資源簡介

第六單元新課標全國命題趨勢卷
——真實任務情境卷
2024年12月4日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會宣布，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”申遺成功。八年級(1)班的同學準備開展以“關注身邊文化遺產，弘揚優秀傳統文化”為主題的系列活動，請你也參與其中吧。
任務一　文化遺產推薦
1．請幫助第一小組審核下面的資料卡片。(4分)
景點 慶安會館
所在地 寧波市江東北路156號
遺產概述 　　始建于清道光三十年(1850年)，落成于清咸豐三年(1853年)，地處奉化江、余姚江、甬江匯合的三江口東岸，是船商工聚會、娛樂以及航運行業日常辦公、議事的重要場所，為我國“七大會館”之一。它又名“甬東天后宮”，是祭祀媽祖的神殿，是媽祖文化的載體。現存建筑有宮門、儀門、前戲臺、正殿、后殿、后戲臺、左右廂房、耳房以及其他附屬用房，館內所建的分別為祭祀媽祖和行業聚會時演戲用的兩座戲臺為國內罕見。整體建筑規模宏大，氣勢雄偉，建筑構造獨特，巧妙絕綸，集中反映了寧波傳統的木結構建筑技術水平與特色，堪稱寧波近代地方工藝之杰作，受到人們廣泛推祟。
(1)組長在審核時發現卡片的畫線句子有兩個錯別字，請你找出并改正。(2分)
________改為________　　　　________改為________
(2)小語對資料卡片中的加點字讀音不確定，請你幫他選出正確的讀音(　　)(2分)
A．zǎi　hàn　　　　B．zài　hàn　　　　
C．zǎi　hǎn　　　　D．zài　hǎn
2．第二小組同學在推薦遺產和景點時善于聯想所學詩文，請完成表格。(8分)
推薦 聯想 詩文 出處
夾山水潭 潭、影 春冬之時，則(1)__________________，回清倒影。 《三峽》
月湖 魚 夕日欲頹，(2)__________________。 《答謝中書書》
亭溪嶺古驛道 峰、谷 鳶飛戾天者，望峰息心；(3)__________________，窺谷忘反。 《與朱元思書》
張蒼水故居 戰斗、磨難 (4)________________，必先苦其心志，勞其筋骨。 《生于憂患，死于安樂》
樟村四明山烈士陵園 落淚、驚心 (5)__________________，恨別鳥驚心。 《春望》
鎮海口海防遺址 城、鎧甲 (6)_____________，_______________。 《雁門太守行》
東錢湖 水、船 (7)______________，不覺船移。 《采桑子》
任務二　身邊的文化遺產
3．第三小組以“身邊的文化遺產”為主題開展綜合實踐活動，請你參與。(7分)
(1)班級召開模擬答辯會，班委會準備邀請語文老師王錚擔任評委。李輝同學擬寫了一份邀請函，請你幫助他修改。(4分)
邀請函
尊敬的王老師：
您好！
為進一步提高文化遺產的保護，繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，我班將于12月5日下午3：00在教室召開以“身邊的文化遺產”為主題的模擬答辯會，誠邀您擔任評委，要求您必須參加。
2024年12月1日
①邀請函中畫線句子有語病，請你修改。(1分)
②邀請函中用語不得體的一處是“________________”，應改為“________________”。(2分)
③邀請函有一處格式不規范，請你修改。(1分)
(2)活動中，同學們了解到呂梁市交口縣的非物質文化遺產“樹皮畫”，其利用樹皮所具有的天然形態，巧妙組合粘貼出各類半浮雕式圖畫。請你仔細觀察下面的《松鶴延年圖》，并向大家介紹。(3分)
寫作提示：①至少兩種說明方法；②不少于60字。
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4．第四小組圍繞本冊推薦的名著展開活動探究。(7分)
