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高二歷史4月考
一、單選題（本部分16小題，每小題3分，共48分）
1. 下圖為不同時(shí)期的人們對(duì)孔子和儒家認(rèn)可程度的變化曲線圖。造成從甲處到乙處變化的主要原因是（ ）
A. 儒學(xué)迎合了封建君主專制統(tǒng)治的需要B. 儒家學(xué)者對(duì)諸子思想的繼承與發(fā)展
C. 封建統(tǒng)治者采取順其自然的治國之道D. 科舉制規(guī)定以儒家經(jīng)典為研習(xí)內(nèi)容
2. “迎紫姑”為荊楚等地民俗。南朝《異苑》載，正月十五夜百姓“于廁間或豬欄邊迎之”，“占眾事，卜未來、蠶桑”。據(jù)此可知，“迎紫姑”習(xí)俗（ ）
A. 呈現(xiàn)政治教化特征 B. 反映女性地位提高
C. 具有世俗功利色彩 D. 推動(dòng)南方地區(qū)開發(fā)
3. 唐以來，三品以上文武官員可于門前列戟以示榮耀。宋太祖開文廟列戟之先河，在孔廟兩側(cè)列戟16支。這一做法意在（ ）
A. 彰顯政權(quán)的合法性 B. 貫徹以文御武方針
C. 傳遞尊儒重文理念 D. 宣揚(yáng)武統(tǒng)華夏之功
4. 1928年，南京國民政府宣布“廢除舊歷，普用國歷”。然而普通民眾乃至自命為知識(shí)分子的人也“隨俗浮沉，不作除舊布新之念”。各種消費(fèi)、娛樂、交往、祭祀等活動(dòng)均依舊歷進(jìn)行。這主要緣于（ ）
A. 國民政府政令缺乏強(qiáng)制性 B. 西學(xué)的科學(xué)性值得推敲
C. 民眾文化水平仍有待提高 D. 傳統(tǒng)文化具有深厚底蘊(yùn)
5. 下表是明清時(shí)期的相關(guān)史料。這反映了當(dāng)時(shí)（ ）
內(nèi)容
（一） 崇禎元年進(jìn)士劉之綸，原為四川貧農(nóng)，讀書時(shí)在座位上銘刻“必為圣人”以自鼓
（二） 清朝水師提督彭玉麟的父親認(rèn)為窮人要改變社會(huì)地位，必須研究儒家經(jīng)典
（三） 當(dāng)一位富裕的商人之子資質(zhì)不好時(shí)，會(huì)選擇好學(xué)的鄰居孩子做未來的女婿，并給予資助
A. 政府強(qiáng)化對(duì)社會(huì)的控制 B. 社會(huì)堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值取向
C. 階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化 D. 商人實(shí)際社會(huì)地位提升
6. 19世紀(jì)末，面對(duì)華洋商業(yè)糾紛處斷不公問題，鄭觀應(yīng)提出，清廷應(yīng)聘請(qǐng)“外國上等有名大律師”，參酌西法專門制定中西交涉則例，并匯編交涉案例，將之適用于通商口岸。由此可知，鄭觀應(yīng)主張（ ）
A 讓渡部分司法主權(quán)以保護(hù)商利 B. 用法律手段解決中外商業(yè)糾紛
C. 將中國法律制度融入英美法系 D. 在中外交涉中應(yīng)遵循程序公正
7. 古代兩河流域的借貸行為有文字合同，在泥板文書中標(biāo)明債權(quán)人、債務(wù)人、數(shù)量、時(shí)間、期限、利率與罰息等事項(xiàng)，而且一般列舉多位證人，用途也基本分成兩大類即生活消費(fèi)和投資，且在生活消費(fèi)類借貸中，明顯具有扶貧的特征。這反映了兩河流域（ ）
A. 法律體系較為完備 B. 關(guān)注百姓生活狀況
C. 借貸行為較為規(guī)范 D. 政府保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)
8. 某古代文明被稱為“美洲的羅馬”，建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖，還制定了太陽歷和太陰歷。他們沒有文字，在繩子不同地方系上類型不同、顏色各異的結(jié)，用于記帳或記述重要事件。該文明（ ）
A. 建立起官僚體系，強(qiáng)化國家綜合治理 B. 發(fā)明了“浮動(dòng)園地”
C. 采用二十進(jìn)位制，知道“零”的概念 D. 與外界交流相對(duì)頻繁
9. 史詩作為一種文學(xué)形式，是我們了解歷史，尤其是早期地區(qū)文明發(fā)展的重要參考資料。對(duì)下列史詩解讀正確的是（ ）
①《吉爾伽美什》 ②《荷馬史詩》 ③《摩訶婆羅多》 ④《羅蘭之歌》
A. ①是目前所知世界最早的史詩，反映兩河流域早期文明的情況
B. ②是古代羅馬文學(xué)的早期代表，成為后世西方文學(xué)的重要題材
C. ③是反映古代埃及人民生活和文化成就的文學(xué)作品
D. ④屬于②其中的一篇，以楔形文字的形式保存留世
10. 公元前118年托勒密八世頒布法令： “埃及人若以希臘語契約與希臘人達(dá)成協(xié)議，則在巡理法官處支付和接受賠償；但凡是以埃及語簽訂契約的希臘人，均在當(dāng)?shù)胤ü偬幰罁?jù)當(dāng)?shù)胤芍Ц顿r償；巡理法官不得包攬埃及人之間的訴訟，而要讓這類訴訟在當(dāng)?shù)胤ü偬幰罁?jù)當(dāng)?shù)胤蓪徖怼！边@主要反映了（ ）
