資源簡介

2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期中教學(xué)質(zhì)量檢測
歷史試卷
本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．《荀子·王制》中說：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”《呂氏春秋·義賞》云：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”材料中體現(xiàn)的共同主張是
A.天人合一的自然哲學(xué)
B.以民為本的治國理念
C.順應(yīng)自然的生態(tài)觀念
D.萬物平等的哲學(xué)思想
2.12世紀(jì)末，日本禪僧榮西將福建武夷山的茶種引種至日本京都地區(qū)。1211年，榮西完成日本首部茶學(xué)專著《吃茶養(yǎng)生記》，書中援引中國唐代陸羽《茶經(jīng)》的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“茶乃養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙術(shù)”，系統(tǒng)闡釋了茶的藥用價(jià)值與精神內(nèi)涵。由此可見
A.中日之間茶文化內(nèi)涵呈現(xiàn)趨同化
B.中華文化助力日本特色文化構(gòu)建
C.日本模仿中國茶文化的發(fā)展模式
D.禪宗思想決定日本茶文化的走向
.古埃及人篤信人死后靈魂不滅，為此發(fā)明了木乃伊制作技術(shù)，希望通過防腐處理來保存尸體以供靈魂依附。他們還在墓室墻壁上繪制壁畫，呈現(xiàn)死者生前生活場景與死后往生之路。這反映出古埃及
A.藝術(shù)形態(tài)以宗教文化為核心
B.喪葬活動(dòng)浪費(fèi)大量社會(huì)資源
C.民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)普遍持悲觀態(tài)度
D.宗教信仰深刻影響社會(huì)生活
4．阿拉伯帝國時(shí)期，眾多學(xué)者大規(guī)模翻譯古希臘、古羅馬、波斯及印度的科學(xué)典籍。花拉子密翻譯了歐幾里得的《幾何原本》，撰寫了算術(shù)著作《還原與對(duì)消計(jì)算概要》，并將印度數(shù)字系統(tǒng)引入阿拉伯世界，成為后來通行全球的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。這反映出阿拉伯帝國
①通過融匯創(chuàng)新推動(dòng)人類文明發(fā)展 ②文明成果主要集中在數(shù)學(xué)領(lǐng)域
③在中西文明交流中扮演關(guān)鍵角色 ④科技領(lǐng)域的本土化色彩較為濃厚
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5．印度孔雀王朝的阿育王推崇佛教，廣建佛塔寺院，使得佛教在印度達(dá)到鼎盛。4世紀(jì)時(shí)，隨著印度教的興起，眾多佛教寺院被改建為印度教神廟。然而，在東南亞一些地區(qū)，佛教還在持續(xù)繁榮發(fā)展，如柬埔寨的吳哥窟最初是印度教寺廟，后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸾趟聫R。這說明
A.宗教的傳播與發(fā)展具有復(fù)雜性
B.宗教的興衰取決于統(tǒng)治者態(tài)度
C.東南亞逐漸脫離了印度教影響
D.佛教與印度教的教義存在沖突
6．瑪雅人的象形文字由符號(hào)與字符混合構(gòu)成，用于記錄歷史、宗教及個(gè)人事跡，與其他大陸文字的起源、演變路徑全然不同。瑪雅人的金字塔主要用于宗教祭祀，頂部常設(shè)有天文觀測臺(tái)。對(duì)此解讀正確的是，瑪雅文明
A.領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)其他地區(qū)文明
B.具有相對(duì)獨(dú)立性和獨(dú)特性
C.受地理環(huán)境制約發(fā)展緩慢
D.缺乏傳承導(dǎo)致其逐漸消亡
7．在元代，無論是蒙古人抑或色目人，他們不僅分布于北方，還紛紛來到原南宋統(tǒng)治地區(qū)。不少人在此安家落戶，與當(dāng)?shù)貜V大漢人雜居相處，形成了“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”的局面。這一局面的形成緣于
A.游牧民族的特性 B.北方戰(zhàn)亂的形勢
C.平等的民族政策 D.農(nóng)耕文明的吸引
