資源簡介

第四單元學情評估
高品質的閱讀，總能讓人在“究天人之際，通古今之變”中得到啟迪，在“思接千載，視通萬里”中保持活力，在“博學而篤志，切問而近思”中滋養正氣。
【閱讀中見情思】
1．默寫。(10分)
(1)花草樹木、山水月色等景物歷來是文人墨客的情思所在。王績《野望》中的“__________________，____________________”兩句描寫了傍晚時分，遙望山 野，滿目濃濃秋意；白居易《錢塘湖春行》中的“____________________，____________________”描繪了一幅花兒漸放、草兒初長的早春花草圖；蘇軾《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，____________________，____________________”運用奇特的想象，從側面寫出月光的澄澈、皎潔。
(2)文以載道，詩以言情。跟隨李白出蜀漫游，品讀《渡荊門送別》中的“________________________，____________________”，似見故鄉之水戀戀不舍地一路送他遠行，實乃言說了自己的思鄉深情；陪伴王維慰問邊關守軍，品讀《使至塞上》中的“____________________，____________________”，詩人即景設喻，表現了失意情緒和飄零之感。
【名著中悟精神】
2．閱讀名著選段，完成(1)～(3)題。(11分)
江姐依wēi在李青竹身邊，凝望著刺繡中的五星紅旗，她不僅理解戰友們的興奮心情，她自己的心境，也和大家一樣。但是她在勝利的喜訊中，激動而又冷靜，想得很多、很遠。也許此刻只有李青竹才能理解她那復雜的心情。她看見了勝利，可也看見了集中營的最后斗爭。她知道，在越獄和tú殺的斗爭中，必須付出多少生命作為代價。這代價，也許首先是自己，也許還有別人，但她寧愿用自己來代替一切戰友，為黨保存更多的力量。然而，在歡樂的戰友們面前，在五星紅旗面前，她什么也沒有講。
(1)給加點的字注音，根據拼音寫出相應的漢字。(4分)
依wēi(　　)　　　　興奮(　　)　　　　tú殺(　　)　　　　寧愿(　　)
(2)選段內容出自小說《紅巖》，小說集中筆墨描述了被捕的地下黨人在“兩座監獄”中的革命斗爭，這“兩座監獄”分別是__________和__________。選段中的“勝利的喜訊”是指__________________，“五星紅旗”是被大家稱為“____________”的小孩的母親留下的。(4分)
(3)《紅巖》塑造了諸多人物形象。請從許云峰、甫志高中任選一位，參照示例，仿寫人物介紹。(3分)
示例：江姐在被捕后，經受住了敵人的嚴刑拷打，始終保守黨的秘密，最終獻出自己的生命。她是一位堅貞不屈、對黨無比忠誠的地下工作者。
【閱讀伴交流】
3．復興學校開展“熱愛閱讀”綜合實踐活動，請你參與。(12分)
(1)學校想邀請著名作家方華先生參加“閱讀經典”活動，校團委草擬了一份邀請函，請你幫助修改。(6分)
邀請函尊敬的方華先生：您好！為了鼓勵同學們多讀書，營造良好的讀書氛圍為目的，我校將于2025年10月23日開展“熱愛閱讀”實踐活動，敬請您于10月23日下午三點惠顧我校禮堂，給廣大師生做閱讀講座。我校全體師生誠摯歡迎您的到來！2025年10月20日復興學校團委　
①邀請函有一處格式不規范，請提出修改意見。(2分)
②畫線句有語病，請提出修改意見。(2分)
③邀請函有一處用詞不得體，請提出修改意見。(2分)
(2)仿寫句子，表達你的讀書感受。(3分)
讀一本好書就是一次甜美的享受。每次閱讀，猶如沐浴和煦的春風，使你神清氣爽；每次閱讀，______________________________________；每次閱讀，猶如品嘗香醇的美酒，使你陶醉其中。與書為伴吧，你的人生將會更精彩！
(3)在“經典閱讀網絡交流會”上，同學們在班級論壇上就“是否要閱讀長篇經典名著”的話題展開討論。有同學發表如下帖子，請你回復他，表達自己的看法。(3分)
