資源簡(jiǎn)介

(共72張PPT)
資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大
資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展
封建+教會(huì)
阻 礙
束縛思想
解放思想
發(fā)展經(jīng)濟(jì)
14世紀(jì)
17世紀(jì)
文藝復(fù)興
16世紀(jì)
宗教改革
18世紀(jì)
19世紀(jì)
科學(xué)革命
啟蒙運(yùn)動(dòng)
提倡人性
反對(duì)神性
信仰自由
反對(duì)教權(quán)
解放思想突破束縛
理性主義反對(duì)封建
思想武器
資產(chǎn)階級(jí)革命
資本主義制度
提供藍(lán)圖
思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)
文藝復(fù)興
文藝復(fù)興是14世紀(jì)-17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。
文藝復(fù)興的概念
在中國(guó)，學(xué)者進(jìn)行統(tǒng)治；在日本，武士進(jìn)行統(tǒng)治；在馬來(lái)亞諸國(guó)和印度……的一些土邦里，地方貴族進(jìn)行統(tǒng)治，但是，沒有一個(gè)地方是由商人統(tǒng)治的。所謂沒有一個(gè)地方，是指除西北歐以外。——《全球通史》
他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動(dòng)中獲得的財(cái)富，能夠雇用大批詩(shī)人，學(xué)者和藝術(shù)家…通過這些人，資產(chǎn)階級(jí)得以抒發(fā)他們自己的理想與價(jià)值觀念。
——布魯克爾《文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩》
富有的人上天堂，比駱駝穿過針眼還難
——《圣經(jīng)》
無(wú)論是誰(shuí),只要不是傻子就都不能否認(rèn) ……哪個(gè)地方的商業(yè)能如佛羅倫薩這般興旺發(fā)達(dá)呢 又有哪個(gè)地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢
——《意大利文藝復(fù)興史上的主要問題》
拜占庭（東羅馬帝國(guó)）滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手稿, 羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古典古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘古代。在他的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了出人意料的藝術(shù)繁榮……
——恩格斯《自然辯證法》
教會(huì)認(rèn)為黑死病是上帝對(duì)人類罪孽的懲罰，人們只有不斷懺悔抑制自身欲望才能求得上帝的寬恕，從而消除黑死病。但教會(huì)的說(shuō)法不能自圓其說(shuō)，因?yàn)槿藗円辉傧蛱熘髌矶\請(qǐng)求上帝保佑，每天仍有成干上萬(wàn)的人死去，連那些道德高尚的為上帝服務(wù)的教士和修女也不能幸免。因此黑死病在一定程度上削弱了教會(huì)在人們心目中的神圣感。
——潘樹林《淺談黑死病與歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系》
歐洲較早的印刷工廠
15世紀(jì)的意大利佛羅倫薩
文藝復(fù)興的原因
重要基礎(chǔ)：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)；
文化基礎(chǔ)：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，
又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料；
中堅(jiān)力量：意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。
根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽；
政治原因：封建割據(jù)引起普遍不滿，民族意識(shí)開始覺醒；
宗教神學(xué) 人文主義
以神為中心
禁欲主義
聽從上帝安排
蒙昧主義
人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別
以人為中心，提升人的地位，
肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)
追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活
重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力
提倡探索人與自然的奧秘
文藝復(fù)興的代表人物—文學(xué)三杰
但丁
彼特拉克
薄伽丘
但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年），13世紀(jì)末意大利詩(shī)人，現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》（原名《喜劇》）而聞名。
但丁在《神曲》中把當(dāng)時(shí)的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在火窟中永遠(yuǎn)受烈火煎熬。但丁對(duì)地獄中的另外一個(gè)教皇尼古拉三世說(shuō)：你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的，
…… 因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，
把好人蹂躪，把惡人提升……
喬萬(wàn)尼·薄伽丘(1313年--1375年12月21日)，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)代表，人文主義作家。與詩(shī)人但丁、彼特拉克并稱為佛羅倫薩文學(xué)"三杰"。其代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。它批判宗教守舊思想，主張"幸福在人間"，被視為文藝復(fù)興的宣言。
弗朗西斯克·彼特拉克(1304年 - 1374年7月19日)，是佛羅倫薩學(xué)者，詩(shī)人，和早期的人文主義者，被認(rèn)為是人文主義之父。他以其14行詩(shī)著稱于世，他在《歌集》中，直言不諱地抨擊教會(huì)，酣暢淋漓地謳歌愛情，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路，后世人尊他為“詩(shī)仙”。
特點(diǎn)：諷刺教會(huì)的封建腐朽，
宣揚(yáng)人性的自由。
文藝復(fù)興的代表人物—美術(shù)三杰
達(dá)芬奇
米開朗基羅
拉斐爾
