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2022-2024年三年中考?xì)v史試題分單元匯編 七年級(jí)上冊(cè)第一單元 中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
一、選擇題
考點(diǎn)1 中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)
1．化石是記錄地球歷史的特殊文字。考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ）
A．人類(lèi)起源 B．農(nóng)耕生活 C．部落聯(lián)盟 D．國(guó)家產(chǎn)生
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2024年黑龍江省牡丹江市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人、我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)，我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)約170萬(wàn)年云南元謀縣元謀人，因此考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究人類(lèi)起源，A項(xiàng)正確；農(nóng)耕生活是指依靠農(nóng)業(yè)耕作而賴(lài)以生存的生活方式，排除B項(xiàng)；部落聯(lián)盟，是指原始社會(huì)末期幾個(gè)親近部落由于某種需要結(jié)成暫時(shí)或永久性的聯(lián)盟的社會(huì)組織，排除C項(xiàng)；國(guó)家的起源是指國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，國(guó)家和階級(jí)一樣，也是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．研究中華文明起源最可信的依據(jù)是（ ）
A．文字記載 B．考古發(fā)現(xiàn) C．專(zhuān)家推測(cè) D．民間傳說(shuō)
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2024年天津市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】山頂洞人、北京人、我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)，考古發(fā)掘是最直接，最原始的，屬于第一手史料，因此最為可信的依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)正確；文字記載、專(zhuān)家推測(cè)屬于第二手史料，不是最可信的依據(jù)，排除AC項(xiàng)；民間傳說(shuō)屬于沒(méi)有可靠的來(lái)源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3．考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說(shuō)明元謀人（ ）
A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代 D．廣泛使用青銅工具
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年甘肅省蘭州市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)
【詳解】根據(jù)題干材料“一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。”可知，在元謀人遺址，我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)牙化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。證明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)元謀人能制作工具知道使用火，未體現(xiàn)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；元謀人屬于舊石器時(shí)代，使用打制石器，排除C項(xiàng)；我國(guó)在商周時(shí)期廣泛使用青銅工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4．我國(guó)擁有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子（鄖縣人）遺址，是舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國(guó)（ ）
A．百萬(wàn)年人類(lèi)史范疇 B．一萬(wàn)年文化史范疇
C．五千多年文明史范疇 D．原始農(nóng)耕時(shí)代范疇
【答案】A
【難度】0.85
【來(lái)源】2023年湖北省宜昌市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)、北京人
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元謀人生活在距今約170萬(wàn)年，北京人生活在距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，該遺址填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙，所以距今約百萬(wàn)年左右，屬于我國(guó)百萬(wàn)年人類(lèi)史范疇，A項(xiàng)正確；該遺址時(shí)代位于北京人之前，不可能屬于一萬(wàn)年文化史范疇，排除B項(xiàng)；該遺址時(shí)代位于北京人之前，不可能屬于五千多年文明史范疇，排除C項(xiàng)；距今 約7000多年，我國(guó)南方地區(qū)的原始農(nóng)耕文化開(kāi)始興起，成為我國(guó)乃至世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文明的地區(qū)之一，與題干材料“舊石器時(shí)代遺址”距今約百萬(wàn)年的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5．“在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，人類(lèi)逐漸學(xué)會(huì)如何說(shuō)話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人’。”這里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（ ）
A．舊石器時(shí)代 B．河姆渡文化時(shí)期 C．半坡文化時(shí)期 D．堯舜禹時(shí)代
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年山東省聊城市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)
【詳解】根據(jù)“人類(lèi)逐漸學(xué)會(huì)如何說(shuō)話、制作工具和使用火”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代時(shí)期，早期人類(lèi)會(huì)制作工具和使用火，A項(xiàng)正確；河姆渡居民、半坡居民時(shí)期過(guò)定居生活，會(huì)種植農(nóng)作物，排除BC項(xiàng)；堯舜禹時(shí)代不是早期人類(lèi)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6．如圖是2021年版義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第5頁(yè)的一幅圖。這幅圖反映了（ ）
A．北京人已經(jīng)懂得了人工取火 B．北京人正在燒烤水牛等家畜
C．北京人學(xué)會(huì)了用火改善生活 D．北京人燒烤的食物中有甘薯
【答案】C
【難度】0.85
