資源簡介

2024-2025學年度第二學期
灤南一中高二年級期中考試
歷史學科試卷
（本試卷滿分100分，1卷48分，1I卷52分；考試用時75分鐘。）
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．表1為內蒙古敖漢旗三個考古文化遺址的文化層平均厚度及其遺址數量統計。據此可以推斷，這一地區（）
表1
考古文化 平均厚度 興隆洼文化 距今8200-7400年 紅山文化 距今6000-5000年 夏家店下層文化 距今4200-3600年
＜0.5米 1 5 7
0.5-1米 7 137 699
1.1-1.5米 11 268
1.6-2米 1 227
2.5-3米 87
＞3.5米 33
A.生產方式不斷進步 B.社會分工逐漸成熟
C.聚落遷移頻率提高 D.貧富分化日益加劇
2．下列圖片所示的有角神獸是我國北方和歐亞草原地區常見的一種裝飾題材。有學者認為，這種“鳥獸合一”的虛幻動物與先秦文獻記載的贏秦飛廉族的風神形象相吻合。這可用于說明（）
A.秦國崛起的精神動力 B.草原絲路的文化影響
C.不同物種的交流融合 D.古代文明的多元特點
3．表2為春秋戰國時期部分思想家關于“義”的認識。由此可見，他們都將“義”視為（）
表2
思想家 認識
孟子 無禮義，則上下亂。
墨子 且夫義者，政也。
莊子 以道觀分而君臣之義明。
韓非 遇諸侯有禮義，則役希起。
A.區分等級的依據 B.加強集權的工具
C.治理國家的準則 D.實現統一的手段
4．據考證，《周禮》中有關玉的規定有百條之多，且玉器的使用數量自春秋起逐步增多，兩漢時數量達到空前。但從考古發掘來看，魏晉時期墓葬中出土的玉器很少，且玉器體積狹小，大型玉禮器和成組玉配飾幾乎沒有發現。出現這一現象的主要原因是（）
A.特殊的文化背景 B.戰爭的不斷沖擊與破壞
C.民族交融的加深 D.時人對現實關注的加強
5.975年，宋太祖下詔“商人以生藥度嶺者免算”，使得嶺南“始知方藥”；又因“瓊州言俗無醫，民疾病但求巫祝，詔以《方書》、《本草》給之”。宋真宗將《四時攝生論》等醫書“賜授任廣南臣僚”，并要求嶺南地方官員積極向民眾傳播醫藥知識。上述舉措旨在（）
A.推動當地移風易俗 B.踐行儒家民本理念
C.促進嶺南醫學發展 D.增強民眾國家認同
6．中國古代有大量外來的農作物傳入并推廣種植。秦漢到唐宋之間傳進來的基本上叫“胡”，例如胡蘿卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清時期傳入的基本上叫“番”或者“洋”，例如番薯、番茄、洋芋等。外來作物命名的變化反映了（）
A.精耕細作農業模式的發展 B.民間對外來事物接受態度不同
C.對外貿易路線的重要變化 D.西方殖民侵略不斷加深的影響
7．清代學者震鈞的《天咫偶聞》中記述：“花兒市大街，在崇文門外大街東。每月逢四日有市，日用及農器為多，來者多鄉人。其北四條胡同，則皆間閣裝飾所須，翠羽明珰，假花義髻之屬，累累肆間。”這體現了當時（）
A.工商業市鎮的繁榮 B.新的經營方式出現
C.世俗化審美的產生 D.市場的專業化發展
8．近代中文報刊興起于19世紀下半葉的香港、廣州等通商口岸，由西方傳教士創辦。至9世紀末20世紀初，中國人在國內所辦的報刊247種，其中上海78種、北京24種、天津12種、廣州36種、武漢15種。據此可知，近代中文報刊的發展（）
A.提高了國民的文化素質 B.得益于工商業城市的發展
C.推動了民主革命的進程 D.具有明顯的半殖民地特征
9.1952年3月的《淮海報》，報紙中出現頻率最高的詞有“最可愛的人”“帝國主義細菌戰”“互助組定豐產計劃“農業生產”等等。這說明（）
A.社會生產關系需要變革 B.國民經濟得到全面恢復
C.國家治理能力面臨考驗 D.社會主義建設熱情高漲
