)；材料表明魯國朝拜周天子次數(shù)減少，投靠諸侯大國，可見齊國、晉國和楚國實(shí)力上升，但是無法判斷魯國成為春秋時(shí)期霸主，排除C項(xiàng)；周王是天下共主，朝覲周王與是不是宗親無關(guān)，依據(jù)分封制，魯王每年都要朝覲周王，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
31．（2022·山東濰坊·中考真題）閱讀歷史短劇本。與短劇中的事件產(chǎn)生相同影響的是（ ）
A．西周實(shí)行分封制 B．諸侯國設(shè)置縣郡 C．李冰修建都江堰 D．秦末農(nóng)民大起義
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王室衰微
【詳解】據(jù)材料“春秋時(shí)期某一個(gè)夏日……內(nèi)容祭足率領(lǐng)鄭國軍隊(duì)，搶奪周天子的麥子”結(jié)合所學(xué)知識可知，西周實(shí)行分封制，但是諸侯在地方上有較大的自主權(quán)，到了后來春秋時(shí)期分封制走向瓦解，周天子勢力衰落，諸侯勢力發(fā)展壯大，不再聽從周天子的號令，題干所述正是反映鄭莊公作為諸侯之一，挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，諸侯國設(shè)置縣制度也有利于沖擊分封制，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了春秋時(shí)期諸侯對周天子權(quán)威的沖擊，體現(xiàn)了西周分封制逐漸衰微的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料未涉及水利工程，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期，秦朝尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
32．（2022·山東濟(jì)寧·中考真題）春秋時(shí)期，周襄王經(jīng)常向諸侯“告饑”“求車”“求金”。這說明當(dāng)時(shí)（ ）
A．周襄王受到諸侯尊重 B．分封制尚未建立
C．天子和諸侯身份平等 D．周王室地位下降
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】王室衰微
【詳解】根據(jù)材料“周襄王經(jīng)常向諸侯‘告饑’‘求車’‘求金’”可知，材料反映的是周襄王向諸侯求取車和金，表明周王室地位的衰落，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是周天子有求于諸侯，沒有體現(xiàn)諸侯對周天子的尊重，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，分封制在西周時(shí)期建立，不符合題干時(shí)間，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了周天子向諸侯求取車和金，表明周王室地位的衰落，而不是天子和諸侯身份平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
33．（2024·北京·中考真題）在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。它們是以上高溫冶煉的產(chǎn)物，其冶煉過程的主要化學(xué)反應(yīng)為。這類工具的出現(xiàn)表明（ ）
A．我國早期國家開始形成 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高
C．七國之間兼并戰(zhàn)爭激烈 D．變法推動(dòng)分封制的瓦解
【答案】B
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】根據(jù)題干“在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕的使用，是社會(huì)生產(chǎn)力水平提高的顯著標(biāo)志，B項(xiàng)正確；我國早期國家開始形成于公元前21世紀(jì)夏朝的建立，排除A項(xiàng)；為了爭奪土地和人口的控制權(quán)，獲得政治霸主，七國之間兼并戰(zhàn)爭越來越激烈，排除C項(xiàng)；變法推動(dòng)分封制的瓦解表明生產(chǎn)關(guān)系變化，與題干“人工冶煉的生產(chǎn)工具”表明社會(huì)生產(chǎn)力水平提高不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
34．（2024·甘肅臨夏·中考真題）“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”作為年度十大工作任務(wù)之首寫入2024年中國政府工作報(bào)告。農(nóng)業(yè)工具的革新是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的重要標(biāo)志。能反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力較高發(fā)展水平的是（ ）
A．打制石器 B．骨耜 C．鐵制農(nóng)具 D．樓車
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】根據(jù)題干“農(nóng)業(yè)工具的革新是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的重要標(biāo)志。”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，C項(xiàng)正確；打制石器是原始人類使用的工具，排除A項(xiàng)；骨耜是早期農(nóng)耕時(shí)代使用的工具，排除B項(xiàng)；耬車是西漢時(shí)期發(fā)明的播種工具，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
35．（2024·河南·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期的這些農(nóng)具（見下圖）雖貌不驚人，但其鋒利已經(jīng)悄無聲息地劃開了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這里的“鋒利”可以理解為（ ）
A．較高生產(chǎn)力水平 B．頻繁的兼并戰(zhàn)爭 C．新興的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．寬松的社會(huì)氛圍
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】根據(jù)題干“河南輝縣出土的鐵犁頭”“河北易縣出土的鐵鐮刀”“河南輝縣出土的鐵錘口”可知，戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具大范圍使用。結(jié)合所學(xué)可知，鐵農(nóng)具的使用有利于提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干反映的是農(nóng)具，不是兵器，排除B項(xiàng)；僅從題干中的農(nóng)具，無法說小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；題干反映的是農(nóng)具，不能說明社會(huì)氛圍寬松，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
36．（2023·江蘇鹽城·中考真題）下圖反映的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)最早出現(xiàn)于（ ）
A．殷商時(shí)期 B．西周時(shí)期
C．春秋后期 D．戰(zhàn)國晚期
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】根據(jù)題干圖片結(jié)合所學(xué)可知，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，C項(xiàng)正確；殷商、西周主要使用青銅器，未出現(xiàn)鐵器、牛耕，排除AB項(xiàng)；戰(zhàn)國在春秋之后，鐵農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)4 戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化
37．（2023·北京·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大。同時(shí)，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說明（ ）
A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
B．鐵制工具完全取代了木石工具
C．各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn)
D．水利工程為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】根據(jù)材料“鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾”表明農(nóng)具促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，材料“開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大。”表明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)新興階級的出現(xiàn)，根據(jù)材料“鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。”可知，生產(chǎn)工具的進(jìn)步有利于水利工程的發(fā)展，這些都說明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；鐵制工具完全取代了木石工具在材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及生產(chǎn)工具改進(jìn)的原因，排除C項(xiàng)；水利工程只是材料的一部分，與材料意思不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
38．（2023·湖北·中考真題）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（ ）
A．新興地主階級的崛起 B．諸侯國勢力此消彼長
C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】根據(jù)題干信息“夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程”，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。因此導(dǎo)致這一變化的主要因素是鐵制生產(chǎn)工具的使用，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及新興地主的崛起，排除A項(xiàng)；題干沒有涉及諸侯國勢力此消彼長，排除B項(xiàng)；新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立，與題干內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
39．（2022·四川綿陽·中考真題）文物是我們研究歷史的第一手資料，下列文物都可以用來研究（ ）
