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貴州省盤州市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試
高一 歷史
注意事項(xiàng):
1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2.選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷.草稿紙和答題卡的非答題區(qū)域均無效。
一、選擇題：本題共16個(gè)小題，每題3分，共48分。
1.元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，用來運(yùn)輸官府物資；設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)；相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。朝廷的這種做法(　　)
A. 加強(qiáng)了大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系 B. 推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的興盛
C. 推動(dòng)了全國(guó)性市場(chǎng)體系的形成 D. 推動(dòng)了君主專制的高度發(fā)展
2.漢代中央機(jī)構(gòu)中的九卿更多是辦理皇室內(nèi)廷事務(wù)的家務(wù)官，到了唐代，六部尚書明顯成為管理國(guó)家政務(wù)的機(jī)構(gòu)。這種變化反映了（ ）
A. 皇權(quán)的顯著削弱 B. 中央集權(quán)的強(qiáng)化
C. 政治制度的成熟 D. 選官制度的成熟
3.1911年12月8日，法國(guó)駐華公使在致法國(guó)外交部部長(zhǎng)的信中說道：“實(shí)際上，（中國(guó)）將逃不過這種必然的后果，即本來是一場(chǎng)反對(duì)清政府的運(yùn)動(dòng)，突然變成反對(duì)外國(guó)人的行動(dòng)，……甚至引起我殖民地內(nèi)部的混亂。”材料可以用來說明這場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”(　　)
A. 開啟了亞洲的解放運(yùn)動(dòng) B. 成為“亞洲覺醒”的標(biāo)志
C. 打開了中國(guó)進(jìn)步的閘門 D. 具有重大的世界性意義
4.由于參加科舉考試需要巨大的投入,一些家族常常聚資支持子弟讀書,以求光宗耀祖。到宋朝時(shí)南方人在科舉考試中逐漸占有優(yōu)勢(shì)。造成這種現(xiàn)象的原因是 (　　)
A. 朝廷有意打壓北方讀書人 B. 北方人重視務(wù)農(nóng),對(duì)科舉考試熱情不高
C. 經(jīng)濟(jì)重心南移 D. 南方人更聰明,更容易考中
5.下表中的史實(shí)反映的共同主題是（　　）
A. 民族資本主義發(fā)展 B. 社會(huì)風(fēng)俗的近代化
C. 民國(guó)初年的新氣象 D. 新文化運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展
6.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁。如下圖中①政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期（ ）
A. 開辟了絲綢之路 B. 實(shí)現(xiàn)了短暫統(tǒng)一
C. 發(fā)行了紙質(zhì)貨幣 D. 出現(xiàn)了活字印刷
7.我國(guó)幅員遼闊,是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家。各民族都有自己的語(yǔ)言,但各民族之間的文化交流從未間斷。這得益于 (　　)
A. 秦朝疆域遼闊 B. 秦朝統(tǒng)一貨幣
C. 秦朝統(tǒng)一文字 D. 秦朝統(tǒng)一度量衡
8.孔子編訂的魯國(guó)編年史《春秋》始于魯隱公元年，開篇第一句是：“元年春，王正月。”“王”即周天子。對(duì)孔子這樣的書寫，理解正確的是（ ）
A. 諸侯國(guó)大多認(rèn)可周天子統(tǒng)一紀(jì)年 B. 表達(dá)了尊崇周天子的大一統(tǒng)思想
C. 體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的政治要求 D. 反映春秋時(shí)期王室衰微禮崩樂壞
9.1853年，太平天國(guó)頒布《天朝田畝制度》，試圖按照古代大同思想來改中國(guó)造社會(huì)。1859年，太平天國(guó)頒布《資政新篇》，提出仿制火車、輪船，意圖效法西方。這反映出（ ）
A. 革命理論不斷發(fā)展 B. 太平天國(guó)走向成熟
C. 時(shí)代變化影響農(nóng)民運(yùn)動(dòng) D. 中體西用思想廣泛傳播
10.西漢初年，皇帝找不到顏色相同的四匹馬來駕車，將相大臣甚至只能乘坐牛車；到漢武帝初，普通百姓也擁有馬匹，“阡陌之間成群”。馬匹大量增加的主要原因是(　　)
A. 社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展 B. 西域良馬引進(jìn)與馬種改良
C. 游牧民族大規(guī)模地移居中原 D. 長(zhǎng)期和平使戰(zhàn)馬消耗減少
11.東晉時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩,權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,門閥士族的勢(shì)力得以發(fā)展甚至超越皇權(quán),皇權(quán)政治從此演化為門閥政治。皇權(quán)與士族勢(shì)力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)。材料主要說明(　　)
A. 門閥政治取代皇權(quán)政治 B. 門閥政治是特殊條件下的一種變異
C. 門閥政治確保政權(quán)穩(wěn)固 D. 門閥政治是對(duì)皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充
12.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代(　　)
A. 皇帝的好惡決定宗教興亡 B. 道教的社會(huì)影響最大
C. 儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D. 佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱
13.從1840年開始，為打開中國(guó)的大門，列強(qiáng)憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和船堅(jiān)炮利的軍事優(yōu)勢(shì)，屢屢對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)列強(qiáng)的侵略，中國(guó)軍民奮起抵抗。下列項(xiàng)中，主要的抵抗行動(dòng)有(　　)
①收復(fù)雅克薩之戰(zhàn) ②黃海海戰(zhàn)
③臺(tái)灣民眾的反割臺(tái)斗爭(zhēng) ④左宗棠收復(fù)新疆
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
14.北宋時(shí)期，“國(guó)家之禁，疏密不得其中矣。男去來耜則不禁，女去織經(jīng)則不禁，商通珠貝則不禁，豪強(qiáng)兼并則不禁”。“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。從中可知，宋代（ ）
A. 國(guó)家法律制度不夠健全 B. 重農(nóng)抑商政策瓦解
C. 政府對(duì)社會(huì)的控制松弛 D. 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變
15.唐太宗從歷史上認(rèn)識(shí)到周、秦統(tǒng)治時(shí)間的長(zhǎng)短在于統(tǒng)治者本身，周因“惟善是務(wù)，積功累德”，所以持久；秦因“恣其奢淫，好行刑罰”，故而短暫。他因此采取的措施是（ ）
①輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑 ②知人善任，虛懷納諫
③首創(chuàng)殿試，完善科舉 ④崇文抑武，大興文治
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
16.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中,與世界資本主義發(fā)展潮流相符的事件是(　　)
A. 定都天京 B. 提出《資政新篇》
C. 頒布《天朝田畝制度》 D. 進(jìn)行北伐和西征
17.19世紀(jì)60年代,清政府內(nèi)部的有識(shí)之士掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、“自強(qiáng)”“求富”的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是(　　)
洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B. 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
C. 五四運(yùn)動(dòng) D. 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
18.1915年，華僑商人在北京創(chuàng)辦了雙合盛啤酒廠。其初創(chuàng)時(shí)期的資料可以用來研究(　　)
A. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民用工業(yè) B. 戊戌變法時(shí)期的民族工業(yè)
C. 民國(guó)初年的民族工業(yè) D. 國(guó)民政府時(shí)期的官僚資本
19.魏源是中國(guó)近代放眼世界的先行者，提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張促進(jìn)了人們的思想解放。他的代表作是(　　)
A. 《四洲志》 B. 《瀛寰志略》 C. 《海國(guó)圖志》 D. 《農(nóng)政全書》
20.遼寧牛河梁遺址，出土了祭壇、積石冢、神廟、玉器等；安徽含山凌家灘遺址和山西陶寺遺址都發(fā)現(xiàn)了大型都邑、宮殿和權(quán)貴階層的大墓，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)分層和分化加劇。關(guān)于這一時(shí)期的中華文明表述正確的是（ ）
A. 奠定中華文明多元一體的基礎(chǔ) B. 元謀人是此時(shí)期典型代表
C. 開始進(jìn)入舊時(shí)器時(shí)代早期階段 D. 表明三皇五帝時(shí)代的來臨
21.含嘉倉(cāng)也稱含嘉倉(cāng)城（如圖所示），是隋唐王朝在洛陽(yáng)修建的大型儲(chǔ)糧倉(cāng)庫(kù)。考古發(fā)掘顯示，含嘉倉(cāng)城有糧窖287座，不少出土糧窖銘磚上記載的糧食來源地有江南的徐州、蘇州、潤(rùn)州（鎮(zhèn)江）等，以及華北一帶的邢州、德州、魏州（河北大名）等地。這反映出隋唐時(shí)期（ ）
A. 南方經(jīng)濟(jì)地位超過北方 B. 農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)極其沉重
C. 城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng) D. 國(guó)家具有強(qiáng)大的資源調(diào)配能力
22.由圖1圖2對(duì)比，中外朝制到三省六部制的變化反映了（ ）
A. 中央對(duì)地方控制加強(qiáng) B. 最高決策的程序化
C. 相權(quán)反彈局面的出現(xiàn) D. 集體決議的民主化
23.宋代畫家在繪制自然物象前常進(jìn)行“格物窮理”的觀察，主要體現(xiàn)在用散點(diǎn)透視、移步換景的方法360度觀察，力求更全面地了解客觀物象，窮盡其廣大與細(xì)微之處，且不只客觀記錄山水，更將自己的主觀精神融合其中，體現(xiàn)了他們“觀物察己”的自然觀。這說明，宋代（　　）
A. 藝術(shù)創(chuàng)作深受理學(xué)影響 B. 市民文化得到長(zhǎng)足發(fā)展
C. 繪畫技法強(qiáng)調(diào)科學(xué)寫實(shí) D. 士人群體崇尚個(gè)性解放
24.有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命的成果之一是建立了共和國(guó)，引進(jìn)了西方的民主政治機(jī)制，但是很不成功，造成了北洋軍閥混戰(zhàn)、國(guó)際地位低下、人民生活困苦的局面。學(xué)者意在說明(　　)
A. 西方民主政治在中國(guó)行不通 B. 辛亥革命為走向共和創(chuàng)造了條件
C. 軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致辛亥革命失敗 D. 辛亥革命造成中國(guó)國(guó)際地位下降
