資源簡(jiǎn)介

4.南北朝時(shí)期，山東瑯邪顏氏后裔、衣冠南渡的士族顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中大量引用
高二歷史
衢家經(jīng)：“務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)”，又推崇“愛養(yǎng)神明，調(diào)護(hù)氣息，慎節(jié)飲食
注意事項(xiàng)：
等道教的養(yǎng)生方法，認(rèn)“因果輪回、善惡相報(bào)”學(xué)說(shuō)。這體現(xiàn)了
1,答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。
A.南北方文化的交融
B。政府奉行三教并行政策
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把蒼題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
C.士族對(duì)文化的壟斷
D.儒釋道融合的時(shí)代趨勢(shì)
如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。考試結(jié)束時(shí)，將答題卡交回。
5.圖2反映了中國(guó)古代某一歷史階段的人口遷移情況。這一歷史時(shí)期為
3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。
一、選擇題：本大題共25小題。每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，
只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.考古學(xué)家蘇秉琦把目前所發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址分為六大區(qū)系（如圖1），指出這六
個(gè)區(qū)系并不是簡(jiǎn)單的地理劃分，而是各有自己的文化淵源、特征和發(fā)展道路：中原影
響各地，各地也影響中原，最后匯聚成為中華文明。這一理論
的州
遷出軟
○金入
圖2
A.東漢
B。唐朝
C.元朝
D.北宋
6.張載(1020一1077)提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太
平”。有人認(rèn)為李復(fù)(1052一1128)比較全面地繼承了張載之學(xué)，他認(rèn)為字宙萬(wàn)物
皆由氣構(gòu)成，而氣的本然狀態(tài)是元?dú)猓核u(píng)“徒能言之，行之不至”的士人：關(guān)注
圖1
治世之道，主張治理社會(huì)要因時(shí)制宜。這反映二者
A.表明早期中國(guó)文化圈開始形成B.指出中華文明是一個(gè)多元匯聚的統(tǒng)一體
A.忽視道德使理學(xué)走向衰落
B.重視崇實(shí)致用學(xué)術(shù)風(fēng)氣
C.反映華夏認(rèn)同的觀念己經(jīng)確立
D.說(shuō)明中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.提倡個(gè)性自由，反對(duì)專制
D.主張打破封建思想桎桔
2。春秋時(shí)期，孔子反對(duì)鄭國(guó)浮華奢靡的通俗音樂，推崇莊重典雅的廟堂音樂。孔子曾說(shuō)
7.南宋文學(xué)家陳卿提出：“古有四民，曰士、曰農(nóng)、曰工、曰商。土勤于學(xué)業(yè)，則可
聽到舜時(shí)的韶樂，“三月不知肉味”。他主張“樂與政通”，君子應(yīng)“興于詩(shī)，立于
以取爵祿：農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡：工勤于技巧，則可以易衣食：商勒于貿(mào)易，
禮，成于樂”。這些主張
則可以積財(cái)貨。此四者皆百姓之本業(yè)”。這源于當(dāng)時(shí)
A.閃耀著以民為本的思想光輝
B.追求音樂與自然人性和諧統(tǒng)一
A.重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)
B.新的經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)
C,體現(xiàn)中華文化和為貴的理念
D.提倡音樂表達(dá)應(yīng)符合倫理規(guī)范
C.生產(chǎn)關(guān)系的重大變革
D。商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展
3.西漢前期，丞相多由功臣擔(dān)任。西漢中后期，丞相多出自精通儒學(xué)的“布農(nóng)”，皇帝更
8.1629年，徐光啟聘請(qǐng)耶穌會(huì)士羅亞谷、湯若望等人編譯《崇楨歷書》，詳細(xì)介紹了第
注重丞相的品德而非執(zhí)政能力，與丞相的關(guān)系也比較疏遠(yuǎn)。這一變化的主要原因是
谷、托勒密、哥白尼、開普勒等人的天文學(xué)知識(shí)。清初，《崇楨歷書》由湯若望刪改，
以《西洋新歷法》為題，領(lǐng)行于世。這反映明清時(shí)期
A。積功勞為官的選拔方式被廢除B.官方主流思想的變化
A,中國(guó)科技飛速發(fā)展
C.重視家族背景的門第觀念淡化D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)
B。西學(xué)東漸使中國(guó)文化逐漸融入世界
C.文化氛圍開放包容
D,中國(guó)傳統(tǒng)歷法呈現(xiàn)近代化發(fā)展趨勢(shì)