A．貴族等級制度 B．軍事技術(shù) C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．冶煉鑄造
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展、吳越爭霸、青銅器
【詳解】根據(jù)圖片可以，毛公鼎是西周晚期青銅器，夫差矛是春秋末期吳國使用兵器，鐵農(nóng)具是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)具，這些代表的是當(dāng)時(shí)的冶煉鑄造技術(shù)，D項(xiàng)正確；這些文物不能反映貴族等級制度，排除A項(xiàng)；毛公鼎和鐵農(nóng)具不代表軍事技術(shù)，排除B項(xiàng)；毛公鼎和夫差矛與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
40．（2022·四川眉山·中考真題）古書上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地,最能印證此結(jié)論的是（ ）
A．多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具 B．影視劇作品里的有關(guān)生產(chǎn)場景
C．民俗研究學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)文章 D．有關(guān)春秋時(shí)期的歷史故事傳說
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】依據(jù)材料“古書上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地”可知，這是文獻(xiàn)記載，最能印證此結(jié)論的是多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具，將文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料相互印證，A項(xiàng)是出土文物，是第一手史料，A項(xiàng)正確；BCD都是第二手史料，排除。故選A項(xiàng)。
41．（2022·江蘇泰州·中考真題）《中國經(jīng)濟(jì)史》在評述古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展時(shí)說：“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步。”這一“革命性突破”發(fā)生在
A．春秋后期 B．秦朝 C．西漢 D．唐朝
【答案】A
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】根據(jù)材料“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步。”再結(jié)合所學(xué)，春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，成為春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)都是春秋之后的朝代，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
42．（2022·陜西·中考真題）春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是
A．鐵農(nóng)具 B．耬車 C．翻車 D．筒車
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展
【詳解】依據(jù)所學(xué)知識，春秋時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕的使用與推廣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；耬車是漢代發(fā)明的播種工具，排除B項(xiàng)；翻車是三國時(shí)發(fā)明的灌溉工具，排除C項(xiàng)；筒車是隋唐時(shí)期發(fā)明的灌溉工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
43．（2022·湖南株洲·中考真題）觀察《戰(zhàn)國形勢圖》，今天的“制造名城幸福株洲”屬于當(dāng)時(shí)哪一諸侯國的勢力范圍（ ）
A．齊國 B．楚國 C．韓國 D．秦國
【答案】B
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】七雄初立
【詳解】依據(jù)題干信息“株洲、戰(zhàn)國七雄”結(jié)合所學(xué)知識判斷：株洲在今湖南省，戰(zhàn)國七雄中的楚國統(tǒng)治著湖南、湖北等廣大的南方地區(qū)，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
44．（2023·山東濰坊·中考真題）在濰坊青州發(fā)現(xiàn)了一組戰(zhàn)國時(shí)期齊國的刀幣鑄造模具（下圖）。這為研究古代貨幣提供了（ ）
A．文獻(xiàn)史料 B．圖像史料 C．口述史料 D．實(shí)物史料
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】七雄征戰(zhàn)
【詳解】據(jù)題干“在濰坊青州發(fā)現(xiàn)了一組戰(zhàn)國時(shí)期齊國的刀幣鑄造模具（下圖）。”結(jié)合所學(xué)可知，刀幣鑄造模具屬于實(shí)物史料，D項(xiàng)正確；文獻(xiàn)史料主要是史書記載，排除A項(xiàng)；圖像史料主要是照片資料，排除B項(xiàng)；口述史料是歷史親歷著對歷史史實(shí)的陳述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
45．（2023·廣東·中考真題）《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”。《孫子兵法·地形篇》載：“夫地形者，兵之助也”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)地理知識的運(yùn)用適應(yīng)了（ ）
A．水利興修 B．諸侯征戰(zhàn) C．儒學(xué)興起 D．私學(xué)發(fā)展
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】七雄征戰(zhàn)
【詳解】根據(jù)材料“凡兵主者，必先審知地圖”“夫地形者，兵之助也”表明地形對軍事的重要性，結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期諸侯征戰(zhàn)頻繁，因此地理知識的運(yùn)用適應(yīng)了諸侯征戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；“兵法”的應(yīng)用與水利無關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，不止儒學(xué)，排除C項(xiàng)；私學(xué)發(fā)展與地理知識無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
46．（2022·山東泰安·中考真題）下列材料探究的主題是（ ）
政局動(dòng)蕩不安 諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷
農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展 鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣
各國進(jìn)行變法 確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大
A．夏商周的更替 B．分封制的實(shí)施 C．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化 D．中央集權(quán)制的確立
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】七雄征戰(zhàn)、農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展、商鞅變法
【詳解】根據(jù)題干關(guān)鍵詞，“諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷”“鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣”“確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大”并結(jié)合所學(xué)知識可知，是戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上一個(gè)比較動(dòng)蕩不安的時(shí)期，也是一個(gè)大變革事情。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為自身利益，相互之間展開激烈爭斗，在爭霸過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大諸侯國疆域不斷擴(kuò)大。戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興的地主階級勢力增強(qiáng)，為適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并中取勝。各國在變法中，秦國的商鞅辦法成效最大，各國經(jīng)過變法，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革，C項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期的使用是青銅器，排除A項(xiàng)；分封制的是實(shí)施是西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)一中國，確立中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
47．（2024·山東菏澤·中考真題）表中歷史人物的論述反映了商鞅變法（ ）
人物 論述
韓非子 “七國之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅。”
李斯 “孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)。”
王充 “商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)。”
A．提高了秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B．建立了中央集權(quán)制
C．廢除了貴族的世襲特權(quán) D．增強(qiáng)了秦國的國力
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)題干“秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅”“民以殷富，國以富強(qiáng)”“為秦開帝業(yè)”和所學(xué)知識可知，韓非子認(rèn)為秦國為七國之首，全靠商鞅變法；李斯認(rèn)為商鞅之法使秦國民富國強(qiáng)；王充認(rèn)為商鞅之法為秦國開辟帝業(yè)奠定基礎(chǔ)。所以，表中歷史人物的論述反映了商鞅變法增強(qiáng)了秦國的國力，D項(xiàng)正確；“提高了秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力”的說法與題干“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富”不符，排除A項(xiàng)；“建立了中央集權(quán)制”以及“廢除了貴族的世襲特權(quán)”的說法與題干“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富”不符，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