A. 北非等地的文化促進(jìn)了希臘文化發(fā)展 B. 被征服地區(qū)的上層人士接受希臘文化
C. 戰(zhàn)爭促進(jìn)了不同文化之間充分交融 D. 北非文化仍在希臘化世界保持著影響
11. 20世紀(jì)50年代，英國開始建設(shè)社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。此后，社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)逐漸從最初精神病服務(wù)領(lǐng)域擴(kuò)展到殘疾人、老幼孕等其他醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)領(lǐng)域，并最終覆蓋全國所有的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)領(lǐng)域。這反映了英國（ ）
A. 醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系日益完善 B. 社區(qū)自治推動(dòng)醫(yī)療衛(wèi)生改革
C. 民眾的健康需求得到了滿足 D. 醫(yī)療資源分配實(shí)現(xiàn)了平等化
12. 古代中國所謂的“道”,既是圣賢對(duì)社會(huì)理性的高度凝練，又是傳統(tǒng)的載體。西方思想家往往通過批判前人的學(xué)說來建構(gòu)自己的學(xué)說，而中國思想家即使提出新說，也要強(qiáng)調(diào)自己只是“道”的詮釋者。這體現(xiàn)出中華文化（ ）
A. 博采眾長 B. 博大精深 C. 賡續(xù)發(fā)展 D. 注重創(chuàng)新
13. 在古代埃及繪畫中，每位神的容貌都有一定的形式，如太陽神必作鷹隼狀，或有鷹隼之頭(圖2中左二)；死神必作狐狼狀，或有狐狼之頭(下圖中右一)。由此可見，古埃及繪畫藝術(shù)（ ）
A. 匯聚了多元文化的元素 B. 以神話宗教類題材為主
C. 滲透了濃厚的王權(quán)觀念 D. 遵循嚴(yán)格的程式化規(guī)則
14. 12世紀(jì)，教會(huì)學(xué)校的學(xué)生們閱讀《圣經(jīng)》和早期基督教作家的著作，也讀古典拉丁文學(xué)和柏拉圖、亞里士多德的拉丁譯本。一些教會(huì)學(xué)校還提供法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)方面的高等教育。此舉
A. 推動(dòng)了世俗教育的發(fā)展 B. 促進(jìn)了古典文學(xué)的普及
C. 推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展 D. 引領(lǐng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的方向
15. 有學(xué)者指出，“馬和馬車的使用有助于打破各地的孤立閉塞狀態(tài)，建立新的國際格局，擴(kuò)大國與國之間的聯(lián)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化交流，赫梯是目前所知世界上最早使用鐵器的國家。隨著冶鐵技術(shù)的傳播，世界進(jìn)入了鐵器時(shí)代”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（ ）
A. 印歐人遷徙對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn) B. 西亞是人類文明的重要起源之地
C. 生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 D. 游牧文明的擴(kuò)張性強(qiáng)于農(nóng)耕文明
16. 19世紀(jì)末，巴西廢除農(nóng)奴制后，黑人獲得自由，他們或前往更發(fā)達(dá)的西方國家，或返回非洲故鄉(xiāng)。巴西種植園人手緊缺，本土勞動(dòng)力價(jià)格高昂且不足。同時(shí)，歐洲主要移民來源國紛紛頒布法令，禁止通過補(bǔ)貼政策向巴西輸出勞工移民。材料可用來研究（ ）
A. 黑奴貿(mào)易廢除的影響 B. 巴西殖民化減弱的表現(xiàn)
C. 巴西發(fā)展緩慢的原因 D. 東亞人移民巴西的背景
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
17. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 黃河中下游地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地之一，是我國古代中前期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人口中心。黃河中下游移民也是中國古代移民的主要部分。秦漢至明清，與封建社會(huì)治亂更迭對(duì)應(yīng)，呈現(xiàn)出治世外遷，亂世少數(shù)民族內(nèi)遷驅(qū)使黃河中下游地區(qū)人口南遷的基本特征。治世外遷，目的多為中原王朝擴(kuò)張勢(shì)力，防止北方游牧民族南下襲擾，有計(jì)劃地向外遷移人口，如秦滅六國后，秦始皇命將北擊匈奴，“因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙謫戍以充之”。漢武帝元狩三年（公元前120年），遷徙山東災(zāi)民70余萬于西北。后來各王朝亦不斷實(shí)行軍事屯墾，維護(hù)北方的安定。
