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第15課
文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富
選必三《文化交流與傳播》 第六單元 文化的傳承與保護
課程標準：
通過萬里長城、故宮、京劇等，認識文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。
目錄
CONTENTS
功在當代，利在千秋
01
熠熠生輝，歷久彌新
02
交融共享，生生不息
03
文化遺產(chǎn)的保護和利用
世界文化遺產(chǎn)
文化遺產(chǎn)的傳承
信息革命與文化共享
一、概念解讀：世界文化遺產(chǎn)
歷史上遺留下來的一切物質(zhì)財富和精神財富
從形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）
世界遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
文化遺產(chǎn)----物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---
自然遺產(chǎn)
1.口頭傳說和表現(xiàn)形式；
2.表演藝術(shù)；
3.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；
4.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；
5.傳統(tǒng)手工藝。
文化與自然雙重遺產(chǎn)
雅典衛(wèi)城
孟菲斯及其墓地金字塔
古羅馬城
阿布辛拜勒神廟
1、物質(zhì)文化遺產(chǎn)——世界
一、熠熠生輝，歷久彌新——文化遺產(chǎn)
1、物質(zhì)文化遺產(chǎn)——世界
佛羅倫薩是在一個意大利古國伊特魯里亞的定居點上建立起來的城市。作為文藝復(fù)興的象征，佛羅倫薩在15世紀和16世紀達到它在經(jīng)濟和文化上的頂峰。600年來佛羅倫薩的藝術(shù)活動異常活躍，這首先可以從它13世紀的菲奧里的圣瑪利亞教堂中就可以看出，當然也包括圣十字教堂、烏菲齊宮、皮蒂宮，以及喬托、布魯內(nèi)萊斯基、博蒂切利和米開朗基羅等大師的杰作等。
佛羅倫薩藝術(shù)中心
圣母瑪利亞大教堂
一、熠熠生輝，歷久彌新——文化遺產(chǎn)
萬里長城
敦煌莫高窟
明清皇宮
秦始皇陵及兵馬俑坑
周口店北京人遺址
泰山
2、物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國
一、熠熠生輝，歷久彌新——文化遺產(chǎn)
1.長城 2.莫高窟 3.明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮） 4.秦始皇陵及兵馬俑坑 5.周口店北京猿人遺址 6.布達拉宮歷史群建筑 7.承德避暑山莊及周圍寺廟 8.曲阜孔府、孔廟、孔林 9.武當山古建筑群 10.麗江古城 11.平遙古城
12.蘇州古典園林　 13.北京皇家祭壇-天壇 14.北京皇家園林-頤和園 15.大足石刻16.龍門石窟 17.明清皇家陵寢 18.青城山-都江堰 19.皖南古村落：西遞、宏村20.云岡石窟　 21.高句麗王城、王陵及貴族墓葬 22.澳門歷史城區(qū) 23.安陽殷墟 24.廬山國家公園 25.開平碉樓與村落 26.福建土樓 27.五臺山 28.登封“天地之中”歷史建筑群 29.杭州西湖文化景觀 30.元上都遺址 31.紅河哈尼梯田文化景觀 32.絲綢之路“長安-天山廊道路網(wǎng)” 33.中國大運河
34. 土司遺址 35.左江花山巖畫文化景觀 36.鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)
37.良渚古城遺址 38.泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心 39.北京中軸線
中國的世界文化遺產(chǎn)39項
1.黃龍　　 2.九寨溝　 3.武陵源風景名勝 4.三江并流　　
5.四川大熊貓棲息地　　 6.中國南方喀斯特　 7.三清山　 8.中國丹霞　
9.澄江化石地　 10.新疆天山 11.神農(nóng)架　 12.青海可可西里　　13.梵凈山　 14.黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）
1.泰山　　2.黃山　　3.峨眉山-樂山大佛　　4.武夷山
中國的世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項
中國的世界自然遺產(chǎn)14項
1.昆曲 2.古琴藝術(shù) 3.新疆維吾爾木卡姆藝術(shù) 4.蒙古族長調(diào)民歌
5.中國篆刻 6.中國雕版印刷技藝 7.中國書法 8.中國剪紙
9.中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝 10.南京云錦織造技藝 11.端午節(jié) 12.中國朝鮮族農(nóng)樂舞 13.媽祖信俗 14.蒙古族呼麥歌唱藝術(shù) 15.南音 16.熱貢藝術(shù) 17.中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝 18.龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝 19.宣紙傳統(tǒng)制作技藝 20.西安鼓樂 21.粵劇 22.花兒 23.瑪納斯
24.格薩（斯）爾 25.侗族大歌 26.藏戲 27.中醫(yī)針灸 28.京劇