8．在16世紀(jì)末，隨著新航路的開辟、美洲的發(fā)現(xiàn)，世界人口遷移規(guī)模開始擴(kuò)大，遷移的主流方向是由舊大陸遷向新大陸，由人口稠密的發(fā)達(dá)地區(qū)遷至人煙稀少的相對(duì)落后地區(qū)。這一時(shí)期的人口遷移
A.加速了被殖民地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.具有資本主義殖民掠奪的性質(zhì)
C.導(dǎo)致了資本主義世界市場形成
D.在歐洲地區(qū)引發(fā)了“價(jià)格革命”
．表1為1870-1900年世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額表。這最能夠說明
表1
時(shí)間 世界貿(mào)易指數(shù)（以1913年為100） 貿(mào)易總額（單位：10億法郎）
1870年 24 45.5
1880年 36 68.8
1890年 49 94
1900年 68 118.2
A.國際分工的初步形成 B.歐美工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展
C.貿(mào)易自由主義的興起 D.資本主義具有擴(kuò)張性
［0.2024年，中國一家游戲公司將中國文化傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，開發(fā)出一款以中國古代神話為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲，在歐美等地區(qū)廣受歡迎，玩家們對(duì)游戲中展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)建筑、服飾、神話故事等元素十分著迷。這說明
A.中國網(wǎng)絡(luò)游戲技術(shù)引領(lǐng)全球
B.中外文化交融趨勢不斷加速
C.西方社會(huì)開始認(rèn)同中國文化
D.中國文化產(chǎn)業(yè)融入世界市場
11．羅馬帝國每征服一地，便在當(dāng)?shù)赝菩欣≌Z教學(xué)，拉丁語逐漸取代部分當(dāng)?shù)卣Z言，成為官方與上層社會(huì)通用語言。但對(duì)于拉丁語的學(xué)習(xí)，羅馬沒有任何法律條文規(guī)定。因此，羅馬帝國境內(nèi)語言使用狀況復(fù)雜，巴爾干半島東部地區(qū)通行希臘語，而西部地區(qū)則以拉丁語為主。據(jù)此可推知，羅馬帝國
A.對(duì)被征服地區(qū)文化具有一定包容性
B.語言的傳播主要依靠政治力量推動(dòng)
C.征服行動(dòng)遭到了部分地區(qū)頑強(qiáng)抵抗
D.西部地區(qū)文化比東部地區(qū)更為發(fā)達(dá)
12.1896年，清政府頒布的教案處理辦法規(guī)定，凡教堂被毀，實(shí)屬地方官保護(hù)不力，應(yīng)將其降一級(jí)留任；辦理不善，系防范不周之責(zé)，查照歷辦成案，應(yīng)將其降二級(jí)留任。這使得一些地方官在處理民教糾紛時(shí)，大都“陽遵條約，陰拒教士”，甚至有暗中煽動(dòng)反教情緒者。據(jù)此推知，該教案處理辦法的頒布
A.旨在緩解日益尖銳的民族矛盾
B.標(biāo)志著清政府外交策略的失敗
C.導(dǎo)致了民教沖突事件頻繁發(fā)生
D.加劇了地方對(duì)中央的離心傾向
13．美國黑人女奴瑪姆·貝特于1781年向馬薩諸塞州地方法院提起爭取人身自由的法律訴訟，并于當(dāng)年8月21日獲得勝訴判決。這一判決
A.標(biāo)志著美國奴隸制徹底被廢除
B.體現(xiàn)了《獨(dú)立宣言》的人權(quán)思想
C.得益于聯(lián)邦憲法的頒布與實(shí)施
D.說明聯(lián)邦政府高度重視人權(quán)問題
14．明代國子監(jiān)要求每個(gè)生員入學(xué)后，首先應(yīng)確立志向，明確目標(biāo)，否則“令法司枷鐐禁錮，終身在學(xué)役使，以供生徒”。同時(shí)，國子監(jiān)制定了嚴(yán)格的課程安排，生員每月有兩天時(shí)間可以休息，其他時(shí)間都是在會(huì)講、背書或者復(fù)講，以求快速進(jìn)入仕途。由此可知，明代國子監(jiān)的設(shè)立意在
A.實(shí)踐儒家思想文化追求 B.發(fā)展中國古代教育理念
C.滿足底層平民入仕要求 D.服務(wù)于封建統(tǒng)治的需要
15.2008年，國家文物局印發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，要求全國各級(jí)文化文物部門歸口管理的公共博物館和紀(jì)念館，以及全國愛國主義教育示范基地全部免費(fèi)開放。此外，博物館普遍增加了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、青少年活動(dòng)室，并推出“文物進(jìn)校園”“流動(dòng)博物館”等文化服務(wù)項(xiàng)目。這反映出我國