25.魏晉南北朝時(shí)期，官方意識(shí)形態(tài)不再有向心力，一些人崇尚“魏晉風(fēng)流”的人生范式，他們“非湯武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。這表明當(dāng)時(shí)( )
A. 文化觀念呈現(xiàn)多元化 B. 儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位
C. 道家思想被普遍奉行 D. 三教合一有了新的發(fā)展
26.鄭振鐸認(rèn)為：“從乾隆五十七年以后，話本的作者，在實(shí)際上可以說是絕跡了……淫靡的作風(fēng)是早已過去了的，隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了。”這表明清代小說（　　）
A. 改變了古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì) B. 勸誡教化功能突出
C. 創(chuàng)作取決于官方意識(shí)形態(tài) D. 缺乏民主啟蒙意識(shí)
27.商鞅變法深度迎合了秦孝公“變法求強(qiáng)”的政治意圖，法令圍繞“富國(guó)強(qiáng)兵”展開，為秦國(guó)“圖霸”服務(wù)，雖遇阻力但終獲成功。據(jù)此可知，該變法獲得成功得益于（ ）
A. 舊貴族特權(quán)的消失 B. 君主的肯定與支持
C. 生產(chǎn)力的極大發(fā)展 D. 社會(huì)基礎(chǔ)穩(wěn)定廣泛
28.學(xué)者許倬云說：“戰(zhàn)國(guó)以來存在著強(qiáng)大的城市化與商業(yè)化進(jìn)程，其中隱含的種種可能，在漢代帝國(guó)復(fù)雜的政治與社會(huì)演變中遭到了窒息。”這主要是因?yàn)闈h代(　　)
A. 始終實(shí)行嚴(yán)厲的抑商政策 B. 長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰落
C. 國(guó)家的經(jīng)濟(jì)集權(quán)日益加強(qiáng) D. 土地兼并加劇社會(huì)動(dòng)蕩
29.有清一代，皇權(quán)專制體現(xiàn)在政治統(tǒng)治的各方面，皇帝可隨意處分臣下，也會(huì)任意免除對(duì)官員的處分，雍正朝體現(xiàn)得尤為明顯，有關(guān)政策反復(fù)搖擺于實(shí)施與不實(shí)施之間。這一現(xiàn)象反映出清代(　　)
A. 雍正帝弱化法律作用 B. 吏治逐漸走向了腐敗
C. 朝廷公信力遭到破壞 D. 君主專制達(dá)到了頂峰
30.下圖為甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中、日艦隊(duì)的隸屬關(guān)系表。
材料說明甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因之一是（　　）
A. 軍隊(duì)貪污腐敗盛行 B. 洋務(wù)派任人唯親
C. 軍隊(duì)指揮體系落后 D. 艦隊(duì)數(shù)量的過多
二、非選擇題（共40分）
31.閱讀材料，回答問題。（12分）
材料一　及平王之末，周遂凌遲，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎……伊洛間有揚(yáng)拒、泉皋之戎，潁首以西有蠻氏之戎。當(dāng)春秋時(shí)，間在中國(guó)，與諸夏盟會(huì)。
——《后漢書·西羌傳》
材料二　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七雄爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使遠(yuǎn)在中原外緣的西部、南方邊陲，在傳統(tǒng)上被華夏人視為戎、蠻的秦、楚等國(guó)，也通過政治統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)入了華夏民族與政治國(guó)家的行列。這種以統(tǒng)一天下為使命的爭(zhēng)霸戰(zhàn)，導(dǎo)致大規(guī)模的人口流動(dòng)，并且直接推動(dòng)了華夏民族一體化的交融進(jìn)程。齊、秦、楚、燕東西南北民族與文化的交融互滲的歷史潮流，在政治國(guó)家一體化的進(jìn)程中，成為其時(shí)的主流。它的結(jié)果，除了建立了華夏政治大一統(tǒng)國(guó)家外，也空前加快了華夏民族一體化的交融進(jìn)程，華夷民族的界域發(fā)生了巨大的改變，其民族的界限向四周大大推移。——摘編自李禹階《重慶移民史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋時(shí)期中原地區(qū)的民族分布格局，并分析原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展的表現(xiàn)，并分析其影響。
32.閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一 明清之際，中西文化交流出現(xiàn)了第一次高潮，天主教傳教士尤其是耶穌會(huì)士充當(dāng)了橋梁和紐帶。1582—1644年為初步發(fā)展階段，1644—1722年為發(fā)展和繁榮階段，1723—1795年為日趨衰落階段。一批諸如《幾何原本》《同文算指》《渾蓋通憲圖說》《乾坤體義》《遠(yuǎn)西奇器圖說》《火攻挈要》等關(guān)于西方的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)和地理學(xué)等書籍傳入中國(guó)。順治初年，清政府任命德國(guó)耶穌會(huì)會(huì)士湯若望為欽天監(jiān)負(fù)責(zé)人。中國(guó)學(xué)者如徐光啟、李之藻等和耶穌會(huì)會(huì)士利瑪竇等來往密切，對(duì)于各種學(xué)問有精深的研究，此后清朝一代學(xué)者，對(duì)于歷算學(xué)都有興味，而且喜讀經(jīng)世致用之學(xué)。同時(shí)，使中國(guó)知識(shí)界認(rèn)識(shí)到并非只有中華文化高明，西方科學(xué)文化也有不少地方值得中國(guó)學(xué)習(xí)。囿于神學(xué)的偏見，一些反映近代科學(xué)發(fā)展的最新成果，如從伽利略到牛頓的科學(xué)體系﹐以及培根、笛卡爾的思想方法等均未能傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)西學(xué)的傳播局限于中國(guó)社會(huì)的上層（官員和知識(shí)分子圈子里），入清之后，甚至更限于宮廷之內(nèi)。
——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》
