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科技與文化
第十四課
遼宋夏金元時期
一、活字印刷術(shù)的發(fā)明
請結(jié)合下列材料，思考雕版印刷術(shù)有哪些缺點(diǎn)？
一個工人當(dāng)時一天只能刻四五十個字，同學(xué)們手中的歷史教材共約12.6萬字，同學(xué)們算一算，要制作一個歷史書雕版，要多長時間呢？
宋太祖時由官方主持刻印的《大藏經(jīng)》，耗時十二年、雕版十三萬塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場。
一個版200個字，刻工已經(jīng)成功的刻制了199個字模，即將大功告成，刻工很興奮，結(jié)果最后了個字一激動刻壞了，導(dǎo)致前功盡棄。
費(fèi)工費(fèi)時
只能印制一種書籍
不易修改
優(yōu)點(diǎn)：變“死”字為“活”字，變“死”版為“活”版；
省時省力，成本低，利用率高，可重復(fù)使用。
膠泥刻字
燒制字模
排字固版
拆版
與雕版印刷術(shù)相比，活字印刷術(shù)有什么進(jìn)步之處？
若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。 ——北宋沈括《夢溪筆談》
印刷
1、發(fā)明：
北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)
2、發(fā)展：
元朝
泥活字
木活字
北宋、西夏
元朝王禎
元朝中期
錫活字
轉(zhuǎn)輪排字法
13世紀(jì)，傳入朝鮮
經(jīng)過蒙古人西征等途徑傳入歐洲
經(jīng)絲綢之路傳到波斯
材料一 宋代印刷術(shù)普遍應(yīng)用，大量圖書得以刊印，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛。
——張樹棟《中華印刷通史》
材料二 如果沒有從中國引進(jìn)活字印刷，歐洲就可能要長期停留在手抄本狀態(tài)，書面文獻(xiàn)就不可能如此廣泛流傳……
——美國學(xué)者羅伯特
①加快圖書普及，促進(jìn)教育的發(fā)展和文化的傳播
②推動世界文明進(jìn)步，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生重大影響
3、傳播：
思考活字印刷術(shù)的影響？
1、發(fā)展歷程：
結(jié)合課本P77的內(nèi)容，梳理我國古代指南針的發(fā)明與發(fā)展過程。
先秦時期
北宋前期
北宋末期
司南，可能是天然磁石制成的指南工具
羅盤，用人造磁鐵制成的指南工具
中國海船上開始使用指南針
宋代造船業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮
辨別方向
利于遠(yuǎn)航
材料一：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”——北宋《萍州可談》
材料二：“渺茫無際，天水一色，舟舶往來，唯以指南針為則。晝夜守視為謹(jǐn)，毫厘之差，生死系矣。”——南宋《諸蕃志》
材料研讀：指南針用于航海有什么好處？
二、指南針的應(yīng)用
指南針的傳播
那時候（南宋），中國的海船，船體大，裝載多，結(jié)構(gòu)堅固……船上裝有指南針，能準(zhǔn)確地辨別航向。外國人都愿意乘坐中國的海船。
2、傳播：
中國
傳入
阿拉伯國家
傳入
歐洲
2、意義：
鄭和下西洋
新航路開辟
發(fā)現(xiàn)新大陸
材料：沒有中國指南針的發(fā)明和應(yīng)用，就不會有世界近代發(fā)達(dá)的航海事業(yè)，就不會有哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫環(huán)球航行等一系列地理大發(fā)現(xiàn)，就不會有各國間大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)文化交流與世界近代文明的突飛猛進(jìn)。
——盛靜《淺談中國的四大發(fā)明對歐洲文藝復(fù)興的影響》
意義：
①對世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大推動作用；
②為歐洲航海家開辟新航路和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。
朝代 火藥的發(fā)展歷程
唐朝
發(fā)明了火藥
唐朝末年
火藥開始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域
宋元
火藥更多地用于戰(zhàn)爭
元朝
發(fā)明了火銃
三、火藥的應(yīng)用
南宋
發(fā)明突火槍（槍炮始祖）
火藥的研究開始于古代道家煉丹術(shù)，古人為求長生不老而煉制丹藥，最后導(dǎo)致了火藥的發(fā)明。
材料一：竹管突火槍是槍炮的始祖，從此揭開了世界軍事史上熱兵器時代的序幕。
材料二：在14世紀(jì)初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革。 ——恩格斯
材料三：新航路的開辟，帶來殖民的血腥鎮(zhèn)壓，火藥槍成為歐洲殖民者，主要的鎮(zhèn)壓武器。