29.中國皮影戲 30.中國珠算 31.二十四節(jié)氣 32.藏醫(yī)藥浴法 33.太極拳
34.送王船 35.羌年 36.黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝 37.中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝
38.麥西熱甫 39.中國水密隔艙福船制造技藝 40.中國活字印刷術(shù)
41.赫哲族伊瑪堪 42.福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃
中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄42個
探究：文化遺產(chǎn)的價值
長城作為軍事防御工程，其文化價值不是長城修筑者的主觀意愿，而是歷史社會發(fā)展的必然結(jié)果。在動態(tài)的歷史場域中，長城本身的物質(zhì)形態(tài)會改變，長城的價值超越了歷史長時段并不斷被賦予新認知，也因視角和價值取向不同，不同時代對于不同人群而言，在古代、近代乃至現(xiàn)代不同的歷史時期，長城的象征意義和價值有所不同。
——摘編自付瑞紅《長城文化價值的“命運共同體”意涵與展示路徑》
①古代：價值：軍事防御。（1分）
說明：秦修筑長城的主要目的是防范匈奴的侵襲。（2分）
②近代：價值：中華民族的精神象征。（1分）
說明：抗日戰(zhàn)爭時期，中國軍民在長城沿線英勇抗敵，長城成為中華民族抵抗外敵侵略、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的精神象征。（2分）
③現(xiàn)代：價值：中華文明的標識，全人類的共同財富。（1分）
說明：長城是被列入中國第一批《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)，對維護世界文化的多樣性和創(chuàng)造性有重要意義。（2分）
根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述長城在中國古代、近代和現(xiàn)代所賦予的不同價值，并分別予以說明。（9分）
2024年7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“北京中軸線中國理想都城秩序的杰作”共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素。北京中軸線文化遺產(chǎn)從北往南依次包含其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計，體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見證了北京城市的發(fā)展演變，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標識。
——摘編自新華社《“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”成功列入<世界遺產(chǎn)名錄〉》

北京申遺的主要意義在于：
首先，它提升了北京中軸線的國際影響力，增強了民族自豪感和文化自信；
其次，促進了文化遺產(chǎn)的保護與傳承，為后人留下了寶貴的文化財富；
最后，推動了北京城市文化的建設(shè)與發(fā)展，提升了城市的軟實力和競爭力。
結(jié)合所學知識，概述此次北京申遺的主要意義。（6分）
探究：文化遺產(chǎn)的價值
(1)歷史文化價值:它是人類歷史文化的載體,對傳承、凝聚民族文化、維護文化的多樣性和創(chuàng)造性、增進文化自信具有重要意義；
(2)交流創(chuàng)造價值:它是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學習、取長補短的寶貴資源，是人類共同的文化財富。
(3)學術(shù)教育價值:它是進行學術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學研究的重要資源。是進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和科學教育的生動教材。
⑷經(jīng)濟發(fā)展價值：對世界文化遺產(chǎn)的充分保護和適度利用保護和促進旅游業(yè)的發(fā)展
思考：文化遺產(chǎn)的價值
文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財富，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢資源，是培育社會主義核心價值觀、凝聚共筑中國夢磅礴力量的深厚滋養(yǎng)。保護文物功在當代、利在千秋。
——中共全面深化改革委員會《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》（2018.7）
昆曲
皮影
侗族大歌
端午節(jié)
剪紙
書法
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。國務(wù)院批準命名 的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目目錄》，截至2014年共有1372項）
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
一、熠熠生輝，歷久彌新——文化遺產(chǎn)
思考并歸納：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點