10.2008年，我國政府決定啟動影印《四庫全書》文化工程，全程參與這重大文化工程的專家、學者、手工藝人達500余名。2022年，四川省三星堆遺址祭祀區的發掘工作，集中了40家考古發掘、文物保護、多學科研究、數字化服務等單位聯合攻關，取得了階段性成果。由此可知，文化遺產保護（）
A.要具有整體性的思維 B.推動科學技術的創新
C.彰顯出真實性的原則 D.提升了政府治理能力
11．他們是古代印歐人的一支，“既不是馬車的創造者也不是鐵器的發明人，這兩種技術最初都源自美索不達米亞，但是他們對已有技術不斷創新和提高，使之迅速被其他民族所接受”。“他們”指的是（）
A.蘇美爾人 B.赫梯人
C.波斯人 D.雅利安人
12．圖4是日本奈良時代（710-784年）鑄造的“和同開珎”銅幣和越南前黎朝（980-1009年）鑄造的“天福鎮寶”。它們的出現（）
圖4
A.推動了東亞貿易繁榮 B.反映了貨幣制度創新
C.體現了文化交流融合 D.標志東亞文化圈形成
13．在英國近代以來的城市化進程中，出現了令人感興趣的城市專業分化現象，它大致形成了制造業城市、交通樞鈕城市、旅游休閑城市和綜合性大都會等四大類專業城市，每一類中的各個城市又有其特殊的專業優勢。該狀況主要緣于（）
A.政府積極干預 B.自然資源優勢
C.地理位置影響 D.市場調節配置
14.1761-1835年被稱為英國的“運河時代”。當大干線運河開通時，曼徹斯特和利奇菲爾德之間的貨物運輸價格從每噸4英鎊降至1英鎊；1792年，從貝辛斯托克運往倫敦的貨物，公路運費高達2英鎊，而通過貝辛斯托克運河的運費僅為11先令7％便士。這一變化的主要原因是()
A.運河的開鑿降低物流成本 B.運河修建推動英國經濟發展
C.社會生產方式的重大變革 D.英國產業體系亟需轉型升級
15．馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》“．．．．．．粉碎了封建制度的基礎，割去了長在這個基礎上的封建頭腦......而他在法國境外則到處根據需要清除各種封建的形式，為的是要給法國資產階級社會在歐洲大陸上創造一個符合時代要求的適當環境。”與此直接相關的史實是（）
A.俄國爆發了十月革命，推翻了沙皇專制制度
B.波蘭的軍官和學生在華沙發動民族獨立起義
C.奧地利和普魯士發生革命，建立德意志帝國
D.阿爾及利亞的士兵受到影響掀起了獨立戰爭
16.20世紀上半葉，美國某音樂月刊在描繪“爵士樂”時寫道：“音樂商店的柜臺充斥著這種致命的毒藥，它以這種瘧疾流行病的形式，潛入年輕人的大腦，導致年輕人神志不正常。”某白人音樂家直言：“爵士樂是一種毫無意義、毫無目的的騷動，是一種刺激癲癇病發作的音樂。”這反映出當時美國（）
A.種族偏見根深蒂固 B.致力抵制文化侵略
C.關注青年心理健康 D.爭奪對外戰略空間
二、非選擇題：17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
宋代圖書印刷業發展迅速，這離不開宋刻本技術的發展。為避免蟲蛀，宋刻本會選用紙性堅韌耐久又可以殺蟲的椒紙。它刻印精致，“字畫刻手古勁而雅，墨氣香淡，紙色倉潤，展卷便有驚人之處”；元祐年間刻印的司馬光寫的《通鑒考異》還得到了乾隆皇帝“是書字體渾穆，具韓柳筆意”的評價，不僅字刻得好，錯謬之處也少，是宋刻本的一大優點。宋代國子監除了刻印經史外，還會刻印王叔和脈經、千金翼方、金匱要略方等醫書，這樣做既滿足了社會需要，又推動了醫學事業的發展。宋刻本是舉世公認的珍貴文物，它的刻印藝術是后世的模范，對后世的書籍制度有巨大的影響。
-摘編自黎世英《宋代的圖書印刷業》
材料二
西方印刷術，始于15世紀中葉，德國的古登堡改進和發明了鉛活字，他還排印了西方首部印刷品《四十二行圣經》，曾一度轟動歐洲。......西方對印刷術的貢獻主要表現在鉛合金、印刷機、油墨等一整套印刷工藝上，這是在歐洲文藝復興和工業革命的影響下完成的。在此基礎上，西方還發明了石印、影印、珂羅版等印刷技術。19世紀初，西方印刷術引入中國。鴉片戰爭后，西方印刷術陸續進入我國，既沖擊了我國傳統的雕版印刷術，又改變了我國印刷業的分布格局，大大推動了我國由手工印刷轉為機器印刷的進程。