48．（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）“孝公即位之后，用了商鞅，定了變法之令，把全國的人，都驅(qū)到‘農(nóng)戰(zhàn)’一途，于是秦國的國勢，就驟然強(qiáng)盛起來了。”由此可見秦國國勢的強(qiáng)盛源于（ ）
A．建立縣制 B．嚴(yán)明法度 C．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D．廢除特權(quán)
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)材料“孝公即位之后，用了商鞅，定了變法之令，把全國的人，都驅(qū)到‘農(nóng)戰(zhàn)’一途”可知，秦國的強(qiáng)盛源于商鞅變法中重視農(nóng)業(yè)與戰(zhàn)爭相結(jié)合，根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法在這一方面采取的措施主要是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；建立縣制、嚴(yán)明法度、廢除貴族世襲特權(quán)，這三項(xiàng)都是商鞅變法在政治上采取的措施，與題干材料“都驅(qū)到‘農(nóng)戰(zhàn)’一途”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
49．（2024·貴州銅仁·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，各諸侯國紛紛進(jìn)行變法改革。其中，變法成效最大，為之后秦國統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)的變法是（ ）
A．吳起變法 B．商鞅變法 C．李悝變法 D．管仲改革
【答案】B
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】據(jù)題干“戰(zhàn)國時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，各諸侯國紛紛進(jìn)行變法改革”和所學(xué)知識可知，在各國的變法中，秦國的商鞅變法成效最大。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；吳起變法，指在公元前386年—公元前381年楚悼王當(dāng)政時(shí)，任命吳起為令尹，對楚國政治、法律、軍事等實(shí)行改革的變法運(yùn)動(dòng)。 經(jīng)過變法，楚國國力逐漸強(qiáng)盛，與題意不符，題干反映的是秦國的變法，排除A項(xiàng)；李悝變法，是指在戰(zhàn)國時(shí)期魏國的魏文侯當(dāng)政時(shí)，任用李悝為相，進(jìn)行變法改革,極大地促進(jìn)了魏國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使魏國因此而富強(qiáng)。與題意不符，題干反映的是為秦統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)的變法，排除C項(xiàng)；管仲改革，又稱管仲變法，是指春秋時(shí)期齊國國相管仲在齊國實(shí)施的一系列改革。與題意不符秦國的商鞅變法不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
50．（2024·安徽·中考真題）下表為戰(zhàn)國時(shí)期一些諸侯國實(shí)行的變法。表中措施（ ）
諸侯國 名稱 部分措施
魏國 李悝變法 “食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官
楚國 吳起變法 “使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)
秦國 商鞅變法 “宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，不能享受公族特權(quán)
A．維護(hù)了周朝分封制度 B．代表了農(nóng)民階級利益
C．瓦解了封建社會(huì)秩序 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流
【答案】D
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】據(jù)題干“魏國 ：李悝變法 “食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官 ；楚國 ： 吳起變法 “使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán) ；秦國：商鞅變法 “宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，不能享受公族特權(quán)”結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣,社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高新興地主階級的勢力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。因此，表中措施順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，D項(xiàng)正確；維護(hù)了周朝分封制度與題意不符，題干反映的是各諸侯國的變法措施，分封制逐漸瓦解，排除A項(xiàng)；代表了農(nóng)民階級利益與題意不符，題干反映的實(shí)現(xiàn)維護(hù)的是地主階級的利益，排除B項(xiàng)；瓦解了封建社會(huì)秩序說法錯(cuò)誤，不涉及瓦解封建社會(huì)秩序，維護(hù)的是封建社會(huì)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
51．（2024·江蘇蘇州·中考真題）春秋時(shí)期，秦、楚等國開始設(shè)縣，都在邊境地區(qū)，懸在外邊。用本意為懸掛的“縣”字作行政設(shè)置名，可謂名副其實(shí)。戰(zhàn)國時(shí)期，在秦國普遍推行、確立縣制的是（ ）
A．夏禹 B．商湯 C．夫差 D．商鞅
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期一次重要的政治和社會(huì)改革，商鞅在秦國普遍推行、確立縣制，產(chǎn)生了重大影響，D項(xiàng)正確；夏禹建立了夏朝，排除A項(xiàng)；商湯滅夏，建立商朝，排除B項(xiàng)；夫差是春秋時(shí)吳國國君，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
52．（2024·云南·中考真題）商鞅變法中，廢井田，開阡陌，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織。這些措施有利于（ ）
A．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
C．提高行政效率 D．強(qiáng)化舊貴族特權(quán)
【答案】A
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)題干“廢井田，開阡陌，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織”和所學(xué)知識可知，商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上廢除井田制，實(shí)行土地私有，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。這有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，這與題干材料不符，排除B項(xiàng)；材料屬于商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施，與提高行政效率沒有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；商鞅變法在政治上廢除貴族的世襲特權(quán)，而不是強(qiáng)化舊貴族特權(quán)，且材料屬于經(jīng)濟(jì)措施，有利于新興地主階級的崛起，與強(qiáng)化舊貴族特權(quán)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
53．（2024·江蘇鹽城·中考真題）某學(xué)者認(rèn)為：“商鞅變法使勞動(dòng)力得到了充分釋放，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，新興的地主階級掌握了社會(huì)的主要財(cái)富，登上歷史舞臺(tái)”。該材料描述了商鞅變法的（ ）
A．背景 B．目的 C．內(nèi)容 D．意義
【答案】D
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，商鞅推行一系列改革措施，商鞅變法使勞動(dòng)力得到了充分釋放，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，新興的地主階級掌握了社會(huì)的主要財(cái)富，登上歷史舞臺(tái)。使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。該材料描述了商鞅變法的意義，D項(xiàng)正確；商鞅變法的背景是戰(zhàn)國時(shí)期是從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期，秦孝公即位后，決心圖強(qiáng)改革，排除A項(xiàng)；商鞅變法的目的是確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝，排除B項(xiàng)；廢除井田制，商鞅變法的內(nèi)容是：實(shí)行土地私有制，允許土地自由買賣，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，特別獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，規(guī)定生產(chǎn)糧食和布帛多的可免除本人勞役和賦稅，以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，以商業(yè)為“末業(yè)”，并且限制商人經(jīng)營的范圍，重征商稅。 獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行統(tǒng)一的度量衡制度。 改革戶籍制度等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
54．（2023·遼寧錦州·中考真題）商鞅變法的內(nèi)容中，能夠直接提高秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是（ ）
A．鼓勵(lì)耕織 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．確立縣制 D．廢除井田制