參見《三維》p107
①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史、文化、藝術(shù)、科學的價值。
②繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義文化強國的需要。
思考點：為什么要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。
……進入新時代，非遺的保護與傳承也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，特別是工業(yè)化、城市化、信息化讓人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的變化，許多新科技、新觀念層出不窮，使得有些傳統(tǒng)技藝失去了傳承、發(fā)展的空間。
1.（2020.6·浙江高考·4）中國境內(nèi)各民族既是中華文明的創(chuàng)造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢矗立在世界屋脊上的布達拉宮，以其藏漢合璧的風格有力地佐證了民族團結(jié)協(xié)作的精神。下列項中能夠反映這一精神的是
A．因地制宜，與自然環(huán)境融為一體
B．鮮明的紅白色彩與高低錯落的布局和諧組合
C．木雕伏獸與人面獅身巧妙融合
D．木石結(jié)構(gòu)的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機結(jié)合
【答案】D
2.如圖分別為土耳其重要城市伊斯坦布爾兩大熱門景點建筑：圣索菲亞大教堂和藍色清真寺，兩座建筑隔街對望400多年。據(jù)如圖可知
A．不同地區(qū)的文化存在共性 B．土耳其受伊斯蘭教文化左右
C．兩者均屬于古羅馬的遺存 D．文明交往促進文化交融發(fā)展
【答案】D
3.1933年，故宮博物院出于安全考慮，將文物裝箱、編號后開始南遷，這被譽為“國寶的長征”。如圖為當年3月6日《申報》關(guān)于故宮文物運抵上海的報道。這次“國寶的長征”
A．受文化重心南移的影響
B．迫于當時政治局勢變化
C．旨在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
D．致力完善文物保護體系
【答案】B
4.我國有一項世界級的遺產(chǎn)，其官方的解說詞為：曲調(diào)旋律優(yōu)美典雅，演唱技巧規(guī)范純熟。贈板的廣泛應(yīng)用，字分頭、腹、尾的發(fā)音吐字方式及流麗悠遠的藝術(shù)風格，使其獲得了“婉麗嫵媚，一唱三嘆”的藝術(shù)效果。據(jù)此判斷，該遺產(chǎn)類型屬于
A．自然遺產(chǎn) B．文化與自然雙重遺產(chǎn)
C．文物古跡 D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
【答案】D
1.思考：為什么要保護文化遺產(chǎn)
文化遺產(chǎn)危機：不斷遭到破壞（自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭，工業(yè)化與城市化、恐怖襲擊等），且不可再生。
法國巴黎圣母院在2019年突發(fā)大火，大火造成巴黎圣母院建筑損毀嚴重
故宮的一些宮殿經(jīng)過幾百年風雨腐蝕早已成了危房。
樂山大佛所在的岷江上游仍有企業(yè)排放廢氣、廢水。
③1947年文物從重慶運回南京
①1933年起，故宮文物開始分批運往上海
②1937年運往四川
1936年故宮文物運往南京保存；
④1948年底至1949年初部分文物運至臺灣
二、功在當代，利在千秋 ——文化遺產(chǎn)保護
1.思考：為什么要保護文化遺產(chǎn)
必要性：
（1）世界遺產(chǎn)具有不可再生性和突出的普遍價值。
（2）世界遺產(chǎn)在不斷地遭到破壞。（自然或人為因素）
二、功在當代，利在千秋 ——文化遺產(chǎn)保護
參見《三維》p106
可能性：
歷史的教訓使人類認識到，人與自然相互依存，文化與自然不可分割；
世界各國歷史上都有保護和研究文物的傳統(tǒng)
各國在保護文化遺產(chǎn)方面留下了寶貴的經(jīng)驗
二、功在當代，利在千秋 ——文化遺產(chǎn)保護
世界
古代
上層階級 收藏
1834年
立法保護
1964年
《國際古跡保護與修復(fù)憲章》
1972年
《世界遺產(chǎn)公約》
1978年
《世界遺產(chǎn)名錄》12處
1979年
《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》
2003年
《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》
2017年
193個國家加入
《世界遺產(chǎn)公約》
2019年
列入的遺產(chǎn)數(shù)量達到1121處，
分布在167個國家
中國
古代
上層階級 收藏
1930年
中央古物保管委員會《古物保存法》
新中國后
專業(yè)文物保護體系
1961年
第一批重點文物保護單位180處
1982年
《中華人民共和國文物保護法》
歷史文化名城保護制度
1985年
加入《世界遺產(chǎn)公約》
2004年
加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》
2006年
《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》
2011年
通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》
1906年
《保護古物推廣辦法》
