資源簡(jiǎn)介

2024-2025學(xué)年度高二年級(jí)5月聯(lián)考
歷史試題
本試題卷共8頁(yè)，20題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．距今4000年左右的陜西石峁遺址具備以下特征：400多萬(wàn)平方米的石峁石城由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城、外城三座基本完整并相對(duì)獨(dú)立的石構(gòu)城址組成，出土大量精美的玉器，神面、獸面石雕，以及銅器等，高等級(jí)墓葬普遍殉人。據(jù)此推知，該遺址所代表的文明
A.盛行神靈崇拜 B.社會(huì)貧富分化初顯
C.建筑技術(shù)高超 D.具備國(guó)家初始形態(tài)
2．東漢時(shí)期，漢嘉、犍為（今四川省境內(nèi)）一帶北扼西蜀，南控滇黔，是西南夷道上重要的交通樞紐。現(xiàn)存于這一地方的交通刻石顯示，東漢的邊郡官吏在前代西南夷道的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改善邊境通往成都的道路條件。此舉
A.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展
B.體現(xiàn)了在西南地區(qū)實(shí)行羈縻政策
C.欲促進(jìn)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
D.確保了中央對(duì)西南地區(qū)的控制權(quán)
3．宋制，縣的長(zhǎng)官稱縣令，但往往看到史志記載多稱為知縣，蓋由皇帝直接委派京官帶本官去掌管一縣之政；類似的地方行政機(jī)構(gòu)中，同級(jí)或上下級(jí)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官互相兼職日漸增多。這一舉措旨在
A.減少財(cái)政支出 B.防范地方割據(jù)
C.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 D.應(yīng)對(duì)邊患危機(jī)
4．從隋唐到明，中國(guó)的鄉(xiāng)里制度經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)重要的變化。唐朝實(shí)行以戶口控制為原則的鄉(xiāng)里制，到兩宋發(fā)展為以村落、田畝控制為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村制。到明初，又通過(guò)黃冊(cè)里甲制重新確立了戶丁控制原則，并將之與田畝控制結(jié)合起來(lái)。這
A.反映出君主專制不斷加強(qiáng)
B.適應(yīng)了國(guó)家政治治理的需要
C.表明鄉(xiāng)約發(fā)揮了主導(dǎo)作用
D.得益于生產(chǎn)力的革命性變化
5．歷史上由外國(guó)傳入中國(guó)的瓜果蔬菜有很多，如下表。材料表明
由來(lái) 名稱舉例 今名
“胡”系列 “胡”系列大多為兩漢至唐時(shí)期由西北陸路引入 胡瓜、胡桃、胡豆、胡蒜等 黃瓜、核桃、蠶豆、大蒜等
“番”系列 多為南宋至元明時(shí)期由“番舶”（外國(guó)船只）帶入 番茄、番薯、番椒等 西紅柿、紅薯、海椒等
“洋”系列 大多由清代乃至近代引入 洋蔥、洋芋、洋白菜等 洋蔥、土豆、圓白菜等
A.東西方飲食結(jié)構(gòu)已趨同
B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始瓦解
C.中國(guó)飲食文化兼收并蓄
D.中外文明雙向交流頻繁
6．嚴(yán)復(fù)說(shuō)“故曰人得自繇（由），而必以他人之自繇為界，此則《大學(xué)》絜矩之道，君子所恃以平天下者矣”；鄭觀應(yīng)則認(rèn)為，引進(jìn)西學(xué)乃“以中國(guó)本有之學(xué)還之于中國(guó)”。這反映出
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后復(fù)古思潮出現(xiàn)
B.士人階層回應(yīng)西方文化的沖擊
C.傳統(tǒng)思想制約近代化進(jìn)程
D.知識(shí)分子擺脫了天朝上國(guó)觀念
7．下圖所示為徐悲鴻1934年創(chuàng)作的《雄獅圖》。圖中雄獅顧盼生風(fēng)，傲視田野。畫(huà)左上題五言詩(shī)一首：凜凜百獸尊，目中無(wú)余子，劇知有長(zhǎng)蛇，瑟瑟暗中伺，高行何所畏，浩然氣足恃。該畫(huà)作
A.飽含了中華民族奮起反抗的浩然正氣
B.宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線
C.肯定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的意義
D.開(kāi)拓了浪漫主義美術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域
8．新中國(guó)成立之初，黨和政府綜合運(yùn)用政治和經(jīng)濟(jì)等手段，以革命的方式改造了城市，使城市經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)并投入到社會(huì)主義革命與建設(shè)之中。這些舉措
A.順應(yīng)了基層治理變革的趨勢(shì) B.鞏固了新生的人民政權(quán)
C.滿足了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)需求 D.落實(shí)了過(guò)渡時(shí)期總路線