A.博物館運(yùn)營開始注重社會(huì)效益
B.文化事業(yè)發(fā)展順應(yīng)了公眾需求
C.博物館逐漸成為國民教育場所
D.文博產(chǎn)業(yè)以市場化運(yùn)營為特征
16．聯(lián)合國教科文組織2023年報(bào)告指出：柬埔寨吳哥窟部分浮雕因游客觸摸和空氣污染，磨損速度加快30％；挪威峽灣冰川退縮；巴西亞馬遜雨林文化遺址因氣候變化面臨淹沒風(fēng)險(xiǎn)；敘利亞等沖突地區(qū)的遺產(chǎn)地也受戰(zhàn)亂影響損毀程度加劇。這表明世界文化遺產(chǎn)保護(hù)
A.面臨多種因素挑戰(zhàn) B.需要強(qiáng)化國際協(xié)作
C.尚未達(dá)成廣泛共識(shí) D.缺乏技術(shù)資金支持
二、非選擇題：本卷共4小題，共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
滬上通商以來，各國商行林立。英之怡和、太古，美之旗昌，德之禮和，皆設(shè)分行于黃浦灘。洋布、火油、鐘表等物充斥市廛，江海關(guān)歲收稅銀數(shù)百萬。買辦之屬奔走其間，滬語竟雜英語音譯之詞。
-改編自《申報(bào)》光緒九年（1883年）
材料二
自西人東漸，滬上風(fēng)俗漸變。縉紳子弟多肄習(xí)英文，慕泰西之學(xué)。公園、跑場之設(shè)，市民競趨若鶩。報(bào)館林立，議論時(shí)政，白話報(bào)刊行于市井。婚姻之事間有行西禮者，雖士論嘩然，亦漸開風(fēng)氣。
-改編自池志澂《滬游夢影錄》（1893年）等
材料三
早在明末清初，西學(xué)之風(fēng)漸起，但直到19世紀(jì)末，中國的先進(jìn)知識(shí)分子才真正對(duì)西方文化有了全面的接觸，想以此取代舊傳統(tǒng)而建立一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)。
-摘編自何兆武《沖擊和反響-對(duì)近代中西文化交流的反思》
（1）根據(jù)材料一、二，指出19世紀(jì)末上海社會(huì)出現(xiàn)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這些變化出現(xiàn)的原因。（8分）
（2）針對(duì)19世紀(jì)末上海社會(huì)出現(xiàn)的變化，提出你對(duì)材料三觀點(diǎn)的看法（贊同或反對(duì)），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。（6分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
1978年改革開放后，我國對(duì)高端人才需求增加，按照“以我為主、按需引進(jìn)、突出重點(diǎn)、講求實(shí)效”原則引進(jìn)高端技術(shù)型人才，以解決暫時(shí)的人才缺口。1985年，我國頒布的《外國人入境出境管理法》，為外國人在中國居住和工作提供了法律保障，技術(shù)移民政策通過國際合作項(xiàng)目或國家間協(xié)議引入外國專家。1996年，我國出臺(tái)《外國人在中國就業(yè)管理規(guī)定》，明確規(guī)定外國人在中國就業(yè)的管理要求。2004年，我國開始實(shí)行外國人永久居留證制度，初步形成了技術(shù)移民管理體系。2020年，我國發(fā)布《中華人民共和國外國人永久居留管理?xiàng)l例（征求意見稿）》，進(jìn)一步明確外國高端人才申請(qǐng)永久居留的具體條件和程序，針對(duì)具備特定技能的專家型人才和對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的外國人，簡化申請(qǐng)材料和審批流程，以增強(qiáng)高技術(shù)人才在華長期發(fā)展意愿，從而提升我國的全球人才競爭力。
-摘編自馬麗《中國高技術(shù)人才移民制度：歷史演進(jìn)、國際經(jīng)驗(yàn)與未來建構(gòu)》
（1）根據(jù)材料，概括1978年至2020年我國人才引進(jìn)政策的演變。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)1978年至2020年我國人才引進(jìn)政策演變的因素。（6分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