【來(lái)源】2024年山東省臨沂市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人
【詳解】據(jù)題干“北京人用火場(chǎng)景想象圖”和所學(xué)知識(shí)可知，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，C項(xiàng)正確；北京人已經(jīng)懂得了人工取火說(shuō)法錯(cuò)誤，山頂洞人掌握了人工取火，排除A項(xiàng)；北京人正在燒烤水牛等家畜說(shuō)法錯(cuò)誤，北京人是舊石器時(shí)代還沒(méi)有進(jìn)入原始農(nóng)耕文明時(shí)期，沒(méi)有養(yǎng)殖家畜，排除B項(xiàng)；北京人燒烤的食物中有甘薯說(shuō)法錯(cuò)誤，甘薯是明朝時(shí)期傳入中國(guó)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7．考古學(xué)者通過(guò)對(duì)元謀人、北京人和山頂洞人的研究，揭示人類(lèi)的（ ）
A．進(jìn)化過(guò)程 B．農(nóng)耕生活 C．王朝更迭 D．政權(quán)并立
【答案】A
【難度】0.85
【來(lái)源】2024年吉林省吉林市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人、山頂洞人
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)，北京人是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同，所以通過(guò)對(duì)他們的研究，揭示了人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程，A項(xiàng)正確；半坡人和河姆渡人進(jìn)入了農(nóng)耕生活，排除B項(xiàng)；夏朝才是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，排除C項(xiàng)；早期人類(lèi)時(shí)期還未建立政權(quán)，所以不存在政權(quán)并立的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
8．2024年2月，青海省海西州都蘭縣夏爾雅瑪可布遺址入圍“2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的終評(píng)。該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡，是研究青海歷史的（ ）
A．口述史料 B．實(shí)物史料 C．文獻(xiàn)史料 D．二手史料
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2024年青海省中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】史學(xué)理論、北京人
【詳解】根據(jù)題干信息“該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一手史料(原始史料)是指當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等原始資料。材料中遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡，是研究青海歷史的實(shí)物史料，屬于第一手史料，B項(xiàng)正確；口述史料，是人們對(duì)往事的口頭回憶而寫(xiě)成或整理成文字的史料，與題干信息“該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡”不符，排除A項(xiàng)；文獻(xiàn)史料，是指記載在某載體上用來(lái)研究或討論歷史的根據(jù)，與題干信息“該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡”不符，排除C項(xiàng)；二手史料是指由歷史學(xué)家或其它研究者從一手史料中提取的信息，通過(guò)對(duì)相應(yīng)史料的編纂、編寫(xiě)和編著而形成的史料，與題干信息“該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9．周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到（ ）
A．打制石器 B．磨制石器 C．青銅器 D．鐵器
【答案】A
【難度】0.85
【來(lái)源】2024年黑龍江省龍東地區(qū)中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人
【詳解】據(jù)題干“周口店北京人遺址……直立人遺址”和所學(xué)知識(shí)可知，北京人屬于直立人，生活在舊石器時(shí)代，用石塊、獸骨和鹿角等制作各類(lèi)工具，他們制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類(lèi)型的工具，A項(xiàng)正確；使用磨制石器的是新石器時(shí)代，北京人是舊石器時(shí)代的早期人類(lèi)，不符合題意，排除B項(xiàng)；青銅器最早是夏朝的禮器，與題意不符，排除C項(xiàng)；鐵器制作的農(nóng)具是春秋后期出現(xiàn)的，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
10．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。考古學(xué)者在云南、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址。如下圖位于M處的遺址最有可能是（ ）

A．北京人遺址 B．河姆渡遺址
C．半坡遺址 D．二里頭遺址
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年黑龍江省大慶市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人
【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。考古學(xué)者在云南、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址，其中最具代表性的早期人類(lèi)是元謀人、北京人和山頂洞人等。如圖位于M處的遺址最有可能是位于北京西南周口店龍骨山上的北京人遺址，A項(xiàng)正確；河姆渡遺址位于浙江省余姚市，排除B項(xiàng)；半坡遺址位于陜西省西安市半坡村，排除C項(xiàng)；二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
11．比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知，北京人（ ）

“古猿頭像” “北京人頭部復(fù)原像” “現(xiàn)代人頭像”
A．仍然保留猿類(lèi)特征 B．能夠使用磨制石器
C．完全具備現(xiàn)代人特征 D．開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年湖南省邵陽(yáng)市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人
【詳解】據(jù)題干“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”可知，北京人與現(xiàn)代人差別較大，與古猿的形態(tài)相似，A項(xiàng)正確；北京人使用打制石器，排除B項(xiàng)；山頂洞人具備現(xiàn)代人的特征，排除C項(xiàng)；北京人未開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
12．下圖文物可用于研究（ ）
北京人頭蓋骨化石
A．人類(lèi)的起源 B．禪讓的形成 C．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．國(guó)家的產(chǎn)生
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年江蘇省徐州市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人