9．這次會(huì)議是新中國(guó)在多邊外交舞臺(tái)上的首次亮相，闡明了新中國(guó)外交的基本理念和原則。會(huì)議中，周恩來(lái)做了大量協(xié)調(diào)和說(shuō)服工作，既維護(hù)了越方的重大利益，又促成法越雙方會(huì)談，并提出了他們都能接受的方案。據(jù)此可知，這次會(huì)議
A.傳播了求同存異的外交理念 B.掀起了同西方建交的高潮
C.實(shí)現(xiàn)與西方大國(guó)關(guān)系的突破 D.提升了新中國(guó)的國(guó)際地位
10．公元前3世紀(jì)，埃及的亞歷山大城出現(xiàn)了諸神混合的現(xiàn)象。國(guó)王托勒密一世在此建立了塞臘皮神廟，用來(lái)供奉三位一體的神，這個(gè)神就是諸神混合的結(jié)果，尤其能夠表示希臘諸神和埃及神的混合。這反映出
A.統(tǒng)治階層利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化權(quán)威
B.亞歐游牧民族進(jìn)行大規(guī)模遷徙
C.地中海沿岸地區(qū)商業(yè)貿(mào)易繁榮
D.希臘化時(shí)代推動(dòng)了文化的交融
11．在《十二銅表法》時(shí)代，遺囑自由原則逐漸確立；羅馬共和國(guó)末期，則創(chuàng)設(shè)了“義務(wù)份”制度，即如果遺囑人沒(méi)有給法定繼承人保留法定份額，其近親可以提起“遺囑逆?zhèn)愔V”，以撤銷遺囑，恢復(fù)其法定應(yīng)繼份額。這一變化反映出羅馬法
A.極力維護(hù)社會(huì)公平正義
B.帶有濃厚的血緣倫理色彩
C.大力保護(hù)平民階層利益
D.具有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)
12．查理曼大帝令人用清秀優(yōu)美的加洛林小草書(shū)體抄寫(xiě)希臘古典著作并加以保存，宮廷學(xué)校教授拉丁語(yǔ)、文法與修辭，亞琛王宮禮拜堂采用羅馬式拱頂，浮雕裝飾融合日耳曼動(dòng)物紋飾。此現(xiàn)象反映出
A.古希臘羅馬文化的先進(jìn)性
B.中世紀(jì)西歐文化的傳承與發(fā)展
C.城市復(fù)興時(shí)期的文化特色
D.中古歐洲文化為文藝復(fù)興奠基
13.15至16世紀(jì)，穿越撒哈拉沙漠的貿(mào)易被遺棄，取而代之的是桑海帝國(guó)與葡萄牙人的海上貿(mào)易，貿(mào)易格局的變化雖然富有成效，但卻也造成了權(quán)力資源分配的不均衡，最終導(dǎo)致了桑海帝國(guó)的潰敗。由此可見(jiàn)
A.外部貿(mào)易格局變化影響區(qū)域政治
B.歐洲文化的沖擊削弱了桑海帝國(guó)
C.中央集權(quán)衰落影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力
D.西方殖民者進(jìn)行軍事與經(jīng)濟(jì)滲透
14．下表所示為近代普魯士選官制度的演變。由此可知，普魯士選官制度
1723年 實(shí)行見(jiàn)習(xí)生制度，選拔重品德、出身與實(shí)用知識(shí)人才，君主獨(dú)斷選拔
1770年 引入考試制度，設(shè)“國(guó)家最高考試委員會(huì)”，大學(xué)學(xué)歷為非必要條件
1794年 《普魯士邦法》明確公職資歷和考試要求，大學(xué)學(xué)歷成晉升高級(jí)職位前提
1846年 《高級(jí)行政職務(wù)任職法規(guī)》完善考試制度，面向所有高級(jí)文職官員
A.深受貴族制度影響 B.借鑒中國(guó)科舉制度
C.實(shí)踐導(dǎo)向貫穿始終 D.逐步強(qiáng)化法律保障
15．下圖所示為1945年8月-1947年2月英國(guó)內(nèi)閣一些重要委員會(huì)。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)
A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)大幅調(diào)整
B.所有制性質(zhì)發(fā)生巨大變化
C.政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)
D.國(guó)家壟斷了城市基礎(chǔ)建設(shè)
16．下圖所示為1995-2020年國(guó)際移民人數(shù)和國(guó)際移民占世界總?cè)丝诎俜直惹闆r。這折射出
A.經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)
B.人口增長(zhǎng)嚴(yán)重影響世界經(jīng)濟(jì)
C.移民趨勢(shì)與地區(qū)沖突相契合
D.各國(guó)政策推動(dòng)了勞動(dòng)力流動(dòng)
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。（16分）
材料一《唐律疏議》繼承了此前數(shù)百年的成果，分列為名例（刑罰制度）、衛(wèi)禁（關(guān)于保護(hù)皇帝人身安全、國(guó)家主權(quán)與邊境安全）、職制（國(guó)家機(jī)關(guān)官員的設(shè)置、選任、職守以及懲治）、戶婚等12篇。《唐律疏議》開(kāi)篇說(shuō)：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶晨昏陽(yáng)秋相須而成者也。”因此在關(guān)于斗、殺、傷等的規(guī)定中，同一種行為甚至可能出現(xiàn)“尊長(zhǎng)不坐、卑幼處斬”的判罰。