火藥的應(yīng)用與傳播
13-14世紀(jì)，由阿拉伯傳入歐洲
2、火藥的傳播與影響：
結(jié)合材料，思考火藥的影響？
影響：中國發(fā)明的火藥和火器傳入歐洲后，對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生影響。
這三種東西已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上。由此又引起了無數(shù)的變化。這種變化如此之大，以至于沒有一個帝國，沒有一個宗教教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種科學(xué)發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。
——英國哲學(xué)家培根《新工具論》
火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具……
——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》
造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，是我國古代勞動人民的
“四大發(fā)明”，是中華民族對世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。
天文學(xué)的發(fā)展
人物 時期 成就 價值
①創(chuàng)制歷法“十二氣歷”
②著《夢溪筆談》一書
有利于農(nóng)事安排
在我國和世界科技史上占有重要地位。
蘇頌
主持創(chuàng)制了水運(yùn)儀象臺
元朝
郭守敬
③測定一年為365.2425天
對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大幫助。
①研制出簡儀等近20種天文儀器
②編成新歷法《授時歷》
比現(xiàn)在的公歷的確立早約300年
北宋
北宋
比歐洲同類天文儀器早了數(shù)百年。
中國科學(xué)史的里程碑
四、天文學(xué)的發(fā)展
沈括
渾儀：觀測天體
渾象：演示天象
使渾儀：計時
五、理學(xué)
？
孔子創(chuàng)立
孟子
荀子
魏晉南北朝
韓愈
戰(zhàn)國
春秋
繼承發(fā)展，成為顯學(xué)
焚書坑儒
秦朝
西漢武帝
獨(dú)尊儒術(shù)
吸收佛道，新發(fā)展
“三教合一”挑戰(zhàn)
儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動
晚唐
隋唐
1、儒學(xué)的發(fā)展：
儒學(xué)在兼收并蓄的基礎(chǔ)上形成了理學(xué)
2、內(nèi)容：
代表人物 時期 主張
①理是天下萬物都要遵循的普遍原則；
②要求人們?yōu)槿诵惺卤仨氉裱炖怼?br/>①強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲，
②遵從傳統(tǒng)的倫理道德和社會秩序。
朱熹
程顥
程頤
理學(xué)的集大成者
北宋
南宋
▲朱熹《四書章句集注》書影
材料一 “一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”
——《朱子家訓(xùn)》
材料二 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”
——張載
材料三 “酷吏以法殺人，后儒以理殺人”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之” ——戴震
材料四 餓死事小，失節(jié)事大。 ——宋·程頤
積極影響：①有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，逐漸成為我國古代官方的統(tǒng)治思想。
②豐富了中華文化的思想內(nèi)涵
消極影響：強(qiáng)調(diào)封建禮教，束縛了人們的精神追求
根據(jù)下列材料分析程朱理學(xué)的影響
3、影響：
　　在封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”；不僅有未婚夫死不嫁他人的“望門寡”，還有未出嫁的男方死亡以自殺表明貞節(jié)的“烈女”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”
貞節(jié)牌坊的背后是血淚
　民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。
朝代 統(tǒng)治年限 節(jié)婦數(shù) 烈女?dāng)?shù) 節(jié)烈合計 倍數(shù)
隋唐 326 32 29 61 1
兩宋 319 152 122 27 4.49
五、宋詞
宋詞與唐詩相比有何不同？
月下獨(dú)酌（節(jié)選）
唐·李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
水調(diào)歌頭·明月幾時有（節(jié)選）
宋·蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