-摘編自駱偉《近代西方印刷品及其版本特征》
（1）根據材料一，概括宋刻本的特點。結合所學知識，分析宋代圖書印刷業發展的原因。（8分）
（2）根據上述材料，結合所學知識分析古登堡印刷術的歷史意義。（6分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
眾所周知，中世紀只知道一種意識形態，即宗教和神學。但隨著日耳曼、汪達爾等蠻族大量融入羅馬社會，其經商頭腦深深影響了西歐人的生活觀念，日耳曼人也接受了羅馬教育并發明了基于拉丁字母的文字。9世紀時，歐洲人頻繁地前往阿拉伯人控制下的亞歷山大里亞、大馬士革等繁華城市進行貿易，11世紀時，意大利北部城市威尼斯重新建立起了西歐與東方的聯系。中世紀歐洲就在這種復雜的歷史進程中形成了獨特的地域文化。
-摘編自張海《歐洲發展史新釋-從古代到工業革命》等
材料二
13-14世紀，農村自然經濟的解體和商品經濟發展、城市自治權的出現促生了近代西歐地域文化的出現。14世紀后，人文主義者強烈疾呼以“人性”取代“神性”、以科學知識取代神學觀念、以積極的人生態度取代消極悲觀的人生哲學。17世紀前后形成的科學理性觀念，深刻影響著近代西歐社會。在工業革命的刺激下，亞當·斯密的自由主義經濟觀念甚囂塵上，世俗教育和技術教育取得了重大突破。經過長達幾個世紀的發展，近代西歐文化成為社會轉型的支撐。
-摘編自馮英《人文主義：近代西歐社會轉型的文化支撐》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括中世紀西歐地域文化的特征并簡析原因。（10分）
（2）根據材料二并結合所學知識，評價近代西歐文化的影響。（4分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
1915年，陳獨秀提出人民擁有受教育的權利，1919年全國教育會聯合會創辦《平民教育》《少年社會》，宣傳平民教育。五四時期，“平民教育”風靡一時，后來逐漸在概念上產生了“新民主主義”和“改良主義”兩個方向。
五四運動后，鄧中夏主持北大平民教育講演團開始到農村、工廠去講演，尤其在長辛店的宣傳工作，取得了較好成效。1920年4月陳獨秀在上海參加了“世界勞動節紀念大會”籌備會，盡管5月1日召開的慶祝大會受到阻撓，但仍有一千多人到會，大會發表了《上海工人宣言》《答俄國勞農政府的通告》。與此同時，李大釗主持北大紀念五一勞動節活動，組織沿街散發《勞動宣言》。他認為，“平民教育”應該站在“庶民”的立場上，為廣大“勞動階層”爭取受教育的權利。
20世紀20年代前期，20多個省區組成平民教育促進會，辦起平民學校、平民讀書處和平民問字處，出版平民課本。改良主義將平民教育看作改良社會乃至救國的手段。1924年，晏陽初發起“縣政運動”，主張用教育手段來改革社會，在國民黨支持下開展平民教育。同時期也有人提出“鄉村建設”方案，并認為“要想消除共產黨的農民運動，必須有另一種農民運動代替才可以”。
-摘編自王檜林《中國現代史》（上）
（1）根據材料并結合所學知識，概括近代中國開展平民教育的特點。（6分）
（2）根據材料并結合所學知識，簡析近代中國平民教育的影響。（6分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
哪吒到底是誰？哪吒最早原是印度佛教中的護法神“那吒”。宋代以后，道教將佛教的“那吒”吸收并改造為道教神祇“哪吒”，賦予其更豐富的本土化特征。明代小說《封神演義》對哪吒的形象進行了全面塑造，賦予其叛逆、勇敢、忠誠的性格特征，使其成為家喻戶曉的神話人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年動畫片《哪吒鬧海》，哪吒變身為一個反抗東海龍玉壓迫，為民除害的英雄形象。2019年電影《哪吒之魔重降世》，賦予哪吒“逆天改命”的現代精神，引發廣泛共鳴。2025年《哪吒之魔童鬧海》，“若前方無路，我便踏出一條路”深深打動觀眾。隨著電影在全球熱播，引起了海內外觀眾的巨大反響。