-摘編自徐永康《唐律疏議與中華法系》材料二 從世界范圍來(lái)看，大陸法國(guó)家有兩種具有代表性的民法典體系：一是羅馬式民法典體系，其編纂體系被《法國(guó)民法典》接受，將民法典分為人法、財(cái)產(chǎn)法、財(cái)產(chǎn)權(quán)取得法三編。二是德國(guó)式民法典體系。法官在處理合同糾紛時(shí)，會(huì)首先查閱民法典中關(guān)于合同訂立、履行、違約等條款，按照成文法的規(guī)定來(lái)判斷案件的是非曲直。法國(guó)憲法明確規(guī)定了公民的基本權(quán)利和自由，其他法律在制定和實(shí)施過(guò)程中必須尊重這些基本權(quán)利。《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等都是由立法機(jī)關(guān)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論和審議后頒布的，法官的主要職責(zé)是適用法律，而不是創(chuàng)設(shè)法律。
-摘編自董茂云《大陸法系與英美法系的根本區(qū)別》材料三 我國(guó)從民法典編纂開(kāi)始，就確立了“編纂一部適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致的法典”。我國(guó)民法典一共分為七編，包括總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任編，共計(jì)1260條。與五編制的《德國(guó)民法典》相比較，我國(guó)民法典的編纂體例有三大創(chuàng)新，即人格權(quán)獨(dú)立成編、侵權(quán)責(zé)任獨(dú)立成編以及合同編通則發(fā)揮債法總則的功能。一方面，我國(guó)民法典更突出了對(duì)人的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了以人為本的價(jià)值理念，突出了人的主體地位。另一方面，這一體系更具有時(shí)代性，回應(yīng)了時(shí)代之問(wèn)。
-摘編自王利明《體系創(chuàng)新：中國(guó)民法典的特色與貢獻(xiàn)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《唐律疏議》頒布的歷史背景。（6分）
（2）根據(jù)材料二，概括近代以來(lái)歐洲大陸法系的特點(diǎn)。（6分）
（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與近代以來(lái)歐洲大陸法系民法典相比，中國(guó)民法典的進(jìn)步之處。（4分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 拜占庭帝國(guó)（395-1453年）在歷史上成為東西方文化交融的重要橋梁。拜占庭帝國(guó)繼承了羅馬帝國(guó)的政治制度和法律體系，建立了高度中央集權(quán)的政府形式和完善的行政管理體系。其貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)覆蓋了歐亞大陸的大部分地區(qū)，商人和商人團(tuán)體在東西方之間往來(lái)頻繁，曾一度壟斷中國(guó)絲綢等東方奢侈品在歐洲市場(chǎng)的貿(mào)易。帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮吸引了大量的移民和流動(dòng)人口，如希臘移民在意大利南部和西西里島形成了重要的希臘移民區(qū)；十字軍東征期間，大量西歐騎士、僧侶和商人涌入拜占庭帝國(guó)和近東地區(qū)。
-摘編自劉建軍《拜占庭文化的歷史價(jià)值新論》
材料二 14-15世紀(jì)，隨著帝國(guó)的衰亡，大批拜占庭學(xué)者隨難民涌入意大利。許多當(dāng)時(shí)第一流的拜占庭學(xué)者活躍在意大利知識(shí)界，受到普遍的重視和歡迎。現(xiàn)存于世的古希臘文獻(xiàn)中有75％是以拜占庭手抄本的形式流入意大利。拜占庭文化強(qiáng)調(diào)對(duì)古典文化的尊崇，其文學(xué)展現(xiàn)了對(duì)人類情感和個(gè)體經(jīng)歷的關(guān)注，其法律體現(xiàn)了對(duì)人類理性的重視。它將地中海文明的火炬?zhèn)鹘o了意大利人文主義者，正是后者成為近代歐美資產(chǎn)階級(jí)文化的開(kāi)路人。
-摘編自陳志強(qiáng)《拜占庭帝國(guó)史》
（1）根據(jù)材料一，指出拜占庭帝國(guó)成為東西方文化交融重要橋梁的原因。（4分）
（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明拜占庭文化對(duì)歐洲文藝復(fù)興的作用。（4分）
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文化交流與傳承的認(rèn)識(shí)。（4分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料 1954年4月，首屆中國(guó)出口商品交易會(huì)（廣交會(huì)）在廣州開(kāi)幕。“廣交會(huì)”一年春、秋兩屆，即使是特殊年代，都從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。第127屆、128屆、129屆、131屆、132屆廣交會(huì)于網(wǎng)上舉辦，第130屆、133屆、134屆廣交會(huì)線上線下融合舉辦。下列為部分年份的廣交會(huì)出口成交額和采購(gòu)商到會(huì)統(tǒng)計(jì)。