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法，實(shí)行軍功爵制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功大小授予官位爵位，提高了秦國將士的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法，鼓勵(lì)耕織，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法，確立縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法，廢除井田制，確定封建土地所有制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
55．（2023·山東東營·中考真題）下面材料內(nèi)容反映的是（ ）
政治 1．確立縣制，由國君直接派官吏治理
2．廢除貴族的世襲特權(quán)
3．改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理
4．嚴(yán)明法度，禁止私斗
經(jīng)濟(jì) 1．廢除井田制，允許土地自由買賣
2．鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役
3．統(tǒng)一度量衡
軍事 獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地
A．管仲改革 B．商鞅變法 C．孝文帝改革 D．王安石變法
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)“確立縣制，由國君直接派官吏治理”“鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役”“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地”等內(nèi)容可知，材料反映的是商鞅變法。為富國強(qiáng)兵，秦孝公任用商鞅實(shí)行變法。商鞅變法的內(nèi)容是：在經(jīng)濟(jì)上，廢井田、開阡陌，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，統(tǒng)一度量衡。在政治上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制，除世卿世祿制，實(shí)行軍功授爵制；改革戶籍制度，實(shí)行連坐法，推行縣制，制定秦律，明法令。商鞅變法促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國出現(xiàn)了“家給人足”的繁榮景象，成為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)大的國家。為以后兼并六國、統(tǒng)一中國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對中國兩千多年的政治格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期齊桓公任用管仲進(jìn)行改革，與“確立縣制，由國君直接派官吏治理”等內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝改革進(jìn)行漢化措施，材料沒有涉及，排除C項(xiàng)；北宋時(shí)期進(jìn)行王安石變法，與“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
56．（2023·黑龍江綏化·中考真題）使秦國的國力大為增強(qiáng)，為以后統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)的變法是（ ）
A．商鞅變法 B．孝文帝改革 C．王安石變法 D．戊戌變法
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；孝文帝改革發(fā)生在北魏，排除B項(xiàng)；王安石變法發(fā)生在宋朝，排除C項(xiàng)；戊戌變法發(fā)生在清朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
57．（2022·廣東深圳·中考真題）商鞅變法造就了以軍功和才干上升的官僚功勛系統(tǒng)，使秦國社會(huì)的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)煥然一新。推動(dòng)這一驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)建立的變法措施是（ ）
A．織致粟帛多者復(fù)其身 B．民有二男以上不分異者，倍其賦
C．有軍功者，各以率受上爵 D．為私斗者，各以輕重被刑大小
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“有軍功者，各以率受上爵”可知，這是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，這樣，就造就了以軍工和才干上升的官僚功勛系統(tǒng)，使秦國社會(huì)的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)煥然一新，C項(xiàng)正確；織致粟帛多者復(fù)其身，這促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)； 民有二男以上不分異者，倍其賦，這樣增加了戶口，排除B項(xiàng)；為私斗者，各以輕重被刑大小，這樣，就減少了私斗，有利于公戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
58．（2022·山東青島·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，秦國通過變法打破了貴族階層世襲，建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷的主要依據(jù)。這種改變直接有利于秦國（ ）
A．穩(wěn)定社會(huì)秩序 B．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì) C．提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D．實(shí)現(xiàn)民族交融
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)“建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷的主要依據(jù)”可知，秦國的 將士為了獲得爵位必然努力獲取軍功，從而提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，C項(xiàng)正確；軍功爵制帶來的直接后果是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，而不是穩(wěn)定社會(huì)秩序、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)民族交融，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
59．（2022·海南·中考真題）“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。”材料反映了商鞅變法的
A．背景 B．目的 C．內(nèi)容 D．影響
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)材料“民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服”可知，商鞅變法后，國家富強(qiáng)，人民幸福，諸侯歸附，表明商鞅變法的影響，D項(xiàng)正確；商鞅變法的背景是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，排除A項(xiàng)；商鞅變法的目的是為了富國強(qiáng)民，材料中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，排除B項(xiàng)；材料不是商鞅變法的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
60．（2022·湖南懷化·中考真題）“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……這段話可以看出商鞅推行變法賞罰分明。商鞅在軍事上的獎(jiǎng)勵(lì)措施是
A．免除徭役 B．授予爵位、賞賜土地 C．賞賜金錢 D．賜予奴隸
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施，獲得軍功可以被授予爵位和賞賜土地，B項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均不是商鞅在軍事上的獎(jiǎng)勵(lì)措施，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
61．（2022·江西·中考真題）支持商鞅變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止。這說明商鞅變法
A．得到了舊貴族勢力的支持 B．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流
C．維護(hù)了舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序 D．遏制了地主階級勢力
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】商鞅變法
【詳解】商鞅死亡后他所推行的新法也沒有被廢止，說明商鞅推行的新法得到了民眾的擁護(hù)，即商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，B項(xiàng)正確；商鞅變法被舊貴族勢力所反對，沒有維護(hù)舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序，排除AC項(xiàng)；商鞅變法促進(jìn)了地主階級勢力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
考點(diǎn)5 百家爭鳴
62．（2024·四川廣元·中考真題）老子主張“無為而治”，孔子提倡“以德治國”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是（ ）
A．解決社會(huì)問題 B．推崇西周制度 C．順應(yīng)自然法則 D．樹立君主權(quán)威
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說、老子和《道德經(jīng)》、戰(zhàn)國百家的代表及其主張
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，孔子、老子、墨子、韓非生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)長期動(dòng)蕩不安是他們的社會(huì)背景。根據(jù)材料“無為而治”、“兼愛”“非攻”可知強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭；“以德治國”、“以法治國”可知強(qiáng)調(diào)治國理政的理念；諸子百家提出這些主張的共同目的都是為了解決社會(huì)問題，A項(xiàng)正確；韓非子代表新興地主階級的利益，主張變法改革，不可能推崇西周制度，排除B項(xiàng)；“以德治國”、“以法治國”強(qiáng)調(diào)治國理政的理念，并不是追求順應(yīng)自然，排除C項(xiàng)；四人中只有法家韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”，樹立君主權(quán)威，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
