資源簡(jiǎn)介

(共34張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
科技創(chuàng)新類(lèi)
PART ONE
試題導(dǎo)入
閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
【任務(wù)一 識(shí)古代中國(guó)科技】
除了“百工相傳”的技藝教育之外，官府所開(kāi)設(shè)的科學(xué)教育歷來(lái)只有農(nóng)醫(yī)天算等四大科目。顯然，強(qiáng)烈的經(jīng)學(xué)精神已經(jīng)深深地滲透進(jìn)了科學(xué)的領(lǐng)域：人們從事科學(xué)研究或者開(kāi)設(shè)科學(xué)教育的目的無(wú)不是直接指向王政，為維系君權(quán)統(tǒng)治和大一統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)提供技術(shù)支持并培養(yǎng)后備人才。
——摘編自李朝暉《意識(shí)形態(tài)與中國(guó)古代科學(xué)教育》
【任務(wù)二 探近代世界科技】
在18世紀(jì)下半期以蒸汽機(jī)應(yīng)用為標(biāo)志的工業(yè)革命興起了。機(jī)器大生產(chǎn)的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的容量，需要更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)；生產(chǎn)需要的原料多來(lái)自世界各地。同時(shí)工業(yè)革命也為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)提供了便捷的交通手段及轟開(kāi)落后地區(qū)大門(mén)的堅(jiān)船利炮。在工業(yè)革命推動(dòng)下，資產(chǎn)階級(jí)的全球擴(kuò)張把整個(gè)世界聯(lián)系為一個(gè)整體。
——摘編自何蘭《資本主義世界市場(chǎng)的形成及殖民體系研究》
【試題導(dǎo)入】
【任務(wù)三 悟現(xiàn)代中國(guó)科技】
完善科技創(chuàng)新體系，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位……加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，以國(guó)家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，集聚力量進(jìn)行原創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān)，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，加快實(shí)施一批具有戰(zhàn)略性全局性前瞻性的國(guó)家重大科技項(xiàng)目，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。
——摘編自黨的二十大報(bào)告
(1)根據(jù)材料一，概括指出我國(guó)古代科技得以發(fā)展的原因和我國(guó)古代發(fā)展科學(xué)的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例宋元時(shí)期的科技發(fā)明，簡(jiǎn)述其對(duì)世界產(chǎn)生的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷以下表述的正誤。其中你認(rèn)為正確的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)括號(hào)內(nèi)填“正確”；不正確的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)括號(hào)內(nèi)填“錯(cuò)誤”。
A.蒸汽機(jī)的應(yīng)用極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（ ）
B.英國(guó)在工業(yè)革命后，開(kāi)始了殖民掠奪。（ ）
(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇肮I(yè)革命”能夠推動(dòng)“整個(gè)世界聯(lián)系為一個(gè)整體”的理由。
(4)根據(jù)材料三，指出今天引領(lǐng)我國(guó)科技發(fā)展策略。
【答案】
(1)原因:工匠世代相傳;政府開(kāi)設(shè)科學(xué)教育;人們的科學(xué)研究精神等。(兩點(diǎn)即可)目的:維護(hù)統(tǒng)治。舉例:北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，方便了書(shū)籍的保存和流傳，促進(jìn)了人類(lèi)文化的交流和傳播，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。(宋元時(shí)期發(fā)明+國(guó)際影響)
(2)A一正確;B一錯(cuò)誤
(3)理由:機(jī)器大生產(chǎn)需要更廣闊的國(guó)際市場(chǎng);工廠生產(chǎn)需要的原料多來(lái)自世界各地;工業(yè)革命也為資產(chǎn)階級(jí)提供了便捷的交通手段及轟開(kāi)落后地區(qū)的堅(jiān)船利炮。(兩點(diǎn)即可)
(4)策略:創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。
PART TWO
熱點(diǎn)解讀
杭州濱江機(jī)警
一、核心概念解讀
1、新質(zhì)生產(chǎn)力 （核心——?jiǎng)?chuàng)新）
指由重大科技創(chuàng)新引發(fā)的生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，體現(xiàn)為生產(chǎn)方式的根本變革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。例如，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)推動(dòng)機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)；當(dāng)前人工智能技術(shù)重塑產(chǎn)業(yè)形態(tài)。
2、科技是第一生產(chǎn)力
從古代四大發(fā)明推動(dòng)文明傳播，到現(xiàn)代信息技術(shù)改變?nèi)蚍止ぃ瑲v史證明科技創(chuàng)新始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力。
2025年中考?xì)v史科技創(chuàng)新熱點(diǎn)解讀
3、人工AI+
（1）定義：“人工AI+”代表了一種新的范式，即將人工智能技術(shù)與其他行業(yè)或領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合，以創(chuàng)造更多創(chuàng)新和價(jià)值。
（2）主要應(yīng)用場(chǎng)景 ：醫(yī)療健康領(lǐng)域（如智能診斷）；教育領(lǐng)域；金融領(lǐng)域；交通物流交通管理；智能物流；制造業(yè)、文化領(lǐng)域等
（3）挑戰(zhàn)：盡管“人工AI+”帶來(lái)了許多機(jī)遇，但也伴隨著一系列挑戰(zhàn)，如數(shù)據(jù)隱私、倫理問(wèn)題和社會(huì)不平等。
（4）前景：“人工AI+”的應(yīng)用場(chǎng)景廣泛且深入，正在改變著我們的生活方式和工作方式。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，人們可以更好地掌握AI技術(shù)，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（5）中國(guó)人工AI技術(shù)成就舉例：如Deepseek和豆包等
武漢無(wú)人駕駛---蘿卜快跑
機(jī)器人警察
機(jī)器人中醫(yī)
二、歷史發(fā)展脈絡(luò)
1、古代科技與社會(huì)變革
（1）中國(guó)貢獻(xiàn) ：造紙術(shù)促進(jìn)文化傳播，指南針推動(dòng)航海發(fā)展，火藥改變戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。
（2）世界影響 ：四大發(fā)明由阿拉伯人傳入歐洲，成為文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)，在歐洲由封建社會(huì)向資本主義轉(zhuǎn)型過(guò)程中起到重大的推動(dòng)作用。（推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型）
2、三次科技革命的關(guān)鍵突破
第一次工業(yè)革命 （18世紀(jì)60年代）：蒸汽機(jī)、紡織機(jī)械推動(dòng)工業(yè)化起步，英國(guó)成為“世界工廠”。（蒸汽時(shí)代）
第二次工業(yè)革命 （19世紀(jì)70年代）：電力、內(nèi)燃機(jī)催生汽車(chē)、飛機(jī)等新產(chǎn)業(yè)，美國(guó)、德國(guó)崛起。（電氣時(shí)代）
第三次科技革命 （20世紀(jì)40年代）：計(jì)算機(jī)、原子能、航天技術(shù)開(kāi)啟信息時(shí)代，全球化加速。（信息時(shí)代）
3、技術(shù)應(yīng)用 ：中文信息處理、工業(yè)機(jī)器人、無(wú)人駕駛等技術(shù)進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。
4、全球治理挑戰(zhàn) ：人工智能帶來(lái)的倫理和安全問(wèn)題需國(guó)際合作解決，如數(shù)據(jù)隱私和就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
5、鄉(xiāng)村振興與數(shù)字技術(shù)
（1）基礎(chǔ)設(shè)施 ：5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋農(nóng)村，電商、遠(yuǎn)程教育縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”。
（2）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型 ：農(nóng)業(yè)數(shù)字化提升生產(chǎn)效率，例如智能監(jiān)控系統(tǒng)優(yōu)化作物管理。
【小結(jié)】古代中國(guó)優(yōu)勢(shì) ：長(zhǎng)期領(lǐng)先的農(nóng)業(yè)科技（如都江堰、筒車(chē)）和實(shí)用發(fā)明（如活字印刷）。
近現(xiàn)代西方超越 ：工業(yè)革命后，西方通過(guò)系統(tǒng)性科研體系實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，中國(guó)在20世紀(jì)后期加速追趕。
四、現(xiàn)實(shí)啟示與命題方向
1、歷史規(guī)律總結(jié)
科技創(chuàng)新與生產(chǎn)力發(fā)展呈“螺旋上升”關(guān)系
2、中國(guó)路徑 ：從“兩彈一星”到“天宮探月”，自主研發(fā)能力是突破技術(shù)封鎖的關(guān)鍵。
3、如何應(yīng)對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”
掌握核心技術(shù)、原創(chuàng)性技術(shù)，培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)等。
PART THREE
中考預(yù)測(cè)
【中考命題預(yù)測(cè)】
1、論述題 ：結(jié)合三次科技革命分析“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷
2、材料題 ：對(duì)比古代四大發(fā)明與當(dāng)代人工智能對(duì)社會(huì)影響的異同
3、實(shí)踐題 ：為鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)一項(xiàng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用方案（如智慧農(nóng)業(yè)）
學(xué)習(xí)建議
1、 梳理時(shí)間軸 ：按“古代→工業(yè)革命→現(xiàn)代”整理重大科技事件及影響。
2、關(guān)注時(shí)政案例 ：如“蛟龍?zhí)枴鄙顫摗⒈倍沸l(wèi)星組網(wǎng)等，分析其歷史延續(xù)性
3、理解辯證關(guān)系 ：科技既能推動(dòng)進(jìn)步（如蒸汽機(jī)促進(jìn)城市化），也可能帶來(lái)問(wèn)題（如工業(yè)污染）等。
【中考預(yù)測(cè)試題解答】
1、論述題 ：結(jié)合三次科技革命分析“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷
【論述角度分析】
（1）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力提升
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接促進(jìn)了生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)工藝的革新，從而極大地提高了生產(chǎn)效率。例如，工業(yè)革命的爆發(fā)正是依賴(lài)于蒸汽機(jī)、電氣、計(jì)算機(jī)等技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。因此，科學(xué)技術(shù)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，是當(dāng)之無(wú)愧的第一生產(chǎn)力。
（2）科學(xué)技術(shù)提升生產(chǎn)資源利用效率
科技的發(fā)展使得我們得以更加高效、精準(zhǔn)地利用生產(chǎn)資源。通過(guò)科技手段，如大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算等，我們可以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的優(yōu)化配置和高效利用，減少資源浪費(fèi)，提高資源的使用價(jià)值。這不僅提高了生產(chǎn)效率，也為可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。
【中考預(yù)測(cè)試題解答】
（3）科學(xué)技術(shù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型
隨著科技的不斷發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)如人工智能、生物科技、新能源等迅速崛起，推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)?？萍嫉陌l(fā)展使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，推動(dòng)了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
（4）科學(xué)技術(shù)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和技能
科技的發(fā)展要求勞動(dòng)者具備更高的素質(zhì)和技能。隨著教育的普及和科技培訓(xùn)的發(fā)展，勞動(dòng)者的素質(zhì)不斷提高，技能不斷升級(jí)，使得勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，勞動(dòng)力生產(chǎn)效率更高。同時(shí)，科技的發(fā)展也創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，為勞動(dòng)者提供了更廣闊的發(fā)展空間。
綜上所述，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，其推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提升生產(chǎn)資源利用效率、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型以及提高勞動(dòng)者素質(zhì)和技能的重要作用不容忽視。在全球化、信息化的大背景下，科技的力量將更加凸顯，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。
【點(diǎn)評(píng)】論述時(shí)刻結(jié)合三次科技革命從推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展等方面論證，可選2-3個(gè)角度論證！
觀點(diǎn):科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
論述:第一次工業(yè)革命，瓦特改良的蒸汽機(jī)帶動(dòng)了火車(chē)、汽船等交通工具的發(fā)展，把人類(lèi)帶入了蒸汽時(shí)代。第二次工業(yè)革命，電力的廣泛使用，電燈、電話等發(fā)明，使人類(lèi)進(jìn)入了電氣時(shí)代。汽車(chē)、飛機(jī)的發(fā)明，縮短了人們之間的距離，使地球變“小”了。新能源和新交通工具的應(yīng)用，極大地促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
綜上所述，科技推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此我們應(yīng)該大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
【真題答案示例】“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”
（2024貴州銅仁）
答案三部分必須明晰
2、材料題 ：對(duì)比古代四大發(fā)明與當(dāng)代人工智能對(duì)社會(huì)影響的異同
相同點(diǎn)
（1）都推動(dòng)科技進(jìn)步：古代四大發(fā)明是當(dāng)時(shí)技術(shù)創(chuàng)新的杰出代表，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力和科技進(jìn)步；當(dāng)代人工智能則是現(xiàn)代科技的前沿領(lǐng)域，促使科技不斷邁向新的高度 。
（2）都促進(jìn)社會(huì)發(fā)展：二者都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。古代四大發(fā)明影響了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，也通過(guò)各種途徑傳播到西方，對(duì)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型起到重大推動(dòng)作用；人工智能同樣在經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療、教育等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。例如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人工智能可以提高生產(chǎn)效率、優(yōu)化資源配置；在文化領(lǐng)域，它可以用于文化創(chuàng)作、遺產(chǎn)保護(hù)等方面。
（3）改變生活方式：它們都在一定程度上改變了人們的生活方式。古代四大發(fā)明讓人們的信息獲取、出行、娛樂(lè)等方面發(fā)生了變化，比如印刷術(shù)使書(shū)籍更易獲得，豐富了人們的精神生活；指南針為人們的遠(yuǎn)行提供了便利。人工智能則通過(guò)智能家居、智能交通、在線教育等應(yīng)用，讓人們的生活更加便捷和智能化，如智能家居系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程控制家電，提高生活的舒適度。
不同點(diǎn)
（1）影響領(lǐng)域側(cè)重
古代四大發(fā)明：主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)和傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新方面。
當(dāng)代人工智能：其影響領(lǐng)域更加廣泛和多元化，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、教育、交通、娛樂(lè)等幾乎所有社會(huì)領(lǐng)域。
（2）影響范圍和程度
古代四大發(fā)明：其影響主要局限于中國(guó)本土和周邊地區(qū)，雖然通過(guò)絲綢之路等途徑傳播到西方并產(chǎn)生了影響，但整體上仍屬于區(qū)域性影響，傳播速度相對(duì)較慢，影響的深度和廣度在當(dāng)時(shí)也受到一定的限制。
當(dāng)代人工智能：在全球化的背景下，其影響具有全球性，借助互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代通信技術(shù)，人工智能的成果可以迅速在全球范圍內(nèi)傳播和應(yīng)用。而且，人工智能對(duì)社會(huì)的影響更為深刻和全面，它正在重塑各個(gè)行業(yè)的商業(yè)模式和運(yùn)營(yíng)方式，對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)倫理等方面也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和變革。當(dāng)代人工智能對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的影響是顛覆性突破。
（3）科技水平和創(chuàng)新程度
古代四大發(fā)明：雖然具有開(kāi)創(chuàng)性和創(chuàng)新性，但整體上仍屬于傳統(tǒng)科技范疇，是基于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累逐步發(fā)展起來(lái)的，其發(fā)明和應(yīng)用更多地依賴(lài)于手工技藝和簡(jiǎn)單的機(jī)械原理。
當(dāng)代人工智能：代表了現(xiàn)代科技的最新成果和創(chuàng)新水平，它基于計(jì)算機(jī)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、算法等現(xiàn)代科技手段，涉及到復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型和算法設(shè)計(jì)。人工智能的發(fā)展體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的理解和掌控能力，以及在科技領(lǐng)域的快速發(fā)展和進(jìn)步。
3、實(shí)踐題：為鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)一項(xiàng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用方案（如智慧農(nóng)業(yè)）
應(yīng)用場(chǎng)景設(shè)計(jì)
場(chǎng)景1：智能生產(chǎn)管理（智能生產(chǎn)）
（1）精準(zhǔn)灌溉施肥 ：基于土壤傳感器數(shù)據(jù)，自動(dòng)觸發(fā)滴灌系統(tǒng)，節(jié)水30%以上