對仗工整
整齊劃一
參差不齊
長短不一
時期
派別
風(fēng)格情懷
蘇軾
北宋
豪邁飄逸
李清照
兩宋之交
委婉、細(xì)膩、
辛棄疾
南宋
氣勢豪邁
豪放派
婉約派
豪放派
陸游
南宋
抒發(fā)愛國情懷
豪放派
六、宋詞
說明一定時期的文化是一定時期社會政治、經(jīng)濟(jì)的反映。
七、元曲
關(guān)漢卿
馬致遠(yuǎn)
白樸
鄭光祖
我最優(yōu)秀
元雜劇四大悲劇：
《竇娥冤》 關(guān)漢卿；
《漢宮秋》 馬致遠(yuǎn)
《梧桐雨》 白樸；
《趙氏孤兒》紀(jì)君祥。
元雜劇四大愛情劇：
《拜月亭》關(guān)漢卿；
《西廂記》王實甫；
《墻頭馬上》白樸；
《倩女離魂》鄭光祖。
元曲四大家
元曲
宋詞
說一說唐、宋、元時期文學(xué)的主要形式是什么？
其形式變化有何特點(diǎn)？為什么會出現(xiàn)這種變化？
吟
唱
演
通俗化、自由化、平民化；
宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層不斷壯大。
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
為善的受貧窮更命短，
造惡的享富貴又壽延。
天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?br/>唐詩
八、司馬光和《資治通鑒》
作者：
體裁：
內(nèi)容：
目的：
地位：
司馬光（北宋）
編年體通史
從戰(zhàn)國到五代共1300多年歷史
意在使君主借鑒其中經(jīng)驗教訓(xùn)
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》，并列為中國史學(xué)的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。
司馬光
史學(xué)家、政治家
1、司馬光和《資治通鑒》：
2、“史學(xué)兩司馬”：
史學(xué)雙壁 《史記》 《資治通鑒》
作者
年代
體例
記述時間
司馬遷
西漢
紀(jì)傳體通史
司馬光
北宋
編年體通史
黃帝
戰(zhàn)國
漢武帝
五代
《史記》
《資治通鑒》
知識總結(jié)
宋元時期科技文化發(fā)達(dá)的主要原因？
（從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外交往、歷史傳承角度分析）
①政治：社會統(tǒng)一提供相對安定的環(huán)境；
②經(jīng)濟(jì)：宋元時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技文化成就奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；
③民族關(guān)系：民族交融加強(qiáng)，各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；
④對外交往：中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；
⑤歷史傳承：隋唐文化的繁榮為宋元時期科技的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
⑥統(tǒng)治者重視文化建設(shè)；
⑦市民階層壯大，市民物質(zhì)生活和精神生活豐富；
勞動人民的智慧與創(chuàng)新；
畢昇
王禎
取其精華，去其糟粕
批判繼承，古為今用
面向世界，博采眾長
我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化呢？
知識拓展
知識總結(jié)
類別 方面 概況 影響
科 技 活字 印刷術(shù)
指南針
火藥
天文學(xué)
文 化 理學(xué)
宋詞元曲
史學(xué)
北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)
對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
宋代制成羅盤，北宋末年，中國海船開始使用指南針。
對世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大推動作用。同時為歐洲航海家開辟新航路和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。
唐朝發(fā)明，唐末開始應(yīng)用到軍事領(lǐng)域，宋元時期廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭。
沈括《夢溪筆談》；蘇頌水運(yùn)儀象臺；郭守敬《授時歷》
理是天下萬物都要遵循的普遍原則，要求人們?yōu)槿诵惺卤仨氉裱炖怼?br/>存天理、滅人欲。
蘇軾、李清照、辛棄疾；陸游；關(guān)漢卿《竇娥冤》
司馬光-《資治通鑒》-編年體通史-記述了從戰(zhàn)國到五代的歷史
對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生影響，推動了歐洲社會的變革。

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