出口成交額統(tǒng)計(jì)
年 成交額（百萬(wàn)美元） 全年成交額 （百萬(wàn)美元）
春季 秋季
1957 18 69 87
1967 418 406 824
1977 1547 1682 3230
1987 4059 4480 8539
1997 9817 10533 20350
2007 36390 37450 73840
2017 30020 30160 60180
2024 27730 27390 55120
采購(gòu)商到會(huì)統(tǒng)計(jì)
年 采購(gòu)商人數(shù) 來(lái)自國(guó)家和地區(qū)
春季 秋季 春季 秋季
1957 1223 1923 19 33
1967 7849 6662 62 60
1977 16049 17370 99 94
1987 27168 32139 100 114
1997 60326 62309 159 165
2007 206749 189500 211 213
2017 196490 191950 213 213
2024 24.6萬(wàn)（線下） 40.8萬(wàn)（線上） 25.3萬(wàn)（線下） 45萬(wàn)（線上） 215（線下） 229（線上） 212（線下） 224（線上）
-數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)官網(wǎng)
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“廣交會(huì)與新中國(guó)”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國(guó)現(xiàn)代史的具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 18世紀(jì)晚期，英國(guó)政府采取了一系列濟(jì)貧措施，其中最有力的措施就是頒布了《斯賓漢姆萊法》。它不僅擴(kuò)大了濟(jì)貧范圍，也使工資收入者得到了某種最低限度的生活保障，而且突破了原來(lái)的教區(qū)濟(jì)貧院救濟(jì)制度，轉(zhuǎn)而采取了以居家為原則救濟(jì)貧民的模式。到了工業(yè)革命后期，隨著前期貧民救濟(jì)制度的實(shí)踐和國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，建立一個(gè)系統(tǒng)解決自工業(yè)革命以來(lái)因貧富分化而出現(xiàn)各種社會(huì)問(wèn)題的新貧民救濟(jì)制度，就成為英國(guó)政府的現(xiàn)實(shí)訴求。1834年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《濟(jì)貧法修正案》，即《新濟(jì)貧法》。從其實(shí)施的結(jié)果來(lái)看，該法案不僅加強(qiáng)了政府的責(zé)任，還使?jié)毠ぷ饔稍瓉?lái)的混亂狀況開(kāi)始向國(guó)家統(tǒng)一有序管理的方向邁進(jìn)。
-摘編自董應(yīng)龍《現(xiàn)代化與近代英國(guó)社會(huì)保障政策的演進(jìn)》材料二 二戰(zhàn)后，西方主要資本主義國(guó)家走上“福利國(guó)家”的道路。英國(guó)首相艾德禮在1948年就公開(kāi)宣稱，英國(guó)已進(jìn)入了“從搖籃到墳?zāi)埂本斜Ｕ系母＠麌?guó)家行列。這時(shí)期的社會(huì)保障范圍擴(kuò)大，管理也逐步科學(xué)化。自20世紀(jì)70年代撒切爾政府以來(lái)，英國(guó)政府就在反思，尋求一條改革之路。英國(guó)政府以此為理由，推行了一系列削減稅收、削減福利、放松對(duì)資本管制的政策。歐債危機(jī)爆發(fā)時(shí)，并未陷入債務(wù)危機(jī)的英國(guó)在2010年采取大力度的財(cái)政緊縮措施，并對(duì)福利制度進(jìn)行系列改革。但改革之路并不順暢，根據(jù)2014年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，英國(guó)政府在福利方面的公共支出仍高達(dá)54％。正如英國(guó)前首相卡梅倫曾在《太陽(yáng)報(bào)》撰文所言，現(xiàn)如今，原本是為了保護(hù)弱者的福利制度，已經(jīng)變成了“福利依賴文化”。
-摘編自趙一諾《英國(guó)社會(huì)福利制度改革的困惑》
（1）根據(jù)材料一，概括英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)保障政策演進(jìn)過(guò)程的特點(diǎn)。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)以來(lái)英國(guó)社會(huì)保障制度存在的問(wèn)題。（6分）
參考答案
一、選擇題
1．D【解析】材料提到石峁遺址時(shí)間為距今4000年左右，遺址有石構(gòu)城址，大型墓葬殉人，因此可以推知該遺址所代表的文明具備國(guó)家初始形態(tài)，故選D項(xiàng)；材料雖提到墓葬殉人，但這不是本題的主旨，排除A 項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的社會(huì)貧富分化已很明顯，“初顯”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；“三座基本完整并相對(duì)獨(dú)立的石構(gòu)城址組成”體現(xiàn)一定的建筑水平，但“技術(shù)高超”缺乏對(duì)比依據(jù)，同時(shí)材料未強(qiáng)調(diào)技術(shù)突破或復(fù)雜工藝，重點(diǎn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)而非技術(shù)評(píng)價(jià)，排除C項(xiàng)。