【詳解】根據(jù)題干“北京人頭蓋骨化石”和所學(xué)知識(shí)可知，北京人是中國(guó)早期人類(lèi)的代表之一，通過(guò)對(duì)北京人的頭蓋骨化石的研究，可以為研究人類(lèi)的起源提供可靠的證據(jù)，A項(xiàng)正確；禪讓制的形成是在傳說(shuō)中的部落聯(lián)盟時(shí)期，排除B項(xiàng)；北京人是中國(guó)早期人類(lèi)的代表之一，這一時(shí)期原始農(nóng)業(yè)還沒(méi)有產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；北京人是早期人類(lèi)的代表，這一時(shí)期國(guó)家還沒(méi)有產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
13．皮洛遺址位于四川省稻城縣。該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量距今已有13萬(wàn)年、兩面打制的手斧。這些手斧產(chǎn)生于（ ）
A．舊石器時(shí)代 B．新石器時(shí)代 C．青銅時(shí)代 D．鐵器時(shí)代
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年廣東省中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】北京人
【詳解】舊石器時(shí)代從距今約300萬(wàn)年前開(kāi)始，延續(xù)到距今1萬(wàn)年左右止。依據(jù)材料“13萬(wàn)年”和“兩面打制的手斧”可知是舊石器時(shí)代，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代使用打制石器，新石器時(shí)代使用磨制石器，排除B項(xiàng)；青銅時(shí)代是指商周時(shí)期，排除C項(xiàng)；鐵器時(shí)代是春秋后期開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
14．下列選項(xiàng)中、研究北京人、山頂洞人等遠(yuǎn)古人類(lèi)最可靠的證據(jù)是（ ）
A．傳說(shuō) B．文獻(xiàn) C．化石 D．影像
【答案】C
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年吉林省中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】山頂洞人、北京人
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，原始人類(lèi)時(shí)期，沒(méi)有文字，研究原始人類(lèi)歷史的主要依據(jù)的是化石和遺址。北京人、山頂洞人等早期人類(lèi)的研究中，最重要的證據(jù)是化石，C項(xiàng)正確；傳說(shuō)屬于后世的編造和藝術(shù)加工，不具有客觀性，排除A項(xiàng)；原始人類(lèi)時(shí)期，沒(méi)有文字記錄，排除B項(xiàng)；影像屬于后世的藝術(shù)創(chuàng)作，不具有客觀性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)2 原始農(nóng)耕生活
15．下表是廣東、浙江兩地出土的新石器時(shí)代文物相關(guān)圖片。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（ ）
遺址 玉鉞 玉琮 龍首玉環(huán)
石峽遺址
良渚遺址
A．青銅冶煉技術(shù)成熟 B．南北經(jīng)濟(jì)差異明顯
C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進(jìn) D．兩地存在文化交流
【答案】D
【難度】0.65
【來(lái)源】2024年廣東省中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮、良渚古城
【詳解】根據(jù)材料“石峽遺址的玉器圖片和良渚遺址的玉器圖片”可看出，有相似的風(fēng)格因素，反映了兩個(gè)區(qū)域存在文化交流，相互影響，D項(xiàng)正確；“玉鉞” “玉琮”“龍首玉環(huán)”不屬于青銅器，無(wú)法得出青銅冶煉技術(shù)成熟，排除A項(xiàng)；從材料圖片可知，有很多相似之處，體現(xiàn)不出南北經(jīng)濟(jì)差異明顯，排除B項(xiàng)；良渚玉琮是良渚人拜神的器物，玉鉞則是軍事權(quán)利的象征，“玉鉞” “玉琮”“龍首玉環(huán)”不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，無(wú)法得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進(jìn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
16．下圖是在浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬(wàn)年的碳化稻米。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了（ ）
A．稻米是當(dāng)時(shí)最主要的食物 B．水稻栽培起源于中國(guó)南方
C．南稻北粟局面已基本形成 D．使用未耜提高了水稻產(chǎn)量
【答案】B
【難度】0.85
【來(lái)源】2024年山東省濰坊市中考?xì)v史試題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】根據(jù)材料“浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬(wàn)年的碳化稻米。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻，體現(xiàn)了水稻栽培起源于中國(guó)南方地區(qū)，B項(xiàng)正確；稻米是當(dāng)時(shí)最主要的食物無(wú)法從一粒炭化稻米中得出這一結(jié)論，原始農(nóng)耕時(shí)期粟也是主要食物，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及粟，無(wú)法從從浙江發(fā)現(xiàn)的碳化稻谷得出南稻北粟局面已基本形成的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干未涉及水稻栽培使用的工具，無(wú)法體現(xiàn)使用未耜提高了水稻產(chǎn)量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
17．該遺址因?yàn)榈靥帠|南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機(jī)質(zhì)遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類(lèi)和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是（ ）
A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址
【答案】C
【難度】0.65
【來(lái)源】2024年山東省煙臺(tái)市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】根據(jù)題干“東南地區(qū)”“干欄式建筑”“禾本科植物”結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人生活在距今約7000年的長(zhǎng)江流域的浙江余姚，住宅是干欄式房屋。使用磨制石器，如骨耜；種植水稻，C項(xiàng)正確；元謀人遺址在西南地區(qū)，排除A項(xiàng)；北京人遺址、半坡遺址都在北方地區(qū)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
18．在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究（ ）
A．炎黃部落起源 B．原始農(nóng)耕生產(chǎn) C．史前制瓷技術(shù) D．大禹治水過(guò)程