（2）AI植保機(jī)器人 ：視覺(jué)識(shí)別病蟲(chóng)害后，自主調(diào)配生物農(nóng)藥并精準(zhǔn)噴灑，減少農(nóng)藥用量40%
（3）畜禽智能養(yǎng)殖 ：通過(guò)體溫監(jiān)測(cè)+行為分析AI，提前48小時(shí)預(yù)警動(dòng)物疾病，降低死亡率15%
3、實(shí)踐題：為鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)一項(xiàng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用方案（如智慧農(nóng)業(yè)）
場(chǎng)景2：智慧決策系統(tǒng)（智能經(jīng)營(yíng)）
（1）動(dòng)態(tài)價(jià)格預(yù)測(cè) ：整合全國(guó)批發(fā)市場(chǎng)、電商平臺(tái)數(shù)據(jù)，提前3個(gè)月預(yù)測(cè)品類(lèi)價(jià)格走勢(shì)
（2）種植方案優(yōu)化 ：根據(jù)歷史產(chǎn)量、氣候預(yù)測(cè)、成本數(shù)據(jù)，推薦最佳作物組合（如“水稻+富硒油菜”輪作增效25%）
場(chǎng)景3：數(shù)字化產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接（智能經(jīng)銷(xiāo)）
（1）VR云農(nóng)場(chǎng) ：消費(fèi)者通過(guò)VR直播認(rèn)養(yǎng)果樹(shù)、稻田，實(shí)時(shí)查看生長(zhǎng)過(guò)程
（2）智能分級(jí)分選 ：AI視覺(jué)+光譜技術(shù)自動(dòng)檢測(cè)農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)（如獼猴桃糖度分級(jí)誤差<0.5%）
【知識(shí)拓展】科技是一把雙刃劍
觀點(diǎn)： 科技發(fā)展在推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境挑戰(zhàn)，其雙刃劍特性貫穿于歷史進(jìn)程。
論述： 第一次工業(yè)革命 中蒸汽機(jī)的應(yīng)用使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，英國(guó)成為“世界工廠”； 第二次工業(yè)革命 以電力為標(biāo)志，推動(dòng)歐美國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程，人類(lèi)生活方式發(fā)生巨變。兩次工業(yè)革命使生產(chǎn)力發(fā)生跨越式發(fā)展 ，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，密切了世界各地的聯(lián)系，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步；工業(yè)革命在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也使 環(huán)境污染 和工人貧困化問(wèn)題凸顯。 第二次工業(yè)革命后， 新式武器 （如一戰(zhàn)中的坦克、毒氣）導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡規(guī)模空前。
核技術(shù) 既能用于發(fā)電（如核電站），也可制造核武器（如原子彈），體現(xiàn)科技對(duì)人類(lèi)生存的雙重影響。
工業(yè)化造福人類(lèi)的同時(shí)也導(dǎo)致 全球變暖 和生態(tài)破壞。
信息技術(shù)提升效率，但 “低頭族”現(xiàn)象 反映人際關(guān)系的疏離，需理性使用科技以維系社會(huì)溫度。
綜上，科技的雙刃劍特性要求人類(lèi)以 辯證思維 和 倫理約束 引導(dǎo)其發(fā)展?，F(xiàn)代國(guó)家通過(guò)綠色科技推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，只有趨利避害，科技才能真正成為文明進(jìn)步的階梯。
【知識(shí)拓展】科技是一把雙刃劍
寫(xiě)作建議：
（1）可選取 2-3個(gè)史實(shí) （如工業(yè)革命、核技術(shù)、信息技術(shù)）展開(kāi)論述，緊扣“利弊并存”主線；
（2）引用 課本術(shù)語(yǔ) （如“蒸汽時(shí)代”“電氣時(shí)代”“信息時(shí)代” ）增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性；
（3）結(jié)尾用 總結(jié)詞 （如“因此”“綜上所述”）強(qiáng)化觀點(diǎn)呼應(yīng)。
【真題答案示例】科技是一把雙刃劍
（2024蘭州真題）（3）根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)論述“科技是把‘雙刃劍’”。（4分）
【答案】
(3)論述:
18 世紀(jì)中期以來(lái),蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī)、計(jì)算機(jī)等的發(fā)明和應(yīng)用,不僅極大地提高了生產(chǎn)力,而且改變了人類(lèi)的生活方式和社會(huì)面貌,深刻影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程,從這方面來(lái)說(shuō),科技的發(fā)展促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。
科技迅猛發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染、貧富分化、網(wǎng)絡(luò)安全等問(wèn)題,需要全世界共同關(guān)注,積極應(yīng)對(duì)。
綜上所述,科技是一把“雙刃劍”,我們要客觀、全面地看待科技的發(fā)展。(4分)
PART FOUR
課堂檢測(cè)
【解決日常生活中遇到的問(wèn)題】適應(yīng)情境化生活試題
蘿卜快跑搶出租車(chē)司機(jī)飯碗引熱議
材料：有消息指出，百度“已經(jīng)在武漢投放了1000輛蘿卜快跑”，”一個(gè)月的接單量達(dá)到 300萬(wàn)單”。而由于蘿卜快跑在武漢滿(mǎn)大街接單，且價(jià)格低廉，已經(jīng)威脅到了數(shù)百萬(wàn)網(wǎng)約車(chē)司機(jī)的生存。
“蘿卜快跑”等無(wú)人駕駛出租車(chē)平臺(tái)搶占司機(jī)飯碗的討論持續(xù)升溫。對(duì)此，360集團(tuán)創(chuàng)始人周鴻祎在視頻中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并提出一個(gè)旨在實(shí)現(xiàn)司機(jī)、企業(yè)和消費(fèi)者三方共贏的方案。
周鴻祎指出，大規(guī)模失業(yè)將導(dǎo)致消費(fèi)下降，引發(fā)經(jīng)濟(jì)連鎖反應(yīng)。他認(rèn)為科技發(fā)展應(yīng)造福大眾，而非僅利少數(shù)人。 他建議……
請(qǐng)問(wèn)：你如何看“蘿卜快跑”搶出租車(chē)飯碗問(wèn)題？
【提示】
1、無(wú)人駕駛、人工AI是科技進(jìn)步的表現(xiàn)，是大勢(shì)所趨，無(wú)法阻擋。
無(wú)人駕駛技術(shù)作為人工智能的典型應(yīng)用，已被納入國(guó)家科技戰(zhàn)略規(guī)劃。其規(guī)模化運(yùn)營(yíng)通過(guò)低成本（節(jié)省司機(jī)人力成本）和高效率（24小時(shí)不間斷服務(wù)）顯著改變市場(chǎng)格局，類(lèi)似工業(yè)機(jī)器人取代傳統(tǒng)流水線工人的歷史規(guī)律。
2、技術(shù)落地仍需完善
當(dāng)前無(wú)人車(chē)存在駕駛保守（急剎、車(chē)速慢）、路線固定（僅限預(yù)設(shè)站點(diǎn)上下車(chē)）等問(wèn)題，用戶(hù)體驗(yàn)尚無(wú)法完全替代人類(lèi)司機(jī)的靈活應(yīng)變能力。據(jù)實(shí)測(cè)，無(wú)人車(chē)單日接單量與普通出租車(chē)差異不大，短期內(nèi)對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際沖擊有限。
3、傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的積弊暴露
出租車(chē)行業(yè)長(zhǎng)期存在的拒載、繞路、議價(jià)等行業(yè)亂象，客觀上削弱了公眾對(duì)司機(jī)的同情，部分司機(jī)將矛頭指向新技術(shù)實(shí)為轉(zhuǎn)移矛盾焦點(diǎn)。

4、社會(huì)系統(tǒng)的應(yīng)對(duì)路徑
（1）政策引導(dǎo)的平衡機(jī)制
需建立技術(shù)推廣與就業(yè)保障的協(xié)同體系，例如通過(guò)職業(yè)培訓(xùn)促進(jìn)司機(jī)轉(zhuǎn)型文旅服務(wù)等新領(lǐng)域，或要求企業(yè)從收益中提取就業(yè)安置基金。
（2）技術(shù)倫理的公共討論
用戶(hù)反饋顯示，無(wú)人車(chē)“機(jī)械式合規(guī)”可能加劇交通擁堵（如無(wú)條件禮讓行人），需通過(guò)算法優(yōu)化平衡效率與安全。
5、未來(lái)演化方向
（1）短期看，司機(jī)群體可通過(guò)提升服務(wù)質(zhì)量（如景點(diǎn)講解、緊急協(xié)助）鞏固差異化競(jìng)爭(zhēng)力
（2）長(zhǎng)期則需正視職業(yè)轉(zhuǎn)型需求。技術(shù)方需加速算法迭代，政府應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范制定，避免市場(chǎng)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。
（3）當(dāng)前爭(zhēng)議本質(zhì)是新舊生產(chǎn)力交替期的陣痛，既不能因噎廢食否定技術(shù)創(chuàng)新，也需警惕資本裹挾下對(duì)弱勢(shì)群體的系統(tǒng)性忽視。
天
天
進(jìn)
步(共22張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
世界變局
與
全球治理
第一部分
試題導(dǎo)入
【試題導(dǎo)入】
（2024菏澤真題）（10分）某校九年級(jí)（一）班的同學(xué)聚焦“世界百年未有之大變局”開(kāi)展項(xiàng)目學(xué)習(xí)。請(qǐng)你幫助他們完善項(xiàng)目報(bào)告。
【項(xiàng)目報(bào)告一：科技之變】
（1）請(qǐng)仿照示例將表格填充完整并說(shuō)明科技革命與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。（3分）
【項(xiàng)目報(bào)告二：秩序之變】
資料卡 從時(shí)間縱向觀察20世紀(jì)國(guó)際秩序（格局）的演變，上半葉，由于一戰(zhàn)而“建構(gòu)”，由于二戰(zhàn)而“解構(gòu)”，由于停戰(zhàn)而“重構(gòu)”；下半葉，以美蘇為首的兩大集團(tuán)幾近半個(gè)世紀(jì)的“對(duì)峙”，又由于蘇聯(lián)的解體而開(kāi)啟了世界多極化趨勢(shì)。 ——據(jù)劉新宇等《在世界格局新變化中聚焦“冷戰(zhàn)與國(guó)際格局的演變”》 資料解讀
“建構(gòu)”
“重構(gòu)”
世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展
（2）資料卡中“建構(gòu)”“重構(gòu)”指的是什么？試對(duì)世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展加以解讀。（4分）
【項(xiàng)目報(bào)告三：治理之變】
——據(jù)劉洋《國(guó)際聯(lián)盟的當(dāng)今價(jià)位研究》等
（3）分析“全球治理方案演變”示意圖，完善項(xiàng)目報(bào)告三。（2分）
（4）綜合上述項(xiàng)目報(bào)告，就如何應(yīng)對(duì)“世界百年未有之大變局”提出你的建議。（1分）
【答案】(共10分)
(1)A:“電氣時(shí)代”(1分)B:“信息時(shí)代”(1分)
關(guān)系:因果關(guān)系;相互促進(jìn);典型科技引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展;科技革命推動(dòng)時(shí)代發(fā)展;時(shí)代發(fā)展促進(jìn)科技進(jìn)步等。(任意1點(diǎn)言之有理即得1分)
(2)“建構(gòu)”:“凡爾賽一華盛頓體系”形成。(1分)
“重構(gòu)”:“雅爾塔體系”(或兩極格局,冷戰(zhàn)格局)形成。(1分)
世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展:蘇聯(lián)解體后,美國(guó)仍然是一個(gè)超級(jí)大國(guó);中國(guó)的綜合國(guó)力顯著增強(qiáng);俄羅斯在國(guó)際舞臺(tái)上扮演重要角色;歐盟成立后,歐洲實(shí)力增強(qiáng),地位提高;日本積極謀求政治大國(guó)地位;發(fā)展中國(guó)家成為一支不可忽視的力量等。(從美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯、日本、歐盟、發(fā)展中國(guó)家等角度,任意3點(diǎn)即得2分)
(3)聯(lián)合國(guó)(1分);構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體(或全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等)(1分)
(4)建議:科技推動(dòng)時(shí)代發(fā)展,要重視科技創(chuàng)新;積極推進(jìn)改革以適應(yīng)歷史的變化和時(shí)代要求;積極發(fā)揮大國(guó)作用,構(gòu)建公平公正的國(guó)際秩序;堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,努力實(shí)現(xiàn)與各國(guó)的互利共贏,共同發(fā)展等。(從科技、政治、經(jīng)濟(jì)等角度,任意1點(diǎn)言之有理即得1分)
第二部分
熱點(diǎn)解讀
【熱點(diǎn)解讀】世界變局與全球治理
一、當(dāng)今世界變局的主要表現(xiàn)
1、多極化加速與國(guó)際格局調(diào)整
①新興經(jīng)濟(jì)體崛起推動(dòng)國(guó)際力量對(duì)比變化，中國(guó)、印度等發(fā)展中國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)中的占比顯著提升，西方主導(dǎo)地位面臨挑戰(zhàn)。
②俄烏沖突、巴以矛盾等地緣政治危機(jī)頻發(fā)，單邊主義與霸權(quán)主義加劇國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩。

2、經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流
美國(guó)推行貿(mào)易保護(hù)主義政策（如特朗普大氣的“關(guān)稅戰(zhàn)”），對(duì)中國(guó)等國(guó)家發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技封鎖，破壞多邊貿(mào)易體系。
②全球供應(yīng)鏈重構(gòu)加速，西方國(guó)家推動(dòng)“脫鉤斷鏈”，試圖遏制中國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。
3、科技革命與治理體系變革
①人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新技術(shù)重塑?chē)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局，發(fā)展中國(guó)家面臨技術(shù)追趕壓力。
②全球治理赤字凸顯，氣候變化、糧食危機(jī)等問(wèn)題亟需國(guó)際合作，但發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的舊秩序難以應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)。
二、中國(guó)方案
1、維護(hù)多邊主義與國(guó)際合作
①中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，通過(guò)共建“一帶一路”、金磚合作等機(jī)制推動(dòng)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。
②反對(duì)單邊制裁與“長(zhǎng)臂管轄”，支持以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際治理體系改革。
2、增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力與風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)
①中國(guó)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與科技創(chuàng)新，以“中國(guó)智造”突破技術(shù)封鎖，保障供應(yīng)鏈安全。
②統(tǒng)籌發(fā)展與安全，通過(guò)制度韌性應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力與外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
3、平衡競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系
面對(duì)美國(guó)“合規(guī)陷阱”與法律武器化，中國(guó)企業(yè)需加強(qiáng)合規(guī)管理，同時(shí)拓展多元化國(guó)際市場(chǎng)。
美國(guó)通過(guò)多方面措施，對(duì)中國(guó)出口企業(yè)構(gòu)成法律合規(guī)、國(guó)際仲裁等多重挑戰(zhàn)。面對(duì)美方“法律武器化”趨勢(shì)，中國(guó)企業(yè)不能止步于練好“打鐵還需自身硬”的合規(guī)“內(nèi)功”，更要有主動(dòng)出擊，將不合理規(guī)則壓力轉(zhuǎn)化為對(duì)規(guī)則再定義的動(dòng)力與魄力，通過(guò)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)輸出、區(qū)域合作協(xié)議等措施構(gòu)建新的規(guī)則話語(yǔ)體系。
②以開(kāi)放促改革，通過(guò)自貿(mào)區(qū)建設(shè)、加入RCEP等深化區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，對(duì)沖逆全球化沖擊。
三、中考?xì)v史考點(diǎn)關(guān)聯(lián)示例
案例1 ：中美貿(mào)易戰(zhàn)中美國(guó)對(duì)華為的制裁，體現(xiàn)科技競(jìng)爭(zhēng)與全球產(chǎn)業(yè)鏈博弈。
案例2 ：俄烏沖突引發(fā)的能源危機(jī)與糧食安全問(wèn)題，反映地緣政治對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響。
核心觀點(diǎn) ：百年變局下，中國(guó)需堅(jiān)持“以我為主”的發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)推動(dòng)國(guó)際秩序向更公平合理方向演進(jìn)。
第三部分
知識(shí)鏈接
一、典例解讀
1、“合作探究題典例思路”
【知識(shí)鏈接】世界變局與全球治理
科技之變
加劇資本主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡性
世界大戰(zhàn)（一戰(zhàn)與二戰(zhàn)）
構(gòu)建或重建世界秩序
多極化趨勢(shì)
全球治理體系變革
兩極格局瓦解
2、全球治理體系變化
人類(lèi)命運(yùn)共同體
聯(lián)合國(guó)
【解讀】
國(guó)際組織的作用：
（1）國(guó)際聯(lián)盟實(shí)行“全體一致”原則，制裁侵略、維護(hù)和平成為空話，未有效發(fā)揮全球治理作用。
（2）二戰(zhàn)后成立聯(lián)合國(guó)，實(shí)行“大國(guó)一致”原則，目前全球治理體系仍以聯(lián)合國(guó)為核心
中國(guó)的治理方案：
（3）中國(guó)提出構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”主張，為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
（二）全球治理知識(shí)鏈接
【概念】全球治理：全球治理指的是通過(guò)具有約束力的國(guó)際規(guī)制解決全球性的生態(tài)、人權(quán)、移民、毒品、傳染病等問(wèn)題，以維持正常的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。
1、背景
（1） 經(jīng)濟(jì)全球化的驅(qū)動(dòng)
①根本動(dòng)力：第三次科技革命推動(dòng)生產(chǎn)力飛躍，信息技術(shù)加速?lài)?guó)際分工與合作（生產(chǎn)力的發(fā)展）
②制度保障：世界貿(mào)易組織（WTO）等國(guó)際組織的建立，規(guī)范全球經(jīng)濟(jì)規(guī)則
③資本流動(dòng)：跨國(guó)公司主導(dǎo)全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)，國(guó)際投資與貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大
（2）多極化趨勢(shì)的演變
①冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)單極霸權(quán)受到歐盟、中國(guó)、俄羅斯等新興力量的制衡，呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)
②發(fā)展中國(guó)家群體性崛起（如金磚國(guó)家），推動(dòng)全球治理民主化進(jìn)程
2、當(dāng)代全球治理的挑戰(zhàn)
（1）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾
①貿(mào)易保護(hù)主義抬頭：如特朗普政府推行的“對(duì)等關(guān)稅”政策，沖擊自由貿(mào)易體系
② 發(fā)展失衡：發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)規(guī)則制定，發(fā)展中國(guó)家面臨技術(shù)、資本壁壘
（2）安全與地緣沖突
（ 地緣沖突 是指涉及國(guó)家生存發(fā)展的地理空間區(qū)域的安全遭到威脅時(shí)，引發(fā)的雙方在軍事方面的爭(zhēng)斗現(xiàn)象。這種沖突通常由地理因素引發(fā)，涉及國(guó)家、民族、政治集團(tuán)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等活動(dòng)中的矛盾和對(duì)抗 ）
俄烏沖突反映大國(guó)博弈對(duì)地區(qū)穩(wěn)定的破壞
巴以矛盾凸顯民族、宗教問(wèn)題與大國(guó)干預(yù)的復(fù)雜性
（3）非傳統(tǒng)安全威脅
①氣候變化、恐怖主義、難民危機(jī)等需跨國(guó)協(xié)作應(yīng)對(duì)
②新冠疫情暴露全球公共衛(wèi)生治理體系的脆弱性
3、全球治理的應(yīng)對(duì)機(jī)制