魏晉至宋元時(shí)期，不斷崛起的北方游牧民族一次次涌入中原，將黃河中下游地區(qū)人口一次次擠壓到江南的另一些民族地區(qū)，形成民族間人口南向流動(dòng)的水波效應(yīng)。其間，以永嘉南渡、安史之亂、靖康之亂為主，形成古代最大規(guī)模的三次人口南遷浪潮，持續(xù)時(shí)間長，構(gòu)成了我國古代社會(huì)主要的由北向南的移民運(yùn)動(dòng)。
——摘編自穆冬霞《古代黃河中下游地區(qū)移民規(guī)律、動(dòng)因與影響》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代黃河中下游地區(qū)向外移民的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代黃河中下游地區(qū)向外移民的影響。
18. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 經(jīng)歷了宋代直至15世紀(jì)末年（明成化、弘治年間）的萌芽與形成期，到16世紀(jì)之后，江南市鎮(zhèn)的成長與發(fā)展更加突出。其中，一批冠以家族姓氏或在生成階段有特定家族深入?yún)⑴c的市鎮(zhèn)集中出現(xiàn)，如常熟縣老徐市、何家市，嘉定縣羅店鎮(zhèn)，太倉州的趙市等。創(chuàng)市階段過后，家族發(fā)展趨向多元化。文化轉(zhuǎn)型、仕途準(zhǔn)備、敦親睦族和人際關(guān)系開拓等活動(dòng)逐步展開。以常熟縣徐、錢、歸三個(gè)家族為代表，析產(chǎn)移居帶動(dòng)了新市場(chǎng)中心的形成，反映了家族影響力的擴(kuò)張和相應(yīng)區(qū)域開發(fā)的加速。同時(shí)，家族間的沖突頻現(xiàn)，突顯了該區(qū)域內(nèi)生存競爭的緊張感。
——摘編自楊茜《晚明江南市鎮(zhèn)中“主姓”家族的變動(dòng)與區(qū)域社會(huì)》
材料二 伴隨明代地方社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)從財(cái)富導(dǎo)向向科舉導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，一部分市鎮(zhèn)“主姓”成功完成向士紳階層的轉(zhuǎn)型，繼續(xù)著在權(quán)力格局中的優(yōu)勢(shì)地位，并表現(xiàn)出與市鎮(zhèn)緊密的關(guān)系狀態(tài)，其地方保護(hù)意識(shí)與相關(guān)行為，影響和反映著市鎮(zhèn)的自我認(rèn)同。晚明各市鎮(zhèn)中權(quán)勢(shì)“主姓”的“畛域之見”，影響到州縣日常的行政管理，甚至一度沖擊傳統(tǒng)基層區(qū)劃組織結(jié)構(gòu)。
——摘編自楊茜《明代江南市鎮(zhèn)中的“主姓”家族與地域認(rèn)同——以常熟縣為例》
（1）根據(jù)材料一、二，概括晚明江南“主姓”市鎮(zhèn)興起發(fā)展的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述晚明江南“主姓”市鎮(zhèn)興起的影響。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 鴉片戰(zhàn)爭后，一批近代城市首先在通商口岸崛起。這些通商城市以貿(mào)易為中介，并通過強(qiáng)行建立租界等手段，將西方新的技術(shù)、城市建設(shè)與管理、文化樣式及價(jià)值觀念移植嫁接到傳統(tǒng)城市之中。19世紀(jì)70年代，伴隨著一批軍用和民用企業(yè)的出現(xiàn)，開始了國人自主推進(jìn)近代城市化的進(jìn)程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國近代四分之一以上城市直接受惠于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這些城市主要分布于長江下游、嶺南和東南沿海，華北、長江上游和云貴則較少。
——摘編自涂文學(xué)《中國近代城市化與城市近代化論略》
材料二 英國的城市化啟動(dòng)較早。早在16世紀(jì)中期，英國的大部分莊園土地已被出租，轉(zhuǎn)向了面向市場(chǎng)的生產(chǎn)，而圈地運(yùn)動(dòng)又使部分土地貴族變成了資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民成為第一代工人。此時(shí)，一些傳統(tǒng)的城市發(fā)展緩慢，而分布在資源豐富、交通便利的城鎮(zhèn)則得到了發(fā)展機(jī)遇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1841—1901年的60年間，7個(gè)古老城市人口增長了2倍，而7個(gè)新興城市人口則增加了48倍。集中的市場(chǎng)、金融機(jī)構(gòu)、公用設(shè)施和文化教育機(jī)構(gòu)，更利于城市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的協(xié)作和專業(yè)化，“有軌電車和街道正在迅速地把相鄰的大城市聯(lián)接起來”，如倫敦的發(fā)展吞噬了鄰近的威斯敏斯特、索斯沃克等。