2．A【解析】題干所述東漢邊郡官吏改善西南夷道交通的舉措，加強(qiáng)了中原與西南邊疆地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流和人口流動(dòng)，推動(dòng)邊疆地區(qū)融入中原政權(quán)體系，符合秦漢以來(lái)鞏固邊疆、促進(jìn)民族交融的歷史趨勢(shì)，例如漢武帝時(shí)期開(kāi)通西南夷道、設(shè)置郡縣，東漢此舉進(jìn)一步強(qiáng)化中央對(duì)西南地區(qū)的治理，故有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展，故選A項(xiàng)；題干僅涉及交通建設(shè)，未體現(xiàn)漢代邊疆治理的羈縻政策，排除B項(xiàng)；交通改善客觀上可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，但題干強(qiáng)調(diào)“改善邊境通往成都的道路條件”，主要目的是加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管控而非直接推動(dòng)西南地區(qū)開(kāi)發(fā)，排除C 項(xiàng)；交通建設(shè)有助于加強(qiáng)中央控制，但“確保”表述絕對(duì)化，東漢時(shí)期西南地區(qū)仍存在地方豪族勢(shì)力，中央控制并不穩(wěn)固，排除D項(xiàng)。
3．B【解析】?jī)伤螘r(shí)，縣令多稱“知縣”、“地方行政機(jī)構(gòu)中同級(jí)或上下級(jí)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官互相兼職”這樣的舉措目的在于加強(qiáng)中央集權(quán)，防范地方割據(jù)，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，這一舉措的主要目的是加強(qiáng)中央集權(quán)而非減少財(cái)政開(kāi)支，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，排除C項(xiàng)；材料未提及這些地方行政機(jī)構(gòu)處于邊地，不具備應(yīng)對(duì)邊患危機(jī)的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。
4．B【解析】鄉(xiāng)里制度從唐代的戶口控制到兩宋的田畝控制，再到明初黃冊(cè)里甲制將戶丁與田畝結(jié)合，體現(xiàn)各朝代針對(duì)不同社會(huì)狀況調(diào)整基層管理方式，以強(qiáng)化基層治理效能，適應(yīng)了國(guó)家政治治理的需要，故選B項(xiàng)；君主專制主要指加強(qiáng)皇權(quán)，材料強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)里制度在基層管理上的演變，與皇權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)約是一種民間教化的形式，材料未呈現(xiàn)它在基層管理中發(fā)揮主導(dǎo)作用，排除C項(xiàng)；隋唐到明初生產(chǎn)力雖有發(fā)展，但未發(fā)生革命性變化，排除D項(xiàng)。
5．C【解析】材料通過(guò)“胡”“番”“洋”系列瓜果蔬菜的傳入歷程，反映出中國(guó)在不同歷史時(shí)期通過(guò)陸路、海路等途徑吸收外來(lái)作物，并逐步將其本土化（如胡瓜演變?yōu)辄S瓜），體現(xiàn)出中國(guó)飲食文化不斷吸收、融合外來(lái)元素的特點(diǎn)，符合“兼收并蓄”的文化特征，故選C項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)外來(lái)果蔬的傳入，不能體現(xiàn)東西方飲食結(jié)構(gòu)是否相同，排除A項(xiàng)；外來(lái)果蔬不能體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始瓦解，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)單向的“傳入”過(guò)程，未涉及中國(guó)對(duì)外輸出作物或雙向交流的史實(shí)，排除D項(xiàng)。