材料二 16—18世紀(jì)，代表中國(guó)精神文化的儒家經(jīng)典、文學(xué)作品被傳教士譯介到西方，產(chǎn)生了重大影響，這一歷史現(xiàn)象被學(xué)界稱之為“東學(xué)西漸”。依附于傳教活動(dòng)的文化交流，得以在平等的基礎(chǔ)上展開，中國(guó)文化才能走進(jìn)西方，并被正面接受，而未遭受歧視。傳教士除了譯介大量代表中國(guó)文化的文本到西方外，還按照耶穌會(huì)制度要求，定期以書信形式向總部匯報(bào)傳教情況，這些書信的內(nèi)容也成為傳播中國(guó)文化的重要渠道。當(dāng)時(shí)歐洲強(qiáng)烈需要借助外部因素沖破舊社會(huì)藩籬、擺脫教會(huì)束縛、批判封建專制并建立開明統(tǒng)治。為達(dá)到上述目標(biāo)，歐洲人將目光轉(zhuǎn)向海外，最后聚焦于“高于歐洲的中國(guó)文明”，期待從中汲取發(fā)展的力量，在有關(guān)中國(guó)的文獻(xiàn)中尋找他們所需的材料，并對(duì)此加以闡述、積極推廣傳播，為自己社會(huì)的改革創(chuàng)立理論，制造輿論。
——摘編自鄭朝紅《16—18世紀(jì)“東學(xué)西漸”重探：動(dòng)因與啟示》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清之際西學(xué)在中國(guó)傳播的特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16—18世紀(jì)“東學(xué)西漸”的主要原因。
33.閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料
李超的“新生”
李超，廣西梧州人，先求學(xué)于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)，因而她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召開追悼大會(huì)，有1000多人參加，胡適、陳獨(dú)秀、梁漱溟等現(xiàn)場(chǎng)作了演說。1920年，杭州女子師范在省女師操場(chǎng)舉行了李超追悼會(huì)，“各界人士蒞會(huì)者不下萬(wàn)人，挽歌詩(shī)聯(lián)四五百軸”。
——胡適《李超傳》（《晨報(bào)》1919年12月1日）
對(duì)于李超女士底事件，我們可以看出社會(huì)制度上兩大缺點(diǎn)：一是男系制，一是遺產(chǎn)制。……李女士之死，我們可以說：不是個(gè)人問題，是社會(huì)問題，是社會(huì)底重大問題。
——（陳）獨(dú)秀《男系制與遺產(chǎn)制》（《新青年》1920年1月1日）
作為歷史的觀察者，依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明李超之死引發(fā)廣泛社會(huì)關(guān)注的原因。“李超們”新生的出路在哪里？
一、選擇題
1.【答案】A
【解析】據(jù)材料可知，元朝修筑驛道用來運(yùn)輸官府物資、設(shè)置急遞鋪傳遞公文等，有利于中央和地方的溝通，加強(qiáng)了大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系，故選A項(xiàng)；元朝設(shè)立驛站主要是服務(wù)于政府需要，排除B、C項(xiàng)；上述舉措主要是為了加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系和溝通，屬于中央集權(quán)范疇，與君主專制高度發(fā)展并無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。
2.【答案】C
【解析】中央機(jī)構(gòu)由服務(wù)皇室到服務(wù)國(guó)家，直接反映了服務(wù)對(duì)象的變化，實(shí)質(zhì)反映了中央機(jī)構(gòu)功能和職責(zé)的轉(zhuǎn)變，即中央政治制度的趨于成熟和完善。故C正確；A皇權(quán)是逐漸加強(qiáng)的，不是削弱；B是專制主義的強(qiáng)化，不是中央集權(quán)強(qiáng)化；D選官制度材料未體現(xiàn)。
3.【答案】D
【解析】題干所述及的時(shí)間是1911年，結(jié)合“是一場(chǎng)反對(duì)清政府的運(yùn)動(dòng)”及所學(xué)可知，該運(yùn)動(dòng)是辛亥革命，再結(jié)合“突然變成反對(duì)外國(guó)人的行動(dòng)”、“甚至引起我殖民地內(nèi)部的混亂”等內(nèi)容可知，該法國(guó)駐華公使認(rèn)為辛亥革命并不僅僅是一場(chǎng)反清運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)反對(duì)帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，即強(qiáng)調(diào)其世界性意義，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，辛亥革命推動(dòng)了亞洲解放運(yùn)動(dòng)的高漲，而不是“開啟”，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，亞洲覺醒是19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞洲一系列民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史事件，而并不僅僅指辛亥革命，排除B項(xiàng)；題干中該法國(guó)駐華公使強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命的世界性歷史意義，而不是其國(guó)內(nèi)意義，排除C項(xiàng)。
4.【答案】C
【解析】選C。由于經(jīng)濟(jì)重心的南移,南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步,從北宋開始南方人在科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯,故選C。
5.【答案】C