（1）國(guó)際組織的作用
①聯(lián)合國(guó)推動(dòng)和平解決爭(zhēng)端，但受制于大國(guó)博弈（如安理會(huì)改革停滯）
②區(qū)域性合作組織（如歐盟、東盟）促進(jìn)地區(qū)一體化與危機(jī)應(yīng)對(duì)
（2）中國(guó)的治理方案
①倡議構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)“一帶一路”國(guó)際合作
②參與全球氣候治理（如《巴黎協(xié)定》）、維和行動(dòng)，展現(xiàn)大國(guó)責(zé)任
4、中考命題視角與解題策略
(1)選擇題高頻考點(diǎn) ：
因果型 ：分析全球化與多極化的相互作用（如“根本原因”指向科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力變化）
比較型 ：對(duì)比冷戰(zhàn)前后國(guó)際格局差異（單極→多極）
材料型 ：解讀漫畫(huà)/圖表反映的全球化困境（如關(guān)稅壁壘、生態(tài)危機(jī)）
(2)材料論述題思路
主題提煉 ：如“國(guó)際合作與全球治理”需關(guān)聯(lián)歷史案例（WTO成立、巴黎氣候峰會(huì)）
史論結(jié)合 ：用“經(jīng)濟(jì)全球化利弊”分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（如中美貿(mào)易戰(zhàn)）
價(jià)值觀導(dǎo)向 ：強(qiáng)調(diào)中國(guó)方案對(duì)完善全球治理的貢獻(xiàn)
四、時(shí)政解讀
【思考】如何解讀特朗普關(guān)稅戰(zhàn)？
1、關(guān)稅戰(zhàn)爆發(fā)：
2025年1月20日特朗普再次就任美國(guó)總統(tǒng)后，迅速向全世界發(fā)起關(guān)稅戰(zhàn)，尤其針對(duì)中國(guó)的關(guān)稅措施不斷升級(jí)。2月1日，對(duì)中國(guó)全部對(duì)美出口產(chǎn)品加征10%的關(guān)稅；3月3日，將加征關(guān)稅從10%調(diào)高至20%；4月2日，對(duì)全球出臺(tái)對(duì)等關(guān)稅，對(duì)中國(guó)產(chǎn)品再加征34%；4月9日，為報(bào)復(fù)中國(guó)反制措施，再度加征50%；4月10日，對(duì)75個(gè)國(guó)家推遲征收對(duì)等關(guān)稅90天，對(duì)中國(guó)卻額外加征21%；4月11日，因中國(guó)堅(jiān)持反制，又加征20%。至此，特朗普再次上臺(tái)后不到3個(gè)月，對(duì)中國(guó)出口產(chǎn)品加征關(guān)稅共145%，若加上之前的12%，目前美國(guó)對(duì)中國(guó)出口產(chǎn)品的平均關(guān)稅稅率高達(dá)157%。
2、特朗普發(fā)動(dòng)關(guān)稅戰(zhàn)意圖
（1）打壓中國(guó)崛起，維護(hù)日益衰落的霸權(quán)（技術(shù)霸權(quán)、美元霸權(quán)、政治霸權(quán)）
（2）增加政府財(cái)政收入
（3）減少貿(mào)易逆差與振興制造業(yè)，重構(gòu)產(chǎn)業(yè)鏈
（4）重構(gòu)全球規(guī)則體系、重構(gòu)全球經(jīng)濟(jì)體系
3、結(jié)果：美國(guó)關(guān)稅戰(zhàn)導(dǎo)致全球供應(yīng)鏈震蕩；美國(guó)自損加??；盟友遭遇“割韭菜”，美國(guó)所謂的“價(jià)值觀聯(lián)盟”在利益面前不堪一擊；關(guān)稅實(shí)效與目標(biāo)背離；“損人不利己”。
4、中美兩大國(guó)：合則兩利、分則兩傷。

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2025屆中考?xì)v史綜合探究題熱點(diǎn)解讀
中華文明
五大突出特征
第一部分
典例導(dǎo)入
習(xí)近平總書(shū)記指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。”閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
【文明篇】材料一 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有突出的包容性。從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。
——摘自習(xí)近平總書(shū)記《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日）
根據(jù)材料一，概況中華文明的突出特征。分別舉一例說(shuō)明“中華民族各民族文化融為一體”“中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神”。
【答案】
(1)突出特征：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性。（任答兩個(gè)即可）
舉例：
①北魏孝文帝改革；東漢末年氏、羌、鮮卑、匈奴、羯五個(gè)少數(shù)民族向中原地區(qū)內(nèi)遷，與漢族雜居；元朝時(shí)回族形成；民族區(qū)域自治制度等。其他答案符合題意酌情給分。（任答一個(gè)即可）。
②商鞅變法；王安石變法；四大發(fā)明；改革開(kāi)放、“一國(guó)兩制”、一帶一路等等。其他答案符合題意酌情給分。（任答一個(gè)即可）。
第二部分
熱點(diǎn)鏈接
深刻把握中華
文明突出特征
2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中提出中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這“五個(gè)突出特性”。這既是對(duì)中國(guó)歷史文化的提煉，亦架起了歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)結(jié)的彩虹。
中華文明具有的連續(xù)性，這在世界各古老文明中是獨(dú)一無(wú)二的。在世界六大（中華文明、兩河流域蘇美爾文明、古埃及文明、古印度文明、中美洲瑪雅文明、南美洲印加文明）原生文明中，唯有中華文明從其五千年前誕生伊始到今天，一直在傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中，中華文化和文明延綿不絕，并形成了自己的文化基因。
中華文明的創(chuàng)新性所表現(xiàn)出的守正不守舊、尊古不復(fù)古、勇于接受新事物、與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)范，對(duì)傳統(tǒng)文化采取揚(yáng)棄的方式而加以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，都是偉大而高明的。
中華文明的統(tǒng)一性，呈現(xiàn)出的國(guó)家統(tǒng)一、民族凝聚和文化融為一體，在中國(guó)歷史發(fā)展道路上表現(xiàn)出“國(guó)家認(rèn)同”與“中華民族凝聚”和“文化多元一體”的一體三面關(guān)系。從中華民族共同體的起源、形成的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，其主干的歷史軌跡是“炎黃—華夏—中華”。歷史上，中華民族交往、交流、交融走的是“互化融合”的道路。
中華民族的包容性，是民族個(gè)性，亦是文化特征；既是歷史，亦是現(xiàn)實(shí)。歷史上，中華民族的包容性每每呈現(xiàn)為中華文化的多元一體性以及外來(lái)文化“中國(guó)化”的演變歷程。
中華民族的和平性，在內(nèi)部是強(qiáng)調(diào)人與人的社會(huì)關(guān)系要講究和合，其特質(zhì)是“和而不同”。這是在和諧中保存了差異性，也為創(chuàng)新發(fā)展提供了前提，提供了無(wú)限的可能性。在外部的國(guó)與國(guó)之間，講的是文明互鑒，追求和平。這既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是全世界一切愛(ài)好和平的人民的普遍心聲。
第三部分
熱點(diǎn)解讀
深刻把握中華
文明突出特征
中華文明五個(gè)突出特征
一、 連續(xù)性
1、中華文明傳承不斷裂 ：與其他世界古代文明相比，只有中華文明一直在傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中，中華文化和文明延綿不絕，并形成了自己的文化基因。
2、中華文化傳統(tǒng)傳承從未中斷
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古代中國(guó)涌現(xiàn)出老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠，他們提出的思想主張、價(jià)值觀念塑造了中華文化傳統(tǒng)，對(duì)于后世的政治理念、人生哲學(xué)、社會(huì)倫理等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。
【拓展學(xué)習(xí)】
1、以中國(guó)古代史為例，舉例說(shuō)明中華文明的連續(xù)性
（1）從文字角度看，我們使用的漢字自甲骨文以來(lái)并沒(méi)有根本性的變化，這是文明連續(xù)傳承的直觀證據(jù)。（文字語(yǔ)言從未中斷）
（2）在思想方面，以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)思想一直傳承到今天。老子、孔子、孟子等先哲的思想影響深遠(yuǎn)。（文化傳承從未中斷）
（3）發(fā)達(dá)的中國(guó)史學(xué)是中華文明突出的連續(xù)性的有力明證，凸顯出中華民族的共同記憶從未中斷。（發(fā)達(dá)史學(xué)彰顯民族記憶）
……
2、中華文明突出的連續(xù)性蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)智慧，舉例說(shuō)明
中國(guó)古代杰出的政治人物在治國(guó)理政方面，大多蘊(yùn)含著辯證的思想，反映出對(duì)于國(guó)家治理的謹(jǐn)慎態(tài)度，雖然其根本目的在于維護(hù)自身統(tǒng)治，但其中包含著一些不可違背的歷史法則。對(duì)這些歷史法則的遵循，是中華文明連續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。
如唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“君舟民水”。唐太宗注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，這對(duì)于維護(hù)中華文明突出的連續(xù)性具有重要意義。
二、 創(chuàng)新性
1、思想與實(shí)踐的革新傳統(tǒng)
中華文明具有突出的創(chuàng)新性，這意味著中華民族具有守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，以及不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。這種創(chuàng)新性體現(xiàn)在各個(gè)方面，包括科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、制度創(chuàng)造等
從《周易》的“革故鼎新”到《詩(shī)經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，中華文明始終秉持與時(shí)偕行的變革精神。秦漢郡縣制、隋唐科舉制等制度創(chuàng)新，體現(xiàn)守正不守舊的政治智慧。
2、技術(shù)文明的發(fā)展脈絡(luò)
新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、青銅器鑄造及四大發(fā)明等，反映中華民族在物質(zhì)與精神層面的創(chuàng)造力。
【拓展學(xué)習(xí)】舉例說(shuō)明
中華文明的創(chuàng)新性在古代史中表現(xiàn)得十分顯著。
（1）在科技領(lǐng)域，中國(guó)古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，使得知識(shí)的傳播更加便捷，促進(jìn)了文化的繁榮；火藥的應(yīng)用改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的格局；指南針為航海事業(yè)的發(fā)展提供了重要保障。
（2）在制度創(chuàng)新方面，秦朝建立了中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制和郡縣制等，這種制度體系對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，后世雖有調(diào)整和完善，但基本框架一直延續(xù)下來(lái)。（3）在文化藝術(shù)領(lǐng)域，不同朝代都有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式。如先秦的詩(shī)歌、漢朝的賦、唐朝的詩(shī)、宋朝的詞、元朝的曲等，這些文學(xué)形式不斷創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)造力。（4）中華民族具有守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，具有不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。張騫穿越草原沙漠、完成鑿空之旅，鄭和穿越驚濤駭浪、七次遠(yuǎn)洋航海，都是中華民族進(jìn)取精神、無(wú)畏品格的生動(dòng)體現(xiàn)，也體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新性是中華文明傳承、發(fā)展的不竭動(dòng)力。
三、 統(tǒng)一性
1、大一統(tǒng)政治格局 ：夏商周三代早期國(guó)家形態(tài)奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)，秦漢確立中央集權(quán)體制，“公天下”理念成為制度精神內(nèi)核。（政治上的大一統(tǒng)）
2、文化與族群融合 ：基因研究顯示，現(xiàn)代中國(guó)人基因與五六千年前先民高度相近，姓氏傳承中炎黃子孫占比達(dá)99%，體現(xiàn)文化認(rèn)同的深層統(tǒng)一性。（民族凝聚和文化認(rèn)同）
【拓展學(xué)習(xí)】舉例說(shuō)明
在古代中國(guó)，無(wú)論國(guó)家疆域，還是政治體制，都保持了長(zhǎng)期的統(tǒng)一性與向心力。
（1）從政治體制上看，自秦朝建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，這種統(tǒng)一的政治體制為后世所延續(xù)和發(fā)展。
（2）在經(jīng)濟(jì)方面，中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與邊疆地區(qū)的特色經(jīng)濟(jì)相互交流、相互補(bǔ)充；絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進(jìn)作用。
（3）在文化上，漢字作為統(tǒng)一的文化符號(hào)，成為維系中華民族統(tǒng)一的重要紐帶。無(wú)論是中原地區(qū)還是邊疆地區(qū)，人們都使用漢字進(jìn)行交流和文化傳承。
同時(shí)，儒家思想成為中華民族共同的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，促進(jìn)了各民族之間的文化認(rèn)同和凝聚力。
四、 包容性
1、多元一體的文明結(jié)構(gòu)
儒釋道思想交融、少數(shù)民族政權(quán)對(duì)漢文化的認(rèn)同（如北魏孝文帝改革），以及“和而不同”的實(shí)踐原則，形成中國(guó)多元一體的文化格局。
2、民族與宗教政策
歷代王朝通過(guò)羈縻制度、宗教寬容政策，實(shí)現(xiàn)多民族共存與信仰多元。
羈縻制度
羈縻制度是中國(guó)歷代王朝（如唐、宋、明等）對(duì)邊疆少數(shù)民族采取的統(tǒng)治政策，核心是“以夷制夷”。其名稱(chēng)源于《史記》的比喻：“羈”（馬絡(luò)頭）和“縻”（牛韁繩）象征對(duì)少數(shù)民族的籠絡(luò)與控制。該制度最早可追溯至秦漢時(shí)期的“封王侯、邑長(zhǎng)”，唐代發(fā)展為羈縻州、縣、峒等行政單位。
核心特點(diǎn)
行政自治 ：朝廷任命土著首領(lǐng)（如酋長(zhǎng)、土官）世襲管理，允許保留原有社會(huì)結(jié)構(gòu)和習(xí)俗，僅要求政治隸屬和朝貢。例如宋代在施州地區(qū)設(shè)87個(gè)羈縻州，首領(lǐng)“量才授仕”。
軍事控制 ：羈縻地區(qū)可保留本部兵馬（如土軍、土?。?，但需服從朝廷調(diào)遣鎮(zhèn)壓叛亂。例如宋代征調(diào)高州土兵討伐“生蠻”。
經(jīng)濟(jì)籠絡(luò) ：通過(guò)貿(mào)易優(yōu)惠（如以粟易鹽）或賦稅減免維系統(tǒng)治。
總結(jié) ：羈縻制度是古代中國(guó)因地制宜治理邊疆的典型策略，體現(xiàn)了“因俗而治”的政治智慧，也為后世民族政策提供了歷史借鑒。
【拓展學(xué)習(xí)】舉例說(shuō)明
自古以來(lái)，中華文明就吸收了大量的外來(lái)文化和思想，形成了獨(dú)特的文化融合現(xiàn)象。
（1）在宗教方面，佛教從印度傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳播和發(fā)展，逐漸與中國(guó)本土的儒、道思想相互融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化。
（2）在藝術(shù)領(lǐng)域，唐朝時(shí)期，胡樂(lè)、胡舞等外來(lái)藝術(shù)形式傳入中原，與中原地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)相互借鑒、相互融合，豐富了中國(guó)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
（3）在科技方面，中國(guó)古代也吸收了一些外來(lái)的科技成果。這種包容性使得中華文明能夠在不斷變化的環(huán)境中保持活力和創(chuàng)新精神。
五、 和平性
1、外交實(shí)踐：古代中國(guó)以非武力方式促進(jìn)跨文明交流，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化。
2、外交理念：在對(duì)外關(guān)系上，我國(guó)古代一直崇尚天下一家，形成了和而不同的外交原則。
【拓展學(xué)習(xí)】舉例說(shuō)明
例如，鄭和下西洋是中國(guó)古代和平外交的典范，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)遠(yuǎn)航至亞非多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，帶去了中國(guó)的絲綢、瓷器等商品，與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行友好貿(mào)易和文化交流，沒(méi)有進(jìn)行任何侵略和掠奪行為，而是促進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。這種和平性的外交傳統(tǒng)為今天構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了歷史借鑒。
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2025屆中考?xì)v史綜合探究題熱點(diǎn)解讀
中考五史學(xué)習(xí)
熱頻考點(diǎn)
PART ONE
典例導(dǎo)入
（2024甘肅臨夏）問(wèn)答與探究題（本大題共1小題，共6分。）
習(xí)近平總書(shū)記在2024年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)了持續(xù)增進(jìn)民生福祉，保持社會(huì)大局和諧穩(wěn)定。某校以此為主題開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。
【民生福祉，執(zhí)政為民】
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成橫線處內(nèi)容的填寫(xiě)。（2分）
時(shí)期 中國(guó)共產(chǎn)黨民生標(biāo)語(yǔ)
①__________ “打土豪，分田地”“自己動(dòng)手，豐衣足食”“耕者有其田”
社會(huì)主義革命和建設(shè) “鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”“調(diào)整、鞏固、充時(shí)期實(shí)、提高”
②__________ “聯(lián)產(chǎn)承包好”“貧窮不是社會(huì)主義”“發(fā)展才是硬道理”
【人民有夢(mèng)想，國(guó)家有希望】
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段，人民對(duì)美好生活的向往也在不斷升級(jí)，更好的工作、更滿(mǎn)意的收入、更有質(zhì)量的教育、更可靠的社會(huì)保障……這些“更”，既是百姓的期許，也是黨中央治國(guó)理政的根本目標(biāo)，同時(shí)也是2024年全國(guó)“兩會(huì)”的重要聚焦點(diǎn)。
（2）人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走的“中國(guó)道路”是什么 （2分）綜合上述問(wèn)題，概括中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系。（2分）
【答案】
（1）①新民主主義革命時(shí)期（1分） ②社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期 （1分）
（2）中國(guó)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（2分）關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。（2分）
PART TWO
熱點(diǎn)鏈接
習(xí)總指出：只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心，才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！拔迨贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“五史”的主線。
PART THREE
熱點(diǎn)解讀
一、“五史”學(xué)習(xí)的要點(diǎn)
1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo) ：五史學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特性，強(qiáng)化民族認(rèn)同與文化自信、道路自信 。
2、熟悉五史核心內(nèi)容 ：
（1）黨史 ：從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，核心內(nèi)容包括黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)光輝里程。
（2）新中國(guó)史 ：從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，核心內(nèi)容包括社會(huì)主義制度確立、現(xiàn)代化建設(shè)成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) .