63．（2023·江蘇無錫·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭鳴的繁榮氣象，揭開了中國文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是（ ）
A．仁者愛人 B．民貴君輕 C．“尚賢”“節(jié)用” D．順應(yīng)自然
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，道家學(xué)派創(chuàng)始人是老子，他認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，D項(xiàng)正確；“仁者愛人”是儒家創(chuàng)始人孔子的思想主張，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，排除B項(xiàng)；“尚賢”“節(jié)用”是墨家墨子的思想主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
64．（2023·江蘇鹽城·中考真題）他的思想包含了對世界本原的認(rèn)識、樸素的辯證法，以及“無為而治”的政治理想等。“他”是（ ）
A．老子 B．孔子
C．主父偃 D．董仲舒
【答案】A
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問題。老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平，A項(xiàng)正確；孔子主張以德治國，排除B項(xiàng)；主父偃向漢武帝提出了“推恩”的建議，解決了王國問題，排除C項(xiàng)；董仲舒提出了“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
65．（2023·吉林長春·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有學(xué)派認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，治國要順應(yīng)自然和民心。該學(xué)派是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
【答案】D
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子認(rèn)為，物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，治國要順應(yīng)自然和民心。題干信息反映是道家學(xué)派的思想，D項(xiàng)正確；儒家學(xué)派代表人物孔子，核心思想是“仁”，排除A項(xiàng)；墨子是墨家創(chuàng)始人，墨子主張“兼愛”“非攻”，排除B項(xiàng)；法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
66．（2023·云南·中考真題）中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。春秋時(shí)期，有一位思想家認(rèn)為：“世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。”這位思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子主張順應(yīng)自然，他認(rèn)為世間的事物都有其對立面，A項(xiàng)正確；孔子的核心思想是“仁”，在政治上主張以德治國，與題意不符，排除B項(xiàng)；墨子主張兼愛非攻，韓非主張以法治國，均與題意不符，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
67．（2023·湖南衡陽·中考真題）“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”,這一言論體現(xiàn)了對立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作
A．《道德經(jīng)》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《韓非子》
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》
【詳解】老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為事物都有對立的雙方，且對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯證法思想，《道德經(jīng)》是老子的著作，A項(xiàng)正確；《論語》記錄了孔子的言行，排除B項(xiàng)；《孟子》《韓非子》分別反映了孟子、韓非子的思想，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
68．（2022·山東濱州·中考真題）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。以下材料體現(xiàn)的共同思想是（ ）
·以百姓心為心——《道德經(jīng)》 ·政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心——《管子·牧民》 ·民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子·盡心下》 ·為君之道，必須先存百姓——吳兢《貞觀政要》卷1《君道》
A．以民為本 B．崇德尚賢 C．天人合一 D．兼愛非攻
【答案】A
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》、戰(zhàn)國百家的代表及其主張、“貞觀之治”
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，“以百姓心為心”“政之所興，在順民心”“民為貴，社稷次之”“為君之道，必須先存百姓”都體現(xiàn)了人民的重要性，A項(xiàng)正確；崇德尚賢、天人合一、兼愛非攻題干都未體現(xiàn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
69．（2022·山東濰坊·中考真題）古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。我國古代思想家與其相近的主張是（ ）
A．己所不欲，勿施于人 B．民貴君輕
C．有無相生，難易相成 D．兼愛非攻
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，有無相生，難易相成符合對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，C項(xiàng)正確；己所不欲，勿施于人意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對方，出自《論語-顏淵篇第十二章》，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；"民貴君輕"是孟子仁政學(xué)說的核心，具有民本主義色彩，排除B項(xiàng)；兼愛非攻是墨家的主張，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
70．（2022·貴州黔西·中考真題）下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（ ）
A．炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟 B．西周開始分封諸侯
C．儒家道家始祖交流 D．戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說、老子和《道德經(jīng)》
【詳解】孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，“孔子問道于老子”反映了儒家道家始祖交流，C項(xiàng)正確；材料與炎黃部落結(jié)盟無關(guān)，排除A項(xiàng)；孔子和老子均為春秋時(shí)期的思想家，與西周分封諸侯無關(guān)，排除B項(xiàng)；孔子和老子均為春秋時(shí)期的思想家，與戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
71．（2022·廣西百色·中考真題）下圖為2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，其3D設(shè)計(jì)的擬人化熊貓，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國古代的（ ）
A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】老子和《道德經(jīng)》
【詳解】根據(jù)題干“體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念”結(jié)合所學(xué)知識，可知此理念源于我國古代的道家思想。道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行都有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，A項(xiàng)正確；儒家創(chuàng)始人孔子的核心是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”，排除B項(xiàng)；墨家主張“兼愛”、“非攻”，排除C項(xiàng)；法家反對空談仁義。強(qiáng)調(diào)依法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
72．（2024·山東威海·中考真題）山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”。《論語》說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”《孟子 盡心下》說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這兩段材料反映了儒家的共同思想是（ ）
A．天人合一 道法自然 B．以德治國 以民為本
C．以禮治國 以法為教 D．崇德尚賢“兼愛”“非攻”
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說、戰(zhàn)國百家的代表及其主張
【詳解】據(jù)題干“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”和“民為貴，社稷次之，君為輕”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這兩段材料的意思分別是“用道德的力量去治理國家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著自己”“人民放在第一位，國家其次，君在最后”，可以得出，這兩段材料反映了儒家的共同思想是以德治國 以民為本，B項(xiàng)正確；“天人合一 道法自然”是道家思想，排除A項(xiàng)；“以法為教”是法家思想，排除C項(xiàng)；崇德尚賢“兼愛”“非攻”是墨家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
73．（2024·江蘇宿遷·中考真題）朱熹這樣評價(jià)他：“天不生仲尼，萬古長如夜。”他，誨人不倦、學(xué)而不厭，為萬世師表，道貫古今。“他”是( )
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子