【解析】據(jù)材料所列的三個(gè)史實(shí)可以看出，史實(shí)1是中華民國(guó)初期的移風(fēng)易俗，史實(shí)2是民國(guó)初期民族資本主義的發(fā)展，史實(shí)3是民國(guó)初期的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)，這三者都表征了民國(guó)初年的社會(huì)新氣象，故選C項(xiàng)；民族資本主義發(fā)展只是“史實(shí)2”揭示的內(nèi)容，不符合“共同主題”要求，排除A項(xiàng)；社會(huì)風(fēng)俗的近代化只是“史實(shí)1”揭示的內(nèi)容，不符合“共同主題”要求，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展只是“史實(shí)3”揭示的內(nèi)容，不符合“共同主題”要求，排除D項(xiàng)。
6.【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)分裂狀態(tài)結(jié)束于西晉，故①是西晉，西晉是中國(guó)歷史上短暫的統(tǒng)一王朝，B項(xiàng)正確；西漢時(shí)期，開辟了絲綢之路，排除A項(xiàng)；北宋時(shí)期，發(fā)行世界上最早的紙幣---交子，排除C項(xiàng)；活字印刷出現(xiàn)于北宋，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7.【答案】C
【解析】選C。結(jié)合所學(xué)可知,公元前221年秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè),建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。為保證政令暢通和促進(jìn)各地區(qū)文化的交流,秦始皇規(guī)定小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字,頒行天下。后來又流傳一種新的字體——“隸書”。因此,我國(guó)形成中華民族優(yōu)秀文化得益于秦朝統(tǒng)一文字。故本題正確答案為C。
8.【答案】B
【解析】
本題考查對(duì)孔子政治思想的掌握。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子在政治上希望維護(hù)周禮周制。孔子編《春秋》以周王紀(jì)年，說明其以周王為正統(tǒng)，即希望維護(hù)周朝的政治統(tǒng)治秩序，故B項(xiàng)正確。材料沒有涉及其他諸侯國(guó)的紀(jì)年情況，而且各諸侯國(guó)也并非均采用周天子的統(tǒng)一紀(jì)年，排除A項(xiàng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)尚未形成中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。春秋時(shí)期王室衰微禮崩樂壞不符合材料的主旨，排除D項(xiàng)。
9.【答案】C
【解析】根據(jù)材料“太平天國(guó)頒布《天朝田畝制度》，試圖按照古代大同思想來改中國(guó)造社會(huì)”“頒布《資政新篇》，提出仿制火車、輪船，意圖效法西方”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《天朝田畝制度》體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)民起義的大同思想，而《資政新篇》是隨著與西方國(guó)家的接觸，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)受到時(shí)代變化影響的體現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)由《天朝田畝制度》到《資政新篇》主要是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)受到時(shí)代變化影響的體現(xiàn)，而不是革命理論不斷發(fā)展，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《資政新篇》雖然符合時(shí)代發(fā)展潮流，但不能反映農(nóng)民階級(jí)的革命要求，也不能體現(xiàn)太平天國(guó)的走向成熟，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的指導(dǎo)思想，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)中體西用的思想，故D選項(xiàng)不符合題意。
10.【答案】A
【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，到漢武帝時(shí)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此馬匹大量增加，A項(xiàng)正確。
11.【答案】B
【解析】選B。由“門閥士族的勢(shì)力得以發(fā)展甚至超越皇權(quán),皇權(quán)政治從此演化為門閥政治”可以得出門閥政治與皇權(quán)政治之間的關(guān)系,是皇權(quán)政治在特殊條件下出現(xiàn)的變異,故選B,排除A、D;由“皇權(quán)與士族勢(shì)力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)”說明表象是士族與皇權(quán)的共治,即所謂的“共天下”,C不符合題意,故排除C。
12.【答案】C
【解析】材料反映的是統(tǒng)治者對(duì)佛道思想態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后儒學(xué)成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固，故選C；A項(xiàng)表述過于絕對(duì)，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡；道教的社會(huì)影響最大不符合“武則天時(shí)明令佛教位在道教之上”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
13.【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)，近代以來面對(duì)列強(qiáng)的侵略，中國(guó)軍民奮起抵抗。主要的抵抗行動(dòng)有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的黃海海戰(zhàn)、臺(tái)灣民眾的反割臺(tái)斗爭(zhēng)以及左宗棠收復(fù)新疆，②③④正確，故選D項(xiàng)；收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)是在康熙時(shí)代，不是中國(guó)近代，①錯(cuò)誤，排除A、B、C項(xiàng)。
14.【答案】C