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2024年重慶市中考?xì)v史真題（B卷）
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】根據(jù)題干“考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存”及所學(xué)知識(shí)可知，這些考古遺存可用于研究原始農(nóng)耕生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，炎黃部落起源于五六千年前，與題干“距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等”只是時(shí)間相近，但內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，史前時(shí)期人們還沒(méi)掌握制瓷技術(shù)，由陶器制作到瓷器制作經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，題干中也未涉及瓷器，排除C項(xiàng)；大禹治水距今3000多年，與題干中“距今約5100年”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
19．人類(lèi)發(fā)展歷程中，先后使用不同材質(zhì)的工具進(jìn)行勞動(dòng)。下列勞動(dòng)工具中，最能直接證明距今約7000年的河姆渡居民生產(chǎn)狀況的是（ ）
A．石器 B．骨耜 C．銅鏟 D．鐵鏵
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年江蘇省常州市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河姆渡人生活在新石器時(shí)代，農(nóng)具出現(xiàn)了骨耜，B項(xiàng)正確；打制石器是舊石器時(shí)期的工具，與河姆渡人不符，排除A項(xiàng)； 河姆渡人還不會(huì)使用金屬工具，銅鏟、鐵鏵不符合題意，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
20．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。以下三個(gè)從河姆渡遺址出土的文物共同反映了（ ）
圖1 稻谷 圖2 豬紋陶缽 圖3 骨耜
A．人類(lèi)的起源 B．原始農(nóng)耕生活
C．遠(yuǎn)古的傳說(shuō) D．早期國(guó)家產(chǎn)生
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年湖北省恩施州中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】根據(jù)題干圖片“河姆渡遺址出土文物”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它們共同反映了原始農(nóng)耕生活：河姆渡人遺址發(fā)現(xiàn)大量人工栽培水稻的遺跡，表明長(zhǎng)江下游是亞洲稻的起源地之一，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，河姆渡人還會(huì)制作陶器和玉器，如豬紋陶缽，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，B項(xiàng)正確；人類(lèi)起源的內(nèi)容主要包括元謀人、北京人的發(fā)現(xiàn)等，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)古的傳說(shuō)主要包括黃帝、炎帝，堯舜禹時(shí)期的傳說(shuō)等，排除C項(xiàng)；夏商周時(shí)期屬于早期國(guó)家的產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
21．“人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”下列先民中從事這一“活動(dòng)”的是（ ）
A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．山頂洞人
【答案】C
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年山東省聊城市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】由材料“人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”可知，這是對(duì)栽培谷物等農(nóng)業(yè)種植方面的描述，據(jù)此分析，河姆渡人最早種植水稻，是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文明的代表，C項(xiàng)正確；元謀人、北京人、山頂洞人都生活在舊石器時(shí)代，以采集、狩獵等為生，沒(méi)有從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
22．榫卯（sǔn mǎo)，是利用凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)連接的木構(gòu)件工藝（見(jiàn)下圖）。中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早榫卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址。河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)（ ）
A．制作精美玉器 B．制作青銅農(nóng)具 C．建造干欄式房屋 D．建造半地穴式房屋
【答案】C
【難度】0.85
【來(lái)源】2022年山東省青島市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，榫卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址，河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)建造干欄式房屋，C項(xiàng)正確；榫卯木構(gòu)件不能制作精美玉器，排除A項(xiàng)；河姆渡人沒(méi)有進(jìn)入青銅時(shí)代，排除B項(xiàng)；半地穴式房屋為半坡人居住，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
23．“一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了碧糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場(chǎng)作物生產(chǎn)的革命。”這場(chǎng)“作物生產(chǎn)的革命”指的是（ ）
碳化稻粒
A．家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn) B．原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
C．定居生活的開(kāi)始 D．漁獵生產(chǎn)的發(fā)展
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年廣東省深圳市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“‘一粒深埋在遺址里的稻米’”可知，這是說(shuō)種植稻，也就是說(shuō)，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及家畜飼養(yǎng)，排除A項(xiàng)；作物生產(chǎn)指的是農(nóng)作物生產(chǎn)，不是說(shuō)定居，排除C項(xiàng)；作物生產(chǎn)指的是農(nóng)作物生產(chǎn)，不是說(shuō)漁獵生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
24．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文明進(jìn)步的基本條件。如果要考證中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，最可靠的證據(jù)是（ ）