高二歷史試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）
高二歷史試題第2頁(yè)（共8頁(yè)）高二歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
2025.5
一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）
1-5 BDBDB
6-10 BDDBC
11-15 CCCBC
16-20 ADABD
21-25 ADCBC
二、材料題（共計(jì)50分）
26.(14分)
(1)《誠(chéng)子書》《出師表》來(lái)自諸葛亮本人，表達(dá)了修身養(yǎng)德、淡泊名利的道德觀和統(tǒng)
一天下、希望皇帝勤勉政事的主張，有助于了解諸葛亮的品德追求和政治思想。陳壽認(rèn)為諸
葛亮治理能力遠(yuǎn)高于軍事才能，《三國(guó)志》作為正史，又在時(shí)間上接近，史證價(jià)值很高。《三
國(guó)演義》作為元末明初的文學(xué)作品，將諸葛亮神化，史證價(jià)值較低。(6分)
(2)歷史條件：北方少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，帶來(lái)了新的樂器胡樂鼓：北魏統(tǒng)一了黃
河流域，為胡樂鼓的傳播奠定基礎(chǔ)；北魏孝文帝改革促進(jìn)民族交融的多樣化發(fā)展，胡樂鼓融
入中原音樂體系，種類增多；統(tǒng)治者的支持，胡樂鼓被納入宮廷音樂，胡樂鼓因此受到重視
并得以發(fā)展。(4分)
影響：胡樂鼓通過(guò)絲綢之路向中原地區(qū)的傳播，豐富了中華文化內(nèi)涵，加深了民族交融：
胡樂鼓被納入宮廷音樂的傳播過(guò)程，豐富了宮廷娛樂生活：胡樂鼓的表演形式，為文學(xué)和石
窟藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的素材和靈感來(lái)源；胡樂鼓在傳播過(guò)程中與中原樂器、舞蹈相結(jié)合，推
動(dòng)了音樂、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。(4分)
27.（12分)
長(zhǎng)城·價(jià)值
秦朝在原有北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了西起臨祧、東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，防御
游牧民族侵?jǐn)_。漢武帝在長(zhǎng)城周邊設(shè)河西四郡，阻擋匈奴南下。明朝在西起嘉峪關(guān)、東到鴨
綠江一線，修筑長(zhǎng)城，設(shè)軍鎮(zhèn)，防御韃塑、瓦刺南下。在古代歷史上，長(zhǎng)城主要功能是軍事
防御，也有利于長(zhǎng)城內(nèi)外各民族的和平穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)中華民族多元一體格局的
形成和發(fā)展。
1933年，中國(guó)軍隊(duì)在長(zhǎng)城沿線頑強(qiáng)抵抗日軍的進(jìn)犯：1935年，《義勇軍進(jìn)行曲》誕生，
長(zhǎng)城成為各類抗戰(zhàn)救亡宜傳的重要標(biāo)志，如《我們的長(zhǎng)城一一四萬(wàn)萬(wàn)七千萬(wàn)》；1937年9月，
八路軍在長(zhǎng)城要口平型關(guān)伏擊日軍，取得平型關(guān)大捷。抗戰(zhàn)期間，國(guó)共兩黨合作抗戰(zhàn)，抗日
民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，海外華僑支援抗戰(zhàn)，四萬(wàn)萬(wàn)七千萬(wàn)人民凝聚成抵御外侮的血肉長(zhǎng)城。長(zhǎng)
城不僅成為抵御日軍入侵的重要屏障，更成為中華民族反抗外來(lái)侵略的精神象征和中華民族
團(tuán)結(jié)的新象征。
長(zhǎng)城建筑宏偉、工程浩大，是中華民族勤勞智慧的象征，是中國(guó)古代建筑的杰作，世界
建筑史上的一大奇跡。長(zhǎng)城有深厚的文化內(nèi)涵，許多著名戰(zhàn)役、朝代更替、歷史名人、文學(xué)
藝術(shù)作品均與之相關(guān)。長(zhǎng)城保存完整，是全人類的共同財(cái)富，成為中國(guó)第一批列入《世界遺
產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)。
28.(12分)
近代世界地圖的繪制變化深刻反映了殖民主義擴(kuò)張與全球權(quán)力重構(gòu)的歷史進(jìn)程，呈現(xiàn)出
技術(shù)工具化、空間霸權(quán)化及文化殖民化的特征。這一過(guò)程不僅是地理知識(shí)的科學(xué)演進(jìn)，更是
歐洲中心主義秩序建構(gòu)與帝國(guó)統(tǒng)治合法化折射。
近代世界地圖制作被歐洲主要國(guó)家壟斷，明確標(biāo)注殖民地邊界，強(qiáng)化領(lǐng)土主權(quán)，將瓜分
世界行為合理化，成為推動(dòng)新航路的開辟和殖民擴(kuò)張的工具；地圖繪制與殖民霸權(quán)轉(zhuǎn)移同步，
從荷蘭到英國(guó)主導(dǎo)的地圖繪制反映了海上霸權(quán)的更迭和世界權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移：近代世界地圖
高二歷史試題答案第1頁(yè)（共2頁(yè)）

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