中古歐洲文學(xué)呈現(xiàn)出多元文化交織的特征：基督教文學(xué)以《圣經(jīng)》為核心，通過宗教劇、圣徒傳等形式傳播神權(quán)思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)上帝的信仰與靈魂救贖；騎士文學(xué)則以《羅蘭之歌》《亞瑟王傳奇》為代表，塑造了忠誠、勇敢、榮譽(yù)至上的騎士形象，反映了封建貴族階層的價(jià)值觀念；二者共同構(gòu)成了中世紀(jì)主流文化的精神內(nèi)核，前者以宗教倫理規(guī)范社會(huì)，后者以貴族精神維系封建秩序。
-摘編自徐新《西方文化史》
材料二
12世紀(jì)后，隨著城市興起與市民階層壯大，市民文學(xué)逐漸成為中古西歐文化的新亮點(diǎn)。其代表作《列那狐傳奇》以動(dòng)物寓言諷刺教會(huì)與貴族的虛偽貪婪，《玫瑰傳奇》則通過愛情主題表達(dá)市民階層對(duì)世俗幸福的追求。這些作品突破了宗教文學(xué)的神圣性與騎士文學(xué)的等級(jí)性，以幽默通俗的語言反映現(xiàn)實(shí)生活。
-摘編自朱孝遠(yuǎn)《中世紀(jì)歐洲貴族的結(jié)構(gòu)變化》
（1）根據(jù)材料一，概括中古歐洲基督教文學(xué)與騎士文學(xué)的共同特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的歷史背景。（8分）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中古歐洲市民文學(xué)興起的意義。（6分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
絲綢之路絕不僅僅是一條簡單的貿(mào)易通道，它在人類文明進(jìn)程里扮演著極為關(guān)鍵的角色，是不同文明交流互鑒的重要橋梁。在這條橫跨亞、歐、非三大洲的漫漫長路上，商品的流通只是表象，更深層次的是思想觀念、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作等多元文化因子的廣泛傳播與深度交融，這種跨文明的對(duì)話最終重塑了沿線區(qū)域的文化版圖。
-摘編自劉迎勝《絲綢之路》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）
2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期中教學(xué)質(zhì)量檢測
歷史試卷參考答案
1.C 2.B 3.D 4.B 5.A 6.B 7.D 8.B 9.D 10.D 11.A 12.D 13.B 14.D
15.B 16.A
17．（1）變化：西方商店與西方商品充斥中國市場；對(duì)外貿(mào)易較為活躍；對(duì)西方語言文化的學(xué)習(xí)之風(fēng)漸起；新建了公共設(shè)施和娛樂場所；新式媒體涌現(xiàn)，時(shí)政議論盛行；西式婚禮出現(xiàn)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）
原因：上海作為近代中國最早開埠的城市之一，成為西方勢力在華的重要據(jù)點(diǎn)，便利了西方經(jīng)濟(jì)、文化滲透；西方傳教士、商人、僑民等在上海長期活動(dòng)，帶來了西式生活方式與思想觀念；部分中國民眾為適應(yīng)社會(huì)變遷，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方語言文化；報(bào)刊業(yè)的發(fā)展，加速了西方觀念的傳播，促進(jìn)了社會(huì)習(xí)俗的改良。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）
（2）示例一
看法：我贊成這一觀點(diǎn)。
理由：明末清初，雖然中國與西方文化有了正面接觸，但是這種正面接觸僅局限于少數(shù)士大夫階層，未能動(dòng)搖傳統(tǒng)儒家文化的主導(dǎo)地位。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引入了西方技術(shù)和新式教育，但洋務(wù)派秉持“中體西用”原則，僅學(xué)習(xí)器物層面，沒有觸及西方文化的核心。甲午戰(zhàn)爭以后，維新派將西方民主自由思想與中國現(xiàn)實(shí)結(jié)合，形成了以西方文化為參照系的現(xiàn)代化方案，并試圖通過政治改革實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，而19世紀(jì)末上海社會(huì)出現(xiàn)的多元變化正是這一實(shí)踐帶來的客觀性影響。由此可見，在民族危機(jī)加劇的19世紀(jì)末，知識(shí)分子才突破“中體西用”框架，對(duì)西方文化有了全面深入的接觸，從而開啟了徹底改造“舊傳統(tǒng)”的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。（6分，只提出看法，不說明理由不予給分）