第六條　古跡的保護包含著對一定規(guī)模環(huán)境的保護。凡傳統(tǒng)環(huán)境存在的地方必須予以保存，決不允許任何導(dǎo)致改變主體和顏色關(guān)系的新建、拆除或改動。
第九條　修復(fù)過程是一個高度專業(yè)性的工作，其目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。
——《國際古跡保護與修復(fù)憲章》
特點：①歷史悠久 ②專業(yè)化、法律制度化、體系化 ③漸進性：遺產(chǎn)數(shù)量增多、保護范圍更廣 ④全方位：從中央到地方，個人、國家、世界
2.思考：文化遺產(chǎn)保護的特點？
二、功在當代，利在千秋 ——文化遺產(chǎn)保護
可以最大限度保留古建筑所包含的歷史信息；
不改變古建筑的原狀，有利于對文物的研究；
將古建筑傳統(tǒng)的修繕技藝傳承下去，并提供范例。
1995年6月，當?shù)厝罕娮园l(fā)捐資，由于缺乏文物保護意識，群眾聘請普通工匠對龕內(nèi)造像進行重繪。佛像被以紅黃藍綠顏色重繪成了“地主家的胖兒子”。
四川安岳縣峰門寺摩崖造像
3.思考：你覺得在保護文化遺產(chǎn)方面應(yīng)遵循哪些原則？
真實性、完整性、原真性
文化遺產(chǎn)需要保護，更需要傳承。
4.思考：新形勢下如何保護文化遺產(chǎn)？如何創(chuàng)造值得后人保護的文化遺產(chǎn)？
三、文技互聯(lián)，生生不息——傳承文化遺產(chǎn)
文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既包括器物層面的趕超、制度體系的完善，也離不開中華文化的發(fā)展繁榮。
文化的主體是人，傳承的載體也是人。我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會生活，是人們思想觀念、風俗習慣、生活方式等的集中體現(xiàn)。習近平總書記強調(diào)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。把“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”落到實處，關(guān)鍵是要靠人。
——李廣春《文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠人》
摘自《人民日報》2019年10月21日
《黑神話·悟空》取景地
文物保護需要國際合作，中國文物保護體現(xiàn)我們的大國擔當。
三、文技互聯(lián)，生生不息——傳承文化遺產(chǎn)
2025/5/13
27
保護傳承
文化自信
文化強國
命運共同體
任何文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)都是全人類的共同財富。維護文化多樣性。
合作、交流、立法、制度、傳承、創(chuàng)新
守護文化遺產(chǎn)，守護歷史文脈，守護人類精神家園！
文化遺產(chǎn)的保護與利用
必要性：價值、威脅
如何保護
《世界遺產(chǎn)公約》
中國對世界遺產(chǎn)的保護和傳承
《世界遺產(chǎn)公約》（1972年）
宗旨、內(nèi)容、發(fā)展完善、成就
各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)
近現(xiàn)代：立法保護
古代：收藏
文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富
世界
中國
文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
古代：
近代：
佛羅倫薩
雅典衛(wèi)城等
以歷史真實性為第一要義
集各國之力，有效保護
具有“突出的普遍價值”
文化遺產(chǎn)的保護對保持文化的傳承、維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要意義
本課小結(jié)
5.鴉片戰(zhàn)爭后，西方學者以“文化考察”為名，深入中國進行考古發(fā)掘，造成文物大量外流。1905年，張謇上書清政府，主張在京師設(shè)立帝室博物館；1909年，清政府擬定《保存古跡推廣辦法章程》，規(guī)定“盜賣碑版于外人者，科以重罰，并予州縣官以失察之罪”。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了清政府
A．改革措施初見成效 B．對外部世界認識不深刻
C．仍沉迷于訓詁考據(jù) D．文物主權(quán)意識漸趨覺醒
【答案】D
6.近年來，遼寧省綏中縣幾段長城遭砂漿抹平，原本野性十足的長城變成了被硬化的路面，如下圖所示。其違反的文物保護原則是
A．合理性 B．完整性 C．真實性 D．嚴謹性
【答案】C
7.首個國產(chǎn)3A單機游戲《黑神話：悟空》橫空出世，其中呈現(xiàn)的建筑、道具、服飾等都有出處，背后其實是創(chuàng)作團隊這些年走南闖北建立的我國首個古建筑虛擬資產(chǎn)庫。根據(jù)不完全統(tǒng)計，游戲36個實景有27個來自山西，如云岡石窟、懸空寺、應(yīng)縣木塔等文化遺產(chǎn)。由此可知
①網(wǎng)絡(luò)娛樂拓展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑
②山西是中國擁有世界文化遺產(chǎn)最多的省份
③信息技術(shù)的發(fā)展大大豐富民眾的文化生活
④保護遺產(chǎn)傳承文化的理念已走進全民心中
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
【答案】A