A．北京人使用的石器 B．河姆渡遺址出土的稻谷
C．神農(nóng)嘗草的傳說(shuō) D．二里頭遺址出土的銅鼎
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年山東省威海市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
【詳解】“河姆渡遺址出土的稻谷”可以考證中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，生活在距今七千年的河姆渡人種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，B項(xiàng)正確；北京人不會(huì)種植農(nóng)作物，排除A項(xiàng)；神農(nóng)嘗草的傳說(shuō)屬于傳說(shuō)，真實(shí)性有待考究，排除C項(xiàng)；二里頭遺址出土的銅鼎沒(méi)有體現(xiàn)“中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
25．中國(guó)人自稱(chēng)龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是（ ）
A．華夏認(rèn)同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2024年四川省樂(lè)山市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】根據(jù)題干“中國(guó)人自稱(chēng)龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰”和所學(xué)知識(shí)可知，題干意在說(shuō)明中華民族有著共同的圖騰，說(shuō)明中華民族有著認(rèn)同感，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及革故鼎新的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；道法自然是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的思想，排除C項(xiàng)；和而不同是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
考點(diǎn)3 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
26．五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（ ）
A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹
【答案】A
【難度】0.85
【來(lái)源】2024年黑龍江省齊齊哈爾市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)，A項(xiàng)正確；堯、舜、禹是黃帝之后的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為部落聯(lián)盟貢獻(xiàn)了力量，但并非是人文初祖，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
27．下圖所示是首屆株洲旅游發(fā)展大會(huì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)。標(biāo)語(yǔ)中的“神農(nóng)”指的是（ ）
A．堯 B．黃帝 C．禹 D．炎帝
【答案】D
【難度】0.85
【來(lái)源】2023年湖南省株洲市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】根據(jù)題干圖片信息“神農(nóng)福地”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝是中國(guó)部落聯(lián)盟時(shí)期的首領(lǐng)之一，號(hào)神農(nóng)氏。傳說(shuō)他教民開(kāi)荒耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，今湖南炎帝陵炎帝廟里仍供奉著炎帝像，與題干信息“神農(nóng)福地”相符，D項(xiàng)正確；堯是中國(guó)部落聯(lián)盟時(shí)期的首領(lǐng)之一，他鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，排除A項(xiàng)；黃帝與炎帝聯(lián)合打敗蚩尤，與炎帝一起被尊崇為中華民族的人文初祖，名軒轅，排除B項(xiàng)；禹全身心投入治水，被尊稱(chēng)為“大禹”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
28．傳說(shuō)圖中供奉的人物教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。該人物是（ ）

A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．蚩尤
【答案】B
【難度】0.85
【來(lái)源】2023年湖南省張家界市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，傳說(shuō)中炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)，B項(xiàng)正確；傳說(shuō)中，黃帝教人們建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)，排除A項(xiàng)；傳說(shuō)中，大禹用疏導(dǎo)的方法解決了黃河的水患，排除C項(xiàng)；蚩尤，是傳說(shuō)中制造兵器的人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
29．五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖”的是（ ）
A．黃帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黃帝和炎帝 D．堯、舜、禹
【答案】C
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年黑龍江省龍東地區(qū)中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，根據(jù)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，黃帝和炎帝是五六千年前黃河流域的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們聯(lián)合起來(lái)，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，此后他們的部落不斷發(fā)展壯大，成為今天華夏族的前身，因此被后人尊奉為“人文始祖”，中國(guó)人也以炎黃子孫自居，C項(xiàng)正確；蚩尤是炎帝、黃帝聯(lián)合起來(lái)在涿鹿之戰(zhàn)中打敗的部落首領(lǐng)，排除AB項(xiàng)；堯、舜、禹是炎帝、黃帝之后根據(jù)禪讓制產(chǎn)生的黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
30．每逢清明時(shí)節(jié)，海內(nèi)外華夏兒女紛紛相聚陜西，舉行祭祖活動(dòng)，以寄托念祖之情。被尊崇為中華民族人文初祖的是（ ）
A．堯和舜 B．炎帝和黃帝 C．黃帝和蚩尤 D．舜和禹
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年西藏自治區(qū)中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤部落后，炎黃聯(lián)盟的勢(shì)力日益發(fā)展壯大，華夏族逐漸形成，因此炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也自稱(chēng)“華夏兒女”“炎黃子孫”，B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；堯舜禹都是炎黃之后的黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除AD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