達(dá)·芬奇是列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇 的簡(jiǎn)稱，出生于儒略歷1452年4月15日(公歷4月23日)，畢業(yè)于意大利理工學(xué)院，1519年5月2日逝世，是意大利學(xué)者、藝術(shù)家。他的杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等作品。
米開朗基羅·博那羅蒂(1475年3月6日-1564年2月18日)，又譯“米開朗琪羅”，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表品，主要代表作《大衛(wèi)》，《創(chuàng)世紀(jì)》。
拉斐爾·圣齊奧（1483年4月6日－1520年4月6日），本名拉斐爾·桑西，常簡(jiǎn)稱拉斐爾，意大利畫家、建筑師。其代表作有油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學(xué)院》等。
特點(diǎn)：突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪了現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
威廉·莎士比亞（1564年4月26日－1616年4月23日），是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，他的作品《哈姆雷特》、《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。
特點(diǎn)：充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。
其他成就：史學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)等方面的發(fā)展，促進(jìn)了人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰?br/>文藝復(fù)興并非是對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿,而是在很大程度上的一種創(chuàng)新,是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。……新興資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展,必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)桎梏下解放出來(lái)。為此,他們不得不借用作為基督教神學(xué)的對(duì)立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來(lái)表達(dá)自己的世界觀和人生觀。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史 近代史編》
文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。
旗幟：學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化。
文藝復(fù)興的影響
文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。
宗教改革
羅馬天主教會(huì)宣布只要購(gòu)買贖罪券的錢一敲錢柜，就可以使購(gòu)買者的靈魂從地獄升到天堂。這是羅馬天主教會(huì)掠奪西歐各國(guó)人民錢財(cái)?shù)谋傲邮侄巍?br/>背景：
（1）資本主義發(fā)展的需要
（2）西歐和北歐民族國(guó)家意識(shí)的增長(zhǎng)
（3）文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑
（4）人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M，出售贖罪券成為宗教改革的導(dǎo)火索
序幕：1517年，馬丁路德撰寫了著名的《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。
第27條 有人說(shuō)當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。
第86條 教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)富。他為建筑一個(gè)圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？
——1517年《九十五條論綱》
教會(huì)救贖 信仰得救
繁瑣的教會(huì)儀式
教會(huì)有解釋《圣經(jīng)》的特權(quán)
教皇和國(guó)王，如太陽(yáng)和月亮，國(guó)王從教皇手中獲得權(quán)力
人的靈魂獲救靠自己的信仰
人人有權(quán)解讀《圣經(jīng)》，
上帝面前人人平等
建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉潔教會(huì)，
力主民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)
馬丁路德與神圣羅馬帝國(guó)皇帝辯論
馬丁·路德教 主張因信稱義，即信仰上帝就可以得救
歐洲宗教地圖
擴(kuò)展：
西歐其他一些國(guó)家也進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國(guó)的國(guó)教影響最大。
影響：
宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。
實(shí)質(zhì)：
宗教改革是一場(chǎng)西歐資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。
近代科學(xué)的興起
波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀，動(dòng)搖歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
興起：16—17世紀(jì)，歐洲自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，
被稱為“科學(xué)革命”。
表現(xiàn)：
意義：
（1）科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；
（2）科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
啟蒙運(yùn)動(dòng)
啟蒙運(yùn)動(dòng)的概念
“啟蒙”一詞，法文原意為“光明”“智慧”。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景
經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展；
政治：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛；