8.世界上的建筑師看過北京故宮以后，無一不發(fā)出贊美和驚嘆。這一建筑早已達到最高的水平，將深沉的對自然的謙恭情懷與崇高的詩意組合起來，達到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法、構(gòu)圖意念，絕不只是一個時代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上，它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來的。這說明故宮
A．是世界文化與自然雙重性的遺產(chǎn)，達到世界最高建筑水平
B．是跨越不同文明時代的藝術(shù)結(jié)晶，體現(xiàn)世界文化的多樣性
C．代表了人類文明所留下的輝煌，具有“突出的普遍價值”
D．體現(xiàn)對自然的尊重和對詩歌的熱愛，是二者難以超越的融合
【答案】C
9.截至2022年6月11日，中國世界自然遺產(chǎn)數(shù)達到14項、自然與文化雙遺產(chǎn)4項、數(shù)量均居世界第一。1985~2021年，中國世界自然遺產(chǎn)和雙遺產(chǎn)年均旅游收入超140億。這反映了現(xiàn)代中國
A．文物保護立法得到了落實 B．遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用并舉
C．生態(tài)文明建設(shè)的成就突出 D．文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)
【答案】B
10.2019年7月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年中國史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有
①屬于夏文化的遺存 ②已有私有制產(chǎn)生的實證
③出土了精美的玉器 ④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】D
11.2020年世界遺產(chǎn)中心對威尼斯再次進行監(jiān)測，報告指出：威尼斯世界遺產(chǎn)城市面臨嚴峻威脅……當?shù)鼐用袷沁z產(chǎn)突出普遍價值的重要支撐，作為城市基本社會結(jié)構(gòu)的組成，他們應(yīng)得到支持，并通過可負擔住房、促進就業(yè)和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施保障等手段，維持城市居民的數(shù)量，同時大幅度減少游客人數(shù)，特別是將禁止大型船舶進入作為一項優(yōu)先工作給予落實。由此可知
A．旅游和居民流失是威尼斯遺產(chǎn)地的兩大威脅
B．當?shù)亟?jīng)濟現(xiàn)狀可以維持威尼斯城市生活的平衡
C．大型船舶進出并不影響威尼斯遺產(chǎn)地的發(fā)展
D．威尼斯在各個領(lǐng)域存在的問題已得到有效解決
【答案】A
12.近年來，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護修復(fù)，與洪都拉斯、肯尼亞聯(lián)合考古等，我國還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國際合作的推進力度，其中尤以2019年亞洲文明對話大會上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護行動倡議最具代表性。這些舉措
①表明改革文化遺產(chǎn)全球治理機制成為共識
②體現(xiàn)了我國守護人類共同財富的責任與擔當
③有利于傳承民族文化和維護世界文化多樣性
④為人類命運共同體建設(shè)注入更多人文內(nèi)涵
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】D
（2023春·湖北武漢·高三華中師大一附中校考階段練習）【文物與歷史】
文物是歷史文化的遺存，具有歷史、藝術(shù)、科學等多種價值，是人類重要的文化遺產(chǎn)。請你從下方或其它館藏中任選一件文物，撰寫該文物的解說稿，向中外友人講述文物及背后的故事。
（要求：自擬題目，緊扣主題，邏輯嚴密，表述成文。）
【答案】示例：圓明園馬首銅像的前世今生折射出國家的滄桑巨變
現(xiàn)藏于北京圓明園正覺寺的馬首銅像，曾流失海外，飄泊一百多年，終于在2020年回歸祖國。它的經(jīng)歷反映了我們國家一百多年來的滄桑巨變。
馬首銅像，為十二生肖獸首銅像之一，原本是圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，鑄造于清朝乾隆年間 。康乾盛世時代，采江南名園勝景，移植西方園林建筑，建成皇家園林——圓明園。然而，1856年英法發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭。1860年，英法聯(lián)軍把戰(zhàn)火燒到北京近郊，火燒圓明園，并劫掠大批文物帶回國內(nèi)。這座馬首銅像也被掠奪，藏于法國。進入21世紀，隨著中國綜合國力的提升，追回流失海外文物的工作一直在進行。在黨和政府以及民間力量的共同努力下，馬首銅像由愛國人士從海外購得并捐贈給國家。
從馬首銅像的流失到它的回歸，文物的背后折射出我們國家從近代的落后挨打到新中國成立后民族復(fù)興的發(fā)展歷程。
至今，圓明園遺址的殘垣斷壁供人瞻仰憑吊，告誡國人勿忘國恥。回歸祖國的馬首銅像既有助于對古代藝術(shù)珍品的研究，也反映出中華民族的凝聚力和愛國主義精神的弘揚。

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