6．B【解析】嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“自由”相當(dāng)于中國(guó)“絜矩之道”，強(qiáng)調(diào)了中西文化在理念上的相通性，鄭觀應(yīng)則認(rèn)為西方的許多科學(xué)知識(shí)和制度原本是中國(guó)固有的，只是在中國(guó)失傳后在西方得到了發(fā)展。這些觀點(diǎn)反映出當(dāng)時(shí)的士人階層對(duì)西方文化沖擊的回應(yīng)，故選B 項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)和鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)并非復(fù)古思潮的體現(xiàn)，而是對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)和吸收，排除A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)和鄭觀應(yīng)上述言論促進(jìn)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，有利于近代化進(jìn)程，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。
7．A【解析】據(jù)材料“徐悲鴻1934年創(chuàng)作的《雄獅圖》”“凜凜百獸尊······浩然氣足恃”并結(jié)合所學(xué)可知，30年代祖國(guó)遭受侵略危亡之際，徐悲鴻以雄獅象征中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)幘瘢桧炛腥A民族的抗戰(zhàn)精神，故選A項(xiàng)；1937年洛川會(huì)議提出全面抗戰(zhàn)路線，此時(shí)尚處于局部抗戰(zhàn)中，排除B項(xiàng)；1937年9月22日，國(guó)民黨通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》，23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話，標(biāo)志著以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，排除C項(xiàng)；《雄獅圖》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的反映，排除D項(xiàng)。
8．B【解析】新中國(guó)成立初期，黨和政府通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)手段改造城市，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)并投入社會(huì)主義建設(shè)，隨后整治環(huán)境、改善居住與交通等舉措，旨在穩(wěn)定社會(huì)秩序、恢復(fù)生產(chǎn)生活，增強(qiáng)民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同與支持，這些措施有效整合城市資源，提升民生福祉，為新生政權(quán)奠定社會(huì)基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；材料中的措施主要針對(duì)城市整體建設(shè)與民生改善，未涉及基層治理體系或組織形式的變革，排除A項(xiàng)；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是1953年“一五”計(jì)劃的核心目標(biāo)，而題干所述措施集中于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與基礎(chǔ)設(shè)施完善，時(shí)間上早于重工業(yè)戰(zhàn)略的全面實(shí)施，排除C項(xiàng)；過(guò)渡時(shí)期總路線（1953年提出）強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義工業(yè)化與三大改造，材料中舉措屬于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期（1949-1952年）任務(wù)，尚未涉及總路線的具體落實(shí)，排除D項(xiàng)。
9．D【解析】新中國(guó)在多邊外交舞臺(tái)上的首次亮相，且周恩來(lái)通過(guò)協(xié)調(diào)和說(shuō)服工作，既維護(hù)了越方的利益，又促成了法越會(huì)談，并提出了雙方都能接受的方案，這些行動(dòng)無(wú)疑提升了新中國(guó)的國(guó)際地位和外交影響力，故選D項(xiàng)。求同存異的外交理念是在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上提出的，與材料中描述的“新中國(guó)在多邊外交舞臺(tái)上的首次亮相”不符，排除A項(xiàng)；1972年中美關(guān)系開(kāi)始緩和，中日建交后，掀起了西方國(guó)家與中國(guó)建交的高潮，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，1964年中法建交，實(shí)現(xiàn)了與西方大國(guó)關(guān)系的突破，排除C項(xiàng)。
10．D【解析】公元前3世紀(jì)處于希臘化時(shí)代，亞歷山大城是重要城市，希臘文化與埃及文化在此交融，出現(xiàn)諸神混合現(xiàn)象，塞臘皮神廟供奉三位一體的混合神體現(xiàn)了這一點(diǎn)，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是希臘諸神和埃及神的混合，而非統(tǒng)治階層用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化權(quán)威，排除A項(xiàng)；亞歐游牧民族的大規(guī)模遷徙在西方主要表現(xiàn)為日耳曼人南下，與公元前3世紀(jì)的埃及無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；地中海沿岸商業(yè)貿(mào)易繁榮更多促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，與諸神混合現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)。