同學發帖：長篇經典名著篇幅太長，讀起來費時費力，對學習也沒什么幫助。漫畫簡單幽默，讓人比較放松，還能減輕學習壓力，我覺得看漫畫好。
你的回復：
【閱讀散文，潤心靈】
[一](22分)
白楊樹下的堅守
張國瑞　武詩韜
“這段電線是從博樂市區方向過來的，長1.5千米，要仔細排查。”“是！保證完成任務。”
這一天，地處中哈邊境的鐵列克特邊防連遭遇了一場暴雨，營區電路突然出現故障。二級上士王凱凱帶著一名戰士，拎著維修箱在滿是泥濘的道路上沿線排查。等到檢修完畢，他們的作戰靴已看不出原本的顏色。
鐵列克特，哈薩克語意為“有楊樹的地方”。這里地處群山深處，氣候多變，狂風、暴雨等更是“常客”。作為連隊電路的“修補匠”，這種突然斷電的情況，王凱凱已經處理了不下百回。
王凱凱并非一開始就愿意做“修補匠”。2012年，懷揣著報國壯志，王凱凱投身軍旅。他喜歡坦克、機槍。進了軍營，他夢想著能夠操縱坦克馳騁沙場，或者拿著狙擊槍潛伏叢林，瞄準千米之外，彈無虛發。可是新兵下連后，王凱凱被分配到水電保障兼鍋爐工的崗位，現實與理想的落差讓他一時之間有些無法接受。當兵后的第一個冬天，王凱凱的工作崗位在鍋爐房，他需要每隔一個小時就給爐子加一次煤。那年冬天，風雪很大。他初入軍營的斗志仿佛也被外面的茫茫風雪給澆滅了，只盼著能早點退伍回家。
這種想法是在下連后的第二個冬天開始轉變的。那年天氣冷得出奇。有一天，連隊水窖的連接球閥和水管因老化受凍而損壞，整個營區都斷了水。當王凱凱趕到現場時，水窖里的積水已經深及腰部了。
他站在水窖旁深吸一口氣，脫下鞋子，戴上手套，拿起工具就跳了進去。刺骨的冰水沒過他的雙腿，一股寒意直達頭頂，王凱凱感覺全身的毛孔都在收縮。可來不及多想，他拿起扳手快速更換接頭的兩端螺絲，調節水窖水壓，固定水管位置。王凱凱的手套濕透了，又一陣凜冽的寒風襲來，手疼得像被刀割一樣。他果斷脫掉手套，十指已被凍得腫脹發紅，漸漸麻木起來，可他還是咬著牙，堅持換好了水管。
遠遠地聽到戰友們在營區里高呼“有水了”，還泡在冰水中不斷打哆嗦的王凱凱內心涌起一股暖流。他被戰友們合力拉上來，馬上被裹上了幾層厚厚的棉衣。“多虧了凱凱，這冰天雪地的要是沒了水可要命！”“趕緊去炊事班給他要碗姜湯來，別給凍感冒了。”“嘿，不用去了，炊事班送姜湯來了！”戰友們圍著他七嘴八舌的，王凱凱手里被塞上一碗熱乎乎的姜湯，那一刻他突然感到，做一名連隊的水電工也挺好。
去年秋末，阿拉套山腹地突降雨夾雪，氣溫驟降。強寒潮天氣導致連隊電線桿和高壓線折斷，供電線路中斷。王凱凱與電力公司聯系后得知，通往山丘上配電房的道路結冰，維修車上不去。他焦急萬分，再也坐不住，心想：一定要將油運上去發電，保障通信設備和電鍋爐正常運轉。
本就崎嶇的上山道路此時已被一層冰覆蓋。王凱凱穿著迷彩鞋，背著油桶，用腳趾頭摳著鞋底開始登山。可他前進一步、后退半步，差點滑到山溝里去。他只得回到庫房拿出一把十字鎬，就像攀登冰峰一樣，一點一點慢慢向上攀爬，花了幾個小時才到達配電房。配電房一天需要3桶油，王凱凱白天運油，晚上就穿著大衣在轟鳴的機器旁邊打地鋪過夜。
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3天過去，天空終于褪去陰霾，溫暖的陽光灑向地面。王凱凱拿著幾袋鹽，一坨坨地撒在冰面上，融化出一個個腳掌大小的洞。這些洞都被印上了他的腳印，加快了他往返加油的速度。又過了幾天，電力供應終于恢復，王凱凱坐在山頂，心中的壓力就像樹枝上的冰凌一樣緩緩融化。
春去秋來，轉眼間已是12個年頭，邊防生活有諸多艱辛，王凱凱卻甘之如飴。在鐵列克特邊防連度過的12年中，他已經記不清多少件衣服被刮爛，手上劃了多少道傷口，腳下起了多少個繭子。可營區里的每一條電線連著什么地方，每一根水管通向何處，他全部爛熟于心……
又是一個傍晚，鐵列克特依舊狂風呼嘯。王凱凱裹著厚重的大衣站在哨位上，堅定地凝視著院里挺立的一棵棵白楊樹。它們雖歷經風雨，卻始終堅韌不拔——就像邊防軍人一樣。
