資源簡介

(共31張PPT)
青銅器利簋
重要概念：石器時代、禪讓制、國家、內外服制、分封制、宗法制、井田制等
課程標準
學習目標
1.通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源及私有制、階級和國家產生的關系。
2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。
1.通過地圖及考古遺存，了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識中華文明起源的特點。
2.通過文獻及考古遺存，了解母系氏族社會向父系氏族社會的發展演變，理解私有制、階級與國家產生的關系。
3.通過甲骨文、傳世文獻、圖表等材料了解夏商西周的政治制度，理解中國早期國家的基本特征。
生產力是人類發展的根本動力
。
★閱讀教材P2，結合圖片，概述舊石器時代歷史特征。并結合中國境內的原始人類分布圖，指出其分布的基本特點。
1.距今年代：
2.生產工具：
3.代表遺址：
4.生產生活：
5.社會組織
約170萬年前-約1萬年前
打制石器
元謀人，北京人
漁獵和采集為主；群居；學會用火
早期為原始人群階段，晚期進入母系氏族社會
（1）歷史特征：
(一)舊石器時代
北京人復原像
(二)新石器時代
大汶口文化陶豬罐
河姆渡文化耒耜
★閱讀教材P3-4，結合圖片和材料，概述新石器時代歷史特征。
1.距今年代
2.生產工具
3.文化遺存
5.社會組織和關系
約1萬年前-約5000到2000年前
打磨結合石器；大量用陶
①從事原始農業，飼養家畜；②大量使用陶器；③定居生活；
①母系氏族社會中晚期、父系氏族社會；
②私有制產生，階級分化日益明顯。
③出現宮殿，公共設施和城市，中國即將邁入階級社會的門檻。
4.生產生活
舊石器時代重要人類遺址分布圖
新石器時代重要人類遺址分布圖
思考：觀察兩幅地圖，分析早期人類分布有哪些特點？
特點：沿河沿江分布；滿天星斗、分布廣泛；多元一體，中原核心；連續性、發展性。
從遺址的分布來看，地域不限于中原，而是北至今長城地帶，南至長江以南的水鄉，東至黃海之濱，西至秦晉黃土高原。大約在距今五千年前，中華大地文明之起源，已如滿天星斗，八方雄起。其中，地處黃河中游的中原地區是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區，是中華文化融合的核心地區。
——王家范等《大學中國史》
名詞解釋：
多元：分布廣泛，各具特色
一體：相互融合、相互影響
“人頭壺”
仰韶文化出土
問題：陶寺遺址中的宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器說明了什么？
龍山文化：山西襄汾陶寺遺址
宮殿
答：階級劃分明顯，出現了城市、強制性權力等，說明具備進入文明的條件。
“人頭壺”
仰韶文化出土
問題：紅山文化出現的祭壇、神像等說明了什么？
答：說明了存在大型的祭祀活動，而登臺帶領眾人頂禮膜拜的人一定是掌握權力的人，出現了強制性的公共權力。
遼河流域——紅山文化（距今約6500年-5000年前）
問題：良渚古城及其外圍水利系統的建設說明了什么？
答：以水稻為主的農業生產體系較為發達，工程建筑水平高；存在復雜的社會組織系統和較高的社會動員能力。
江浙文化區——良諸文化 （距今約3100年—2500年前）
二、部落時代(國家雛形)
1、三皇五帝與傳說時代
三皇：教人馴服鳥獸的伏羲氏；
教人鉆木取火的燧人氏；教人播種五谷的神農氏
五帝：
思考
關于三皇五帝一直是個傳說，神話傳說可以作為史料取證嗎？
神話傳說屬于史料之一，有一定的價值，但不能依次作為取證的唯一依據。
概念辨析 禪讓制
禪讓制即將部落聯盟之位傳給賢德之人的制度。通過部落聯盟會議民主推選出來的；部落聯盟首領沒有特權；部落聯盟首領要具有高尚的品質。實質是民主推選部落聯盟首領的制度。
2、萬邦時代
考古學證明，堯舜時期大約相當于五帝后期的龍山文化時代。中國大地邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規模較大，如陶寺遺址中有宮殿遺址、天文建筑及各種禮器，階級階層分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態。
特點：邦國林立，都城規模
較大，階級分化明顯。
地位：具備國家的初始形態。
3、原始社會的解體和國家的產生
舊石器時代
新石器時代中晚期
距今約5000年
新石器時代早期
新石器時代晚期
【核心概念】國家
國家的實質：
基本特征：
標志：
是一定階級的統治機關，政府、軍隊、警察、法庭、監獄等國家機器,是統治階級鎮壓被統治階級、行使國家權力的工具。
金屬器具使用、貧富分化產生、文字成熟、城市的出現、禮制的初步形成等
按地域劃分居民和公共權力的建立
中華文明起源階段特征 總體特征 原始社會 政治
經濟
文化
原始宗教和圖騰崇拜出現,原始藝術產生
①經歷了舊石器時代、新石器時代;