31．“教民植五谷，造字啟民智”，他們被后人尊崇為中華民族的人文初祖。他們是（ ）
A．炎帝、黃帝 B．黃帝、堯帝 C．舜帝、炎帝 D．舜帝、禹帝
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年黑龍江省牡丹江市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖。A項(xiàng)正確；堯、舜和禹不是人文初祖，排除B、C、D。故選A項(xiàng)。
32．晉代文學(xué)家摯虞有詩(shī)曰：“神農(nóng)居世，通變?cè)摌O。民眾獸解，乃教稼穡。聚濟(jì)交市，草木播植。務(wù)濟(jì)其本，不通其飾。”勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，詩(shī)中“教稼穡”的人物是傳說(shuō)中的（ ）
A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．倉(cāng)頡
【答案】B
【難度】0.85
【來(lái)源】2022年湖南省益陽(yáng)市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】“教稼穡”的人物是傳說(shuō)中的炎帝。傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。B項(xiàng)正確；黃帝的貢獻(xiàn)有建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)、弓箭、指南車(chē)等，排除A項(xiàng)；大禹治理水患，排除C項(xiàng)；倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
33．海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱(chēng)。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是
A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患
C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家
【答案】C
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年黑龍江大慶中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，阪泉之戰(zhàn)中黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。逐鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。在這一過(guò)程中華夏族逐漸形成，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，黃帝和炎帝被后人尊稱(chēng)為中華民族的“人文初祖”，C項(xiàng)正確；黃帝炎帝時(shí)期沒(méi)有創(chuàng)造了使用至今的漢字，排除A項(xiàng)；黃帝炎帝時(shí)期沒(méi)有治理水患，排除B項(xiàng)；炎帝黃帝時(shí)期沒(méi)有建立國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
34．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明
A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．人文初祖，拓土開(kāi)疆 D．姓氏文化，包羅萬(wàn)象
【答案】B
【難度】0.4
【來(lái)源】2022年河南省中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝與黃帝
【詳解】據(jù)題意可知，當(dāng)今中國(guó)常見(jiàn)的前200個(gè)姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占89%，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先，中國(guó)常見(jiàn)的姓氏都出自炎帝和黃帝，說(shuō)明中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng), B項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎黃，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；拓土開(kāi)疆與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
35．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱(chēng)之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明（ ）
A．我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開(kāi)始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖
C．歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果
【答案】C
【難度】0.4
【來(lái)源】2023年廣東省廣州市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】堯舜禹與禪讓制
【詳解】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)‘時(shí)代’是肯定存在的”，可知”堯舜禹“雖然不一定可以一一據(jù)實(shí)，但所代表的這個(gè)時(shí)代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說(shuō)明歷史學(xué)說(shuō)并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，C項(xiàng)正確；我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開(kāi)始，但在題干中并沒(méi)有得到體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說(shuō)明遠(yuǎn)古傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義，排除B項(xiàng)；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒(méi)有得到體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
36．“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位。”這描述了（ ）
A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制
【答案】A
【難度】0.65
【來(lái)源】2023年山東省濰坊市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】堯舜禹與禪讓制
【詳解】根據(jù)材料“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位。”和所學(xué)可知，堯因舜“孝”進(jìn)行推薦，后來(lái)舜繼堯位，反映了部落聯(lián)盟時(shí)期的首領(lǐng)位子的傳遞方法禪讓制，A項(xiàng)正確；分封制是中國(guó)古代分封諸侯的制度，排除B項(xiàng)；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，排除C項(xiàng)，郡縣制是在中央垂直管理地方，地方官員由皇帝直接任免的流官任期制，使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