資料卡文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、近現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，以及歷史上各時代的重要實物、圖書資料等可移動文物。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。
(1)在加強遺產保護、弘揚優秀文化的行動上，我們可以學習四川省的做法。四川省建設提升紅色旅游精品景區，持續打造多條紅色旅游經典線路，推動“長征路線”申遺。請你從下面任選一個旅游景區或線路，結合上面資料卡和名著中的事件，完成下面的文化遺產申報表。(4分)
A．瀘定橋景區　《紅星照耀中國》
B．“雪山草地、長征豐碑”線路　《紅星照耀中國》
申報項目名稱 我選擇①________(填選項)
遺產類別 ②________A．物質文化遺產　B．非物質文化遺產(填選項)
歷史事件 ③________________________________________________________________________
人文價值(精神) ④________________________________________________________________________
(2)文學名著就像一座燈塔，照亮我們前行的路，名著中的人物給予我們不竭的精神動力，成為我們的“引路人”。《紅巖》這部名著中的哪一個人物是你的“引路人”？請結合你的閱讀體驗說說理由。(3分)
任務三　傳承文化遺產
第五小組圍繞古詩文開展活動，探究中國古代文人士大夫的人生追求和社會實踐。
(一)閱讀下面的古詩，回答問題。(5分)
【甲】 飲酒(其五)
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
【乙】 秋日閑居
范　欽①
城居心遠即林丘，草閣花蹊數散愁。世路幾看滄海變，野情常共白云浮。
澄湖積水長天盡，疏柳寒蟬落日留。擬學閉關猶未得，酒朋詩社坐相求。
【注釋】①范欽：中國明代藏書家。他在結束仕途回到家鄉寧波后修建了天一閣，以珍藏其畢生收集的書籍。
5．比較兩首詩歌我們發現，范欽與陶淵明居住在塵世卻能不受影響的共同原因是________________________________________。(請用自己的話回答)(1分)
6．有著相同志趣的兩人，卻對自己的賞景情致有不同的表述。陶淵明在景中找到了“真意”，而范欽卻用“野情”來形容自己。請結合詩歌內容，談談兩者有何區別。(4分)
(二)閱讀下面文言文，回答問題。(14分)
【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”(《富貴不能淫》)
【乙】伯夷、叔齊①，孤竹②君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌③善養老，盍④往歸⑤焉。及至，西伯卒，武王載木主⑥號為文王東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及⑦干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。
(選自《史記·伯夷列傳》，有刪改)
【注釋】①伯夷、叔齊：伯夷為兄，叔齊為弟。②孤竹：殷商時一國名。③西伯昌：周文王姬昌，當時為西伯。④盍：何不。⑤歸：投奔。⑥木主：木制牌位。⑦爰及：于是，就。
7．根據方法提示，請你解釋下列加點詞。(4分)
文言詞句 方法提示 解釋
是焉得為大丈夫乎 成語遷移法：是可忍，孰不可忍 (1)________________________________________________________________________
及餓且死 課內貫通法：年且九十(《愚公移山》) (2)________________________________________________________________________