【答案】B
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)材料“‘天不生仲尼，萬古長如夜。’他，誨人不倦、學(xué)而不厭，為萬世師表，道貫古今”并結(jié)合所學(xué)可知，仲尼是孔子的字，春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，促進(jìn)教育在民間的發(fā)展，孔子被尊稱為“萬世師表”，B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，與“萬世師表”無關(guān)，排除A項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提倡兼愛、非攻，與材料信息不符合，排除C項(xiàng)；韓非子是法家的集大成者，與材料信息不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
74．（2024·湖北武漢·中考真題）一次，孔子的弟子子貢提出一個(gè)問題：有沒有一個(gè)觀念一個(gè)人一生都應(yīng)該踐行？孔子說有，這個(gè)觀念就是“恕”。孔子認(rèn)為，“恕”就是人與人相處，應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張（ ）
A．無為而治 B．仁者愛人
C．以法治國 D．民貴君輕
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，孔子的思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。“恕”符合孔子“仁”的思想，B項(xiàng)正確；無為而治是道家的思想，排除A項(xiàng)；以法治國是法家的思想，排除C項(xiàng)；民貴君輕是孟子提出的思想主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
75．（2024·甘肅蘭州·中考真題）《論語·鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎 ”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（ ）
A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)材料“有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人‘馬棚失火傷著人了嗎 ’”我們可以看到，孔子馬棚失火后，沒有關(guān)心馬棚和馬，而是關(guān)心有沒有人受傷。這明顯體現(xiàn)出孔子仁者愛人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C項(xiàng)正確；孔子主張“以德治國”，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，這是孔子的治國思想，不符合題意，排除A項(xiàng)；“有教無類”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，與題干“孔子在著火后首先關(guān)心的是人”無關(guān)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
76．（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）有學(xué)者稱孔子是大量而有系統(tǒng)地傳播貴族學(xué)術(shù)到民間來的第一人，他把貴族宗廟里的知識變換成人類社會(huì)共有共享的學(xué)術(shù)事業(yè)，由此可知，孔子的做法有利于（ ）
A．維護(hù)舊貴族的統(tǒng)治秩序 B．弘揚(yáng)正氣和社會(huì)風(fēng)化
C．促進(jìn)教育在民間的發(fā)展 D．減輕壓迫和改善民生
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)題干信息“孔子是大量而有系統(tǒng)地傳播貴族學(xué)術(shù)到民間來的第一人，他把貴族宗廟里的知識變換成人類社會(huì)共有共享的學(xué)術(shù)事業(yè)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映孔子的做法有利于促進(jìn)教育在民間的發(fā)展，C項(xiàng)正確；維護(hù)舊貴族的統(tǒng)治秩序，是指維護(hù)官僚貴族利益，與題干信息“孔子是大量而有系統(tǒng)地傳播貴族學(xué)術(shù)到民間來的第一人，他把貴族宗廟里的知識變換成人類社會(huì)共有共享的學(xué)術(shù)事業(yè)”，不符，排除A項(xiàng)；弘揚(yáng)正氣，是指大力宣揚(yáng)，光明正大的作風(fēng)或純正良好的風(fēng)氣，與題干信息“孔子是大量而有系統(tǒng)地傳播貴族學(xué)術(shù)到民間來的第一人，他把貴族宗廟里的知識變換成人類社會(huì)共有共享的學(xué)術(shù)事業(yè)”，不符，排除B項(xiàng)；民生，是指與人民生活相關(guān)，與題干信息“孔子是大量而有系統(tǒng)地傳播貴族學(xué)術(shù)到民間來的第一人，他把貴族宗廟里的知識變換成人類社會(huì)共有共享的學(xué)術(shù)事業(yè)”，沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
77．（2024·福建·中考真題）子路問，“聞斯行諸”（聽到就去做嗎？）孔子說不行；冉有問同樣的問題，孔子卻說可以。有弟子對此表示疑惑，孔子說，冉有行事畏縮，所以鼓勵(lì)他大膽去做，子路比較魯莽，所以讓他注意克制。這體現(xiàn)了孔子注重（ ）
A．學(xué)而不厭 B．因材施教 C．溫故知新 D．不恥下問
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】從題干可知，孔子對同一問題，不同的人，他的回答是不一樣的，從中可知，孔子注重因材施教，B項(xiàng)正確；學(xué)而不厭說明的是學(xué)習(xí)地 態(tài)度，在題干中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；溫故而新說明的是學(xué)習(xí)的方法，在題干中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；不恥下問原意是不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請教當(dāng)成可恥的事，形容謙虛、好學(xué)，孔子是他們的老師，體現(xiàn)不出這點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
78．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）孔子學(xué)院，即孔子學(xué)堂，它不是一般意義上的大學(xué)，而是推廣漢語和傳播中華文化的交流機(jī)構(gòu)。孔子提出的教育思想有（ ）
A．無為而治 B．以德治國 C．仁者愛人 D．有教無類
【答案】D
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子不僅是大思想家，而且是大教育家，他主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，D項(xiàng)正確；無為而治是道家的思想，排除A項(xiàng)；孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，這不是教育思想，排除B項(xiàng)；孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，這也不是教育思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
79．（2023·黑龍江大慶·中考真題）梁啟超在《世界偉人》中這樣記載：“教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，俟（等待）百世而不惑也。”孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張（　　）
A．“無為而治” B．“有教無類” C．“兼愛” D．以法治國
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，孔子是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，在此以前，由于學(xué)在官府，平民子弟無權(quán)進(jìn)入官府的學(xué)校學(xué)習(xí)，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，才使平民子弟有機(jī)會(huì)上學(xué)，B項(xiàng)正確；“無為而治”是老子的政治主張，排除A項(xiàng)；墨子主張“兼愛”“非攻” ，排除C項(xiàng)；以法治國是法家學(xué)派主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
80．（2023·海南·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中華民族迎來了第一次精神覺醒。有學(xué)者認(rèn)為，孔子是中國歷史上較早自覺地、直接地思考政治秩序和社會(huì)秩序問題的人，能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（ ）
A．無為而治 B．為政以德
C．兼愛非攻 D．以法治國
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子是春秋后期魯國人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。面對當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。B項(xiàng)正確；無為而治是道家的思想觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；墨家墨子主張兼愛、非攻，排除C項(xiàng)；法家主張以法治國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
81．（2023·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）春秋后期，面對社會(huì)動(dòng)蕩不安，他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是處理好人與人之間的關(guān)系，為此他提倡“仁”，主張以德治國。“他”是（　　）
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心主張是“仁”，主張統(tǒng)治者實(shí)行以德治國，B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其政治主張是無為而治，排除A項(xiàng)；孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的繼承者，主張“仁政”，排除C項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
82．（2023·山東青島·中考真題）春秋時(shí)期，面對社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是（ ）
A．“無為而治” B．“仁” C．“兼愛” D．“禮治”