思想：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，
人們的思想得到進(jìn)一步解放。
德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，啟蒙思想集大成者
出生于普魯士王國(guó)柯尼斯堡（現(xiàn)俄羅斯加里寧格勒）
主張“民主、自由、平等”
康德
①啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。
②相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的
作用下，社會(huì)將趨于完美。
③對(duì)未來(lái)社會(huì)提出基本政治思想，
如天賦人權(quán)、平等、自由、法治
和權(quán)力制衡等。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核：
理性主義
17世紀(jì)英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想
18世紀(jì)法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心
伏爾泰
洛克
亞當(dāng)斯密
休謨
盧梭
孟德斯鳩
啟蒙思想的傳播
亞當(dāng)斯密【英】
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父
經(jīng)濟(jì)參與者受利己心所驅(qū)動(dòng)，而市場(chǎng)上這只看不見的手指引這種利己心去促進(jìn)總體的經(jīng)濟(jì)福利。
——亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》
亞當(dāng)斯密認(rèn)為：勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)。
啟蒙思想家
伏爾泰
盧梭
孟德斯鳩
寄希望于“開明”君主制，建立君主立憲制。
強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡。
主張主權(quán)在民和直接民主制。
啟蒙思想家
啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
進(jìn)一步解放人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。
17-18世紀(jì)英美法資產(chǎn)階級(jí)革命
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命
國(guó)王與議會(huì)的 矛盾
政治：君權(quán)神授 ——廢除專制
經(jīng)濟(jì)：專賣重稅 ——自由經(jīng)濟(jì)
宗教：迫害清教 ——反對(duì)國(guó)教
清教（加爾文教在英稱謂）他們反對(duì)國(guó)王和主教專權(quán)，主張建立無(wú)教階制的民主、共和的教會(huì)。
國(guó)王與清教徒
英國(guó)革命的原因
16——17世紀(jì)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以議會(huì)為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。
處死查理一世
克倫威爾獨(dú)裁
查理二世復(fù)辟
威廉和瑪麗
雙王執(zhí)政
英國(guó)革命的歷程
1689年《權(quán)利法案》
確立議會(huì)至上
1701年《王位繼承法》
天主教徒不得繼承王位
君主立憲制的形成
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因
英國(guó)殖民統(tǒng)治對(duì)北美限制剝削
法國(guó)啟蒙思想的影響
1773年波士頓傾茶事件
18世紀(jì)中葉，英國(guó)對(duì)北美大西洋沿岸13塊殖民地的種種限制和剝削，
激起了北美人民的強(qiáng)烈不滿，他們要求獨(dú)立的呼聲高漲。
1775年波士頓郊外萊克星頓打響?yīng)毩?zhàn)爭(zhēng)第一槍
1776年7月4日，大陸會(huì)議通過了杰斐遜等人起草的《獨(dú)立宣言》，宣告美國(guó)獨(dú)立。
1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。
雙重性質(zhì)：是一場(chǎng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命
萊克星頓槍聲
《獨(dú)立宣言》
約克鎮(zhèn)大捷
英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立
法國(guó)大革命
沉重打擊歐洲封建制度，革命原則傳播歐洲各地
路易十四
路易十五
路易十六
法國(guó)第三等級(jí)遭受壓迫漫畫
法國(guó)大革命爆發(fā)的原因
18世紀(jì)，法國(guó)專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展，力量日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)迫切要求擺脫封建專制統(tǒng)治和等級(jí)制度的束縛；
啟蒙思想對(duì)民眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1789年7月14日，法國(guó)民眾攻占象征專制的巴士底獄，法國(guó)大革命由此爆發(fā)。
路易十六最后告別家人
法國(guó)大革命的爆發(fā)
1789年8月，資產(chǎn)階級(jí)掌握的制憲議會(huì)頒布了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，即《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。
1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。
拿破侖上臺(tái)
1804年，頒布《民法典》
（肯定法律面前人人平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯等原則，確立了現(xiàn)代民法體系，成為許多國(guó)家編纂民法典的藍(lán)本。）維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行帝制，侵略擴(kuò)張。
1812年，拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)失敗，1815年，在反法聯(lián)盟進(jìn)攻下，拿破侖兵敗滑鐵盧，帝國(guó)覆滅。
意義
法國(guó)大革命沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地。
資本主義制度以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動(dòng)的制度。
資本主義制度的確立
資本主義政黨制度
兩黨制或者多黨制
君主立憲制
議會(huì)
內(nèi)閣