(摘編自《解放軍報》，有刪改)
4．下列對文章內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　)(3分)
A．王凱凱面對惡劣的環境，一直堅守水電保障兼鍋爐工的崗位，確保任務的完成，體現了軍人的責任感和使命感。
B．王凱凱初入軍營時想立軍功，面對理想與現實的落差有過退縮，但在關鍵時刻挺身而出，展現了軍人的責任與擔當。
C．在極寒的冬天，連隊水窖出現故障，王凱凱跳進水窖，忍受著極度的寒意，咬著牙，更換接頭，最終成功修復水管。
D．文章通過生動具體的細節描寫，展現了邊防戰士的日常生活和工作場景，語言樸實無華，但情感真摯。
5．文章敘述了王凱凱的哪些事？請根據文章內容簡要概括。(6分)
6．請從修辭手法的角度賞析下面的句子。(3分)
心中的壓力就像樹枝上的冰凌一樣緩緩融化。
7.文章寫王凱凱修好水管后戰友們對他的夸獎和關心，有什么作用？(4分)
8．文章標題《白楊樹下的堅守》具有豐富的意蘊，請結合文章內容，談談你的理解。(6分)
【閱讀材料，尋意義】
[二](19分)
材料一：“成己”就是要揚棄依靠生物欲望本能生存的蒙昧狀態，激發向上向善的人性，真正找到人生的使命，對自己的人生負責，不斷完善自己、塑造自己，從而成為你自己、成就你自己，最終走向“自我實現”的人生。
“成己”，先要“立己之志”。我們常說“志不立，天下無可成之事”，但“志”怎樣才算是真正立起來了？考上西大、找份好工作，算不算立志？應該說，這更多只是人生某個階段的目標，是“志”的一部分或實現路徑。而真正的“立志”就是要問自己，我想要成為一個什么樣的人、過一種什么樣的人生、追求什么樣的人生意義和價值。“成己”，更要“盡己之性”。“盡己”就是在更好地認識自己、傾聽自己內心聲音的基礎上，發現自己最感興趣的領域，尋找自己最愿意探索的方向，發掘自己最擅長做的事情，選擇最契合自己的人生道路，從而“盡己之性”，發揮自我的天賦和潛能，完成生命的創造和自我實現。
(摘編自“人民網”2024年8月29日，有刪改)
材料二：人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術創作、藝術欣賞、交友、行善等，簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變為功利行為。
(有刪改)
材料三：雖然生活具有悲慘的因素，但面對生活中的一切，仍然對生活說“是”，就是假定在任何情況下生活都是有意義的，即使在悲慘的境地也是如此。而這反過來又假定人的創造力會將生活中的消極因素轉化為積極或建設性的因素。也就是說，重要的是如何充分利用任何給定的處境，面對災難而保持樂觀。人類總是有能力將人生的苦難轉化為成就；從罪過中提煉改過自新的機會；從短暫的生命中獲取負責任的行動的驅動力。個人一旦成功地找到了意義，那他不但會感到幸福，還會具備應對磨難的能力。
(有刪改)
材料四：在2024年3月底舉行的第四屆全國清潔清洗行業職業技能競賽總決賽中，史立月的成績位列全國第5名，榮膺全國十佳保潔員。
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“每當做完一戶業務，業主微笑著送我們離開時，我就很有成就感。這份普通工作照樣能出彩，能贏得尊重，能實現人生價值。”河北某公司家政主管史立月這樣理解自己的工作。做家庭保沽，一天跑兩三家是家常便飯，風里來雨里去，很多時候吃飯沒有準點。“我們沒有節假日，業主啥時候需要，我們就啥時候過去。”史立月說，干保潔這一行不光要有不怕臟不怕累的精神，還要有細心和耐心。每次入戶保潔時，她都會把能挪動的家具全部挪開，進行仔細清理，對于一些頑漬、重污漬，一兩遍清理不干凈，就清理十多遍，從不嫌麻煩。遇到工期緊的工程開荒保潔，她經常要干到后半夜。
(摘編自《保潔大姐的“出彩人生”》，《工人日報》2024年7月22日，有刪改)