-摘編自付方彥《哪吒形象在中國的流變過程》
根據材料并結合所學知識，圍繞“哪吒與中華文化”這一主題，自擬一個論題并進行闡釋。（要求：觀點正確，闡釋清晰，史論結合，邏輯嚴密）（12分）
2024-202學年度第二學期
灤南一中高二年級期中考試
歷史參考答案
1~5ABCAD 6~10CDBCA 11~16BCDCBA
17．（14分）
（1）特點：重視選紙；制品易長期保存；刻印精致、錯漏少；對后世影響深遠。（任答2點得2分）
原因：商品經濟繁榮發展；市民階層的興起；印刷技術的發展；社會崇文氛圍的影響；文教、醫學等事業的發展（或科舉制的推動或書院教育擴張刺激學習需求）；政府的支持。（任答3點得6分）
（2）意義：推動了基督教文化在歐洲的傳播；有利于文藝復興等思想解放運動的開展；推動了近代西方印刷業的發展；有利于近代西方國民教育的普及；傳入中國后推動了中金印刷業的近代化進程。（任答3點得6分）
18．（14分）
（1）特征：多元文化融合；宗教色彩濃厚。（每點2分，共4分）
原因：商品經濟及對外貿易的發展；古希臘羅馬文明的影響；基督教會的精神控制；城市及大學的興起。（每點2分，任答3點得6分）
（2）評價：建立資本主義經濟發展基礎上，體現了資產階級的利益要求；推動了近代西歐社會的全面轉型；在對外殖民擴張中成為文化輸出的主要內容。（任答2點得4分）19．（12分）
（1）立足教育平等化；持續時間長，過程階段化；空間范圍廣；與政治運動相結合。（任答3點得6分）
（2）新民主主義的平民教育提高工農覺悟和文化水平，促進了馬克思主義的傳播；一定程度推動社會改良和救國強國；成為黨派政治斗爭的工具。（每點2分，共6分）
20．（12分）
示例一
論題：哪吒形象的演變體現了中華文化的典型特征。（2分）
闡釋：哪吒的形象起源于古代印度佛教，隨佛教東傳進入中國后，經歷了千年演變，最終成為具有鮮明中國特色的文化符號，這一過程展現了中華文化對外來文明的包容吸納，體現了中華文化的包容性。宋代道教將佛教護法神“那吒”吸納為本土神祇“哪吒”，并賦予其道教神性，明代《封神演義》融入了儒家倫理與民間對個性解放的訴求，將哪吒塑造成反抗父權、追求自由的少年英雄，哪吒從宗教護法神向文學經典神話人物的轉型，體現了中華文化的創新性。現代以來，哪吒形象的重塑與時代主題深度契合，展現了新時代對傳統文化的深度挖掘與創新表達，體現了中華文化的連續性。（9分）
結論：綜上，哪吒形象的千年演變，是中華文化強大生命力的生動體現，更是“文化自信”的歷史根基。（1分）
示例二：
論題：哪吒形象的演變折射出時代發展影響中華文化。（2分）
闡釋：佛教護法神“那吒”被道教吸納為“哪吒”，這體現了唐宋時期“三教合一”的思想趨勢。明代《封神演義》通過哪吒的叛逆，表達了對程朱理學束縛人性的批判，與商品經濟發展催生的市民意識密切相關。新中國成立后，哪吒形象的重塑始終緊扣時代主題。1979年《哪吁鬧海》中，哪吒反抗東海龍王的壓迫，體現了改革開放初期勇于開拓，敢闖敢試的時代精神；2019年《哪吒之魔童峰世》強調英雄主義，反映了改革開放不斷深化進程中個人價值的覺醒；2025年《哪吒之魔童鬧海》，又通過多元文化符號的疊加，傳遞了新時代“文化自信”與“美美與共”的理念。（9分）
結論：綜上，社會發展推動文化符號與時俱進，文化發展應順應時代潮流，從而推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。（1分）

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