資源簡介

攀枝花市2025屆高三第三次統一考試
2025.5
歷史
注意事項：
1答題前，考生務必將姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼貼在條形碼區。
2答選擇題時，選出每小題答案后，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號
涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答非選擇題時，必須使用05
毫米黑色簽字筆在答題卡上題目所規定的答題區域內作答，答在本試題卷上無效。
3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、單項選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，
只有一項是最符合題目要求的。
1.春秋時期，史官們將之前貴族納諫的原始檔案重新整理，補錄上后果，就成為了春秋史
官文獻。如《國語》“祭公諫穆王征犬戎”，史官在諫言結尾補錄“王不聽，遂征之，
得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至”。由此可知，春秋史官文獻
A反映出民本思想萌發
B.記錄詳實還原歷史真相
C.傳承前代的禮儀制度
D意在提供借鑒維護統治
2.東漢時期，政府把國有的荒田和苑囿以及山川林澤租借給流民進行生產。接受假田的人，
最初可以享受免除租稅的待遇，幾年以后，就要向國家繳納40%以上的假稅，并承擔
其他封建義務。這些舉措
A擴大了漢代自耕農群體
B.致使土地兼并現象加刷
C.體現國家強化社會治理
D表明稅收主體發生變化
3.武則天時期，徐元慶的父親被縣尉趙師韞冤殺，徐元慶尋機殺死了趙師韞，并投案自首。
武則天因其是為父復仇而主張赦免，陳子昂寫《復仇議狀》，主張對徐元慶“正國之典，
置之以刑，然后旌閭墓”。一百年后，柳宗元作《駁復仇議》，認為陳子昂的處置既破
壞了禮，又損害了法，進而提出有限制的復仇。“徐元慶案”的百年爭議表明唐代
A探尋禮與刑的協調統
B.儒學開始向基層滲透
C,追求法律程序公正完備
D開始嘗試“引經注律”
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4.唐代文獻中哪吒是佛教的護法神，到了宋朝，哪吒的故事中出現“剔骨還親”的感人篇
章，此后，哪吒的形象開始在一些道教典籍中出現，從原來兇惡的佛教護法神，轉變為
一個具有叛逆性格的道教孩童神將。這反映出
A宋朝崇文抑武國策
B.佛教重視家庭倫理
C.儒釋道三教的融合
D理學成為官方哲學
5.洪武二十六年(1393)規定：“湖廣、四川、云南、廣西土官承襲，務要驗封司委官體勘”，
明確了土司承襲的審批權在吏部，而土司的承襲狀況均須地方官員結狀作保。在日常管
理中也要求省級官員及時掌握土司動態并上報。這些規定的實行
A增強了朝廷的統治權威
B.開啟了邊疆內地一體化進程
C.緩和了中央與地方矛盾
D彰顯了改土歸流政策的效果
6.光緒三十一年，朝廷諭令蒙古“一體興學”，科布多設蒙養學堂，“專學滿蒙漢語言文
字”，每年定期由參贊大臣考核學習成果。宣統元年，學部允準“國文以外特設言語一
科”，以加強漢語口語教學。烏里雅蘇臺、庫倫等地，大都照此實施。蒙古等地的興學
實踐
A建立起近代學制體系
B.進一步壯大漢族官僚的勢力
C.有利于增強國家認同
D強化中央對蒙古的軍事控制
7.1912年《真相畫報》創辦于上海，在第二期封面上，描繪了一位攝影師正在操作機器、
記錄真相。該刊通過攝影技術的真實再現，“討論民國之真相，緬述既往、洞觀現在、
默測將來”。這反映出
赧畫帕宴
A西方文化的入侵方式更加隱蔽
B期刊雜志有助于民眾了解時局
C政論性報刊更受普通大眾歡迎
D.新科技催生新型文化傳媒方式
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