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中外歷史綱要（下）
第二單元 中古時期的世界
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況；認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。
時空定位
中古時期：
世界歷史上的5--14世紀(jì)一般稱為“中古時期”。即從476年西羅馬帝國滅亡到14、15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動興起。
中古時期的歐洲：在羅馬帝國的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生，推動了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國家的形成。拜占庭帝國一度繁榮，俄羅斯在反本單元主要講述了中古抗蒙古的斗爭中逐漸崛起。中古時期的亞洲：誕生了阿拉伯帝國、奧斯曼帝國兩個地跨亞非歐的大帝國，促進(jìn)了東西文化的交流；突厥人在印度建立了德里蘇丹國；日本大化改新后建立中央集權(quán)國家，后來幕府掌握了實權(quán)。古代非洲與美洲：在西非，加納、馬里和桑海等古國先后興起；在美洲，印第文明的多元安人在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。
單元概述
中古時期的歐洲：在羅馬帝國的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生，推動了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國家的形成。拜占庭帝國一度繁榮，俄羅斯在反本單元主要講述了中古抗蒙古的斗爭中逐漸崛起。
中古時期的亞洲：誕生了阿拉伯帝國、奧斯曼帝國兩個地跨亞非歐的大帝國，促進(jìn)了東西文化的交流；突厥人在印度建立了德里蘇丹國；日本大化改新后建立中央集權(quán)國家，后來幕府掌握了實權(quán)。
古代非洲與美洲：在西非，加納、馬里和桑海等古國先后興起；在美洲，印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國，并維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。
一、中古時期的歐洲
封君封臣制度
莊園與農(nóng)奴制度
基督教壟斷
（一）政治：封君封臣制度
“我......效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。”
——【美】約翰·巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會史》上卷
特點：以土地為紐帶，層層分封；靠契約關(guān)系來維系，控制力有限；等級森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系，不可越級統(tǒng)治。
（一）政治：封君封臣制度
影響：
積極：國王或皇帝是名義上最高統(tǒng)治者，給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，利于統(tǒng)一和民族國家形成。
消極：權(quán)力分散，政治分裂；武裝沖突，社會動蕩。
西歐封君封臣制 西周分封制
相同點
不同點
目的：維護(hù)統(tǒng)治；內(nèi)容：有條件地分封土地，行使權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)；特點：等級森嚴(yán)，層層分封；結(jié)果：前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)
封建社會 奴隸社會
以土地為紐帶，靠效忠維系 以血緣為紐帶，靠宗法制維系
國王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級 天子是最高統(tǒng)治者，都從屬于天子
（二）經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度
（二）經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度
莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。耕地由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地組成。領(lǐng)主自營地由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主。農(nóng)民份地從領(lǐng)主處領(lǐng)有，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。農(nóng)奴在法律上非自由人，固著于土地，農(nóng)奴和自由農(nóng)均需自備工具為領(lǐng)主服一定時間勞役，并繳納租稅。領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。
農(nóng)奴沒有人身自由；受勞役地租剝削。
（三）思想：基督教壟斷
基督教會在中古西歐占有舉重輕重的地位。它是最大的有組織的力量，整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。
（三）思想：基督教壟斷
教會擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。
西歐封建統(tǒng)治的另一個特點是：王教并立，宗教統(tǒng)一。
“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的”