——摘編自紀(jì)曉嵐《英國城市化歷史過程分析與啟示》
（1）根據(jù)材料一，概括近代中國城市化的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較近代中英城市化的異同點(diǎn)。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，是中華文明的延續(xù)和創(chuàng)新升華。中華文明是人類文明新形態(tài)的歷史根脈，人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的文明成果。中國特色社會(huì)主義是從中華文明延續(xù)發(fā)展中演變而來的，中國夢(mèng)、中國道路、中國制度和中國理論，都傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和血脈。
——摘編自劉倉、岳驍《人類文明新形態(tài)的中華文化底蘊(yùn)》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）
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17（1）原因：中原王朝擴(kuò)張勢(shì)力需要；氣候環(huán)境變化；社會(huì)動(dòng)蕩，躲避戰(zhàn)亂；民族矛盾；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。
（2）影響：改變了人口分布格局；推動(dòng)了邊疆的開發(fā)；有利于遷入地區(qū)的社會(huì)發(fā)展；促進(jìn)了民族交融；促進(jìn)了文化交流融合。
18（1）背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；區(qū)域開發(fā)加速；科舉制的發(fā)展；家族聚居傳統(tǒng)推動(dòng)宗族社會(huì)鞏固；文化教育事業(yè)進(jìn)步。
（2）影響：促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；導(dǎo)致士紳階層發(fā)展壯大；影響基層社會(huì)治理；推動(dòng)了江南市鎮(zhèn)文化發(fā)展
19．（1）特點(diǎn)：起步晚，首先在通商口岸崛起；具有半殖民地色彩，受西方影響大；國人自主推進(jìn)城市化進(jìn)程；起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；城市分布不均衡，主要集中在東部沿海和長江下游等地區(qū)。（任意三點(diǎn)6分）
（2）相同點(diǎn)：都受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)；都有新的生產(chǎn)方式在城市中出現(xiàn)；城市的規(guī)模和數(shù)量都有所增加。 （任意2點(diǎn)4分）
不同點(diǎn)：英國：是主動(dòng)的、內(nèi)生的城市化，源于自身資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和圈地運(yùn)動(dòng)等；城市化進(jìn)程較為自然、有序。中國：是被動(dòng)的、外生的城市化，受西方列強(qiáng)侵略影響大；城市化進(jìn)程受政治、戰(zhàn)爭等因素干擾大，具有不平衡性和曲折性。（4分）
20．示例論題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。
闡述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，孔子、孟子提出“和為貴”“君子和而不同”思想，這有利于人與人之間關(guān)系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，對(duì)于如何處理人與自然的關(guān)系提供了指導(dǎo)。中華文化提倡愛國，追求家國情懷，顧炎武提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，這對(duì)于公民社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要意義。此外，中國傳統(tǒng)文化中的一些價(jià)值觀如“誠信”“勤勞”等，有助于促進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富多彩的內(nèi)容，傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

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