（3）改革開(kāi)放史 ：從1978年黨的十一屆三中全會(huì)至今，核心內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開(kāi)放及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立。

（4）社會(huì)主義發(fā)展史 ：從16世紀(jì)空想社會(huì)主義理論到當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，核心內(nèi)容包括科學(xué)社會(huì)主義理論演進(jìn)、蘇聯(lián)模式興衰、中國(guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)新 等。
（5）中華民族發(fā)展史 ：從中華民族五千年文明史至現(xiàn)代，核心內(nèi)容包括多元一體格局形成、中華文明的傳承與創(chuàng)新 。
3、掌握高頻考點(diǎn) ：每年的中考?xì)v史題目中，五史的高頻考點(diǎn)包括中國(guó)共產(chǎn)黨成立、中華人民共和國(guó)成立、改革開(kāi)放等重要?dú)v史事件和節(jié)點(diǎn) 。
PART THREE
知識(shí)鏈接
中考“五史”教育高頻考點(diǎn)：
一、中國(guó)古代史部分
1、 中華文明多元一體觀
概念： 中華文明的多元一體觀 是指中華文明在發(fā)展過(guò)程中，既體現(xiàn)了多樣性，又形成了統(tǒng)一的整體性。
總體特征：“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”
（1）多元性：中華文明的多元性體現(xiàn)在其地域性和多民族性特征。中華文明的形成過(guò)程中，各主要文化區(qū)呈現(xiàn)出百花齊放、多元并進(jìn)的局面。
（2）一體性：中華文明的一體性體現(xiàn)在其共性和整體性。盡管存在多元的文化區(qū)域，但它們通過(guò)密切交流形成了一個(gè)整體。例如，距今4500年以來(lái)，中原地區(qū)開(kāi)始呈現(xiàn)出匯聚周?chē)貐^(qū)先進(jìn)文化因素并率先發(fā)展的趨勢(shì)。距今3800年前后，開(kāi)始形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。
綜上所述，中華文明的多元一體體現(xiàn)在其多元性、一體性、兼容并蓄和延綿不斷的特征上；這些特征共同構(gòu)成了中華文明的獨(dú)特性和連續(xù)性。
【典例01】文物是凝固的歷史，是傳承文化的重要載體。觀察下列出土于不同時(shí)期不同地域的歷史文物，其呈現(xiàn)的共同特點(diǎn)說(shuō)明中華文明
A．領(lǐng)先于世界的其他文明 B．促進(jìn)了早期國(guó)家的誕生
C．已經(jīng)形成早期禮樂(lè)制度 D．呈現(xiàn)出多元一體的特征
【答案】D
【解析】據(jù)材料可知，這些都屬于不同地區(qū)新石器時(shí)代文化遺址的歷史文物，反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的生活狀況，每個(gè)地區(qū)有自己的代表性文物，體現(xiàn)文化的多樣化，同時(shí)又是中華文明密不可分的一部分，因此，呈現(xiàn)出多元一體的特征，D項(xiàng)正確；沒(méi)有與世界文明的對(duì)比，無(wú)從得出領(lǐng)先于世界的其他文明，排除A項(xiàng)；促進(jìn)了早期國(guó)家的誕生與材料不符，材料不涉及公共權(quán)力出現(xiàn)等，而且半坡等遺址時(shí)期也還沒(méi)有進(jìn)入早期國(guó)家階段，排除B項(xiàng)；禮樂(lè)制度是西周建立的，與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
【典例02】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（文物撞臉）
材料一 由于三星堆出土的鑲嵌綠松石銅牌飾、玉璋、陶盉等器物，與二里頭出土的同類(lèi)器物頻頻“撞臉”，讓三星堆文化與二里頭文化之間的密切關(guān)系成了大家討論的焦點(diǎn)。
——中華僑網(wǎng)《相隔千里文物頻“撞臉”三星堆與二里頭的“一線牽”》
材料二
圖1：鑲嵌綠松石銅牌飾 圖2：玉璋 圖3：陶盉
(1)依據(jù)材料一和材料二，概括該現(xiàn)象體現(xiàn)了中華文化的哪一鮮明特征？并概括圖中文物有哪些共同的歷史研究?jī)r(jià)值？
【答案】(1)特征：中華文化多元一體。（符合題意的其他答案也可）
歷史價(jià)值：都是可信的考古實(shí)物資料；是研究中華文明起源發(fā)展的重要依據(jù)；也是研究早期國(guó)家（夏商西周）興起的重要文物史料；有助于青銅器、玉器、陶器制作技術(shù)的研究。
2、家國(guó)同構(gòu)的政治制度——分封制與宗法制
【概念】家國(guó)同構(gòu)：指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親---宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。
家國(guó)同構(gòu)是一種治理模式，形象地講，就是保持國(guó)家治理與家庭自律的同質(zhì)化，使個(gè)人的家庭倫理和愛(ài)國(guó)情懷高度一致。
（1）分封制以同姓親族為主體，確立周王天下共主地位，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)體系。
（2）宗法制核心為嫡長(zhǎng)子繼承制，宗法制與分封制互為表里，強(qiáng)化家族與國(guó)家治理結(jié)合。
【典例03】學(xué)者徐增陽(yáng)說(shuō)：“在農(nóng)民的心目中，理想的國(guó)家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大，官吏被稱(chēng)為‘父母官’，理想的皇帝就是‘愛(ài)民如子’的慈父。”這主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)的
A．宗法血緣關(guān)系 B．家國(guó)同構(gòu)觀念
C．中央集權(quán)意識(shí) D．安土重遷理念
【答案】B
【解析】依據(jù)材料所給信息：國(guó)家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大，體現(xiàn)了中國(guó)古代早期政治制度——宗法制的特點(diǎn)：血緣關(guān)系和政治關(guān)系的結(jié)合，宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把家國(guó)密切聯(lián)系在一起，B項(xiàng)符合題意；宗法制雖然消亡，但是家國(guó)一體的宗法觀念卻延續(xù)下來(lái)，A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)血緣，國(guó)家政治未包含在內(nèi)，錯(cuò)誤；材料中信息沒(méi)體現(xiàn)中央集權(quán)制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；安土重遷理念說(shuō)法錯(cuò)誤。由此分析ACD不合題意，故此題選B。
3、促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的改革----商鞅變法
（1）主要內(nèi)容：廢井田、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、建立縣制、統(tǒng)一度量衡；推動(dòng)秦國(guó)成為強(qiáng)國(guó)，為統(tǒng)一奠基。
（2）意義：加速奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型，為秦統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；體現(xiàn)法家思想“治世不一道”的改革理念
4、中國(guó)古代政治制度的基本模式——中央集權(quán)制度
（1）秦始皇建立中央集權(quán)制，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，奠定統(tǒng)一國(guó)家基礎(chǔ)。
（2）漢武帝通過(guò)推恩令、鹽鐵官營(yíng)、獨(dú)尊儒術(shù)鞏固中央集權(quán)。
（3）唐代三省六部制完善官僚體系，宋元明清君主專(zhuān)制逐步強(qiáng)化
5、民族交融與對(duì)外交流
（1）中國(guó)古代的民族交融是通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)的，包括但不限于民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)、友好交往、統(tǒng)治者的改革、和親冊(cè)封、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)等。這些交融方式促進(jìn)了不同民族之間的了解和合作，加速了民族交融的進(jìn)程，并對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例：唐朝實(shí)行開(kāi)放包容的民族政策（如“天可汗”與文成公主入藏等）。
（2）鄭和下西洋促進(jìn)中外文化交流（最遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸）。
二、中國(guó)近現(xiàn)代史
1、近代化探索
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（學(xué)西方技術(shù)）----戊戌變法（制度層——君主立憲）----辛亥革命（制度層——民主共和）-------新文化運(yùn)動(dòng)（思想文化層）
【周年熱點(diǎn)】
①孫中山先生逝世100周年（1925年3月12日）
②新文化運(yùn)動(dòng)110周年（1915年開(kāi)始）
請(qǐng)各位同學(xué)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、影響做一個(gè)整體的把握。
【典例04】 閱讀材料，回答問(wèn)題（摘編）
【思潮涌動(dòng)，民主洗禮】
材料四 采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家；還需要有一些更基本的東西來(lái)喚醒國(guó)家和人民。德先生”和“賽先生”成為那個(gè)時(shí)代的口頭禪……舊道德、舊習(xí)俗、舊文學(xué)、舊的社會(huì)關(guān)系都受到貶義性的攻擊，新文化運(yùn)動(dòng)有時(shí)被描述為“中國(guó)的文藝復(fù)興”。
——摘編自[美]徐中約《中國(guó)近代史：1600—2000中國(guó)的奮斗)
(4)材料四圖D雜志是誰(shuí)創(chuàng)辦的 根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的積極作用。
【答案】（4)陳獨(dú)秀。積極作用：沖擊封建思想統(tǒng)治地位，促進(jìn)思想解放；推動(dòng)民主科學(xué)思想傳播；為馬克思主義傳播創(chuàng)造條件。
2、新民主主義革命
（1）中共成立（1921年）與土地革命時(shí)期根據(jù)地建設(shè)（如土地政策調(diào)整）。
（2）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵后戰(zhàn)場(chǎng)（如百團(tuán)大戰(zhàn)）與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的意義。
3、社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放
（1）新中國(guó)成立初期成就：三大改造完成，社會(huì)主義制度建立；一五計(jì)劃工業(yè)化起步。
（2）改革開(kāi)放關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（農(nóng)村改革）、經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立（對(duì)外開(kāi)放）。
（3）新時(shí)代成就：全面建成小康社會(huì)、科技自主創(chuàng)新（如航天工程）。
三、世界史與社會(huì)主義發(fā)展 ——馬克思主義傳播與中國(guó)實(shí)踐
（1）《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義誕生，五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在華廣泛傳播；李大釗為中國(guó)傳播馬克思主義第一人。
（2）馬克思主義中國(guó)化——中國(guó)特色革命道路（農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想）的實(shí)踐成果。
PART FOUR
命題趨勢(shì)
（一）“五史”關(guān)聯(lián)性
1、注重中華民族發(fā)展史與社會(huì)主義道路的邏輯銜接（如改革開(kāi)放與民族復(fù)興的關(guān)系）。
2、對(duì)比中外制度（如分封制與西歐封建制、中國(guó)改革開(kāi)放與蘇聯(lián)模式）。
（二）高頻題型
1、材料分析題：結(jié)合史料分析制度變遷（如商鞅變法措施與影響）。
2、論述題：論述中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段的核心作用（如抗戰(zhàn)、改革開(kāi)放）。
三年磨一劍
今朝試鋒芒(共22張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
民生福祉
與
美好生活
典例導(dǎo)入
第一部分
（2025屆山西二模）探究題：民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本，關(guān)注民生是政府的基本職責(zé)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一
(1)概括材料一中的治國(guó)理念，并說(shuō)明“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因。
材料二 數(shù)字見(jiàn)證不凡歷程，彰顯民生溫度。過(guò)去一年，我國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)1206萬(wàn)人，新增減稅降費(fèi)超過(guò)1萬(wàn)億元，脫貧人口務(wù)工規(guī)模超過(guò)3200萬(wàn)人；過(guò)去五年，新增勞動(dòng)力平均受教育年限從13.5年提高到14年，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人數(shù)增加1.4億、覆蓋10.5億人，全國(guó)財(cái)政支出70%以上用于民生。
——摘編自2023年3月16日人民日?qǐng)?bào)《在發(fā)展中持續(xù)增進(jìn)民生福祉》
民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心下》 唐太宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃?！彼€常引用古人的話：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！?br/>(2)材料二中政府“彰顯民生溫度”的措施體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合史實(shí)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨重視民生問(wèn)題對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生的積極影響。
材料三 羅斯福認(rèn)為，一個(gè)政府“如果對(duì)老者和病人不能給予照顧，不能為壯者提供工作，不能把年輕人注入工業(yè)體系之中，聽(tīng)任無(wú)保障的陰影籠罩每個(gè)家庭，那就不是一個(gè)能夠存在下去，或是一應(yīng)該存在下去的政府”，社會(huì)保險(xiǎn)應(yīng)該負(fù)責(zé)“從搖籃到墳?zāi)埂闭麄€(gè)一生。
——摘編自唐書(shū)音《歷史上最重要的15次改革》
(3)根據(jù)材料三，分析當(dāng)時(shí)美國(guó)面臨的困境及具體解決措施。
【答案】
（1)理念：民貴君輕、以民為本、重視民心、得民心者得天下等。（答出符合題意的任意一點(diǎn)）
原因：唐太宗認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，吸取隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策；減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；制定法律，減輕刑罰；廣納賢才、虛心納諫；嚴(yán)格考察各級(jí)官吏的政績(jī)。正是因?yàn)樘铺陧槕?yīng)民意、注重贏得民心，才出現(xiàn)了“貞觀之治”的治世局面。（史論結(jié)合）
（2)措施：保持就業(yè)穩(wěn)定，落實(shí)減稅降費(fèi)政策，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)教育發(fā)展，完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，增加民生投入等。（答出符合題意的任意一點(diǎn))
影響：土地革命時(shí)期，黨在革命根據(jù)地實(shí)行“耕者有其田”的土地政策，使革命根據(jù)地不斷鞏固和擴(kuò)大；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在解放區(qū)實(shí)行土地改革，頒布《中國(guó)土地法大綱》，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，改善了農(nóng)民的生活條件，激發(fā)了農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性，為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了重要的人力、物力保障。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，1978年，黨在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，提高了農(nóng)民的收入，為農(nóng)民致富和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟了一條新路；中共十八大以后，精準(zhǔn)扶貧理念的提出和實(shí)踐，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的奇跡，證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了基礎(chǔ)。（史論結(jié)合各答出符合題意的任意一點(diǎn)）
（3)困境：美國(guó)陷入世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的泥潭，大量企業(yè)破產(chǎn)，銀行倒閉，失業(yè)人數(shù)激增。
措施：通過(guò)《社會(huì)保障法》，建立社會(huì)保障制度；建立應(yīng)急的救濟(jì)機(jī)構(gòu)，救濟(jì)失業(yè)家庭；確定最低工資標(biāo)準(zhǔn)，限制工時(shí)，緩解階級(jí)矛盾；實(shí)行“以工代賑”，通過(guò)投資興建大量公共設(shè)施，為失業(yè)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)等。（答出符合題意的任意一點(diǎn)）
熱點(diǎn)鏈接
第二部分
“在加強(qiáng)基礎(chǔ)性、普惠性、兜底性民生建設(shè)和解決群眾急難愁盼問(wèn)題上多辦實(shí)事，在健全社會(huì)保障體系、增強(qiáng)基本公共服務(wù)均衡性可及性上再上水平?！?br/>“特別是要抓好就業(yè)這個(gè)最基本的民生。”
“建設(shè)高質(zhì)量教育體系，辦好人民滿(mǎn)意的教育，根本在于深化教育綜合改革。
——習(xí)近平總書(shū)記在2025年全國(guó)兩會(huì)上指出
熱點(diǎn)解讀
第二部分
1、就業(yè)增收：目前中央預(yù)算內(nèi)投資支持地方建設(shè)了414個(gè)公共實(shí)訓(xùn)基地，統(tǒng)籌利用多渠道資金資源，建設(shè)了1176個(gè)高技能人才培訓(xùn)基地，1475個(gè)技能大師工作室。從2025年開(kāi)始連續(xù)3年每年補(bǔ)貼職業(yè)技能培訓(xùn)1000萬(wàn)人次以上。
2、醫(yī)療保障：目前90%以上村衛(wèi)生室納入醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)定點(diǎn)范圍；2025年實(shí)現(xiàn)90%以上縣域醫(yī)共體達(dá)到緊密型標(biāo)準(zhǔn)；到2027年底緊密型縣域醫(yī)共體基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。
3、社會(huì)保障：2024年底全國(guó)基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷保險(xiǎn)參保人數(shù)分別達(dá)到10.7億人、2.5億人、3億人；目前全國(guó)提供托育服務(wù)的機(jī)構(gòu)近10萬(wàn)個(gè)，托位約480萬(wàn)個(gè)；2024年建設(shè)籌集配售型保障性住房、保障性租賃住房、公租房等共計(jì)180萬(wàn)套（間）。
4、普惠教育：目前學(xué)前教育入園率為91.1%；義務(wù)教育普及程度達(dá)到世界高收入國(guó)家平均水平；2025年將統(tǒng)籌調(diào)配教育資源，優(yōu)化城鄉(xiāng)學(xué)校布局，深入實(shí)施“縣中振興”行動(dòng)計(jì)劃。
知識(shí)鏈接
第三部分
一、中國(guó)古代的民生問(wèn)題——關(guān)注民生的思想和措施
時(shí)期 內(nèi)容
先秦民生思想 周公“敬天保民”思想；老子“與民休息”；孔子“為政以德”；孟子“仁政”等
戰(zhàn)國(guó) 商鞅變法時(shí)提出重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、廢井田，確立了土地私有制，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役
西漢 采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出，使經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)“文景之治”
東漢 光武帝時(shí)，恢復(fù)西漢的三十稅一，六次下詔釋放奴婢，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”的局面。
唐朝 唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，提出“存百姓”的思想，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)，出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。
元朝 元世祖重視農(nóng)業(yè)，治理黃河，推廣棉花的種植，北方農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展。
清朝 雍正帝在全國(guó)推行“攤丁入畝”，使封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制進(jìn)一步松弛，對(duì)于我國(guó)人口增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。
【課堂探究】思考：讀上表分析中國(guó)古代關(guān)注民生與盛世局面出現(xiàn)的關(guān)系
1、關(guān)注民生是盛世局面出現(xiàn)的重要前提
①奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：關(guān)注民生往往會(huì)采取一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，為盛世奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
②穩(wěn)定社會(huì)秩序：關(guān)注民生能解決民眾的基本生活問(wèn)題，減少社會(huì)矛盾和沖突，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
③贏得民眾支持：當(dāng)政府關(guān)注民生，讓民眾真實(shí)體驗(yàn)到幸福感，民眾會(huì)對(duì)政府產(chǎn)生認(rèn)同感和支持，愿意為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，從而推動(dòng)盛世的形成。
2、盛世局面為進(jìn)一步關(guān)注民生提供條件
①提供物質(zhì)保障：盛世時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家財(cái)政收入增加，有更多的資源用于改善民生。
②增強(qiáng)治理能力：盛世局面下，政府的治理體系更加完善，治理能力不斷提高，能夠更有效地實(shí)施民生政策，解決民生問(wèn)題。
③形成良好社會(huì)氛圍：盛世時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮，形成積極向上的社會(huì)氛圍，有利于民生事業(yè)的發(fā)展。民眾在這樣的環(huán)境中更能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和民生的改善。
3、相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)
關(guān)注民生促進(jìn)盛世局面的出現(xiàn)，而盛世局面又為進(jìn)一步關(guān)注民生創(chuàng)造了更好的條件，二者相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。在這種循環(huán)中，國(guó)家不斷發(fā)展壯大，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，民眾的生活水平也不斷提高。
綜上所述，關(guān)注民生與盛世局面的出現(xiàn)密切相關(guān)，關(guān)注民生是盛世局面出現(xiàn)的核心要素和歷史必然，而盛世局面又為進(jìn)一步關(guān)注民生提供了保障和動(dòng)力。
二、近代解決民生問(wèn)題實(shí)踐
1、三大階級(jí)解決民生問(wèn)題的努力
①農(nóng)民階級(jí)：太平天國(guó)頒布《天朝田畝制度》，提出平均分配土地的理想；但由于階級(jí)和時(shí)代的局限并未實(shí)行。
②民族資產(chǎn)階級(jí)：孫中山提出“平均地權(quán)”和“耕者有其田”的主張，但未解決土地問(wèn)題
③無(wú)產(chǎn)階級(jí)：中共在新民主主義革命各個(gè)時(shí)期實(shí)行正確的土地政策，調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性