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)“孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。”可知，材料反映出孔子“仁”的主張，春秋時(shí)期的孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，核心思想是仁，B項(xiàng)正確；“無為而治”是老子的主張，排除A項(xiàng)；“兼愛”是墨子的主張，排除C項(xiàng)；“禮治”是荀子的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
83．（2023·江蘇泰州·中考真題）“吾十有五而志于學(xué)”“言必行，行必果”“己所不欲，勿施于人”。以上言論來自（ ）
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】據(jù)題干“吾十有五而志于學(xué)”“言必行，行必果”“己所不欲，勿施于人”。結(jié)合所學(xué)可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，15歲立志于學(xué)，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，既要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“無為而治”，排除A項(xiàng)；孟子是儒家學(xué)派在戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物，主張實(shí)行“仁政”，提出“民貴君輕”的思想，排除C項(xiàng)；墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
84．（2023·北京·中考真題）以下示意圖表現(xiàn)的是中國古代某一思想家的主張，這位思想家是（ ）

A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知這位思想家是孔子，孔子是春秋時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”，在國家治理方面主張統(tǒng)治者為政以德，施行德政，在道德規(guī)范方面主張“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，提倡無為而治，排除A項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派的代表人物，主張兼愛非攻等，排除C項(xiàng)；韓非是法家的代表人物，主張依法治國等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
85．（2022·四川巴中·中考真題）某校在研學(xué)活動(dòng)中參觀巴中晏陽初博物館，當(dāng)導(dǎo)游介紹晏陽初被譽(yù)為“世界平民教育家”時(shí)，某同學(xué)說：“早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也有一位教育家主張有教無類'，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。”這位教育家是（ ）
A．老子 B．孟子 C．孔子 D．韓非子
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)所學(xué)，儒家的孔子了提出了“有教無類”“因才施教”的主張，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)中的人物主張無為、仁政、法治，并沒有提出相關(guān)的教育思想，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
86．（2022·山東菏澤·中考真題）“他塑造了一種熱心為公的人的形象……是更有建設(shè)性的思想家……希望培養(yǎng)君子來使國家變得更加高尚。”材料中的思想家主張（ ）
A．無為而治 B．以法治國 C．仁者愛人 D．兼愛非攻
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)題干中關(guān)鍵詞“熱心為公”“有建設(shè)性”“培養(yǎng)君子”結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”即要有愛心和同情心；孔子在政治上推崇西周的禮樂制度，主張以德治國，C項(xiàng)正確；無為而治是道家思想，與題干不符，排除A項(xiàng)；以法治國是法家思想， 與題干不符，排除B項(xiàng)；兼愛非攻是墨家思想，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
87．（2022·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）史學(xué)家錢穆認(rèn)為，中國的文化精神，是一種人文主義的道德精神，它兼顧家庭、社會(huì)、國家與天下。以下最能體現(xiàn)這一中國文化精神的是（ ）
A．儒家思想 B．法家主張 C．道教風(fēng)骨 D．佛教修為
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)“它兼顧家庭、社會(huì)、國家與天下”可得出儒家倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下，A項(xiàng)正確；法家主張法治，排除B項(xiàng)；道家主張無為，排除C項(xiàng)；佛教主張“眾生平等”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
88．（2024·四川宜賓·中考真題）有學(xué)者認(rèn)為“自周之襄、文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外……于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說。”該學(xué)者意在說明（ ）
A．中央集權(quán)制度建立 B．學(xué)術(shù)思想蓬勃興起
C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功普遍實(shí)施 D．官學(xué)興起開啟民智
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】百家爭鳴的背景
【詳解】根據(jù)材料“政治之紛亂乘之于外……于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說”和所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，B項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一后，建立了中央集權(quán)制，排除A項(xiàng)；商鞅變法采取獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施，提高了秦國的戰(zhàn)斗力，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)學(xué)派的興起，并未說明官學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
89．（2023·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，眾多思想家關(guān)注和擔(dān)憂社會(huì)發(fā)展方向，紛紛提出救世之策。各學(xué)派之間相互論辯，形成了百家爭鳴的局面。這是當(dāng)時(shí)（ ）
A．王室日漸衰微的表現(xiàn) B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭的結(jié)果
C．政治經(jīng)濟(jì)變革的反映 D．分封制度確立的影響
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】百家爭鳴的背景
【詳解】根據(jù)材料“眾多思想家關(guān)注和擔(dān)憂社會(huì)發(fā)展方向，紛紛提出救世之策”和結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來，這便給百家爭鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍，C項(xiàng)正確；王室日漸衰微的表現(xiàn)，與材料反映百家爭鳴出現(xiàn)的原因無關(guān)，排除A項(xiàng)；諸侯爭霸戰(zhàn)爭的結(jié)果，與材料反映百家爭鳴出現(xiàn)的原因無關(guān)，排除B項(xiàng)；分封制度確立的影響，與材料反映百家爭鳴出現(xiàn)的原因無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
90．（2023·湖北宜昌·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的“百家爭鳴”局面，體現(xiàn)出這一時(shí)期（ ）
A．兼并戰(zhàn)爭不斷 B．制度變革深刻 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D．思想學(xué)術(shù)繁榮
【答案】D
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】百家爭鳴的背景
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想學(xué)術(shù)繁榮的局面，被稱為“百家爭鳴”，D項(xiàng)正確；“百家爭鳴”指的是思想學(xué)術(shù)繁榮的局面，兼并戰(zhàn)爭不斷、制度變革深刻、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速是百家爭鳴出現(xiàn)的背景或條件，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
91．（2022·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的新氣象，秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行“民貴君輕”。以上史實(shí)說明（ ）
A．百家爭鳴為中華民族的起源奠定思想基礎(chǔ)
B．各家學(xué)派的思想全都受到歷代統(tǒng)治者推崇
C．儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱
D．有些學(xué)派的政治主張為后世統(tǒng)治者所采用
【答案】D
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】百家爭鳴的背景
【詳解】根據(jù)材料“秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行‘民貴君輕’”可知，百家爭鳴時(shí)期出現(xiàn)的法家、儒家、道家等思想學(xué)派的政治政治為后世統(tǒng)治者所采取，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了百家爭鳴期間出現(xiàn)的思想學(xué)派為后世統(tǒng)治者沿用，沒有強(qiáng)調(diào)百家爭鳴為中華民族起源的影響，排除A項(xiàng)；各家學(xué)派的思想并沒有全都受到歷代統(tǒng)治者推崇，排除B項(xiàng)；儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱說法過于絕對，如秦朝焚書坑儒，尊崇的是法家學(xué)說，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