【解析】根據(jù)材料，北宋時(shí)期，盡管國(guó)家有一些禁令，但實(shí)際上男耕女織、經(jīng)商、豪強(qiáng)兼并等都不受限制，這表明國(guó)家對(duì)于某些社會(huì)活動(dòng)的控制相對(duì)寬松；北宋時(shí)期，“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”，這表明社會(huì)財(cái)富的分配并不是固定不變的，也進(jìn)一步體現(xiàn)了社會(huì)的變動(dòng)性。綜上，政府對(duì)社會(huì)的控制松弛，C項(xiàng)正確；材料中提到“國(guó)家之禁，疏密不得其中矣”，但這僅是政府對(duì)商業(yè)的禁令，不能得出國(guó)家法律制度不夠健全的結(jié)論，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個(gè)封建社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及商業(yè)和土地買賣，沒有反映農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等，不能說明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
15.【答案】A
【解析】據(jù)所學(xué)可知，唐太宗吸取秦因“恣其奢淫，好行刑罰”的教訓(xùn)，推行輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，①正確；借鑒周因“惟善是務(wù)，積功累德”，所以持久的經(jīng)驗(yàn)，唐太宗時(shí)期知人善任，虛懷納諫，②正確；武則天“首創(chuàng)殿試，完善科舉”， ③與題意不符；崇文抑武，大興文治是宋代措施，④錯(cuò)誤；選A。
16.【答案】B
【解析】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,洪仁玕提出《資政新篇》,提出發(fā)展資本主義的主張,順應(yīng)了近代歷史發(fā)展的潮流,B項(xiàng)正確。
17.【答案】A
【解析】第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府掀起了“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī),故A項(xiàng)正確。
18.【答案】C
【解析】A、B、D三項(xiàng)涉及的時(shí)間與“1915年”均不符合，故排除，C項(xiàng)正確。
19.【答案】C
20.【答案】A
【解析】根據(jù)材料可知，遼寧牛河梁遺址、安徽含山凌家灘遺址和山西陶寺遺址都出現(xiàn)了社會(huì)分層和分化加劇，說明中華南北文明的發(fā)展出現(xiàn)相似的特征，但同時(shí)也有各自文化的特點(diǎn)，奠定中華文明多元一體的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)。
21.【答案】D
【解析】含嘉倉(cāng)儲(chǔ)糧來源廣泛，這既得益于大運(yùn)河交通的發(fā)展，也體現(xiàn)出統(tǒng)一王朝對(duì)全國(guó)糧食物資的調(diào)配能力，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及城市經(jīng)濟(jì)功能，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
22.【答案】B
【解析】由材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，中外朝制度下，由皇 帝、侍中、常侍組成決策班子，中央決策方面沒有明確的決策程序； 三省六部制下，中書省負(fù)責(zé)起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審核，尚書省則 負(fù)責(zé)執(zhí)行，中央決策體現(xiàn)出明確的程序性，由此可見中央決策的程序性增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料涉及的皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，并不是中央與地方的矛盾，排除A項(xiàng)；無論是中外朝制度還是三省六部制，國(guó)家權(quán)力都集中于皇帝，相權(quán)并沒有反彈，排除C項(xiàng)；三省六部制下中樞機(jī)構(gòu)進(jìn)行了程序性分權(quán)，而非事務(wù)性分權(quán)，且最終決策權(quán)仍然歸于皇帝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
23.【答案】A
【解析】據(jù)所學(xué)可知宋代理學(xué)得到發(fā)展，提出“格物致知”主張，通過深刻的探究萬(wàn)物達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)，據(jù)材料“進(jìn)行'格物窮理'的觀察……'觀物察己'的自然觀”可知宋代畫家在繪畫時(shí)深入觀察事物并融入自己的主觀精神，表明藝術(shù)創(chuàng)作受到理學(xué)影響，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知市民文化是平民大眾所喜聞樂見的文化，材料主要表現(xiàn)宋代畫家繪畫的特點(diǎn)，不涉及市民文化，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“將自己的主觀精神融合其中”可知宋代繪畫并非完全強(qiáng)調(diào)科學(xué)寫實(shí)，排除C項(xiàng)；材料主要表現(xiàn)宋代畫家的繪畫特點(diǎn)，不能體現(xiàn)士人群體的個(gè)性解放，排除D項(xiàng)。
24.【答案】A
【解析】題干對(duì)辛亥革命結(jié)果的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是“但是”后面的部分，即“造成了北洋軍閥混戰(zhàn)、國(guó)際地位低下、人民生活困苦的局面”，所以該學(xué)者目的是想說明西方民主政治在中國(guó)行不通，故選A項(xiàng)；題干提到了辛亥革命的結(jié)果是使中國(guó)走向了形式上的共和，但是這不是學(xué)者想強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，其真實(shí)意圖是強(qiáng)調(diào)“造成了北洋軍閥混戰(zhàn)、國(guó)際地位低下、人民生活困苦的局面”，排除B項(xiàng)；辛亥革命失敗之后四年，中國(guó)才出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)，而不是軍閥割據(jù)導(dǎo)致了辛亥革命失敗，C的邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；學(xué)者的觀點(diǎn)是說辛亥革命的失敗使得中國(guó)國(guó)際地位低下，而不是辛亥革命導(dǎo)致中國(guó)國(guó)際地位下降，排除D項(xiàng)。