天下宗周 語境推測法 (3)__________________________________________________
以暴易暴兮 字典查詢法：①改變；②交換，換；③容易 (4)_____________________ _____________(填序號)
8.請用“/”給下面的句子斷句。(限斷兩處)(2分)
武王載木主號為文王東伐紂
9．請用現代漢語翻譯下面的句子。(4分)
(1)得志，與民由之；不得志，獨行其道。
(2)伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
10．你認為伯夷、叔齊算是孟子心目中的“大丈夫”嗎？請結合【甲】【乙】兩文，說說你的理解。(4分)
任務四　文化遺產守護使者
第六小組熱愛非物質文化遺產當中的手工技藝，他們邀請手藝人張老師來講述修筆的故事。閱讀下文，完成下面小題。
京城最后的修筆人
①冬日的北京城格外寒冷，站在東四南大街，不遠處，寸土寸金的東四豪華商業區滿是裝潢光鮮的各色店面，然而，在繁華的喧囂和時尚的浮光之中，唯獨一家小店例外。這是一處不起眼的小門臉，門楣上牌匾紅底黃字楷書寫著“廣義修筆店”，古樸的木質門上是幾片活潑的彩色貼紙組成的筆尖造型裝飾畫和兩個大大的美術字寫的“鋼筆”，下方的玻璃上，是一首溫馨雋永的以《父親的鋼筆》為題的詩。門面樸素的修筆店開在一幢二十世紀二三十年代的老房子里。
②推開“廣義修筆店”店門那一刻，仿佛時空穿越。微弱的燈光中，一位慈祥的老人正靜靜地坐在燈下，細細地端詳著手中的物件，這就是京城里修了六十多年鋼筆的最后一位修筆匠，人稱“鋼筆張”的張廣義師傅。
③不到十平方米的店面略顯局促，老式的柜臺、老式的工作臺仿佛與老店融合在一起，用了近百年的小電燈照亮著一方桌面，用來刻螺旋紋和磨筆尖的老機器也端正地擺在工作臺上，筆筒里迷你小錘、放大鏡等工具插得滿滿當當。“這些家伙什兒大多比我歲數大。”老人撫摸著已開始包漿的老物件感慨地說。
④老先生年事已高，前十年他還堅持每天營業，近幾年由于身體原因，變為下午半天營業，現在每天只能來店里兩小時。
⑤小店里走進一位中年人：“大爺，您給看看這支筆，前幾天不小心把筆尖給摔彎了。”老人小心接過筆，從桌上拿起綠得褪了色的放大鏡，盯著筆尖看了兩三秒，又用手指肚反復摩挲筆尖——這是長久的習慣，像是給病人把脈。隨后墊上絨布，拿著鉗口包了保護層的尖嘴鉗子，開始正筆尖。“正筆尖靠的是巧勁，力氣大了容易把筆尖掰斷，小了會掰不齊。”老人家聚精會神修筆的神態，不亞于牙科醫生在臺子上給病人鉆牙補牙的認真勁兒。他細細擰了二十多分鐘，筆尖終于被仔細審核為“端正”，拿起剛修好的筆在紙上劃了劃，流暢如初。老人長出一口氣：“沒事兒了！”
⑥“我這筆堵了，吸不進墨水了。”一位小伙子風風火火地推門進來。老人在放大鏡下診斷了一番，很快有了結果：“你這筆不用修，回去接一杯溫水，過兩三個小時再換一次水，泡兩天就沒事了。”“能少收就少收，能不收就不收。”張廣義平靜地享受這一切，他的臉上始終浮現著儒雅、親切的微笑。
⑦看張廣義老人修筆，真是一種享受，他的雙手手指修長，皺紋從手指蔓延到了手臂上。雖然這雙手修鋼筆時遠比做其他事時利索，但能看得出，那細微的顫抖，是他無法控制的。歲月荏苒，回憶修筆人生，他也是感慨萬千。開始學修筆是1947年，那年他17歲，為了謀生和父親一起賣鋼筆，“很多時候，顧客拿來鋼筆，或是筆尖摔壞了，或是筆桿斷了，覺得扔掉很可惜”，于是他就順手幫人修修，漸漸對修筆產生了興趣。
⑧過手的鋼筆多了，張廣義漸漸無師自通，還自己制作了一些修筆工具和配件。慢慢地，他發現鋼筆好用不好用全在筆尖，于是在筆尖上花的功夫越來越多，經他手打磨過的筆尖比新買的還好用，有些顧客買了新筆也先跑到張廣義這里磨磨，“鋼筆張”的名號就這么叫響了。老人的入行經歷可謂簡單至極。“一開始就是邊玩邊學，后來越學越喜歡，入迷了一輩子。”老人說。