2、民生問(wèn)題出現(xiàn)原因
①列強(qiáng)入侵導(dǎo)致近代中國(guó)的民生問(wèn)題日益凸顯
②中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)受到破壞，手工業(yè)者破產(chǎn)，民眾生計(jì)出現(xiàn)問(wèn)題;
③不平等條約簽訂，巨額賠款轉(zhuǎn)嫁到民眾身上，加劇了民眾的負(fù)擔(dān)
三、現(xiàn)代中國(guó)解決民生問(wèn)題探索
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和政府高度重視民生問(wèn)題。
①農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的勞動(dòng)積極性，這些對(duì)于解決民生問(wèn)題，振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改善人民的生活有重要意義。
②城市發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，改高度集中的管理體制為以間接管理為主、宏觀調(diào)控的管理體制；人民生活水平有顯著提高。
③中共十六大提出21世紀(jì)前20年的目標(biāo)是要全面實(shí)現(xiàn)小康。
小康社會(huì)是古代思想家描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。
所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問(wèn)題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面滿(mǎn)足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。十六大報(bào)告中，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)方面界定了全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展能力的要求包含在其中。具體就是六個(gè)“更加”：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
1、近現(xiàn)代西方民生問(wèn)題
①兩次工業(yè)革命導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大，工人階級(jí)生活困苦，階級(jí)矛盾激化，不利于社會(huì)和諧發(fā)展。
②林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，贏得民眾的支持
③美國(guó)羅斯福新政推行"以工代賑”，加強(qiáng)社會(huì)救濟(jì)工作，通過(guò)立法保障工人的基本權(quán)利，為普通百姓提供了最低限度的經(jīng)濟(jì)安全保障。
④二戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家推行“福利國(guó)家”制度，使低收入階層的生活得到保障。有利于社會(huì)穩(wěn)定，但后來(lái)導(dǎo)致各國(guó)財(cái)政負(fù)擔(dān)加重，也影響了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。
貧民窟
以工代賑
2、蘇俄和蘇聯(lián)的民生問(wèn)題
①“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”忽略民生：余糧收集制和實(shí)物配給制嚴(yán)重地挫傷了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。
②蘇俄“新經(jīng)濟(jì)政策”有利于緩解民生問(wèn)題，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，穩(wěn)固新生政權(quán)。
③蘇聯(lián)模式忽略民生：片面強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，造成農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)長(zhǎng)期落后，忽視人民生活水平的提高；過(guò)分強(qiáng)調(diào)工業(yè)積累，嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的利益等等。
恢復(fù)自由貿(mào)易
3、全球化過(guò)程中的民生問(wèn)題
①建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。
②發(fā)揮國(guó)際組織全球治理的作用，加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)，促進(jìn)全球共同治理。
③構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
命題趨勢(shì)
第四部分
現(xiàn)實(shí)啟示與熱點(diǎn)鏈接
1、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略
①2025年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)“深化農(nóng)村改革”，延續(xù)歷史上“以農(nóng)為本”的治理智慧；
②現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需結(jié)合科技創(chuàng)新（如智慧農(nóng)業(yè)），提升生產(chǎn)力與農(nóng)民福祉。
2、民生問(wèn)題的核心
①歷代民生政策的核心邏輯是保障糧食安全、減輕賦稅、優(yōu)化土地分配；
②當(dāng)代需平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
【小結(jié)】民生問(wèn)題貫穿中國(guó)歷史，從古代民本思想到現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興，始終圍繞“穩(wěn)定農(nóng)業(yè)、保障民權(quán)、促進(jìn)公平”展開(kāi)，是中考?xì)v史的核心命題方向之一。考生需重點(diǎn)梳理政策演變、對(duì)比中外案例，并結(jié)合當(dāng)前政策深化理解。
不竭盡全力
永遠(yuǎn)不知道
自己有多出色(共32張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
探究人類(lèi)文明
建設(shè)文明社會(huì)
第一部分
典例導(dǎo)入
（2024黑龍江牡丹江） 綜合探究題（本題1小題，共15分）
探究人類(lèi)文明，構(gòu)建文明社會(huì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列探究任務(wù)。
【政治文明】
材料一：
圖一 圖二
（1）哪個(gè)王朝開(kāi)創(chuàng)了圖一政治制度？(1分)寫(xiě)出圖二所示制度進(jìn)步性的表現(xiàn)。(1分)
【答案】（1）政治制度：秦朝。(1分)
表現(xiàn)：分權(quán)與制衡。（三權(quán)分立） (1分)
【思想理論】
材料二：樊遲問(wèn)仁。子曰“愛(ài)人”。——《論語(yǔ)·顏淵》
人是宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！——莎士比亞《哈姆雷特》
改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》
（2）根據(jù)材料二回答，孔子的思想主張是什么？(1分)“人是宇宙的精華”反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮是什么？(1分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄧小平南方談話對(duì)改革開(kāi)放的影響。(2分)
【答案】（2）主張：仁(1分)
社會(huì)思潮：人文主義(1分)
影響：解放了人們的思想，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2分)
【科技文明】
材料三：“舉世皆知的印刷術(shù)、火藥和磁石，人類(lèi)的世界因?yàn)檫@三種發(fā)明而為之改觀。首先是在學(xué)術(shù)上，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后是在航行方面，而由此又引出了不計(jì)其數(shù)的變化。由此，人類(lèi)的文明也得到了極大的發(fā)展?！?br/>——摘自培根《新工具》
（3）根據(jù)材料三培根的評(píng)述，任選其中的一種發(fā)明，說(shuō)明它對(duì)世界文明作出的貢獻(xiàn)。(2分)
材料四：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代……人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。
——摘編自狄更斯《雙城記》
（4）通過(guò)材料四自定一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合兩次工業(yè)革命的具體史實(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）(5分)
（5）通過(guò)上述探究活動(dòng)，你認(rèn)為現(xiàn)代文明社會(huì)該有怎樣的表現(xiàn)？(2分)
（3）發(fā)明、貢獻(xiàn)：印刷術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。 (2分)
（4）
觀點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍
論述：第一次工業(yè)革命，瓦特對(duì)蒸汽機(jī)作了一系列改進(jìn)。1785年，瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)投入使用，提供了更加便利的動(dòng)力。到19世紀(jì)30年代，蒸汽機(jī)成為主要的動(dòng)力來(lái)源。蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用是生產(chǎn)領(lǐng)域的一次意義重大的飛躍，它極大地提高了生產(chǎn)力，使工業(yè)革命得以更快地向縱深發(fā)展，進(jìn)入蒸汽時(shí)代。第二次工業(yè)革命中，電力成為新的能源進(jìn)入生產(chǎn)生活領(lǐng)域，是第二次工業(yè)革命最顯著的成就。到１９世紀(jì)７０年代，經(jīng)過(guò)不斷完善的發(fā)電機(jī)進(jìn)人生產(chǎn)領(lǐng)域，電力開(kāi)始作為動(dòng)力帶動(dòng)機(jī)器。在各國(guó)發(fā)明家的共同努力下，發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、電焊機(jī)、電鉆、電話、電車(chē)、電報(bào)等紛紛問(wèn)世。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明帶動(dòng)了相關(guān)的新興工業(yè)的發(fā)展以?xún)?nèi)燃機(jī)為發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車(chē)、輪船、飛機(jī)、拖拉機(jī)等出現(xiàn)，為人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了極大的便利。同時(shí)，兩次工業(yè)革命也帶來(lái)了一點(diǎn)的消極影響，比如造成貧富差距，階級(jí)分化，環(huán)境污染等消極影響。
因此，兩次工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的消極影響。(5分)
（5）表現(xiàn)：政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、文化多樣化等。(答出兩點(diǎn)，2分)
第二部分
熱點(diǎn)鏈接
人民網(wǎng)吉隆坡4月15日電 ：15日下午，由馬來(lái)亞大學(xué)文明對(duì)話中心、馬來(lái)西亞區(qū)域策略研究所、馬來(lái)西亞回儒對(duì)話協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的國(guó)際文明對(duì)話大會(huì)2025在馬來(lái)西亞首都吉隆坡舉行。
馬來(lái)西亞總理安瓦爾致辭表示，文明對(duì)話對(duì)多元文化和諧共存至關(guān)重要。在國(guó)際局勢(shì)變亂交織的當(dāng)下，人們應(yīng)堅(jiān)持共同價(jià)值、增進(jìn)相互理解，在對(duì)話和溝通中尋找解決方案。
馬來(lái)西亞國(guó)際伊斯蘭大學(xué)校長(zhǎng)奧斯曼表示，伊斯蘭文明和儒家文明有很多相似的哲學(xué)理念，兩者的交流互鑒有利于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。馬來(lái)西亞擁有多元文化背景，30年來(lái)，“儒伊對(duì)話”揭示了不同文明間共同的價(jià)值追求，為文明多元共生提供借鑒。
第三部分
熱點(diǎn)解讀
【探文明起源】
海洋文明
大河流域文明
古希臘文明
古羅馬文明
人類(lèi)文明多樣性，按照地理環(huán)境可以分為兩類(lèi)：
大河流域文明和海洋文明。
農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)
奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)
專(zhuān)制王權(quán)
民主政治、羅馬法
【唯物史觀】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
【品文明交流】
1、“絲綢之路”與阿拉伯人
絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用
漢代陸上絲綢之路
漢代海上絲綢之路
阿拉伯人在進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的同時(shí)，實(shí)際上也扮演著“東西方文化交流使者的重要角色” 。
阿拉伯人貢獻(xiàn)舉例：阿拉伯人把古印度人發(fā)明的數(shù)字進(jìn)行改造，并傳播到西方。
中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都由阿拉伯人傳入歐洲。
——商貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)文明交流
通過(guò)和平方式進(jìn)行的交往，試舉例說(shuō)明：
如中國(guó)古代史上：
1、絲綢之路的開(kāi)通
2、鑒真東渡
3、玄奘西游
4、鄭和下西洋
鑒真東渡
玄奘西游圖
鄭和下西洋圖
【品文明交流】
2、戰(zhàn)爭(zhēng)（暴力沖突）
客觀上促進(jìn)人類(lèi)文明的交融和發(fā)展
例：亞歷山大帝東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化；羅馬帝國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中其文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)等。
【提示】“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍?！?br/>A.客觀上促進(jìn)人類(lèi)文明的交融和發(fā)展。
B.破壞人類(lèi)文明的交融與發(fā)展。例：君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，拜占庭帝國(guó)滅亡，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬。
亞歷山大
羅馬帝國(guó)版圖變化
【品文明交流】
3、宗教傳播
例：佛教?hào)|傳，古印度文明與中華文明的交融；
利瑪竇來(lái)華傳教：“西學(xué)東漸”
【談文明發(fā)展】
1、古代文明擴(kuò)展（文明征服）------古代世界帝國(guó)（文明連接）----文明交流（互鑒發(fā)展）
2、近代，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制（共和制、君主立憲制、三權(quán)分立等）逐步確立，促進(jìn)了民主政治的發(fā)展。
3、日本通過(guò)大化改新實(shí)現(xiàn)由奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)型；19時(shí)間60年代，在內(nèi)憂(yōu)外患的背景下日本通過(guò)明治維新走上資本主義發(fā)展的道路。
4、近代在民族危機(jī)刺激下，“戊戌變法”想通過(guò)變法形式走上資本主義發(fā)展道路，失敗。辛亥革命雖然推翻清王朝建立中華民國(guó)，但革命果實(shí)被袁世凱篡奪；后來(lái)在中共正確領(lǐng)導(dǎo)下，新民主主義革命勝利，中國(guó)走上社會(huì)主義道路。
【析文明異同】中西文明比較
項(xiàng)目 西方 中國(guó)
思想與哲學(xué) 古希臘哲學(xué)（理性、人文主義） （一神論、原罪與救贖） 西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)征服自然，改造自然（征服哲學(xué)） 儒家思想（仁、禮、中庸）
道家（自然無(wú)為）、佛家（因果輪回）
天人合一，重視集體和諧
社會(huì)結(jié)構(gòu) 城邦民主（古希臘）、封建制（中世紀(jì)）、 契約關(guān)系與個(gè)人權(quán)利 市民社會(huì)與階級(jí)流動(dòng)性 宗法制、分封制；
中央集權(quán)制（皇權(quán)至上）
士農(nóng)工商等級(jí)體系
歷史演變 斷裂性（希臘→羅馬→中世紀(jì)→文藝復(fù)興） 多元競(jìng)爭(zhēng)（城邦、民族國(guó)家） 近代主動(dòng)擴(kuò)張：殖民與工業(yè)革命 連續(xù)性（王朝更迭但文化延續(xù)）
大一統(tǒng)觀念（秦漢奠定基礎(chǔ)）
近代轉(zhuǎn)型：被動(dòng)接受現(xiàn)代化
藝術(shù)與審美 寫(xiě)實(shí)（透視法、人體雕塑） 戲劇沖突，直白敘事 建筑：幾何對(duì)稱(chēng)與宗教象征 寫(xiě)意（山水畫(huà)、書(shū)法）
詩(shī)詞抒情，含蓄表達(dá)
園林：人工與自然融合
科學(xué)與技術(shù) 科學(xué)革命（牛頓、伽利略） 實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)推導(dǎo)結(jié)合 技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)工業(yè)發(fā)展 四大發(fā)明（實(shí)用技術(shù)為主）
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏理論體系
重農(nóng)抑商，技術(shù)服務(wù)于農(nóng)業(yè)
地理環(huán)境 海洋文明（地中海），開(kāi)放性與貿(mào)易驅(qū)動(dòng) 內(nèi)陸大河文明（黃河、長(zhǎng)江），封閉性較強(qiáng)
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 商品經(jīng)濟(jì)（城邦貿(mào)易、殖民擴(kuò)張） 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自給自足）
近代碰撞與融合 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、西學(xué)東漸；五四運(yùn)動(dòng)（批判傳統(tǒng)，擁抱科學(xué)民主） 教育體系（科舉→現(xiàn)代學(xué)校）；法律制度（大陸法系與英美法系影響） 全球化下的文化互鑒 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、西學(xué)東漸
五四運(yùn)動(dòng)（批判傳統(tǒng)，擁抱科學(xué)民主）
教育體系（科舉→現(xiàn)代學(xué)校）
法律制度（大陸法系與英美法系影響）
全球化下的文化互鑒
【文明互鑒發(fā)展】
人類(lèi)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。 “文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。
1、變革：如日本大化改新，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，由奴隸社會(huì)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)。（日本借鑒中華文明）
2、文明交流互鑒推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步：如阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”；中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明傳入歐洲，在歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中起到重大推動(dòng)作用。
【文明交流互鑒例證】
1、古代技術(shù)傳播與影響
①造紙術(shù)通過(guò)陸海絲綢之路外傳，推動(dòng)世界文化傳播效率
②甘蔗制糖技術(shù)從印度經(jīng)阿拉伯人改良并傳入歐洲，反映技術(shù)擴(kuò)散中的“接力傳播”模式
2、“一帶一路”的歷史傳承
①?gòu)堯q通西域開(kāi)辟的絲綢之路促進(jìn)東西方商貿(mào)與科技交流（如佛教傳入、四大發(fā)明外傳）
②現(xiàn)代“一帶一路”倡議繼承古代絲路精神，以基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通推動(dòng)文明對(duì)話與經(jīng)濟(jì)合作
3、文明交流與融合案例
①北魏孝文帝改革（改漢姓、穿漢服）體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的深度交融
②阿拉伯帝國(guó)在保存希臘羅馬文化、溝通東西方科技中的橋梁作用
4、 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化熱點(diǎn)
（1）文化IP的創(chuàng)新表達(dá)
①《哪吒之魔童鬧海》《黑神話：悟空》通過(guò)重構(gòu)神話內(nèi)核（如“我命由我不由天”），實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值與當(dāng)代精神的嫁接。
②非遺技藝（如江西豐城凍米糖）結(jié)合科技體驗(yàn)，增強(qiáng)文化傳播吸引力
（2）文化遺產(chǎn)的全球認(rèn)同
①春節(jié)申遺成功推動(dòng)民俗活動(dòng)國(guó)際化，如“龍躍神州——中幡”表演吸引海外游客參與
②三星堆考古成果的數(shù)字化展示，助力中華文明敘事融入全球話語(yǔ)體系
【文明多元共生】
（1）維護(hù)文明多樣性 ：全球化背景下，需摒棄“西方中心論”“華夏中心論”等單一文明觀，以“和而不同”促進(jìn)包容性發(fā)展。
（2） 推動(dòng)文明互鑒
古代經(jīng)驗(yàn)：羅馬帝國(guó)通過(guò)法律、語(yǔ)言整合多元文化；唐代長(zhǎng)安匯聚波斯、阿拉伯等異域文明。
當(dāng)代路徑：構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，以共建共享、互學(xué)互鑒為核心，應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)不平等等全球挑戰(zhàn)。
第四部分
要點(diǎn)分析
1、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播與傳統(tǒng)節(jié)日：
（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。
①如形成中華文化圈，促進(jìn)周邊國(guó)家社會(huì)文化發(fā)展
②宋元以來(lái)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針等科技成就傳入歐洲，推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和新航路開(kāi)辟，加速歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型。
（2）2025年聯(lián)合國(guó)通過(guò)決議將春節(jié)作為聯(lián)合國(guó)假日。傳承傳統(tǒng)節(jié)日有利于傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能豐富中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的當(dāng)代內(nèi)涵，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力 。
2、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大價(jià)值：
（1）它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史旨?xì)w、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重大使命以及創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的重要探索。
（2）從文明類(lèi)型學(xué)看，它為非西方國(guó)家和民族的文明現(xiàn)代化提供信心，為現(xiàn)代人類(lèi)文明多樣性路徑探索提供新維度。
（3）在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)方面，能防范工業(yè)文明弊端，避免現(xiàn)代化代價(jià)，為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)提供異于西方現(xiàn)代文明的新可能。
總之，中華民族走向現(xiàn)代文明的過(guò)程是本土文化傳統(tǒng)復(fù)興的過(guò)程，與民族復(fù)興偉業(yè)內(nèi)在統(tǒng)一。
3、如何構(gòu)建文明社會(huì)： 構(gòu)建文明社會(huì)需要從多方面行動(dòng)
①弘揚(yáng)紅色精神與文化傳承
通過(guò)沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ交罨t色資源，如沂蒙精神體驗(yàn)基地通過(guò)戰(zhàn)前動(dòng)員會(huì)等場(chǎng)景重現(xiàn)，增強(qiáng)群眾對(duì)革命文化的認(rèn)同感。同時(shí)推動(dòng)非遺與旅游融合，打造主客共享的文旅新業(yè)態(tài)，2024年山東文旅收入破萬(wàn)億的實(shí)踐印證了文化賦能經(jīng)濟(jì)的有效性。
②以傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)現(xiàn)代活力