②原始農業出現，生產力低下，刀耕火種，共同勞動，成果共享;
③新石器時代晚期，貧富分化出現，私有制、階級、國家產生;
①中華文明的起源以多元一體為特征。
②經歷了原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會三個階段;
是中國由原始社會進入文明社會的重要階段，是中華文明的形成與發展時期
框架梳理與知識總結
三、早期國家的發展：夏商西周
任務四：閱讀課本第5-7頁，梳理夏商西周的基本情況。
階段 起止時間 代表性遺址 政治 經濟 文化
夏 無
商
西周 無
三、早期國家的發展：夏商西周
任務四：閱讀課本第5-7頁，梳理夏商西周的基本情況。
階段 起止時間 代表性遺址 政治制度 經濟表現 文化
夏 約前2070—前1600 洛陽偃師 二里頭遺址 世襲制 中央機構 地方管理 無 夏歷
（歷法）
商 約前1600—前1046 河南安陽 殷墟遺址 國家機構更加完善 內外服制度 重視祭祀和占卜 農業是主要生產部門，使用木、石、骨、蚌等工具，青銅農具少； 實行井田制； 青銅鑄造是主要手工業部門； 工商食官， 官府壟斷 甲骨文，有文字記載的信史，
青銅器與銘文
西周 前1046—前771 無 分封制、宗法制、禮樂制 、敬天保民 周王是天下共主 青銅器與銘文
二里頭宮殿基址
史料證史
思考：夏朝具備國家的特征嗎？
夏有疆域、刑法、城墻、監獄、軍隊等，
都標志著國家的產生。
思考：二里頭遺址是夏文化遺存嗎？
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.1：夏朝到底是否存在？請說明理由。
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.2：商朝進行國家治理的特點。
材料1：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。
——《禮記》
材料2：殷道衰，諸侯或不至…殷復興，諸侯歸之。
——《史記 殷本紀》
特點：神權色彩濃厚，王權與神權相結合；
內外服制下中央對地方的控制力不足，尚未形成集權
（實質：依靠武力維系的松散聯盟；原因：社會生產力水平還不高，社會組織中的血緣關系尚未完全被打破，商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區實行直接控制。內外服制是當時能夠達到有效統治的最佳方式。）
商朝勢力范圍示意圖
分封制
①概念：封邦建國，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地區的土地和人口分封給諸侯
②目的：鞏固西周的統治
③對象：同姓諸侯（魯晉燕等）主體
古代帝王后代（宋等）、異姓功臣（齊秦等）
④義務：鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲述職
權利：設置官員、建立武裝、征派賦役、再分封
⑤作用：？
“封建親戚，以藩屏周。”
——《左傳》
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.3：理解西周的分封制、宗法制、禮樂制度，分析三者之間的關系。
周朝分封示意圖
都城
內服—王畿
外服：商王間接控制方國和部族
從商朝內外服到西周分封制，中央與地方的關系發生了什么變化？
縱向上：分封制明確周王權力與諸侯義務，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯系
橫向上：分封制以血緣關系為紐帶分配國家政治權力，加強了諸侯國之間的橫向聯系
天子
諸侯
卿大夫
士
平民
分封制
①概念：封邦建國，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地區的土地和人口分封給諸侯
②目的：鞏固西周的統治
③對象：同姓諸侯（魯晉燕等）主體
古代帝王后代（宋等）、異姓功臣（齊秦等）
④義務：鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲述職
權利：設置官員、建立武裝、征派賦役、再分封
⑤作用：積極：加強了周天子對地方的政治統治，
形成天下共主局面
消極：諸侯獨立性強，為春秋戰國割據埋下隱患
“封建親戚，以藩屏周。”
——《左傳》
最高統治者尚未實現權力高度集中
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.3：理解西周的分封制、宗法制、禮樂制度，分析三者之間的關系。
宗法制
①概念：宗法即宗族法規，一種以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度。
②特點：
A.核心：嫡長子繼承制
B.大小宗等級嚴格且并具有相對性
C.血緣關系和政治關系緊密結合（家國同構）
③影響：
A.保證各級貴族在政治上的特權和壟斷地位（貴族政治）
B.有利于統治集團的穩定和團結