⑨隨著老人年歲漸高，家人、朋友不止一次地勸過：“還守著一個老店干什么，別人都不干了，這么好的位置租出去，踏踏實實在家養老不好嗎？”但他卻說：“過去這是養家糊口的一門手藝，如今是我的嗜好。我從沒想過關門，我做這一行這么多年了，很難割舍。”
⑩張廣義老人從事修筆到今天，修好的鋼筆超過五十萬支。他守藝數十載，除了自己對這一行的迷戀，也少不了顧客們的鼓勵與支持。小小的店堂內，掛滿墻面的是顧客的墨寶和不同年代的勞模獎狀，還有一些名人如劉海粟、王鐵成等題的詞。最顯眼的，是一幅“筆魂”的橫幅，這兩個字可以說是老人一生匠人精神的寫照。
干著自己喜歡的事，一干就是一輩子，張廣義的心里，藏著一個時代，揣著一份夢想。現代化的今天，時代的腳步匆匆，不知何時，一個個歷史的符號和記憶就會消失殆盡，真希望這種匠人精神，能夠永遠傳承下去！(有刪改)
11．【人物·故事】根據文章內容，將“鋼筆張”的故事概述完整。(2分)
1947年，為了謀生，張廣義和父親一起賣鋼筆。
漸漸地，________________________________________________________。
后來，找張廣義修筆的人越來越多。
最后，________________________________________________________。
12．【人物·剪影】細節顯人物神韻，聯系全文，賞讀文中畫線句。(3分)
13．【人物·意義】通讀全文，參考《現代漢語詞典》(第7版)中“魂”的釋義，說說張廣義一生的精神能被冠以“筆魂”二字的原因。(4分)
魂hún　①(～兒)靈魂。②指精神或情緒：夢～縈繞|神～顛倒。③特指崇高的精神：國～|民族～。④泛指事物的人格化精神：花～|詩～。
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14．【人物·理解】文字是有態度的，張老師說：“我希望大家讀完這篇文章后，由一個人想到一類人、一群人、一代人、一國人。”請結合文章內容，闡釋你對張老師這句話及作者寫作意圖的理解。(6分)
任務五　我與文化遺產
文化遺產作為歷史的見證，記錄了人類社會的發展歷程，是人類文明史的重要組成部分。文學社策劃了一期“我與文化遺產”主題專刊，面向全校征稿。
15．請你任選一個欄目進行投稿。(40分)
欄目 欄目要求
我推薦 介紹自己熟悉的文化遺產
我參觀 敘述參觀名勝古跡或博物館的所見所聞
我體驗 講述接觸文化遺產的經歷
我思考 分享你對文化遺產保護的認識和思考
　　 要求：①題目自擬，立意自定；②文體不限，不少于600字；③凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替。
答案
1. (1)綸　倫　祟　崇　(2)D
2. (1)素湍綠潭　(2)沉鱗競躍　(3)經綸世務者
(4)故天將降大任于是人也　(5)感時花濺淚
(6)黑云壓城城欲摧　甲光向日金鱗開
(7)無風水面琉璃滑
3. (1)①將“提高”改為“加強”。
②要求您必須參加　期待您蒞臨指導
③缺少署名，應在日期上方添加“八年級(1)班班委會”。
(2)這幅樹皮畫作品整體設計精巧，意蘊豐富。在直徑為15.6 cm的圓盤中，利用樹皮的天然形態，巧妙粘貼出《松鶴延年圖》。松樹蒼勁有力，富有美感；兩只鶴身形高挑，羽毛清晰。松樹與鶴相互映襯，和諧生動。
4. (1)示例：①A　②A
③紅軍戰士冒著槍林彈雨勇奪瀘定橋(或飛奪瀘定橋戰役)。
④體現了紅軍戰士英勇無畏、不怕犧牲的革命精神。
(2)示例：江姐。江姐穩重、深沉、堅強，處處表現出純潔的黨性和對革命事業的無比忠貞。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時熱淚盈眶，禁不住要痛哭出聲。但她一想到當時的處境和新的戰斗任務，很快就控制了悲痛的感情，更英勇地投入到新的戰斗。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴地實踐了自己的世界觀和人生觀。這一人物是無產階級真善美的化身，激勵著我勇敢面對磨難。
5. 心遠離塵世