清明等傳統(tǒng)節(jié)日中，通過(guò)慎終追遠(yuǎn)、踏青賞花等活動(dòng)，在保留文化內(nèi)核的同時(shí)創(chuàng)新形式，形成“中國(guó)風(fēng)。
沉浸式展前動(dòng)員
（1）強(qiáng)化文化引領(lǐng)作用
3、如何構(gòu)建文明社會(huì)： 構(gòu)建文明社會(huì)需要從多方面行動(dòng)
①移風(fēng)易俗專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)
針對(duì)高價(jià)彩禮、惡俗婚鬧等突出問(wèn)題，通過(guò)小戲小劇巡演等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推進(jìn)婚喪事宜規(guī)范化，建立文明習(xí)俗長(zhǎng)效機(jī)制。
②公共空間秩序維護(hù)
倡導(dǎo)文明排隊(duì)、愛(ài)惜公物等基礎(chǔ)規(guī)范，如通過(guò)社區(qū)公約引導(dǎo)居民自覺(jué)維護(hù)交通護(hù)欄、綠化設(shè)施，對(duì)破壞行為建立勸阻機(jī)制。
（2）深化基層文明治理
3、如何構(gòu)建文明社會(huì)： 構(gòu)建文明社會(huì)需要從多方面行動(dòng)
①旅游與交通文明
踐行“不隨地吐痰”“博物館靜音”等行為準(zhǔn)則，鼓勵(lì)公眾主動(dòng)制止不文明現(xiàn)象；交通出行中倡導(dǎo)禮讓原則，以“車(chē)讓人、人守規(guī)”提升城市文明度。
②餐桌與公共衛(wèi)生
推廣“光盤(pán)行動(dòng)”弘揚(yáng)節(jié)儉美德，強(qiáng)化文明如廁意識(shí)，通過(guò)細(xì)節(jié)習(xí)慣改變助推綠色生活方式。
（3）培育日常文明習(xí)慣
①構(gòu)建社保體系
多層次構(gòu)建社保體系，為人民群眾提供更充分、更可靠、更公平的社會(huì)保障，改善民生，穩(wěn)定社會(huì)。
②法治與德治協(xié)同
將文明行為納入基層治理體系，通過(guò)村規(guī)民約與法律規(guī)范銜接，形成“軟引導(dǎo)”與“硬約束”并重的治理格局。
文明社會(huì)建設(shè)需從價(jià)值引領(lǐng)到行為規(guī)范形成閉環(huán)，既需激發(fā)文化內(nèi)生動(dòng)力，也需制度保障與全民參與，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)
3、如何構(gòu)建文明社會(huì)： 構(gòu)建文明社會(huì)需要從多方面行動(dòng)
（4）構(gòu)建社保體系，法德并濟(jì)
作為一名中學(xué)生，
為構(gòu)建文明社會(huì)，
你應(yīng)該怎樣做？
做些什么？
第五部分
中考命題趨勢(shì)
1.高頻題型與知識(shí)點(diǎn) ：
①選擇題 ：古代文明區(qū)域的地理特征（如大河文明、海洋文明）、標(biāo)志性成果（如金字塔、《漢謨拉比法典》）
②材料題 ：分析文明交流史料（如張騫出使西域、馬可·波羅游記），提煉交流方式及影響。
③論述題 ：結(jié)合“多元一體”論述中華文明發(fā)展歷程，或?qū)Ρ炔煌拿髦卫砟Ｊ剑ㄈ缰袊?guó)分封制與西歐莊園制）。
2.備考策略
①地圖標(biāo)注訓(xùn)練 ：掌握六大古文明地理位置及自然特征。
②歷史小作文 ：積累模板（如“文明因交流而多彩，因互鑒而豐富”），結(jié)合實(shí)例論證多元共生的意義。
③跨學(xué)科聯(lián)系 ：關(guān)聯(lián)地理（自然環(huán)境對(duì)文明的影響）、政治（民族政策與全球治理）等學(xué)科知識(shí)。
易錯(cuò)點(diǎn)警示
（1）混淆“多元”與“對(duì)立” ：多元共生強(qiáng)調(diào)差異中的和諧，而非沖突（如誤將文明差異等同于“文明沖突論”）。
（2）忽視生產(chǎn)力決定性作用 ：文明產(chǎn)生的根本原因是農(nóng)業(yè)發(fā)展，而非單純文化因素。
（3）通過(guò)梳理歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，考生需重點(diǎn)理解“多元共生”的動(dòng)態(tài)平衡特征，并能結(jié)合中外史實(shí)分析其歷史必然性與當(dāng)代實(shí)踐路徑。
和而不同
文明互鑒(共20張PPT)
尋找紅色基因
崇尚英雄氣概
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
第一部分
試題導(dǎo)入
（2024天津真題27）（18分） 2024年2月，習(xí)近平總書(shū)記視察平津戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)史要學(xué)而時(shí)習(xí)之。為踐行總書(shū)記講話精神，津門(mén)中學(xué)開(kāi)展了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。
任務(wù)一 【尋找紅色基因打卡地】
（1）尋找紅色基因打卡地，除了網(wǎng)絡(luò)查找，你還有什么好的方法？（2分）津門(mén)中學(xué)選取了井岡山和延安作為紅色基因打卡地，他們選取的理由分別是什么？（4分）
(1)①方法：他人推薦、實(shí)地考察、書(shū)籍記載及課堂所學(xué)等。
②圍繞有關(guān)井岡山、延安的紅色革命史實(shí)和意義作答。
任務(wù)二 【緬懷革命先驅(qū)李大釗】
學(xué)習(xí)小組參觀中國(guó)共產(chǎn)黨天津歷史紀(jì)念館后，搜集了李大釗在天津的部分活動(dòng)
1917年以來(lái)，李大釗多次到天津宣傳馬克思主義，影響大批的愛(ài)國(guó)青年。
1920年，在李大釗親自指導(dǎo)下，以新生社為基礎(chǔ)成立了馬克思主義研究會(huì)。
同年，陳獨(dú)秀和李大釗又悄然來(lái)津，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建發(fā)出了先聲。
1924年，李大釗協(xié)助建立了中國(guó)共產(chǎn)黨天津地方執(zhí)行委員會(huì)。
（2）根據(jù)上述內(nèi)容指出，李大釗為中國(guó)共產(chǎn)黨天津地方黨組織的建立做出了哪些貢獻(xiàn)？（4分）李大釗身上有什么精神是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的？（2分）
(2)①傳播了馬克思主義思想；影響了一大批愛(ài)國(guó)青年；成立了馬克思主義研究會(huì)；協(xié)助建立了中國(guó)共產(chǎn)黨天津地方執(zhí)行委員會(huì)。
②堅(jiān)持真理，踐行初心，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚取?br/>任務(wù)三 【參觀平津戰(zhàn)役紀(jì)念館】
（3）學(xué)習(xí)小組參觀后制作了一期手抄報(bào)，請(qǐng)你幫助他們完成下面的版面內(nèi)容。不得照抄材料原文。（6分）
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；中共地下黨的作用；人民群眾的支持；人民解放軍的英勇作戰(zhàn)等。
重溫平津戰(zhàn)役 A．戰(zhàn)役實(shí)施圖：解放軍實(shí)行分割包圍，1949年1月15日攻下天津。經(jīng)過(guò)談判，1月30日，傅作義率部接受改編，北平和平解放。
B．國(guó)民黨軍天津城防部署圖：中共地下黨幾經(jīng)周折繪制，送出城外，為人民解放軍的炮彈裝上了眼睛。
C．戎冠秀雕塑：老人將她的兩個(gè)兒子和三個(gè)孫子相繼送上前線，她自己在后方全力支前。
D．英烈名錄墻：鐫刻著7030名烈士的姓名。 守住紅色江山
依據(jù)左側(cè)的信息列出平津戰(zhàn)役能夠取得勝利的原因。
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第二部分
熱點(diǎn)鏈接
紅色基因是共產(chǎn)黨人永葆本色的生命密碼。紅色基因根植于共產(chǎn)黨人的血脈之中，成為共產(chǎn)黨人的遺傳因子。紅色基因體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的身份自信和使命擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”“我們要銘記光輝歷史、傳承紅色基因。”“今天我們崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄，就是要將英雄精神、紅色基因傳承下去，在接續(xù)奮斗中書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的英雄史詩(shī)”。
第三部分
熱點(diǎn)解讀
一、核心概念與內(nèi)涵
1、紅色基因
本質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾共同創(chuàng)造的先進(jìn)文化，包含革命理想、忠誠(chéng)信仰、為民服務(wù)等內(nèi)核。
具體體現(xiàn)：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等。
2、英雄精神
核心要素：愛(ài)國(guó)主義、犧牲奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，貫穿于古代至近現(xiàn)代的英雄人物事跡中。
典型人物：左權(quán)、黃繼光等。
二、歷史演進(jìn)與精神譜系
1、古代至近代的傳承
古代：愚公移山、精衛(wèi)填海等神話體現(xiàn)抗?fàn)幘?；張騫鑿空西域彰顯開(kāi)拓精神。
近代：林則徐、鄧世昌等抵御外侮，延續(xù)民族氣節(jié)。
2、新民主主義革命時(shí)期
中共一大（1921年）：誕生“革命理想高于天”的信念。
井岡山革命根據(jù)地：開(kāi)創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”，體現(xiàn)探索創(chuàng)新精神。
3、新中國(guó)成立后
抗美援朝：黃繼光舍身堵槍口，志愿軍紀(jì)律嚴(yán)明、保家衛(wèi)國(guó)，展現(xiàn)國(guó)際主義與英雄氣概。
焦裕祿（人民好公仆：治沙）、錢(qián)學(xué)森（科技）等延續(xù)奉獻(xiàn)精神。
“兩彈一星”精神：自力更生、艱苦奮斗、協(xié)同攻堅(jiān)的典范。
三、中考重點(diǎn)關(guān)聯(lián)
1、高頻考點(diǎn)
（1）中共一大、南昌起義、井岡山會(huì)師等事件的歷史意義。
①中國(guó)“一大”：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然的，是適應(yīng)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需要，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。
②南昌起義：南昌起義打響武裝反抗國(guó)民黨第一槍?zhuān)诮ㄜ娛飞暇哂兄卮笠饬x，8月1日被定為建軍節(jié)。
③井岡山會(huì)師：井岡山會(huì)師不僅壯大了井岡山的革命武裝力量，而且對(duì)鞏固和擴(kuò)大全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，推動(dòng)全國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，可以說(shuō)井岡山會(huì)師是中國(guó)革命新的起點(diǎn)。
（2）抗美援朝精神與民族復(fù)興的關(guān)聯(lián)。
【解讀】
①抗美援朝精神為民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力
②抗美援朝精神激發(fā)民族凝聚力，助力民族復(fù)興
③抗美援朝精神推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義與民族復(fù)興深度融合
④抗美援朝精神提升國(guó)際影響力，促進(jìn)民族復(fù)興
2、命題方向
材料分析：結(jié)合英雄人物事跡、分析其精神內(nèi)涵。
論述題：紅色基因在不同歷史階段的表現(xiàn)及現(xiàn)實(shí)意義。
【解讀】紅色基因在不同歷史階段的表現(xiàn)及現(xiàn)實(shí)意義如下：
①不同歷史階段的表現(xiàn)：紅色基因形成于20世紀(jì)以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的血與火的斗爭(zhēng)，貫穿了革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、特區(qū)精神等。
②現(xiàn)實(shí)意義：紅色基因是黨的生命之魂、生存之根、發(fā)展之本。紅色基因是無(wú)數(shù)仁人志士和革命先烈拋頭顱、灑熱血，用生命凝成的超越時(shí)代的精神之魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人立足現(xiàn)實(shí)、立足國(guó)情，始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系的生存根基，是我黨我軍矢志不渝追求為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福初心與使命的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。
綜上所述，紅色基因在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)，但其核心價(jià)值和精神內(nèi)涵始終如一。在新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)紅色基因?qū)τ趫?jiān)定理想信念、凝聚民族精神、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
四、現(xiàn)實(shí)意義
1、培育家國(guó)情懷：引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)英雄品質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心。
2、解碼歷史必然性：理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的深層邏輯。
【知識(shí)鏈接】
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的成就
中國(guó)革命和建設(shè)道路的探索
共產(chǎn)黨人精神譜系
【附】（一）紅色基因精神譜系
1、紅船精神：開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。
2、井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗；實(shí)事求是、敢闖新路；依靠群眾、勇于勝利
3、長(zhǎng)征精神：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義精神；勇于戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚母锩⑿壑髁x精神；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義精神。
4、延安精神：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生、艱苦奮斗的精神。
5、西柏坡精神：謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神；敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神；依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神
6、兩彈一星精神：熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀
7、抗美援朝精神：祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神，為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，為了人類(lèi)和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神。
8、雷鋒精神：熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神；干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神；銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神
9、焦裕祿精神：親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)
10、特區(qū)精神：敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神，是奮發(fā)有為、只爭(zhēng)朝夕的創(chuàng)業(yè)精神。
焦裕祿
（二）青少年為什么要崇尚英雄氣概？
首先， 英雄氣概是中華民族的精神坐標(biāo)，是紅色基因的傳續(xù)，他們代表了中華民族的價(jià)值觀和精神追求。
其次， 英雄事跡具有教育意義 。英雄的事跡和精神是生動(dòng)的教材，能夠幫助青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
再次， 英雄文化是民族文化的重要組成部分 。英雄文化反映了民族的價(jià)值觀和精神追求，通過(guò)學(xué)習(xí)英雄文化，青少年可以更好地理解民族的歷史，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感 。
最后， 英雄精神具有激勵(lì)作用 ，是強(qiáng)國(guó)復(fù)興的精神動(dòng)力。英雄的事跡和精神可以激勵(lì)青少年在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌和勇敢，幫助他們成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的新時(shí)代青年。
英雄精神三內(nèi)核
愛(ài)國(guó)情懷
責(zé)任擔(dān)當(dāng)
奮斗意志(共17張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
社會(huì)生活的
變遷
民國(guó)時(shí)期上海
PART ONE
典例導(dǎo)入
（2024內(nèi)蒙古赤峰）交通工具的發(fā)展不僅影響著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也關(guān)乎千家萬(wàn)戶(hù)的日需生活。閱讀材料，完成下列要求。(16分)
材料一 下圖是摘編自袁行霈等《中華文明史（第四卷）》中某時(shí)期蘇州年畫(huà)。
材料二 中國(guó)交通工具發(fā)展情況簡(jiǎn)表
時(shí)期 陸路 水路
古代 中國(guó) 人們出行主要依靠畜力、如驢、駱駝、騾、馬以及驢車(chē)、騾車(chē)、牛車(chē)、馬午等 以帆船竹為主要的水珞交通工具
近代 中國(guó) 一些新式交通工具傳入。方便了人們約出行、促進(jìn)了商品的流通 洋務(wù)系向國(guó)外購(gòu)買(mǎi)艦船、蒸汽機(jī)用于航海事業(yè)，輪船成為帆船的重要補(bǔ)充
現(xiàn)代 中國(guó) 在改革開(kāi)放以前，農(nóng)村傳統(tǒng)的文通工具如人力車(chē)、畜拉車(chē)等是人們短途出行的工具。到了80年代，自行車(chē)、三輪車(chē)、拖拉機(jī)等成為農(nóng)民短途出行的工具，尤其是自行車(chē)的數(shù)量增長(zhǎng)迅速，特別是近年來(lái)，機(jī)動(dòng)車(chē)輛數(shù)量快步增長(zhǎng)，飛機(jī)越來(lái)越多地成為人們外出旅行的重要交通工具。隨著環(huán)保問(wèn)題日益受到重視，人們開(kāi)始提倡綠色出行，電動(dòng)汽車(chē)、太陽(yáng)能汽車(chē)等交通工具涌現(xiàn)出來(lái)，綠色交通工具還包括各地電氣化交通工具，如無(wú)軌電車(chē)、輕軌、地鐵等 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我國(guó)航運(yùn)交通發(fā)展出現(xiàn)了巨大飛躍，豪華游輪等相繼出現(xiàn)
（1）請(qǐng)從交通工具革新的視角，將材料一歸入到材料二中某個(gè)時(shí)期，并說(shuō)明依據(jù)。（4分）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析近代中國(guó)交通工具出現(xiàn)變化的原因。（4分）
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇“交通工具與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“交通工具與科技進(jìn)步”“交通工具與人民生活”中任意一個(gè)為主題，自行擬定一個(gè)觀點(diǎn)，并加以說(shuō)明。（8分）（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚，符合邏輯）
【答案】
(1)近代中國(guó)時(shí)期;材料一中既有人力車(chē)，也有火車(chē)。
(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等促進(jìn)了西方科技文化的傳播，促使新型交通工具傳入我國(guó)。
(3)觀點(diǎn):交通工具的革新促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
論述:人類(lèi)最早的交通工具是畜力車(chē)，畜力車(chē)載重量小，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到了近代，火車(chē)、汽車(chē)、輪船等新式交通工具傳入，促進(jìn)了商品的流通;近年來(lái)，機(jī)動(dòng)車(chē)輛數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)，飛機(jī)越來(lái)越多地成為人們外出旅行的重要交通工具;無(wú)軌電車(chē)、有軌電車(chē)、輕軌、地鐵等交通工具得到普及，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因而說(shuō)交通工具的革新促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
PART TWO
熱點(diǎn)導(dǎo)入
2025年全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)，作為“十四五”收官之年，這場(chǎng)盛會(huì)不僅關(guān)乎國(guó)家發(fā)展藍(lán)圖，更與每個(gè)人的衣食住行緊密相連。哪些議題將掀起全民熱議？
1. 消費(fèi)升級(jí)：錢(qián)包更鼓，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)更爽？
今年政府工作報(bào)告將“提振消費(fèi)”列為頭號(hào)任務(wù)，超長(zhǎng)期特別國(guó)債加碼支持家電、汽車(chē)以舊換新，去年已帶動(dòng)消費(fèi)超1.3萬(wàn)億元！未來(lái)，更多補(bǔ)貼或惠及民生領(lǐng)域，社保、教育、醫(yī)療的完善讓你“敢花錢(qián)”。
2. 人工智能+：你的工作會(huì)被AI取代嗎？
國(guó)產(chǎn)大模型DeepSeek持續(xù)領(lǐng)跑，華為、騰訊等巨頭爭(zhēng)相布局“AI+”場(chǎng)景。政策力推AI與產(chǎn)業(yè)深度融合，醫(yī)療診斷、金融服務(wù)或?qū)⒂瓉?lái)顛覆式變革。同時(shí)，職業(yè)轉(zhuǎn)型壓力倒逼技能升級(jí)——未來(lái)，與AI協(xié)作才是硬道理！
2025年全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)，作為“十四五”收官之年，這場(chǎng)盛會(huì)不僅關(guān)乎國(guó)家發(fā)展藍(lán)圖，更與每個(gè)人的衣食住行緊密相連。哪些議題將掀起全民熱議？
1. 消費(fèi)升級(jí)：錢(qián)包更鼓，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)更爽？
今年政府工作報(bào)告將“提振消費(fèi)”列為頭號(hào)任務(wù)，超長(zhǎng)期特別國(guó)債加碼支持家電、汽車(chē)以舊換新，去年已帶動(dòng)消費(fèi)超1.3萬(wàn)億元！未來(lái)，更多補(bǔ)貼或惠及民生領(lǐng)域，社保、教育、醫(yī)療的完善讓你“敢花錢(qián)”。
2. 人工智能+：你的工作會(huì)被AI取代嗎？
國(guó)產(chǎn)大模型DeepSeek持續(xù)領(lǐng)跑，華為、騰訊等巨頭爭(zhēng)相布局“AI+”場(chǎng)景。政策力推AI與產(chǎn)業(yè)深度融合，醫(yī)療診斷、金融服務(wù)或?qū)⒂瓉?lái)顛覆式變革。同時(shí)，職業(yè)轉(zhuǎn)型壓力倒逼技能升級(jí)——未來(lái)，與AI協(xié)作才是硬道理！
3. 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)：中小企業(yè)迎來(lái)春天？
民營(yíng)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)超90%的企業(yè)數(shù)量，但融資難、賬款拖欠仍是痛點(diǎn)。兩會(huì)或出臺(tái)《民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》，嚴(yán)打地方保護(hù)主義，稅收優(yōu)惠加碼，助力“小巨人”逆襲出海！
4. 反內(nèi)卷：告別996，競(jìng)爭(zhēng)更公平？
從低價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)到科技驅(qū)動(dòng)的良性賽道，政策劍指“內(nèi)卷式”亂象。嚴(yán)控地方招商內(nèi)耗，延長(zhǎng)基金經(jīng)理考核周期，職場(chǎng)人有望告別無(wú)效加班，擁抱高質(zhì)量創(chuàng)新！
5. 新質(zhì)生產(chǎn)力：中國(guó)智造如何彎道超車(chē)？
無(wú)人駕駛、商業(yè)航天、人形機(jī)器人……2024年新產(chǎn)業(yè)增速超8%！兩會(huì)或釋放千億級(jí)研發(fā)支持，打造全球科創(chuàng)高地。你的下一部手機(jī)，可能產(chǎn)自全自動(dòng)化“黑燈工廠”！
【小結(jié)】科技改變生活！
PART THREE
熱點(diǎn)解讀
一、近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的轉(zhuǎn)型脈絡(luò)
1、近代社會(huì)生活的初步變化（晚清至民國(guó)）
（1）經(jīng)濟(jì)變革 ：
民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程
新興工商業(yè)改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
鐵路、電報(bào)等近代交通通訊工具引入。