天子
天子
天子
天子
諸侯
諸侯
諸侯
大夫
大夫
士
嫡長子
其余諸子
小宗
大宗
大宗
小宗
大宗
小宗
“ 任天者定，任人者爭；
定之以天，爭乃不生。”
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.3：理解西周的分封制、宗法制、禮樂制度，分析三者之間的關系。
禮樂制
概念：對統治階級日常的政治、社會活動，制定一些規則和儀式，并配有特定的音樂；不同等級的貴族要行不同的禮儀。
天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，
大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.3：理解西周的分封制、宗法制、禮樂制度，分析三者之間的關系。
宗法制是分封制的內核紐帶。
分封制是宗法制的政治體現。
禮樂制度維系分封制宗法制的工具 。
宗法制
家庭生活政治化
權利繼承制度
分封制
政治生活等級化
權力分配制度
禮樂制
等級觀念生活化
是權利認同制度
血緣紐帶
政治體現
互為表里
相輔相成
維護工具
維護工具
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.3：理解西周的分封制、宗法制、禮樂制度，分析三者之間的關系。
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.4：探究中國早期國家的特征。
政治：
1、王權與神權相結合，帶有濃厚的神權色彩。
2、血緣紐帶與政治關系相結合，形成家國同構的政治局面。
3、最高統治者尚未實現權力的高度集中。
經濟：
1、青銅鑄造； 2、土地國有制；
思想：
1、呈現較濃厚的鬼神迷信色彩。
2、西周時期已經產生了早期“民本”思想
人無于水監，當于民監。——《尚書·酒誥》
170萬年前
元謀人
70-50萬年前
北京人
7000
-5000年前
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
5000年前
龍山文化
紅山文化
良渚文化
三皇
五帝
夏朝
建立
BC2070
BC1600
商朝
建立
BC1046
西周
建立
舊石器時代
新石器時代
青銅時代
原始社會
奴隸社會
原始人群
母系氏族公社
父系氏族公社
生產力
水平
社會
形態
社會
組織
時空坐標
階段總結：
中國是人類的重要起源地，中華文明是人類最古老的文明之一。她源遠流長，生生不息，展現了自己發展道路的獨特魅力。
在早期文明發展階段形成的文化基因，如多元一體，包容成長，家國天下，重農重民，禮樂德教等，極大地影響了中華文明發展和氣質！
三、早期國家的發展：夏商西周
問題3.4：探究中國早期國家的特征。
政治：
1、王權與神權相結合，帶有濃厚的神權色彩。
2、血緣紐帶與政治關系相結合，形成家國同構的政治局面。
3、最高統治者尚未實現權力的高度集中。
經濟：
1、青銅鑄造； 2、土地國有制；
思想：
1、呈現較濃厚的鬼神迷信色彩。
2、西周時期已經產生了早期“民本”思想
人無于水監，當于民監。——《尚書·酒誥》
1.王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也——立賢之利過于立嫡,人才之用優于資格,而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示（ ）
A.嫡長子繼承制的弱點
B.沒有比嫡長子繼承制更好的權力交接制度了
C.嫡長子繼承制不符合歷史發展規律
D.嫡長子的出現有其歷史必然性

2.《左傳》云：“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟......”這最能說明
A.西周實行分封制，受封者有諸侯、卿大夫、士等
B.西周的分封者維護了貴族的統治秩序
C.在西周宗法制下形成了嚴格的等級制度
D.宗法制不僅在天子和諸侯國實施，也在中、小貴族以至士與庶民之間實施

3.周滅商后，疆域擴大，各民族逐漸交融，人們心中遂有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的觀念。這表明西周時期
A“大一統”的文化心理逐漸形成
B君主獨裁的集權體制開始確立
C“大一統”的政治制度正式建立
D宗法分封制推動了疆域的擴大

4.西周時期小宗或者異性都可世襲為家臣，但到春秋戰國時期，家臣的選任逐漸突出賢能的重要性。這一變化反映的本質
A官僚政治最終確立
B宗法制度逐漸瓦解
C血緣政治完全瓦解
D分封制度開始瓦解

5.夏商周三代是我國的“青銅時代”，青銅器種類雖然很多，但主要是禮器和兵器，從社會學、政治學角度來看，青銅器
A明顯扮演著社會調和劑的角色
B鑄造和使用都與戰爭有關
C是權利和財富的重要象征
D是明確等級秩序的重要工具

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