9．下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是(　　)(3分)
A．“成己”，即是真正找到人生的使命，不斷完善自己，成就自己，最終走向“自我實現”的人生。
B．出于利益做的事，就會把性情生活蛻變為功利行為，在做這些事情時就不會感到愉快。
C．人類有能力將人生的苦難轉化為成就，從短暫的生命中獲取負責任的行動的驅動力。
D．史立月在保潔工作中，贏得了尊重，實現了人生價值。
10．請根據材料一第二段，在表中空缺處填入相應內容。(每處不超過20字)(4分)
內容 實現路徑 意義
“成己”，先要“立己之志” ①________________________________________________________________________ 志不立，天下無可成之事
“成己”，更要“盡己之性” 選擇最契合自己的人生道路 ②________________________________________________________________________
11.請根據材料二、三、四，說說怎樣才能活出生命的意義。(6分)
12.閱讀材料三，你會想到以下我們學過的哪篇課文？為什么？(6分)
備選課文：《永久的生命》《我為什么而活著》《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》
【閱讀文言文，品魅力】
[三](16分)
【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
(選自《孟子·滕文公下》)
【乙】孟子謂宋勾踐①曰：“子好游②乎？吾語子游。人知之，亦囂囂③；人不知，亦囂囂。”
曰：“何如斯可以囂囂矣？”
曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人得志澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
(選自《孟子·盡心上》)
【注釋】①宋勾踐：人名，生平不詳。②游：游說。③囂囂：自得的樣子。
13．解釋下列加點的詞。(4分)
(1)豈不誠大丈夫哉____________________
(2)往之女家__________________________
(3)孟子謂宋勾踐曰____________________
(4)人不知，亦囂囂______________________
14．文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請在相應位置用“/”標出。(2分)
古之人得志澤加于民
15．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)故士窮不失義，達不離道。
16．善用修辭增強雄辯力量是孟子散文的突出特點。請結合【甲】【乙】兩文具體分析。(4分)
【閱讀生活，感受“治愈”】
17．寫作。(55分)
閱讀下面的文字，按要求作文。
《人民日報》公眾號曾刊登過85后某畫師創作的漫畫作品，他的作品風格大多以真實人物的生活場景為原型，用漫畫形式定格溫情瞬間。網友們留言最多的就是“好有治愈感啊”“有治愈人心的力量”……或許，此情此景也讓你憶起曾被治愈的暖心經歷或瞬間。
請自擬題目(題目中要包含詞語“治愈”)，寫一篇文章。
要求：(1)自選文體(詩歌除外)；(2)不少于600字；(3)文中不得出現真實的姓名和校名。
答案
1. (1)樹樹皆秋色　山山唯落暉　亂花漸欲迷人眼
淺草才能沒馬蹄　水中藻、荇交橫　蓋竹柏影也
(2)仍憐故鄉水　萬里送行舟　征蓬出漢塞
歸雁入胡天
2. (1)偎　xīnɡ　屠　nìnɡ
(2)渣滓洞　白公館　中華人民共和國成立　監獄之花
(3)示例：許云峰一到沙坪書店，發現書店有來歷不明的人，立刻意識到“危險就在眼前”，于是當機立斷，撤銷聯絡站，轉移人員，掩護革命同志，一切處理得有條不紊。他是一位老練、機智的地下黨領導者。