（2）思想文化 ：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等推動(dòng)思想解放，傳統(tǒng)禮教受到?jīng)_擊，西方科學(xué)民主觀念逐漸普及；馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播。

（3）日常生活 ：服飾簡(jiǎn)化（如中山裝、旗袍的流行）、飲食結(jié)構(gòu)多樣化（玉米、馬鈴薯等美洲作物普及），報(bào)刊、電影等新媒介出現(xiàn)。
2、現(xiàn)代社會(huì)生活的加速變遷（改革開(kāi)放后）
（1）物質(zhì)生活 ：從憑票供應(yīng)到多樣化消費(fèi)，衣著追求個(gè)性與時(shí)尚，飲食注重營(yíng)養(yǎng)均衡，住房條件顯著改善。
（2）生活方式 ：休閑娛樂(lè)（旅游、健身）和文化消費(fèi)興起，高鐵、移動(dòng)支付、互聯(lián)網(wǎng)重塑生活節(jié)奏。
請(qǐng)觀察右邊都有哪些類(lèi)型的票證？
二、社會(huì)變遷的核心驅(qū)動(dòng)因素
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革 ：工業(yè)化與科技進(jìn)步（如近代鐵路、現(xiàn)代高鐵）直接推動(dòng)生活方式的革新、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
2、政策與制度 ：科舉制廢除、新式教育普及促進(jìn)思想解放
3、改革開(kāi)放政策釋放經(jīng)濟(jì)活力，帶動(dòng)消費(fèi)升級(jí)。
4、外部影響 ：西方文化沖擊與傳統(tǒng)文化的融合（如近代報(bào)刊引入、現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)文化）
三、中考命題特點(diǎn)與備考策略
1、情境化命題 ：以具體案例切入，如“煙臺(tái)社區(qū)治理”反映基層民主制度發(fā)展，或“美洲作物傳入”分析經(jīng)濟(jì)與社會(huì)互動(dòng)。
2、跨模塊綜合 ：要求關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)、文化、政策等多重因素，如分析“服飾變化”需結(jié)合封建等級(jí)制度、工業(yè)化生產(chǎn)、審美觀念演變。
3、核心素養(yǎng)滲透 ：
側(cè)重“歷史解釋”能力，如對(duì)比改革開(kāi)放前后生活差異，需提煉經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層影響；
強(qiáng)調(diào)“家國(guó)情懷”，通過(guò)家鄉(xiāng)發(fā)展案例（如煙臺(tái)）引導(dǎo)關(guān)注社會(huì)進(jìn)步。
四、典型例題與答題方向
例題 ：分析近代以來(lái)中國(guó)服飾變化的原因及意義。
答題要點(diǎn) ：
經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)發(fā)展推動(dòng)布料生產(chǎn)革新；
政治：辛亥革命后等級(jí)制度瓦解；
文化：中西文化交融促進(jìn)審美多元化
五、易錯(cuò)警示
區(qū)分階段特征 ：
近代變遷以“被動(dòng)性”為主（列強(qiáng)沖擊），現(xiàn)代變遷以“主動(dòng)性”為主（政策與科技推動(dòng)）。
避免混淆概念 ：
“社會(huì)習(xí)俗變革”（如剪辮）屬于社會(huì)生活變遷范疇，但“土地制度改革”屬于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

再見(jiàn)(共24張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
思想文化是
一盞明燈
第一部分
典例導(dǎo)入
（2024山東棗莊28）（16分）思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。17—19世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)在些國(guó)家相繼進(jìn)行了不同規(guī)模，不同形式的革命或改革，確立資本主義制度，推進(jìn)了人類(lèi)歷史的進(jìn)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 人文主義思想對(duì)西歐人向海外發(fā)展，也起了積極促進(jìn)作用。……人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的努力和發(fā)揮自己的才能來(lái)創(chuàng)造幸福。人文主義思潮實(shí)質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人進(jìn)取精神，是海外冒險(xiǎn)事業(yè)的一種思想動(dòng)力。
——?jiǎng)㈧癫?、王覺(jué)非主編：《世界史 近代史編》（上卷）1992年版
（1）材料一反映了人文主義者怎樣的生活態(tài)度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出提倡“人文主義”思想文化運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。
材料二 法語(yǔ)“啟蒙”的意思是“光明”，思想家們借用它代指智慧和理性。啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要參與者是知識(shí)分子，……涌現(xiàn)出許多啟蒙思想家。伏爾泰被視為啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，他推崇英國(guó)的政治制度。孟德斯鳩是最博學(xué)的啟蒙學(xué)者，他提倡分權(quán)制衡的政治模式。盧梭則主張最大限度的讓公民直接參與國(guó)家管理。
——義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)
（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別寫(xiě)出啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心國(guó)家和伏爾泰推崇的“英國(guó)的政治制度”。美國(guó)哪一文獻(xiàn)體現(xiàn)了孟德斯鳩“分權(quán)制衡的政治模式”的理念？
材料三 法國(guó)大革命所揭示的“自由、平等、博愛(ài)”的響亮口號(hào)，喚醒了歐洲各國(guó)人民，……到19世紀(jì)前半期，在法國(guó)革命的影響下形成了一股勢(shì)不可擋的革命浪潮。20、30年代歐洲各國(guó)的革命此伏彼起，遠(yuǎn)在大西洋彼岸的拉丁美洲的人民也揭竿而起，掀起了反對(duì)西班牙殖民統(tǒng)治的民族解放運(yùn)動(dòng)。這個(gè)革命浪潮最后發(fā)展壯大為1848—1849年的席卷歐洲大陸的革命。這樣，從1776年到1849年是世界歷史上少有的革命時(shí)代。[注]①揭櫫（zhu）；揭示，顯示。
——吳于廑、齊世榮主編：《世界史 近代史編》（上卷）2011年版
（3）依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述法國(guó)大革命的影響。
材料四 英、北美、法具體社會(huì)情況不同，所以三場(chǎng)革命爆發(fā)的背景各有不同，但舊制度對(duì)新興的資本主義生產(chǎn)方式的束縛以及對(duì)正在茁壯成長(zhǎng)的資產(chǎn)階級(jí)利益的損害卻是三場(chǎng)革命的共性原因、根本性因素，是革命爆發(fā)必然性所……資產(chǎn)階級(jí)革命后三個(gè)國(guó)家均建立起了資本主義政治體制，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家形態(tài)和政治體制的轉(zhuǎn)型。
——《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀》
（4）認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征，把握歷史發(fā)展的基本線索和規(guī)律，并在自己的敘述中加以體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)歷史的素養(yǎng)所在。依據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納英、北美、法三場(chǎng)革命的共同作用。
【答案】
（16分）
（1）生活態(tài)度：享受現(xiàn)世生活，積極的生活態(tài)度，快樂(lè)的人生觀，相信人的力量，積極進(jìn)取的精神等。運(yùn)動(dòng)名稱(chēng)：文藝復(fù)興。
（2）中心國(guó)家：法國(guó)。政治制度：君主立憲制。文獻(xiàn)：1787年美國(guó)憲法。
（3）影響：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，具有世界性影響。
（4）共同作用：都建立起了資本主義政治體制，都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家形態(tài)和政治體制的轉(zhuǎn)型，都促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。
第二部分
熱點(diǎn)導(dǎo)入
思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)；沒(méi)有思想大解放，就不會(huì)有改革大突破。解放思想為我國(guó)改革開(kāi)放奠定了重要思想基礎(chǔ)，是開(kāi)啟改革開(kāi)放歷史航程的思想引擎。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開(kāi)放的相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量?！被赝覈?guó)40年改革開(kāi)放的壯闊歷程，解放思想是貫穿始終的一條主線。堅(jiān)持解放思想是我國(guó)改革開(kāi)放取得舉世矚目巨大成就的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。新時(shí)代，新起點(diǎn)，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要繼續(xù)解放思想，推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利而奮斗。
第三部分
熱點(diǎn)解讀
“思想文化是一盞明燈”的表述深刻揭示了思想文化在社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)作用。當(dāng)前，這一主題與習(xí)近平新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)密切相關(guān)，
一、思想文化的“明燈”內(nèi)涵
1、指引方向 ：思想文化凝聚民族精神，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、是維護(hù)民族凝聚力的核心力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合，為現(xiàn)代化進(jìn)程提供了精神坐標(biāo)。
2、激發(fā)動(dòng)力 ：文化自信作為“最基本、最深沉、最持久的力量”，賦能民族復(fù)興，支撐社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
3、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn) ：面對(duì)百年變局與復(fù)興關(guān)鍵期，思想文化需發(fā)揮破除迷霧、團(tuán)結(jié)共識(shí)的作用，抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
二、新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐方向
1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) ：黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是確保文化發(fā)展方向的核心
2、賡續(xù)文化根脈 ：以“兩個(gè)結(jié)合”激活傳統(tǒng)文化生命力，如漢字、飲食習(xí)俗等文化符號(hào)的傳承，夯實(shí)文化自信根基。（兩個(gè)結(jié)合：將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，以及同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合 。）
3、推動(dòng)創(chuàng)新表達(dá) ：利用新技術(shù)、新媒介擴(kuò)大文化影響力，打造兼具中國(guó)特色與國(guó)際視野的文化產(chǎn)品。
飛向世界的“魔童”哪吒：成功的背后是文化與創(chuàng)新的雙重力量
第四部分
知識(shí)鏈接
一、中國(guó)史例證
1、百家爭(zhēng)鳴（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）
百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次大規(guī)模思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，形成儒、道、法等多學(xué)派，推動(dòng)社會(huì)制度變革（如法家思想助力秦統(tǒng)一）。
2、新文化運(yùn)動(dòng)（1915年） （新文化運(yùn)動(dòng)110周年）
新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，動(dòng)搖封建禮教統(tǒng)治地位，為五四運(yùn)動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
【周年熱點(diǎn)闡釋】
①新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景：
新生的中華民國(guó)很快陷人政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)城的革新運(yùn)動(dòng)。
②開(kāi)始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。
③代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、魯迅；基地——北大
④內(nèi)容：抨擊舊道德和舊文化;提倡民主與科學(xué);文學(xué)革命一—提倡白話文。
⑤口號(hào)：民主、科學(xué)
⑥性質(zhì)：一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)
⑦作用和地位：動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，但它仍然是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論（1978年）
打破“個(gè)人崇拜”和教條主義束縛，確立“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”，為改革開(kāi)放和十一屆三中全會(huì)提供思想前提。
二、世界史例證
1、文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)）
以人文主義為核心，反對(duì)宗教神權(quán)至上，促進(jìn)思想覺(jué)醒，為宗教改革、科學(xué)革命及資本主義發(fā)展奠基。
【概念闡釋】
人文主義是源于14--16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的思想體系，主張以人為中心而不是以神為中心，強(qiáng)調(diào)理性、自由和人的尊嚴(yán)，提倡個(gè)體自主與理性思考。人文主義認(rèn)為，個(gè)體應(yīng)擺脫宗教神權(quán)的束縛，重視理性探索與個(gè)人發(fā)展，追求現(xiàn)世幸福。
【易錯(cuò)易混】
文藝復(fù)興不是對(duì)古典希臘、羅馬文化的簡(jiǎn)單復(fù)興，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新文化的興起。
2、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）——是對(duì)人文主義的進(jìn)一步發(fā)展
啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)自由、平等、理性，批判封建專(zhuān)制，直接推動(dòng)法國(guó)大革命爆發(fā)及資產(chǎn)階級(jí)民主制度建立。
1787年美國(guó)憲法是對(duì)孟德斯鳩“三權(quán)分立”思想的實(shí)踐，核心是“權(quán)力的制約和平衡”。
3、馬克思主義誕生（1848年）
1848年2 月《共產(chǎn)黨宣言》提出科學(xué)社會(huì)主義理論，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命（如俄國(guó)十月革命）。
馬克思主義是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱(chēng)，是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)。
【規(guī)律總結(jié)】
思想解放通過(guò)以下路徑推動(dòng)社會(huì)變革：
（1）破舊立新 ：打破舊觀念束縛（如文藝復(fù)興反對(duì)神權(quán)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論破除教條）
（2）理論指導(dǎo) ：為新制度提供思想基礎(chǔ)（如啟蒙運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)法國(guó)大革命、馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐）
（3）加速轉(zhuǎn)型 ：縮短社會(huì)變革周期（如百家爭(zhēng)鳴加速戰(zhàn)國(guó)變法、新文化運(yùn)動(dòng)助推近代化進(jìn)程）
第五部分
命題趨勢(shì)
1、文化資源的多維挖掘
（1）傳統(tǒng)文化創(chuàng)新呈現(xiàn) ：多地試卷聚焦考古成果、典籍思想等，凸顯中華文明連續(xù)性
例如河南卷以二里頭玉鉞、宋代雕版等本土文物構(gòu)建文化坐標(biāo)、北京卷通過(guò)活字印刷流程再現(xiàn)古代科技智慧、長(zhǎng)春卷通過(guò)紅山文化考古成果展現(xiàn)中華文明多元一體。
（2）革命文化情境創(chuàng)設(shè)
山東威海、北京等地試題運(yùn)用紅色家書(shū)、革命文物等史料，構(gòu)建"沉浸式"歷史場(chǎng)景，如威海卷通過(guò)三封家書(shū)串聯(lián)黨史重大節(jié)點(diǎn)。
2、考查方式的范式轉(zhuǎn)型
（1）素養(yǎng)導(dǎo)向的命題設(shè)計(jì)
減少機(jī)械記憶類(lèi)題目，70%以上試題聚焦歷史解釋、史料實(shí)證等核心素養(yǎng)，通過(guò)圖文材料組合考查信息處理與問(wèn)題解決能力。例如安徽卷要求為非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展提建議，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)。
（2）情境材料的多元化
采用文獻(xiàn)（12則）、圖表（8個(gè)）、地圖（2幅）、圖片（27張）等多樣化素材，如威海卷通過(guò)年代尺、數(shù)據(jù)可視化等方式降低閱讀負(fù)荷，提升思維考查效度。
3、大概念統(tǒng)整命題
北京、長(zhǎng)春等地試卷突出"人類(lèi)命運(yùn)共同體""商貿(mào)發(fā)展"等主題，通過(guò)中外關(guān)聯(lián)、古今貫通視角構(gòu)建認(rèn)知框架。如長(zhǎng)春卷以商貿(mào)活動(dòng)為線索，呈現(xiàn)人類(lèi)交往從區(qū)域到全球的演進(jìn)。
所謂“大概念”，葉小兵教授指出：“大概念是指那些能夠?qū)⒎稚⒌氖聦?shí)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能、觀念等聯(lián)結(jié)成為整體，并且賦予它們意義的概念、觀念?！?br/>教材中的大概念是課程內(nèi)容所要圍繞的核心和基石，處于教材內(nèi)容的核心位置，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有引領(lǐng)作用，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解歷史發(fā)展中的規(guī)律和大的趨勢(shì)。
運(yùn)用大概念重新建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容框架，圍繞大概念來(lái)組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以大概念、大任務(wù)、大問(wèn)題來(lái)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)過(guò)程。
不僅可以使學(xué)生的認(rèn)識(shí)不停留在分散的、碎片化的知識(shí)表層上，還能促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)合理的歷史認(rèn)識(shí)框架，也能為學(xué)生在新的情境下認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。
文化關(guān)乎國(guó)之命脈，文化性關(guān)乎國(guó)民性。以文化之心照前行之路，光明且通暢。是故文化興則國(guó)興。反之，文化不興，則國(guó)不興；文化殤，則國(guó)亦殤也。(共24張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
中國(guó)特色
大國(guó)外交
第一部分
典例導(dǎo)入
2、（2024江蘇蘇州）（7分）當(dāng)今世界并不太平：地區(qū)沖突威脅世界和平，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇動(dòng)力不足，現(xiàn)行全球治理體系持續(xù)面臨變革挑戰(zhàn)。中國(guó)外交迎難而上，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。閱讀材料，完成下列要求。
材料一
（1）讀材料一，指出當(dāng)今世界面臨的全球性問(wèn)題。（3分）
材料二 下表整理自《大國(guó)外交2023》（新華社2024年1月3日特稿）
中國(guó)外交大事 影響
中國(guó)推動(dòng)巴以?；鹬箲?zhàn)，向加沙地帶提供緊急人道主義援助。推動(dòng)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)決議、展現(xiàn)國(guó)際社會(huì)促和共識(shí)。 國(guó)際輿論：“中國(guó)在巴以問(wèn)題上站在和平一邊，站在公道一邊，站在國(guó)際法一邊?！?br/>中國(guó)為印尼建設(shè)的雅萬(wàn)（雅加達(dá)—萬(wàn)?。└哞F正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。 為沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦能，是中印尼共建“一帶一路”合作的“金字招牌”。
中美兩國(guó)發(fā)布關(guān)于加強(qiáng)合作應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)的陽(yáng)光之鄉(xiāng)聲明。 全球氣候變暖，關(guān)系人類(lèi)未來(lái)生存和發(fā)展，中國(guó)的努力展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)外交順應(yīng)了當(dāng)今世界的哪些時(shí)代潮流？你怎樣評(píng)價(jià)中國(guó)為解決全球性問(wèn)題做出的巨大努力？（4分）
【答案】
（1）問(wèn)題：地區(qū)沖突威脅世界和平；全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇動(dòng)力不足；全球氣候變暖。
（2）潮流：和平、發(fā)展、合作、共贏。
評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量；展現(xiàn)了中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)；有利于改革全球治理體系；有助于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
第二部分
熱點(diǎn)導(dǎo)入
喬的笑
2025 年 3 月 7 日，十四屆全國(guó)人大三次會(huì)議外交主題記者會(huì)在北京梅地亞中心舉行，中共中央政治局委員、外交部長(zhǎng)王毅就中國(guó)外交政策和對(duì)外關(guān)系回答中外記者提問(wèn)。他全面總結(jié) 2024 年中國(guó)特色大國(guó)外交取得的重要成就，清晰闡述中國(guó)對(duì)當(dāng)前國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題的立場(chǎng)與態(tài)度，展望未來(lái)中國(guó)維護(hù)和平發(fā)展、推進(jìn)全球治理、深化南南合作的政策主張。強(qiáng)調(diào)中國(guó)外交初心不改，會(huì)繼續(xù)同各國(guó)一道堅(jiān)守人間正道，捍衛(wèi)國(guó)際公平正義，維護(hù)世界和平穩(wěn)定等內(nèi)容
習(xí)近平主席指出，中國(guó)必須有自己特色的大國(guó)外交。中國(guó)外交銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，始終高舉人類(lèi)命運(yùn)共同體旗幟，彰顯從容自信，為中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造良好外部環(huán)境，為動(dòng)蕩不安的世界注入確定性、提供正能量。這一年，習(xí)近平主席以大黨大國(guó)領(lǐng)袖的襟懷氣度，倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，引領(lǐng)和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流。世界也見(jiàn)證了新時(shí)代中國(guó)開(kāi)放合作的姿態(tài)、立己達(dá)人的情懷和胸懷天下的擔(dān)當(dāng)。
第三部分
熱點(diǎn)解讀
【時(shí)間軸】
1949年
奉行獨(dú)立自主的和平外交
1953年
1955年
當(dāng)今
1971年
1972年
1979年
1978年
1990年
2001年
2012年
2013年
和平共處五項(xiàng)原則
萬(wàn)隆會(huì)議與“求同存異”
中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位