25.【答案】A
【解析】儒學(xué)在漢武帝時(shí)期成為官方意識(shí)形態(tài)以后，一直居于正統(tǒng)地位。根據(jù)題干信息“非湯武而薄周孔”可知，官方意識(shí)形態(tài)受到挑戰(zhàn)，這說明思想上不再是儒學(xué)一統(tǒng)天下，文化觀念呈現(xiàn)多元化，故答案選A。儒學(xué)從未失去正統(tǒng)地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)只是一些人崇尚“魏晉風(fēng)流”的人生范式，并不能說明道家思想被普遍奉行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；佛、道、儒三教合一應(yīng)在隋朝以后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
26.【答案】B
【解析】“隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了”表明當(dāng)時(shí)小說創(chuàng)作受到了極大的限制，小說內(nèi)容也被迫強(qiáng)調(diào)思想教化，結(jié)合所學(xué)可知明清時(shí)期思想逐漸僵化，八股取士和文字獄限制了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料只涉及明清小說的變化，不涉及其他古代文學(xué)，改變古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的說法以偏概全，排除A項(xiàng)；“取決于”說法過于絕對(duì)，可以說受到一定程度的影響，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期君主專制達(dá)到頂峰，確實(shí)缺乏民主意識(shí)，但是從小說的發(fā)展上不能得出這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。
27.【答案】B
【解析】根據(jù)“迎合了秦孝公‘變法求強(qiáng)’的政治意圖”、“為秦國(guó)‘圖霸’服務(wù)，雖遇阻力但終獲成功”可知商鞅變法得到了秦孝公的強(qiáng)力支持，最終取得了成功，所以該變法的成功主要是得益于君主的肯定和支持，B項(xiàng)正確；商鞅改革的時(shí)候秦國(guó)舊貴族的特權(quán)并沒有消失，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕得到推廣，社會(huì)生產(chǎn)力有了極大發(fā)展，是推動(dòng)改革興起的根本原因，不是變法成功的原因，排除C項(xiàng)；商鞅變法觸犯了舊貴族的利益，社會(huì)基礎(chǔ)并不穩(wěn)定而廣泛，排除D項(xiàng)。
28.【答案】C
【解析】據(jù)題干材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)等經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策打擊商業(yè)，延緩了城市化與商業(yè)化進(jìn)程，故選C項(xiàng)。漢代實(shí)行抑商政策，但“始終”說法過于絕對(duì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)雖然頻繁但卻并沒有導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰退，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要說明商業(yè)的發(fā)展受到限制，并沒有反映土地兼并加劇，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
29.【答案】C
【解析】據(jù)題干可知，皇帝對(duì)官員處理的隨意性和政策實(shí)施的搖擺性，即反復(fù)無常會(huì)使朝廷的公信力遭到破壞，故選C項(xiàng)。題干并沒有反映雍正帝對(duì)法律的弱化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映吏治腐敗，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及軍機(jī)處，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
30.【答案】C
【解析】材料表不能體現(xiàn)軍隊(duì)貪污腐敗情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能反映洋務(wù)派用人狀況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表中國(guó)艦隊(duì)指揮體系分散，各艦隊(duì)分屬于不同政府部門，而日軍艦隊(duì)指揮體系更簡(jiǎn)單、協(xié)調(diào)，因此中國(guó)戰(zhàn)敗的原因是由于軍隊(duì)指揮體系的落后，故C項(xiàng)正確；艦隊(duì)數(shù)量多在一定程度上有利于作戰(zhàn)，而不是戰(zhàn)敗的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
二、非選擇題
31.【答案】(1)分布格局：諸夏和諸少數(shù)民族形成交錯(cuò)雜處的分布格局。
原因：周平王東遷，周邊民族得到內(nèi)遷空間；周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，少數(shù)民族乘虛而入；中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引。
（2）表現(xiàn)：戎狄蠻夷融入華夏族，華夏民族一體化；秦、楚等國(guó)進(jìn)入華夏民族與政治國(guó)家的行列，政治國(guó)家一體化成為主流；華夷民族的界域發(fā)生了巨大的改變。
影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)固，分布更加廣泛；少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)其發(fā)展；為統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。