示例二
看法：我反對(duì)這一觀點(diǎn)。
理由：19世紀(jì)中期，林則徐主持編譯的《四洲志》、魏源撰寫的《海國圖志》，系統(tǒng)介紹了西方地理、政治制度等知識(shí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派開設(shè)京師同文館等新式學(xué)堂，開設(shè)外語課程，并派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了第一批精通西學(xué)的知識(shí)分子。這些實(shí)踐表明，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的一些知識(shí)分子已通過各種途徑與西方文化有了全面接觸并進(jìn)行了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，正是對(duì)西方文化的逐漸了解和不斷累積，才推動(dòng)了如19世紀(jì)末上海社會(huì)上這些變化的出現(xiàn)。（6分，只提出看法，不說明理由不予給分）
（“示例”僅作為參考，其他答案言之有理亦可）
18．（1）演變：逐步走向法治化與制度化；人才引進(jìn)類型從技術(shù)型向?qū)＜倚汀⒇暙I(xiàn)型擴(kuò)展；從短期引進(jìn)向長期居留延伸；政策目標(biāo)從解決短期技術(shù)缺口向構(gòu)建全球人才競爭力轉(zhuǎn)變。（6分，答出三點(diǎn)即可）
（2）因素：改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的需求；國家戰(zhàn)略與政策導(dǎo)向的調(diào)整；國家法治建設(shè)與治理能力的提升；國際經(jīng)驗(yàn)與全球化競爭的影響；國際科技文化合作的深化。（6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）
19．（1）共同特點(diǎn)：都服務(wù)于封建統(tǒng)治；都蘊(yùn)含教化功能；都具有文化壟斷性。（6分，答出兩點(diǎn)即可）
歷史背景：中古歐洲形成教權(quán)與王權(quán)二元并立的政治格局，教會(huì)與貴族共同掌握文化話語權(quán)。（2分）
（2）意義：豐富了人們的精神生活；推動(dòng)了歐洲文化向世俗化、大眾化發(fā)展；推動(dòng)了歐洲文學(xué)的轉(zhuǎn)型；促進(jìn)了人們的思想解放。（6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）
20．示例一
論題：絲綢之路促進(jìn)了古代中西文化的廣泛交流。（2分）
闡述：漢朝時(shí)期，張騫兩次出使西域，開辟了絲綢之路。絲綢之路開通后，中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品源源不斷地運(yùn)往西方，這些精美的商品不僅滿足了西方人的生活需求，也傳播了中國先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)。與此同時(shí)，西方的葡萄、石榴、核桃等農(nóng)作物以及良馬、香料等特產(chǎn)也傳入中國，豐富了中國的物種資源。與此同時(shí)，佛教通過絲綢之路傳入中國，對(duì)中國的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如龍門石窟、云岡石窟等佛教藝術(shù)瑰寶，便是中外文化交流融合的結(jié)晶。而中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)等重大發(fā)明也經(jīng)由絲綢之路逐漸西傳，推動(dòng)了中國文化的傳播與發(fā)展。（8分）
總之，絲綢之路作為古代東西方交流的重要通道，在經(jīng)濟(jì)、文化等多方面促進(jìn)了中西文化的交流，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（2分）
示例二
論題：絲綢之路推動(dòng)了古代世界不同文明區(qū)域的相互影響與共同發(fā)展。（2分）
闡述：略。（10分）
（“示例”僅作參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）

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