11．B【解析】題干材料中《十二銅表法》主張遺囑自由，但后來(lái)發(fā)展為“義務(wù)份”制度，根據(jù)材料和所學(xué)可知，這一法律規(guī)定是基于對(duì)近親的慈愛(ài)義務(wù)，這反映出羅馬法帶有濃厚的血緣倫理色彩，故選B項(xiàng)；僅憑材料中的“義務(wù)份”制度無(wú)法達(dá)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的效果，排除A項(xiàng)；材料并未特別強(qiáng)調(diào)平民還是貴族，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)其變化，且與材料主旨不符，排除。
12．B【解析】從材料看，查理曼帝國(guó)時(shí)期宮廷學(xué)校教授內(nèi)容源于古希臘羅馬，謄抄希臘經(jīng)典，建筑和浮雕有多種文化融合，這表明當(dāng)時(shí)西歐文化在傳承古希臘羅馬文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，故選B項(xiàng)；古希臘羅馬文化雖被繼承，但題干強(qiáng)調(diào)法蘭克人對(duì)多種文化的融合而非單純因其先進(jìn)性，排除A項(xiàng)；歐洲城市復(fù)興發(fā)生于10-11世紀(jì)，與查理曼帝國(guó)存在時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；中古歐洲文化雖為文藝復(fù)興提供部分基礎(chǔ)，但材料未涉及與14世紀(jì)后文藝復(fù)興的直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。
13．A【解析】題干指出，15至16世紀(jì)撒哈拉沙漠貿(mào)易被放棄后，桑海帝國(guó)轉(zhuǎn)向與葡萄牙的海上貿(mào)易，外部貿(mào)易格局變化（陸路轉(zhuǎn)海路）直接沖擊了桑海帝國(guó)依賴的撒哈拉商路利益集團(tuán)，造成內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡和經(jīng)濟(jì)矛盾激化，引發(fā)動(dòng)蕩，最終帝國(guó)潰敗，反映出外部貿(mào)易格局變化影響區(qū)域政治，故選A項(xiàng)；材料未提及歐洲文化的沖擊削弱帝國(guó)實(shí)力，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)是否衰落與題干中貿(mào)易格局變化無(wú)直接關(guān)聯(lián)，材料未涉及政治體制問(wèn)題，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。
14．D【解析】從1794年《普魯士邦法》明確公職資歷和考試要求，到1846年《高級(jí)行政職務(wù)任職法規(guī)》完善考試制度，可看出普魯士選官制度通過(guò)制定一系列法律不斷完善，逐步強(qiáng)化法律保障，故選D項(xiàng)；1723年后未再?gòu)?qiáng)調(diào)門(mén)第出身，且不符材料整體主旨，無(wú)法體現(xiàn)深受貴族制度影響，排除A項(xiàng)；材料僅提及選官制度演變，未表明借鑒科舉制度，排除B 項(xiàng)；雖1723年選拔注重實(shí)用知識(shí)，但之后轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)歷及考試要求，并非實(shí)踐導(dǎo)向貫穿始終，排除C項(xiàng)。
15．C【解析】根據(jù)圖示可知，英國(guó)在二戰(zhàn)后通過(guò)設(shè)置一系列管理經(jīng)濟(jì)的委員會(huì)，加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故選C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)之間的調(diào)整，排除A項(xiàng)；所有制性質(zhì)未發(fā)生巨大變化，僅僅是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料只能反映國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃和管理的程度加強(qiáng)，但沒(méi)有表明國(guó)家壟斷了城市基礎(chǔ)建設(shè)，排除D項(xiàng)。