3. (1)①將署名和日期調換位置。　②刪去“為目的”。
③將“惠顧我校禮堂”改為“蒞臨我校禮堂”。
(2)示例：猶如聆聽智者的談話，使你豁然開朗
(3)示例：長篇經典名著是歷經時間檢驗的精品，能引領我們了解豐富多彩的世界，需要充分而深入地閱讀，這有助于培養我們的人格品質，提高道德觀念和人文修養。漫畫雖簡單幽默，但長期看漫畫會導致文字閱讀能力降低，也不能提升我們的修養。
4. B　點撥：B.“想立軍功”錯誤，王凱凱初入軍營時夢想著能夠操縱坦克馳騁沙場，或者拿著狙擊槍潛伏叢林，瞄準千米之外，彈無虛發。
5. ①王凱凱帶著一名戰士檢修電路。②王凱凱搶修老化水管受到戰友們的稱贊。③王凱凱克服道路結冰困難，運油上山，保障通信設備和電鍋爐正常運轉。(每點2分)
6. 運用了比喻的修辭手法，(1分)將心中的壓力比作樹枝上的冰凌，形象地描述了壓力逐漸消解的過程。(2分)
7. ①從側面表現王凱凱作為連隊水電工的價值，點明他從不樂意到堅守崗位思想轉變的原因；②表現了軍營里戰友之間的互相關心和友愛。(每點2分)
8. ①象征邊防戰士的堅韌：題目中的“堅守”與白楊樹的形象相呼應，白楊樹堅韌不拔的精神，象征了邊防戰士在惡劣環境下的堅守與奉獻。②反映邊疆環境的艱苦：白楊樹的生長地是部隊所在的鐵列克特，這里氣候惡劣，環境嚴酷。③體現文章主題：“白楊樹下的堅守”直接點明了文章的主題，即圍繞白楊樹和堅守在邊疆的戰士展開敘述，展現了戰士們的忠誠與毅力。(每點2分)
9. B
10. ①明確自己的人生意義和價值　②完成生命的創造和自我實現(每點2分，其他答案言之成理亦可酌情給分)
11. ①出于性情做事情，滿足心靈的愉快；②將生活中的消極因素轉化為積極或建設性的因素，面對災難而保持樂觀；③把工作做出彩，贏得尊重，實現人生價值。(每點2分，其他答案言之成理亦可酌情給分)
12. 示例：我想到了《永久的生命》，二者都談到了人們應如何對待生命并表達了積極樂觀的人生態度。材料三強調了即使生活充滿悲慘的因素，人們也應保持樂觀，它鼓勵人們面對災難時保持樂觀，將人生的苦難轉化為成就，從短暫的生命中獲取負責任的行動的驅動力，從而活出生命的意義。而《永久的生命》揭示了生命雖然是短暫易逝的，但生命的整體卻是永遠不朽的。作者通過描述自然界中的生命現象，表達了對生命的熱愛和敬畏，并鼓勵人們要珍惜生命，活出自己的價值，傳遞了一種積極樂觀的人生態度。
(6分，只選擇課文篇目不給分，其他答案言之成理亦可酌情給分)
13. (1)確實(是)　(2)同“汝”，你　(3)對……說　(4)也
14. 古之人/得志/澤加于民
15. (1)(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。
(2)因此，士人困窘時，不會失去義；得意時，不會背離道。
16. 【甲】文“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”運用排比的修辭手法，闡明大丈夫的精神實質及特點，句式整齊，富有節奏感，義正詞嚴，氣勢磅礴。
【乙】文“窮則獨善其身，達則兼善天下”是對偶句，強調了“得志”與“不得志”時，“士”的處世態度，增強了文章的氣勢和說服力。
【乙參考譯文】孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說君主嗎？我和你說說游說的事。別人了解你的用意，你要自得其樂；別人不了解你的用意，你也要自得其樂。”
宋勾踐問道：“怎么做才能夠自得其樂呢？”
孟子回答說：“尊崇德，喜歡義，就能夠自得其樂了。因此，士人困窘時，不會失去義；得意時，不會背離道。困窘時不失去義，因此士人能保持本心；得意時不背離道，因此百姓不會對他感到失望。古時候的人，得志時施恩澤于百姓；不得志時，修養自身顯現于世間。困窘時便獨善其身，得志時便兼善天下。”
17. 略。

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