國(guó)王
最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)
掌握行政
權(quán)力受限的虛君
監(jiān)督
負(fù)責(zé)
形式上的任免權(quán)
形式上的召集權(quán)
英國(guó)第一任首相
羅伯特﹒沃波爾爵士
英國(guó)實(shí)行君主立憲制，君主權(quán)力受到限制，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)；
內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。
民主共和制
國(guó)會(huì)
最高法院
總統(tǒng)
立法權(quán)
司法權(quán)
行政權(quán)
美國(guó)實(shí)行共和制。1787年憲法
規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，確立了“三權(quán)分立”原則。
國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)，彼此制衡。
經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了共和制度
君主制
共和制
1792年
1804年
1815年
1830年
1848年
1852年
1870年
第一共和國(guó)
拿破侖帝國(guó)
波旁王朝
波旁王朝
七月王朝
第二共和國(guó)
第二帝國(guó)
第三共和國(guó)
資本主義的擴(kuò)展
林肯
俄國(guó)農(nóng)奴制改革
沙皇亞歷山大二世
1.根本原因：
農(nóng)奴制阻礙資本主義的發(fā)展。
2.內(nèi)容：
①?gòu)U除農(nóng)奴制，農(nóng)奴獲得人身自由，可以通過贖買得到土地。
②進(jìn)行其他改革，如實(shí)行地方自治和地方選舉等。
③采取各種措施刺激工商業(yè)發(fā)展。
3.結(jié)果：促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，但沒有直接觸及沙皇專制制度,保留了大量農(nóng)奴制殘余。
4.性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革。
美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)
杰佛遜·戴維斯
亞伯拉罕·林肯
兩種 經(jīng)濟(jì)形式 北方資本主義工商業(yè)（雇傭勞動(dòng)制） 南方種植園經(jīng)濟(jì)
（黑人奴隸制）
矛盾焦點(diǎn) 關(guān)稅 提高關(guān)稅 降低關(guān)稅
勞力 增加自由勞動(dòng)力 擴(kuò)充奴隸數(shù)量
西部 建立“自由州” 建立“蓄奴州”
美國(guó)南北矛盾
背景：
美國(guó)南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問題上矛盾重重，在奴隸制的存廢問題上斗爭(zhēng)尤其尖銳。
1861年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布1862年5月《宅地法》和1862年9月《解放黑人奴隸宣言》，贏得民心。1865年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。
性質(zhì)：
美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。
意義：
維護(hù)了美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國(guó)的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)，但黑人仍備受歧視。
意大利的統(tǒng)一
意大利通過革命和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，于1861年建立意大利王國(guó)，實(shí)行君主立憲制。之后意大利又先后從奧地利和法國(guó)手中收復(fù)失地，1870年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。
紅衫軍領(lǐng)袖加里波第
德意志的統(tǒng)一
1864—1871三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)
先后擊敗丹麥，奧地利，法國(guó)，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志
俾斯麥
德意志帝國(guó)宣告成立（繪畫作品）
1871年初，德意志帝國(guó)在法國(guó)凡爾賽宮鏡廳宣布成立，威廉一世加冕為德意志帝國(guó)皇帝。
1871年1月，統(tǒng)一的德意志帝國(guó)建立，頒布《德意志帝國(guó)憲法》，實(shí)行君主立憲制。
威廉一世
日本明治維新
明治天皇
1.背景
19世紀(jì)中期，日本面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)。
1868年幕府統(tǒng)治被推翻。
① 加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級(jí)制度；
② 推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”三大政策；
③ 仿效西方國(guó)家制定憲法。
2.內(nèi)容
富國(guó)強(qiáng)兵
殖產(chǎn)興業(yè)
文明開化
日本憲法肯定了天皇神圣不可侵犯和統(tǒng)攬一切的地位
明治時(shí)期的議會(huì)
影響：
明治維新保留了大量封建勢(shì)力，官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力，成為軍國(guó)主義的社會(huì)基礎(chǔ)。日本很快開始對(duì)外侵略擴(kuò)張。
國(guó)家 時(shí)間 方式 政體
俄國(guó) 1861-1881 改革：農(nóng)奴制改革 沙皇專制
美國(guó) 1861-1865 戰(zhàn)爭(zhēng)：南北戰(zhàn)爭(zhēng) 共和制
意大利 1861-1871 革命：革命與反侵略 君主立憲制
德國(guó) 1864-1871 戰(zhàn)爭(zhēng)：王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng) 君主立憲制
日本 1868-1889 改革：明治維新 君主立憲制
對(duì)資本主義制度的評(píng)價(jià)
（1）積極：與封建制度比較，資本主義制度是巨大的歷史進(jìn)步。在資本主義制度下，生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展；
（2）消極：資本主義制度仍然是一種剝削制度。資本主義列強(qiáng)大肆推行殖民擴(kuò)張政策，把亞非拉廣大地區(qū)變成殖民地和半殖民地，進(jìn)行壓榨和掠奪。

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