16．A【解析】從圖表中可以看到，1995-2020年國(guó)際移民人數(shù)和國(guó)際移民占世界總?cè)丝诎俜直瓤傮w呈上升趨勢(shì)，這種人口在全球范圍內(nèi)的頻繁流動(dòng)，促進(jìn)了不同國(guó)家和地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面的交流與合作，折射出經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)，故選A項(xiàng)；題干中的圖表僅僅展示了國(guó)際移民人數(shù)和國(guó)際移民占世界總?cè)丝诎俜直鹊那闆r，并沒(méi)有關(guān)于人口增長(zhǎng)速度以及其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響的任何信息，不能從圖表中得出選項(xiàng)結(jié)論，排除B項(xiàng)；圖中無(wú)法體現(xiàn)移民趨勢(shì)與地區(qū)沖突高度契合，移民趨勢(shì)與多種因素相關(guān)，而非地區(qū)沖突一個(gè)因素，排除C項(xiàng)；題干的圖表中僅僅是國(guó)際移民人數(shù)和占比的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，并沒(méi)有涉及到各國(guó)政策的相關(guān)內(nèi)容，也沒(méi)有體現(xiàn)出政策與勞動(dòng)力流動(dòng)之間的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。
二、非選擇題
17．（1）背景：歷代法律的積淀；國(guó)家政權(quán)的逐步穩(wěn)定；專制集權(quán)的發(fā)展；官僚政治的成熟；儒家倫理觀念的影響。（6分，任答三點(diǎn)即可）
（2）特點(diǎn)：以成文法為主要法律淵源（以羅馬法為基礎(chǔ)）；明確立法和司法的分工；法官重在法律實(shí)踐；保護(hù)個(gè)人權(quán)利；強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位。（6分，任答三點(diǎn)即可）
（3）進(jìn)步之處：體例更加完備；突出人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)人的主體地位；更加與時(shí)俱進(jìn)，具有鮮明的時(shí)代特色。（4分，任答兩點(diǎn)即可）
18．（1）原因：獨(dú)特的地理位置；對(duì)古典文化的傳承；帝國(guó)統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)；人口遷移和多民族的融合。（4分，任答四點(diǎn)即可）
（2）作用：拜占庭帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬的文獻(xiàn)典籍；拜占庭學(xué)者對(duì)古希臘哲學(xué)的研究和注釋，并通過(guò)移民傳至西歐；拜占庭文化強(qiáng)調(diào)對(duì)古典文化的尊崇和對(duì)人類及理性的重視。（4分，任答兩點(diǎn)即可）
（3）認(rèn)識(shí)：文化交流與傳承是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ晃幕涣餍枰柚欢ǖ妮d體和媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)；文化交流是文化傳承和創(chuàng)新的重要途徑。（4分，任答兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理也可得分）
19．示例：
論題：廣交會(huì)的發(fā)展歷程體現(xiàn)出新中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的深化。（2分）
20世紀(jì)50年代廣交會(huì)的舉辦，為新中國(guó)打開(kāi)了一扇通往國(guó)際市場(chǎng)的窗口，為新中國(guó)的產(chǎn)品走向國(guó)際市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)，有利于打破西方的經(jīng)濟(jì)封鎖，積累了寶貴的國(guó)際貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)60-70年代，廣交會(huì)的舉辦有利于推動(dòng)與亞非拉國(guó)家的貿(mào)易關(guān)系，為引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和資金創(chuàng)造了條件。改革開(kāi)放后，對(duì)外貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，廣交會(huì)作為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要平臺(tái)，促進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)的廣泛合作，使中國(guó)進(jìn)一步融入世界經(jīng)濟(jì)體系。（8分）
綜上所述，廣交會(huì)的舉辦與新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)，反映了我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的深化。（2分）
20．（1）特點(diǎn)：濟(jì)貧范圍逐步擴(kuò)大；由教區(qū)濟(jì)貧轉(zhuǎn)向居家濟(jì)貧；政府責(zé)任加強(qiáng)；濟(jì)貧工作由混亂狀況到國(guó)家統(tǒng)一有序管理；社會(huì)保障政策逐步完善。（6分，任答三點(diǎn)即可）
（2）問(wèn)題：政府財(cái)政困難；公平和效率失調(diào)；降低了勞動(dòng)者的工作積極性。（6分）

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