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2024-2025學(xué)年下學(xué)期期中考試高一年級歷史科試卷
命題人：
本試卷分I卷（選擇題）和II卷（非選擇題)兩部分，共100分，考試時間75分鐘
第I卷（選擇題，共48分）
一、單選題（共16題，每題3分，共48分）
1,人類最初的文明分別出現(xiàn)在北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河和
恒河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些
文明的共同特點是(
)
A.都發(fā)展出較為發(fā)達的本土農(nóng)業(yè)經(jīng)濟B.都建立了政教合一的政體
C.都建立了具有中央集權(quán)性質(zhì)的帝國D.都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化
2.如圖是古代克里特文明發(fā)展示意圖。這主要反映出(
特洛伊
希
亞細亞
悅里鋝
換及
A.西方文明的連續(xù)性
B.文明中心的多元性
C.文明發(fā)展的交融性
D.區(qū)域文化的統(tǒng)一性
3.封臣為領(lǐng)主盡忠而死會得到極高的贊揚，中世紀的傳奇中充滿了對忠臣死節(jié)的大力
頌贊。但是，這些勇士乃是為了領(lǐng)主犧牲，而不是為了祖國。13世紀早期的法學(xué)家指出
“保衛(wèi)祖國的義務(wù)高于封臣向領(lǐng)主所負的封建義務(wù)”。材料反映了(
A.法國己成為主權(quán)獨立的民族國家
B.“忠君愛國”思想逐漸形成
C.領(lǐng)主在基層治理中發(fā)揮重要作用
D.中世紀政治主體發(fā)生了變化
4.阿拉伯帝國阿拔斯王朝深受古老波斯文明的影響。在建造新都巴格達時，統(tǒng)治者仿
照薩珊帝國圖書館建立了一座皇家圖書館，在這里招募學(xué)者和翻譯家，征集古代典籍，
組織了宗教和學(xué)術(shù)書籍的翻譯活動：后來又對皇家圖書館加以擴建，命名為“愛智慧之
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宮”。這（)
A.滿足了帝國遼闊版圖的人才需求
B.為近代綜合教育提供了理論依據(jù)
C.推動阿拉伯成為多元文化的橋梁
D、維系著帝國長治久安與繁榮進步
5.新航線開辟后，荷蘭、英國等國家開始在高緯度地區(qū)尋找通往亞洲的新航路，并對
太平洋島嶼進行探查，陸續(xù)開通了前往大洋洲，太平洋諸島、北冰洋等地的航線，近代
歐洲不斷進行的探險活動(
A.源于商品經(jīng)濟發(fā)展的需求
B.得益于現(xiàn)代交通工具的應(yīng)用
C.出于探索自然奧秘的目的
D.揭開了探索全球航路的序幕
6.大約在17世紀，糖發(fā)生了翻天覆地的變化。此時，砂糖這一曾經(jīng)僅有權(quán)貴之士才能
享用的奢侈品，己經(jīng)走入偏僻村莊的小商店。數(shù)萬噸糖被運往歐洲的碼頭，通過市場、
集市、商店和流動商販，銷往整個西歐乃至全世界。造成這一變化的主要原因是
A.大種植園模式在美洲出現(xiàn)
B.殖民擴張和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展
C.先進的種植技術(shù)開始推廣
D.物種交換和人口遷移的加強
7.薄伽丘在《十日談》的故事中，描寫了一個猶太富商到羅馬后，發(fā)現(xiàn)羅馬教廷腐
敗：“個個都是愛錢如命，連教堂里的職位、教徒奉獻的犧牲都可以買賣。”然而從羅
馬返回到巴黎后，該商人卻信奉了天主教，并且主動延請教士給他講解教義，成為一個
“高貴而虔誠的善人”。薄伽丘的故事(
)、
A.延續(xù)了古典文學(xué)意蘊
B.體現(xiàn)思想解放運動的局限
C、閃耀著理性主義光芒
D.增強了天主教會的權(quán)威性
8.17、18世紀的歐洲掀起了“中國風(fēng)”，中國的文法、典籍、儒教、建筑風(fēng)格、工藝
美術(shù)、繪畫、瓷器技術(shù)大量傳入西歐，尤以政治制度影響巨大。伏爾泰說：“中國的專
制主義中央集權(quán)制度是最美好的制度。”他還贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”，
并相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，且以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。
“中國風(fēng)”的出現(xiàn)(
A.導(dǎo)致歐洲封建制度徹底解體
B.推動了西學(xué)東漸的發(fā)展
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