92．（2022·四川宜賓·中考真題）面對“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會(huì)問題。此行為（ ）
A．體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感 B．代表了周王的利益
C．表現(xiàn)了民本思想深入人心 D．實(shí)現(xiàn)了人民的愿望
【答案】A
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】百家爭鳴的背景
【詳解】根據(jù)題干信息“面對‘七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家’的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會(huì)問題”，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面，各個(gè)學(xué)派爭論的共同問題是如何治理國家。因此材料體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。A項(xiàng)正確；百家爭鳴的各學(xué)派代表了社會(huì)不同階層的利益，排除B項(xiàng)；百家爭鳴的局面無法體現(xiàn)民本思想深入人心，排除C項(xiàng)；百家爭鳴的這些行為與實(shí)現(xiàn)了人民的愿望無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
93．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期某思想學(xué)派認(rèn)為，治國首先要加強(qiáng)中央集權(quán)，其次必須用“術(shù)”，再次以法為教。該思想學(xué)派是（ ）
A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家
【答案】B
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張
【詳解】據(jù)材料“治國首先要加強(qiáng)中央集權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；道家強(qiáng)調(diào)無為而治，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；墨家主張“兼愛”“非攻”，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；儒家強(qiáng)調(diào)“仁政”等，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
94．（2024·四川成都·中考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“為政以德”，法家強(qiáng)調(diào)“以法治國”。這里，二者關(guān)注的共同點(diǎn)是（ ）
A．道德規(guī)范要求 B．文化教育模式
C．人才選拔途徑 D．國家治理方式
【答案】D
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，儒家主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意；法家強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，所以二者關(guān)注的共同點(diǎn)是國家治理方式，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是國家治理方式，并未涉及到對個(gè)體道德規(guī)范要求、文化教育模式以及人才選拔途徑的內(nèi)容，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
95．（2023·湖北鄂州·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家異常活躍，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)代。有一學(xué)派認(rèn)為：“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。”該學(xué)派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
【答案】A
【難度】0.85
【知識點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張
【詳解】根據(jù)材料“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧”分析可知，該學(xué)派主張以禮治國，結(jié)合所學(xué)知識，儒家學(xué)派政治上主張以德治國 ，以禮教化人民，反對苛政，A項(xiàng)正確；道家主張無為、順其自然，排除B項(xiàng)；法家主張強(qiáng)調(diào)以法治國 ，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；墨家主張兼愛非攻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
96．（2023·福建·中考真題）
人物 主張
孔子 統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益
墨子 統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實(shí)現(xiàn)“民富國治”
上表人物主張的共同之處是（ ）
A．無為而治 B．以法治國 C．關(guān)注民生 D．尊崇儒術(shù)
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張、孔子和儒家學(xué)說
【詳解】根據(jù)題干材料“孔子主張統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益。”可知，孔子強(qiáng)調(diào)重視人民利益，關(guān)注民生。根據(jù)題干材料“墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實(shí)現(xiàn)民富國治。”可知，墨子主張厲行節(jié)儉，減輕人民負(fù)擔(dān)，積極關(guān)注民生。故孔子和墨子主張的共同之處是關(guān)注民生；C項(xiàng)正確；道家老子主張無為而治，排除A項(xiàng)；法家主張以法治國，排除B項(xiàng)；西漢武帝時(shí)期罷黜百家，尊崇儒術(shù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
97．（2022·江蘇淮安·中考真題）商周之際產(chǎn)生的“敬天保民”思想，體現(xiàn)了統(tǒng)治者高度重視民眾的力量以及民眾在社會(huì)政治生活中的作用，開啟了后代重民思想的先河。下列主張?bào)w現(xiàn)重民思想的是（ ）
A．“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人” B．治國要順應(yīng)自然，“無為而治”
C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．以法治國，樹立君主的權(quán)威
【答案】C
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張
【詳解】“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是孟子提出的一個(gè)重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后，這是重民思想，C項(xiàng)正確；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是儒家思想“仁”的具體體現(xiàn)。一個(gè)仁愛的人，是一個(gè)以"博施濟(jì)眾"為己任的人，是一個(gè)樂善好施的人，但前提是自己要先有實(shí)力，排除A項(xiàng)；“無為而治”主要是強(qiáng)調(diào)了要求統(tǒng)治者限制和約束權(quán)力的濫用，反對實(shí)行違背人民群眾意愿的行為，排除B項(xiàng)；以法治國，樹立君主的權(quán)威強(qiáng)調(diào)的是法家的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
二、綜合題
考點(diǎn)1 夏商周的更替
98．（2023·江蘇徐州·中考真題）利簋
關(guān)于商周更替的歷史，最早僅在《尚書》逸周書》等文獻(xiàn)中有零星記載，可信度一直受到質(zhì)疑，直到1976年在陜西省臨潼縣零口鎮(zhèn)出土利簋，關(guān)于這方面的研究才取得重大突破。
材料一 越五日，甲子朝，至接于商。則咸劉（意為：征服）商王紂……
——《逸周書·世俘解》
時(shí)甲子昧爽（意為：黎明），王（武王）朝至于商郊牧野，乃誓。
——《尚書·牧誓》
益之商王紂于商南郊。時(shí)甲子夕，商王紂取天智玉琰五，環(huán)身，厚以自焚。
——《逸周書·世俘解》
譯文：商王紂在商都郊外打了敗仗。甲子當(dāng)天晚上，紂王取五枚天智玉佩戴在身上而縱火自焚。
材料二

利簋 利簋銘文拓片
(1)研究商周歷史，利簋銘文屬于第一手史料還是第二手史料？對比材料一、二，關(guān)于商周的更替，你認(rèn)為可信的歷史信息有哪些？
(2)利簋對研究中國歷史有何價(jià)值？
【答案】(1)屬于第一手史料。周武王在甲子日占領(lǐng)朝歌；商王紂被周武王擊敗；周武王于辛未日在闌師論功行賞。
(2)利簋為研究商周的更替提供了第一手資料；為史書記載提供了實(shí)物依據(jù)。
【難度】0.65
【知識點(diǎn)】史學(xué)理論、青銅器 、武王伐紂與西周的建立
【詳解】（1）史料：結(jié)合所學(xué)知識可知，按照史料價(jià)值的不同，史料可分為第一手史料(直接史料、原始材料)和第二手史料(間接史料)，利簋是西周早期青銅器，利簋及銘文是原始材料，屬于第一手資料，在歷史研究過程中，第一手史料更為可信，第一手資料沒有摻雜個(gè)人觀點(diǎn)。因此研究商周歷史，利簋銘文屬于第一手史料。
歷史信息：根據(jù)材料一、材料二“周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡,在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利評多鋼、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公”，結(jié)合所學(xué)知識可知，關(guān)于商周的更替，可信的歷史信息有周武王在甲子日占領(lǐng)朝歌；商王紂被周武王擊敗；周武王于辛未日在闌師論功行賞。
（2）價(jià)值：結(jié)合所學(xué)知識可知，利簋對研究中國歷史的價(jià)值，在于利簋為研究商周的更替提供了第一手資料；為史書記載提供了實(shí)物依據(jù)。
考點(diǎn)2 百家爭鳴
99．（2024·山東聊城·中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同學(xué)派，各陳其說，史稱“百家爭鳴”。閱讀材料，回答問題。
材料一 昔者海鳥止于魯郊，魯侯卿而觴之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。
材料二 民為貴，社稷次之，君為輕。
材料三 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于

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