——13世紀(jì)教皇英諾森三世
（四）中古西歐的王權(quán)與城市
王權(quán)：中古前期軟弱—中古后期加強(qiáng)
（四）中古西歐的王權(quán)與城市
隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。
城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人。封建主用對待農(nóng)奴的方式對待市民，一些城市通過金錢贖買或者武裝暴動贏得一定程度的自治權(quán)。
一些城市興辦大學(xué)。以金錢和人力支持王權(quán)，促進(jìn)了王國的統(tǒng)一事業(yè)。
（五）拜占庭與俄羅斯
拜占庭帝國
經(jīng)濟(jì)特點：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是溝通東西方橋梁。
鼎盛：6C查士丁尼時期。
擴(kuò)張：占領(lǐng)北非和意大利等地
法律：編訂《查士丁尼法典》
（系統(tǒng)、完整的法律體系）
滅亡：1453年亡于奧斯曼土耳其帝國。
基輔羅斯
莫斯科公國
伊凡四世
04
二、中古時期的亞洲
（一）西亞
1、阿拉伯帝國（622-1258）：
建立：
①7C初阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教
②7世紀(jì)早期,阿拉伯半島基本統(tǒng)一
③8C中葉,建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國
④1258年滅亡于蒙古西征
政治：
君主專制、政教合一；（最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)）
經(jīng)濟(jì)：
手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一。
文化：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。
伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程。
（一）西亞
2、奧斯曼帝國（1299-1923）
建立：
①13C奧斯曼人建立，逐步征服小亞細(xì)亞
②14C征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)
③1453年滅亡拜占庭帝國，定首都伊斯坦布爾
④16C后期征服西亞和北非，地跨三洲
政治：
蘇丹是帝國的最高統(tǒng)治者、宗教領(lǐng)袖，國家和軍隊主宰，還是全國土地的最高所有者。
地位：
首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，控制了東西方之間的貿(mào)易。
（二）南亞
1、笈多帝國（4-6C）：中古印度的黃金時期
4C初，恒河中游的笈多帝國幾乎征服北印度，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。種姓制度仍然存在，大部分地區(qū)仍由藩王統(tǒng)治；大乘佛教盛行，但由婆羅門教演變而來的印度教,得到統(tǒng)治者支持而逐漸成為主要宗教。
（二）南亞
2、德里蘇丹國（1206-1526）
①13C初，中亞地區(qū)皈依伊斯蘭教的突厥人入侵印度，建立德里蘇丹國，伊斯蘭教為國教。
②最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；中央設(shè)立掌管稅收和軍事的各部；地方劃分為行省，總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。
（三）東亞-日本
大化改新：
時間：646年
特點:模仿隋唐制度、學(xué)習(xí)中國
結(jié)果：建立了中央集權(quán)制國家
幕府統(tǒng)治：
建立：12世紀(jì)末
特點：
天皇：無實權(quán)
將軍：掌握實權(quán)
武士與將軍：主從關(guān)系
（三）東亞-朝鮮
政治 中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；
引入科舉考試選拔官員
經(jīng)濟(jì) 推行土地國有,實行授田制
文化 中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播
三、古代非洲
8—13世紀(jì)初加納
13—15世紀(jì)馬里
15—16世紀(jì)桑海
14-15世紀(jì)津巴布韋進(jìn)入鼎盛
10-15世紀(jì)東非沿海產(chǎn)
生一系列國家
4世紀(jì)阿克蘇姆
王國進(jìn)入鼎盛
黃金、貿(mào)易、文化
石頭城
（1）成就：
①農(nóng)業(yè)：培育出甜高粱、西瓜和棉花等。
②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)牛，引進(jìn)羊(綿、山羊)。
③冶鐵業(yè)：掌握了冶鐵技術(shù)。
（2）擴(kuò)展：隨著班圖人的遷移，從西非擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南大部分地區(qū)。
區(qū)域 國家 時間 特征
東非 阿克蘇姆 公元前后興起，4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時期 信仰基督教；從事農(nóng)牧業(yè)；國際貿(mào)易興旺
桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等 10-15世紀(jì) 廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮
西非 加納、馬里和桑海 8-15世紀(jì) 城市和文化相當(dāng)繁榮；中央集權(quán)；對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；鼓勵文化發(fā)展
南非 津巴布韋 11世紀(jì)末建立，14-15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時期 石頭城
三、古代非洲
四、古代美洲
阿茲特克文明
瑪雅文明
印加文明
（1）農(nóng)業(yè)：獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。
（2）文明：創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。
印第安人，是對除因紐特人（又稱愛斯基摩人）外的所有美洲土著的統(tǒng)稱，并非單指某一個民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國。
——《全球通史 從史前史到21世紀(jì)》
區(qū)域 文明 時間 成 就
中美洲 瑪雅文明 前1千紀(jì)初-15世紀(jì)中期
中美洲 阿茲特克文明
南美洲 印加文明
城市國家；城市建筑精美，祭祀的金字塔廟宇；
種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；精美的陶器；
獨(dú)特的象形文字；復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進(jìn)位制，知道“零”
松散的王國：上層壟斷官職和軍隊；被征服者由原部落首領(lǐng)管理，繳納貢賦；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動園地”；城市建設(shè)（特諾奇蒂特蘭）
統(tǒng)一大帝國：國王集權(quán)，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)體系完善，劃區(qū)設(shè)官、貴族政治；詳細(xì)人口調(diào)查；完善的道路系統(tǒng)；
移民；（馬丘比丘遺址）
12-16世紀(jì)
14-16世紀(jì)
四、古代美洲
（1）以土地分封為基礎(chǔ)，形成了金字塔式的封建等級制度。在封君封臣制度下，最高統(tǒng)治者是國王，下面是大大小小的封建主，處在社會最底層的是農(nóng)奴和其他勞動人民。
（2）以封建主為核心的莊園經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。土地是當(dāng)時最重要的財富，農(nóng)奴制度是當(dāng)時莊園經(jīng)濟(jì)賴以存在的主要剝削制度。隨著逃亡農(nóng)奴集聚而成的自治城市的逐漸發(fā)展，市民階層和工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響力日益擴(kuò)大。
（3）發(fā)展緩慢。封建等級制度暫時加強(qiáng)了王權(quán)，但也潛藏著一種離心力，那就是原來的封地漸漸變成了大大小小的封建主的世襲領(lǐng)地，地方割據(jù)勢力越來越強(qiáng)大，致使王權(quán)削弱，爭奪土地的戰(zhàn)爭接連不斷，社會動蕩不安，所以整個歐洲封建社會發(fā)展進(jìn)程十分緩慢。
（4）基督教會在西歐封建社會占有統(tǒng)治地位。教會占有大量的地產(chǎn)，是歐洲最大的封建土地所有者。教會還長期壟斷西歐封建社會的文化與教育，對人民進(jìn)行精神統(tǒng)治，是西歐封建社會的精神支柱。
探究一：中世紀(jì)西歐封建社會的特征
探究二：阿拉伯人在促進(jìn)東西文化交流的方式及在此過程中做出的貢獻(xiàn)
材料：在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國邊境的帝國…帝國建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上，阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁-----中國、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的;在歷史上，阿拉伯文化對歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。
——張帥《阿拉伯文明的起落》
方式：貿(mào)易交流、文化交流、技術(shù)交流
保存并傳播了古代希臘、羅馬文化;
阿拉伯人足跡遍布亞、歐、非三大洲,成為東西方文化溝通的媒介;
阿拉伯人不但善于吸收其他文化,而且在其基礎(chǔ)上加以發(fā)展。
阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？
政治：阿拉伯帝國大規(guī)模對外擴(kuò)張，其征服的大都是文化積淀深厚的地區(qū)。
經(jīng)濟(jì)：阿拉伯帝國農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、城市的發(fā)展和繁榮為其文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
文化:阿拉伯帝國在文化上秉持包容的態(tài)度和兼收并蓄的政策,阿拉伯人善于學(xué)習(xí)，廣泛吸收被征服地區(qū)的文化成就,并加以融合與創(chuàng)造。
地理:阿拉伯帝國地處東西方交通要道，獨(dú)特的地理位置有利于對東西方文化廣泛吸收借鑒。阿拉伯帝國與唐宋時期的中國、拜占庭帝國以及中古印度等文化繁榮地區(qū)有著廣泛交流。
《一千零一夜》反映了阿拉伯帝國的社會生活以及阿拉伯文化對古代世界文化的繼承

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