37．《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門(mén)而不入。“三過(guò)家門(mén)而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水事跡最能體現(xiàn)的是中華民族的（ ）
A．自強(qiáng)不息精神 B．無(wú)私奉獻(xiàn)精神 C．愛(ài)國(guó)主義精神 D．民族主義精神
【答案】B
【難度】0.65
【來(lái)源】2022年江蘇省南通市中考?xì)v史真題
【知識(shí)點(diǎn)】堯舜禹與禪讓制
【詳解】根據(jù)題干材料“為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門(mén)而不入”，這體現(xiàn)出大禹為了治理洪水而犧牲小我、舍小家為大家的精神，也就是無(wú)私奉獻(xiàn)精神，B項(xiàng)正確；自強(qiáng)不息指自己努力上進(jìn)，永不懈怠，“三過(guò)家門(mén)而不入”沒(méi)有體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神，排除A項(xiàng)；愛(ài)國(guó)主義精神是指一種以愛(ài)國(guó)為核心的全民團(tuán)結(jié)向上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,它體現(xiàn)為人們熱愛(ài)自己的國(guó)家,尊重領(lǐng)袖,維護(hù)國(guó)家利益而作出的犧牲和奉獻(xiàn)，“三過(guò)家門(mén)而不入”不是主要體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神，排除C項(xiàng)；民族主義是一種主張民族為人的最高政治身份，主張民族利益為最高利益的主義，“三過(guò)家門(mén)而不入”不是體現(xiàn)民族主義精神，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)2022-2024年三年中考?xì)v史試題分單元匯編 七年級(jí)上冊(cè)第一單元 中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
一、選擇題
考點(diǎn)1 中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)
1．化石是記錄地球歷史的特殊文字。考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ）
A．人類(lèi)起源 B．農(nóng)耕生活 C．部落聯(lián)盟 D．國(guó)家產(chǎn)生
2．研究中華文明起源最可信的依據(jù)是（ ）
A．文字記載 B．考古發(fā)現(xiàn) C．專(zhuān)家推測(cè) D．民間傳說(shuō)
3．考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說(shuō)明元謀人（ ）
A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代 D．廣泛使用青銅工具
4．我國(guó)擁有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子（鄖縣人）遺址，是舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國(guó)（ ）
A．百萬(wàn)年人類(lèi)史范疇 B．一萬(wàn)年文化史范疇
C．五千多年文明史范疇 D．原始農(nóng)耕時(shí)代范疇
5．“在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，人類(lèi)逐漸學(xué)會(huì)如何說(shuō)話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人’。”這里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（ ）
A．舊石器時(shí)代 B．河姆渡文化時(shí)期 C．半坡文化時(shí)期 D．堯舜禹時(shí)代
6．如圖是2021年版義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第5頁(yè)的一幅圖。這幅圖反映了（ ）
A．北京人已經(jīng)懂得了人工取火 B．北京人正在燒烤水牛等家畜
C．北京人學(xué)會(huì)了用火改善生活 D．北京人燒烤的食物中有甘薯
7．考古學(xué)者通過(guò)對(duì)元謀人、北京人和山頂洞人的研究，揭示人類(lèi)的（ ）
A．進(jìn)化過(guò)程 B．農(nóng)耕生活 C．王朝更迭 D．政權(quán)并立
8．2024年2月，青海省海西州都蘭縣夏爾雅瑪可布遺址入圍“2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的終評(píng)。該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡，是研究青海歷史的（ ）
A．口述史料 B．實(shí)物史料 C．文獻(xiàn)史料 D．二手史料
9．周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到（ ）
A．打制石器 B．磨制石器 C．青銅器 D．鐵器
10．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。考古學(xué)者在云南、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址。如下圖位于M處的遺址最有可能是（ ）

A．北京人遺址 B．河姆渡遺址
C．半坡遺址 D．二里頭遺址
11．比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知，北京人（ ）

“古猿頭像” “北京人頭部復(fù)原像” “現(xiàn)代人頭像”
A．仍然保留猿類(lèi)特征 B．能夠使用磨制石器
C．完全具備現(xiàn)代人特征 D．開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活
12．下圖文物可用于研究（ ）
北京人頭蓋骨化石
A．人類(lèi)的起源 B．禪讓的形成 C．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．國(guó)家的產(chǎn)生
13．皮洛遺址位于四川省稻城縣。該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量距今已有13萬(wàn)年、兩面打制的手斧。這些手斧產(chǎn)生于（ ）
A．舊石器時(shí)代 B．新石器時(shí)代 C．青銅時(shí)代 D．鐵器時(shí)代
14．下列選項(xiàng)中、研究北京人、山頂洞人等遠(yuǎn)古人類(lèi)最可靠的證據(jù)是（ ）
A．傳說(shuō) B．文獻(xiàn) C．化石 D．影像
考點(diǎn)2 原始農(nóng)耕生活
15．下表是廣東、浙江兩地出土的新石器時(shí)代文物相關(guān)圖片。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（ ）
遺址 玉鉞 玉琮 龍首玉環(huán)
石峽遺址
良渚遺址
A．青銅冶煉技術(shù)成熟 B．南北經(jīng)濟(jì)差異明顯
C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進(jìn) D．兩地存在文化交流
16．下圖是在浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬(wàn)年的碳化稻米。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了（ ）
A．稻米是當(dāng)時(shí)最主要的食物 B．水稻栽培起源于中國(guó)南方
C．南稻北粟局面已基本形成 D．使用未耜提高了水稻產(chǎn)量