32.【答案】(1)特點(diǎn)：傳教士充當(dāng)橋梁和紐帶，并得到統(tǒng)治者支持及與上層知識(shí)分子交往密切；具有明顯的階段性（或經(jīng)歷發(fā)展.繁榮、衰落三個(gè)階段；或持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)）；以自然科學(xué)為主要內(nèi)容，但最新成果沒有傳入中國(guó)；傳播范圍較窄（或局限于中國(guó)社會(huì)上層乃至宮內(nèi)）；西學(xué)成為傳教士傳教的手段（或借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教目的）。（任答四點(diǎn)即可）
評(píng)價(jià)：積極：在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)；促進(jìn)清代學(xué)者從空談心性向注重實(shí)用轉(zhuǎn)變（或經(jīng)世致用之學(xué)）；一定程度上沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念；有利于中西文化交流。（任答兩點(diǎn)即可） 局限：傳教士以傳教為目的，傳播西學(xué)較為保守，對(duì)中國(guó)科學(xué)的發(fā)展有限；西學(xué)傳播范圍狹窄，受到阻力較大，對(duì)社會(huì)影響有限。
(2)原因：主要原因：新航路開辟促使中西聯(lián)系加強(qiáng)；中國(guó)仍具有較強(qiáng)大的實(shí)力；傳教士的文化素質(zhì)較高；儒家思想適應(yīng)了歐洲反專制、反神權(quán)的需求；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（任答2點(diǎn)即可）
【解析】第（1）題第1小問特點(diǎn)：材料“耶穌會(huì)士充當(dāng)了橋梁和紐帶”并結(jié)合所學(xué)，可得出傳教士充當(dāng)橋梁和紐帶，并得到統(tǒng)治者支持及與上層知識(shí)分子交往密切；材料“1582—1644年為初步發(fā)展階段，1644—1722年為發(fā)展和繁榮階段，1723—1795年為日趨衰落階段”可得出，具有明顯的階段性；材料“一些反映近代科學(xué)發(fā)展的最新成果……未能傳入中國(guó)”可得出，以自然科學(xué)為主要內(nèi)容，但最新成果沒有傳入中國(guó)；材料“局限于中國(guó)社會(huì)的上層”可得出，傳播范圍較窄；結(jié)合所學(xué)，回答出西學(xué)成為傳教士傳教的手段。
第2小問評(píng)價(jià)：積極：材料“西方科學(xué)文化也有不少地方值得中國(guó)學(xué)習(xí)”可得出，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)；材料“清朝一代學(xué)者……喜讀經(jīng)世致用之學(xué)”可得出，促進(jìn)清代學(xué)者從空談心性向注重實(shí)用轉(zhuǎn)變；結(jié)合所學(xué)，回答沖擊“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念、有利于中西文化交流。
局限：材料“天主教傳教士……充當(dāng)了橋梁和紐帶”“ 最新成果……未能傳入中國(guó)”可知，傳教士以傳教為目的，傳播西學(xué)較為保守，對(duì)中國(guó)科學(xué)的發(fā)展有限；材料“當(dāng)時(shí)西學(xué)的傳播局限于中國(guó)社會(huì)的上層”并結(jié)合所學(xué)，可知西學(xué)傳播范圍狹窄，受到阻力較大，對(duì)社會(huì)影響有限。
第（2）題原因：材料二“歐洲人……聚焦于“高于歐洲的中國(guó)文明”，期待從中汲取發(fā)展的力量”可知，中國(guó)仍具有較強(qiáng)大的實(shí)力；材料二“傳教士……這些書信的內(nèi)容也成為傳播中國(guó)文化的重要渠道”可得出傳教士的文化素質(zhì)較高；材料二“歐洲強(qiáng)烈需要借助外部因素沖破舊社會(huì)藩籬、擺脫教會(huì)束縛”可得出儒家思想適應(yīng)了歐洲反專制、反神權(quán)的需求；材料二“批判封建專制并建立開明統(tǒng)治”結(jié)合所學(xué)可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)，回答出新航路開辟促使中西聯(lián)系加強(qiáng)、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量壯大等內(nèi)容。
33.【答案】原因：李超是當(dāng)時(shí)新女性代表，她沖破家庭和世俗勢(shì)力的阻攔，赴京求學(xué)；雖然貧病交加，卻仍然堅(jiān)持理想，最終病死在醫(yī)院；引發(fā)了人們對(duì)舊家庭制度的批判；連帶引發(fā)了女子教育問題、財(cái)產(chǎn)繼承問題的討論。
出路：解放思想，反對(duì)重男輕女，實(shí)現(xiàn)男女平等。
【解析】第一小問原因，據(jù)材料“李超……先求學(xué)于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)”得出李超是當(dāng)時(shí)新女性代表，她沖破家庭和世俗勢(shì)力的阻攔，赴京求學(xué)；據(jù)材料“她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她‘至死不悔，死有余辜’”得出雖然貧病交加，卻仍然堅(jiān)持理想，最終病死在醫(yī)院；據(jù)材料“北京教育界召開追悼大會(huì)，有1000多人參加，胡適、陳獨(dú)秀、梁漱溟等現(xiàn)場(chǎng)作了演說”“李女士之死，我們可以說：不是個(gè)人問題，是社會(huì)問題，是社會(huì)底重大問題”等得出引發(fā)了人們對(duì)舊家庭制度的批判；據(jù)材料“對(duì)于李超女士底事件，我們可以看出社會(huì)制度上兩大缺點(diǎn)：一是男系制，一是遺產(chǎn)制”得出連帶引發(fā)了女子教育問題、財(cái)產(chǎn)繼承問題的討論。第二小問出路，據(jù)材料“對(duì)于李超女士底事件，我們可以看出社會(huì)制度上兩大缺點(diǎn)：一是男系制，一是遺產(chǎn)制”并綱要上冊(cè)第20課所學(xué)得出解放思想，反對(duì)重男輕女，實(shí)現(xiàn)男女平等。

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