6. 陶淵明厭惡黑暗的官場生活，厭惡污濁社會，在大自然中，在菊花、山林、飛鳥的相伴下尋求樂趣，堅守節操，這就是他的“真意”所在。而范欽雖然也陶醉于花草、白云、湖水、柳樹等自然美景，可是無法做到完全閉關，還會受俗世牽累，所以把自己對自然美景的情致定義為“野情”。
7. (1)這　(2)將近　(3)歸順　(4)②
8. 武王載木主/號為文王/東伐紂
9. (1)能實現理想時，與百姓同遵正道而行；不能實現理想時，獨自走自己的道路。
(2)伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。
10. 我認為是。孟子認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。伯夷、叔齊雖為孤竹君之子，但是互相謙讓都不肯繼承君位享受富貴，可見他們“富貴不能淫”；后來他們又冒著生命危險指責武王不孝不仁，哪怕武王身邊的人要殺他們也不屈服，可見他們“威武不能屈”；武王滅掉商紂后，天下都歸順周朝，伯夷、叔齊以此為恥，決心不吃周朝的糧食，餓死在首陽山，可見他們“貧賤不能移”。伯夷和叔齊的舉動符合孟子對“大丈夫”的看法。
【乙參考譯文】伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。父親想立叔齊為君，等到父親死后，叔齊讓位給伯夷。伯夷說：“這是父親的命令。”于是逃走了。叔齊也不肯繼承君位便逃走了。國中的人只好擁立孤竹君的居中之子。這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯昌善于尊養老人，何不去投奔他。等到他們到了那里，西伯死了，武王用車載著他父親的木牌位，追尊謚號為文王，向東討伐紂王。伯夷、叔齊拉住馬韁繩而勸諫說：“父親死了尚未安葬，就發動起戰爭，能說得上是孝順嗎？作為臣子殺害君王，能說得上是仁義嗎？”武王身邊的人想殺死他們。太公說：“這是仁義之人啊！”扶起他們讓他們走了。武王平定殷的禍亂以后，天下都歸順周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅守氣節，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山，采集野菜來吃。等到餓得快要死了的時候，作了一首歌。歌詞說：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。用暴臣換暴君，卻不知自己的過失。神農、虞、夏之世轉眼已逝啊，我將歸依何處？唉！只有去死啊，命運如此不濟！”于是餓死在首陽山。
11. 張廣義對修筆產生了興趣(1分)
他成為京城最后的修筆人(1分)
12. 示例一：作者運用傳神的動作描寫，(1分)通過“接過”“拿起”“盯著”“摩挲”等動詞，(1分)寫出了張廣義修筆時的專注與專業，表達了作者對他的肯定與贊揚。(1分)
示例二：運用了比喻的修辭手法，(1分)將張廣義修筆時摩挲筆尖的動作比作給病人把脈，(1分)生動形象地寫出了張廣義修筆時的專注與專業，表達了作者對他的肯定與贊揚。(1分)
13. “魂”特指崇高的精神。(1分)張廣義將修筆這門養家糊口的手藝變成自己的嗜好，體現了他對職業的無比熱愛；(1分)張廣義在修筆行業里守藝數十載，一干就是一輩子，體現了他對這門傳統技藝的堅守；(1分)張廣義修筆技藝高超，得到了大家的認可，“筆魂”二字是他一生匠人精神的寫照。(1分)
14. 張廣義師傅熱愛修筆，一干就是一輩子，他們這一類匠人的堅守使傳統技藝得以傳承。(2分)正是這樣一群又一群、一代又一代人的堅持，才能使一國人得以看到傳統技藝的傳承、文明的延續。(2分)作者通過描寫“鋼筆張”這一人物，講述與他有關的故事，引導讀者思考匠人精神的價值與傳統技藝的命運，進而表達自己希望它們都能傳承下去的美好愿望。(2分)
15. 略。

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