17．該遺址因?yàn)榈靥帠|南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機(jī)質(zhì)遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類(lèi)和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是（ ）
A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址
18．在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究（ ）
A．炎黃部落起源 B．原始農(nóng)耕生產(chǎn) C．史前制瓷技術(shù) D．大禹治水過(guò)程
19．人類(lèi)發(fā)展歷程中，先后使用不同材質(zhì)的工具進(jìn)行勞動(dòng)。下列勞動(dòng)工具中，最能直接證明距今約7000年的河姆渡居民生產(chǎn)狀況的是（ ）
A．石器 B．骨耜 C．銅鏟 D．鐵鏵
20．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。以下三個(gè)從河姆渡遺址出土的文物共同反映了（ ）
圖1 稻谷 圖2 豬紋陶缽 圖3 骨耜
A．人類(lèi)的起源 B．原始農(nóng)耕生活
C．遠(yuǎn)古的傳說(shuō) D．早期國(guó)家產(chǎn)生
21．“人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”下列先民中從事這一“活動(dòng)”的是（ ）
A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．山頂洞人
22．榫卯（sǔn mǎo)，是利用凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)連接的木構(gòu)件工藝（見(jiàn)下圖）。中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早榫卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址。河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)（ ）
A．制作精美玉器 B．制作青銅農(nóng)具 C．建造干欄式房屋 D．建造半地穴式房屋
23．“一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了碧糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場(chǎng)作物生產(chǎn)的革命。”這場(chǎng)“作物生產(chǎn)的革命”指的是（ ）
碳化稻粒
A．家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn) B．原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
C．定居生活的開(kāi)始 D．漁獵生產(chǎn)的發(fā)展
24．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文明進(jìn)步的基本條件。如果要考證中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，最可靠的證據(jù)是（ ）
A．北京人使用的石器 B．河姆渡遺址出土的稻谷
C．神農(nóng)嘗草的傳說(shuō) D．二里頭遺址出土的銅鼎
25．中國(guó)人自稱(chēng)龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是（ ）
A．華夏認(rèn)同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同
考點(diǎn)3 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
26．五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（ ）
A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹
27．下圖所示是首屆株洲旅游發(fā)展大會(huì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)。標(biāo)語(yǔ)中的“神農(nóng)”指的是（ ）
A．堯 B．黃帝 C．禹 D．炎帝
28．傳說(shuō)圖中供奉的人物教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。該人物是（ ）

A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．蚩尤
29．五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖”的是（ ）
A．黃帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黃帝和炎帝 D．堯、舜、禹
30．每逢清明時(shí)節(jié)，海內(nèi)外華夏兒女紛紛相聚陜西，舉行祭祖活動(dòng)，以寄托念祖之情。被尊崇為中華民族人文初祖的是（ ）
A．堯和舜 B．炎帝和黃帝 C．黃帝和蚩尤 D．舜和禹
31．“教民植五谷，造字啟民智”，他們被后人尊崇為中華民族的人文初祖。他們是（ ）
A．炎帝、黃帝 B．黃帝、堯帝 C．舜帝、炎帝 D．舜帝、禹帝
32．晉代文學(xué)家摯虞有詩(shī)曰：“神農(nóng)居世，通變?cè)摌O。民眾獸解，乃教稼穡。聚濟(jì)交市，草木播植。務(wù)濟(jì)其本，不通其飾。”勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，詩(shī)中“教稼穡”的人物是傳說(shuō)中的（ ）
A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．倉(cāng)頡
33．海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱(chēng)。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是
A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患
C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家
34．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明
A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．人文初祖，拓土開(kāi)疆 D．姓氏文化，包羅萬(wàn)象
35．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱(chēng)之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明（ ）
A．我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開(kāi)始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖
C．歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果
36．“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位。”這描述了（ ）
A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制
37．《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門(mén)而不入。“三過(guò)家門(mén)而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水事跡最能體現(xiàn)的是中華民族的（ ）
A．自強(qiáng)不息精神 B．無(wú)私奉獻(xiàn)精神 C．愛(ài)國(guó)主義精神 D．民族主義精神
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