中美關(guān)系正?；?br/>中日邦交正?；?br/>中美正式建交
新時(shí)期外交政策調(diào)整
全方位外交
十一屆三中全會(huì)
建立人類(lèi)命運(yùn)共同體
提出建立
“一帶一路”
中國(guó)特色大國(guó)外交全面推進(jìn)，形成全方位、多層次、立體化的外交布局。
舉辦“—帶一路”國(guó)際合作高峰論壇
亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議
二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)
金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤
亞信峰會(huì)等重要國(guó)際會(huì)議
中國(guó)外交政策成熟標(biāo)志
一、核心理念與目標(biāo)
1、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)特色大國(guó)外交的崇高目標(biāo)，這一理念是在全球化背景下，全人類(lèi)命運(yùn)休戚與共、各國(guó)發(fā)展高度相互依存的情況下提出的，體現(xiàn)了中國(guó)智慧，是應(yīng)對(duì)世界和平與發(fā)展挑戰(zhàn)的中國(guó)方案，也是對(duì)“世界怎么了？人類(lèi)向何處去？”這一世界之問(wèn)的中國(guó)之答。中國(guó)致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，積極推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。
2、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值
和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類(lèi)的共同價(jià)值，凝聚了不同文明的價(jià)值共識(shí)，是世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念的最大公約數(shù)。全人類(lèi)共同價(jià)值形成于各國(guó)利益交匯融合的命運(yùn)共同體中，是共建美好世界的普遍信念和價(jià)值取向，也是構(gòu)建公平合理、合作共贏全球治理體系的思想引領(lǐng)。
人類(lèi)命運(yùn)共同體
崇高目標(biāo)
全球化背景下提出
中國(guó)智慧
中國(guó)方案
共建共享
合作共贏
二、具體實(shí)踐與行動(dòng)
1、重塑人與自然和諧共生關(guān)系
面對(duì)氣候變化、土地荒漠化、生物多樣性喪失等生態(tài)危機(jī)，習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)構(gòu)建人與自然生命共同體，提出堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持綠色發(fā)展、堅(jiān)持系統(tǒng)治理、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持多邊主義、為應(yīng)對(duì)全球環(huán)境治理挑戰(zhàn)提供了中國(guó)方案，體現(xiàn)了中國(guó)作為全球生態(tài)文明建設(shè)重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
2、踐行共商共建共享的全球治理觀
國(guó)家不分大小、貧富、強(qiáng)弱，都有平等參與全球治理協(xié)商談判、規(guī)則制定和成果分享的權(quán)利。踐行這一治理觀，是弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的集中體現(xiàn)，是推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的必然要求，也是推動(dòng)現(xiàn)有全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
3、維護(hù)聯(lián)合國(guó)核心地位
聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今世界最具權(quán)威性、普遍性和代表性的多邊主義舞臺(tái)。中國(guó)特色大國(guó)外交始終踐行真正的多邊主義，堅(jiān)決維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。
4、推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系
三、面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)
警惕“偽多邊主義”
“偽多邊主義”是西方國(guó)家為維護(hù)其所謂“基于規(guī)則的國(guó)際秩序”，借“多邊主義”之名，行保護(hù)主義、單邊主義、經(jīng)濟(jì)民族主義之實(shí)。在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等領(lǐng)域，西方國(guó)家采取多種手段進(jìn)行對(duì)抗和封鎖。中國(guó)特色大國(guó)外交始終站在歷史正確的一邊，積極倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，努力推動(dòng)全球治理體系朝向更加公正合理的方向發(fā)展。
第四部分
知識(shí)鏈接
一、古代中國(guó)對(duì)外交往
1、漢唐時(shí)期
西漢張騫通西域，開(kāi)辟陸上絲綢之路；東漢班超經(jīng)營(yíng)西域。
唐代玄奘西行、鑒真東渡，海上絲綢之路興起，長(zhǎng)安成為國(guó)際大都會(huì)
2、宋元至明清
宋代設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易，海上絲綢之路達(dá)到鼎盛
明代鄭和七下西洋（和平外交典范）；戚繼光抗倭體現(xiàn)維護(hù)主權(quán)
清朝前期抗擊沙俄（雅克薩之戰(zhàn)）、收復(fù)臺(tái)灣；
明清“海禁”和閉關(guān)鎖國(guó)政策導(dǎo)致落伍與世界大潮。
對(duì)外開(kāi)放
和平外交
閉關(guān)鎖國(guó)
二、近代中國(guó)外交（屈辱與抗?fàn)帲?br/> 1、不平等條約體系
近代列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等條約，清政府外交主權(quán)逐步喪失；《辛丑條約》簽訂后清政府完全成為“洋人的朝廷”。
2、抗戰(zhàn)與國(guó)際地位提升。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民取得反帝斗爭(zhēng)的首次完全勝利，中國(guó)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出重大貢獻(xiàn)，中國(guó)國(guó)際地位提高；1945年參與創(chuàng)建聯(lián)合國(guó)，成為安理會(huì)常任理事國(guó)。
屈
辱
外
交
三、現(xiàn)代中國(guó)外交
1、新中國(guó)成立初期
①新中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平外交政策；1953年中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟。和平共處五項(xiàng)原則在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被世界上越來(lái)越多的國(guó)家接受，成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的準(zhǔn)則。
②萬(wàn)隆會(huì)議：1955年萬(wàn)隆會(huì)議提出“求同存異”方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿(mǎn)成功。中國(guó)代表團(tuán)還積極開(kāi)展會(huì)外交往，與很多國(guó)家的代表團(tuán)舉行會(huì)晤，加強(qiáng)了同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。
2、70年代外交突破
①1971年恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位（“喬的笑”）
②1972年尼克松訪華簽署《聯(lián)合公報(bào)》；1979年中美正式建交
③1972年中日建交，開(kāi)啟兩國(guó)關(guān)系正常化
日本首相田中角榮訪華
尼克松訪華
3、改革開(kāi)放后
①改革開(kāi)放以后，中國(guó)繼續(xù)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同其他國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系。
②中國(guó)注重改善和發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，注重加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)合作，力爭(zhēng)中美、中日關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)中蘇關(guān)系正?；e極發(fā)展與歐盟國(guó)家的關(guān)系。
③2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織（WTO）
④倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)國(guó)際合作與全球化
4、新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交
①提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)全球治理體系變革
②堅(jiān)持和平發(fā)展道路，維護(hù)多邊主義。
③中國(guó)特色大國(guó)外交全面推進(jìn)，形成全方位、多層次、立體化的外交布局。
舉辦“—帶一路”
國(guó)際合作高峰論壇
亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議
中國(guó)舉辦二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)
金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤
亞信峰會(huì)等重要國(guó)際會(huì)議
亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議，簡(jiǎn)稱(chēng)亞信會(huì)議。是一個(gè)有關(guān)安全問(wèn)題的多邊論壇，其宗旨是在亞洲國(guó)家之間討論加強(qiáng)合作、增加信任的措施
第五部分
命題趨勢(shì)
一、論述題：
1、對(duì)比分析 ：古代開(kāi)放促進(jìn)繁榮（如唐朝）與清朝閉關(guān)導(dǎo)致落伍；
近代屈辱外交與現(xiàn)代獨(dú)立自主外交
2、核心觀點(diǎn) ：國(guó)家實(shí)力是外交基礎(chǔ)；和平合作是歷史主流；中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者
3、論述角度 ：從“一帶一路”看古代絲路精神的延續(xù)；從聯(lián)合國(guó)角色看中國(guó)國(guó)際責(zé)任擔(dān)當(dāng)
以上內(nèi)容整合了不同時(shí)期的中國(guó)外交政策、重大事件及影響，需結(jié)合具體史實(shí)靈活應(yīng)用于材料解析與論述題。
二、啟示題
1、面對(duì)全球化潮流，中共十八大以來(lái)中國(guó)對(duì)外交流的舉措和啟示：
舉措：推動(dòng)“一帶一路”建設(shè);構(gòu)建自由貿(mào)易區(qū)；積極推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作；積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、形成更高水平、更深層次的對(duì)外開(kāi)放格局等。
啟示：立足國(guó)情：構(gòu)建新發(fā)展格局：繼續(xù)深化對(duì)外開(kāi)放；改善營(yíng)商環(huán)境；國(guó)家政策支持等。(8分)
三、小論文題實(shí)例：
請(qǐng)以“中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”為主題，在新中國(guó)建立75周年歷程中，從政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、外交策略、民族關(guān)系、祖國(guó)統(tǒng)一、科技文化等角度任選其二，確立一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行論述。
【示例】
觀點(diǎn)：中國(guó)為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
論述：1955年在萬(wàn)隆會(huì)議上針對(duì)帝國(guó)主義破壞會(huì)議的陰謀和各國(guó)間的矛盾、分歧，周恩來(lái)提出“求同存異”的方針，加強(qiáng)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作，有利于維護(hù)世界和平。2015年亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式成立，這是全球首個(gè)由中國(guó)倡議設(shè)立的多邊金融機(jī)構(gòu)，旨在為亞洲國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金支持，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)順利實(shí)施。
綜上所述，中國(guó)為世界和平與發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
“弱國(guó)無(wú)外交”——大國(guó)外交
一個(gè)國(guó)家外交取決于其綜合國(guó)力
共建、共商、共享，合作共贏(共24張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
統(tǒng)一多民族國(guó)家的
建立和發(fā)展
第一部分
典例導(dǎo)入
（2024山東菏澤） （10分）統(tǒng)一多民族國(guó)家的持續(xù)發(fā)展是中華文明傳承不息的根本。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 漢武帝的文治武功一方面依賴(lài)西漢前期的財(cái)富積累，另一方面依賴(lài)其財(cái)政改革。其改革核心即以國(guó)家力量調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，保障“外攘夷狄”的軍需費(fèi)用，打擊豪強(qiáng)地主、工商業(yè)者哄抬物價(jià)、囤積居奇、兼并農(nóng)民土地的行為，從而穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活，創(chuàng)造了大一統(tǒng)帝國(guó)的輝煌。
——據(jù)臧知非《漢武帝財(cái)政改革與中央集權(quán)的強(qiáng)化》
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出漢武帝財(cái)政改革的核心并概述其改革的意義。（3分）
【答案】(1)核心:以國(guó)家力量調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。(1分)
意義:加強(qiáng)了中央集權(quán),維護(hù)了國(guó)家的大一統(tǒng)；改善了國(guó)家財(cái)政狀況,奠定了漢武帝推行其它政策的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；穩(wěn)定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活；為北擊匈奴奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)等。(從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面作答,任意2點(diǎn)即得2分)
公元640年 設(shè)安西都護(hù)府
公元647年 設(shè)瀚海都督府
公元657年 設(shè)羈縻蒙池、昆陵都護(hù)府
公元702年 設(shè)北庭都護(hù)府
——據(jù)王恩春《從安西、北庭都護(hù)府的設(shè)置看唐朝對(duì)西域的治理》
材料二
《步輦圖》：唐太宗接見(jiàn)松贊干布派來(lái)的求婚使者
（2）歸納材料二反映的唐朝處理民族關(guān)系的方式，任選其一說(shuō)明其作用。（3分）
【答案】
(2)方式:和親(聯(lián)姻)、設(shè)置機(jī)構(gòu)。(兩個(gè)角度即得2分)
“和親”作用:促進(jìn)了民族交融;推動(dòng)了邊疆開(kāi)發(fā)；促進(jìn)了文化交流等。
“設(shè)置機(jī)構(gòu)”作用:鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了民族交融;推動(dòng)了邊疆開(kāi)發(fā);促進(jìn)了文化交流等。(和親或設(shè)置機(jī)構(gòu)的作用任意1點(diǎn)即得1分)
材料三 宋代中國(guó)不僅歡迎外商來(lái)華且鼓勵(lì)本國(guó)民眾出海貿(mào)易，與亞洲海洋各國(guó)形成了南海貿(mào)易體系?！澳虾＂裉?hào)”發(fā)掘了瓷器、絲綢等近20萬(wàn)件商品，這些商品海外諸國(guó)不能生產(chǎn)或質(zhì)量遠(yuǎn)遜中國(guó)。宋代海船普遍應(yīng)用了水密隔艙、多層舷板及導(dǎo)航技術(shù)，增強(qiáng)了安全性。各國(guó)皆樂(lè)于與中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易。
——據(jù)黃純艷《宋代中國(guó)為何展現(xiàn)“海洋大國(guó)”氣象？》
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析宋代“各國(guó)皆樂(lè)于與中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易”的原因。（3分）
（4）綜合以上材料，說(shuō)一說(shuō)推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家持續(xù)發(fā)展的因素。（1分）
(3)原因:開(kāi)放的海外貿(mào)易政策;商品種類(lèi)豐富、質(zhì)量好;造船及航海技術(shù)先進(jìn);商業(yè)貿(mào)易繁榮；海上交通發(fā)達(dá)等。(任意3點(diǎn)即得3分)
(4)因素:政局的穩(wěn)定；國(guó)家采取的積極政策；經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；民族關(guān)系的融洽等。(任意1點(diǎn)言之有理即得1分)
第二部分
熱點(diǎn)導(dǎo)入
中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性?！跋騼?nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族交往交流交融這一重大史實(shí)。
——中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
第三部分
熱點(diǎn)解讀
一、中國(guó)近代地方建制變遷
在海陸邊疆設(shè)立行省
（1）設(shè)新疆行省：清政府清政府經(jīng)過(guò)謀劃，新疆省在1884年正式設(shè)立。1884年，清政府正式在新疆設(shè)省，并取“故土新歸”之意，改稱(chēng)西域?yàn)椤靶陆保?目的是加強(qiáng)中央對(duì)邊疆管理、鞏固邊防、促進(jìn)各族交流、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。
（2）臺(tái)灣設(shè)省，鞏固海防：清政府在海上設(shè)立行省始于1885年將臺(tái)灣府從福建省析分，設(shè)立臺(tái)灣省。另外，自1899年海南舉人潘存提出“設(shè)立海南行省”建議以降，晚清民國(guó)各級(jí)政府屢屢提及建省事宜，但最終擱置。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1988年，海南省成立。
新疆行省設(shè)立前新疆最高機(jī)構(gòu)
臺(tái)灣府
二、改土歸流
土司制度作為桂、黔、滇、藏、川、隴等省獨(dú)有的現(xiàn)象始于元朝，實(shí)際上是處于行省體制延長(zhǎng)線上的半封建體制的另類(lèi)形態(tài)，土司首領(lǐng)均世襲其職與領(lǐng)地。雍正年間，云貴總督鄂爾泰便對(duì)西南土司實(shí)施了大規(guī)模改土歸流。其后，歷屆政府仍有一定規(guī)模的改歸舉措，其中較著者為清光宣之際，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐對(duì)川西藏東地區(qū)土司的改土歸流。
改土歸流的主要目的是加強(qiáng)中央對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，消除土司制度的落后性，并促進(jìn)民族融合和社會(huì)進(jìn)步 。具體來(lái)說(shuō)，改土歸流是通過(guò)廢除傳統(tǒng)的土司制度，改為由中央政府直接派遣流官進(jìn)行管理，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)西南地區(qū)的直接控制。
意義：
（1）加強(qiáng)中央集權(quán) ：改土歸流的核心目的是將西南地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)從地方土司手中收回，轉(zhuǎn)由中央政府直接派遣流官進(jìn)行管理，從而加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制
（2） 消除土司制度的落后性 ：土司制度在長(zhǎng)期實(shí)施過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)出其封閉性和排他性，導(dǎo)致地方割據(jù)和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。改土歸流旨在消除這些弊端，推動(dòng)地方治理的現(xiàn)代化 .
（3）促進(jìn)民族融合 ：通過(guò)改土歸流，打破了土司制度的封閉性，促進(jìn)了不同民族之間的交流和融合，推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展 .
（4）推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ：改土歸流有助于消除土司制度下的腐敗和不公現(xiàn)象，提高地方治理水平和社會(huì)文明程度，同時(shí)也為地方帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)遇和資源投入 .
三、華夷一體在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成中的作用
“華夷觀”在古代中國(guó)經(jīng)歷了從“華夷之辨”到“華夷共祖”再到“華夷一體”的轉(zhuǎn)變，并最終成為主流思想乃至意識(shí)形態(tài)。華夷一體是多元一體的中華民族得以形成的重要原因，更是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家不可或缺的黏合劑。
華夷之辨”
“華夷共祖”
“華夷一體”
民族認(rèn)同、文化認(rèn)同
四、西藏在中國(guó)疆域中的歷史地位（西藏自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分）
西藏具有生產(chǎn)方式農(nóng)牧并行、文化形態(tài)兼收并蓄、民族構(gòu)成一體多元的特點(diǎn)。633年前后，松贊干布完成了西藏地方的區(qū)域統(tǒng)一，自此更為積極、主動(dòng)地融入中華文明，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面推動(dòng)了中國(guó)疆域的最終底定。這一歷程不僅是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照，而且體現(xiàn)了中華民族交往交流交融的宏偉史實(shí)。
2020年8月習(xí)近平總書(shū)記又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融”，為更好地實(shí)施“治邊穩(wěn)藏”戰(zhàn)略指明了方向
第四部分
知識(shí)鏈接
一、起源與奠基（先秦至秦漢）
（一）先秦時(shí)期
1、夏、商、周三代通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流逐步融合中原各族，形成“諸夏”族群，初步奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)。
2、春秋時(shí)期也是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。
（二）秦朝統(tǒng)一
公元前221年，秦滅六國(guó)，建立首個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國(guó)家。
政治：確立皇帝制、郡縣制；
經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢(qián)）、度量衡；
文化：推行小篆，焚書(shū)坑儒強(qiáng)化思想控制。
邊疆治理：北擊匈奴修長(zhǎng)城，南征百越鑿靈渠，疆域東至東海、南達(dá)南海。
（三）漢朝鞏固
1、政治：漢武帝實(shí)施“推恩令”削弱諸侯，解除王國(guó)對(duì)中央的威脅；
2、經(jīng)濟(jì)：鹽鐵官營(yíng)、鑄五銖錢(qián)；軍事：衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴，張騫通西域。
3、文化：推行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一。
4、疆域開(kāi)拓：公元前60年設(shè)西域都護(hù)府，標(biāo)志新疆地區(qū)正式納入中央管轄。
二、民族交融與發(fā)展（魏晉至元）
1、魏晉南北朝
匈奴、鮮卑等“五胡”內(nèi)遷，與漢族雜居，北魏孝文帝改革推動(dòng)漢化，加速民族融合。
2、隋唐整合
隋唐繼承秦漢制度，通過(guò)和親、冊(cè)封等方式加強(qiáng)與突厥、吐蕃等邊疆民族的聯(lián)系。
3、元朝制度創(chuàng)新
行省制加強(qiáng)中央對(duì)邊疆控制，回族形成體現(xiàn)民族交融。
元朝實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，形成多民族交錯(cuò)雜居格局。
三、鞏固與定型（明清）
1、清朝邊疆治理
西北：平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，設(shè)伊犁將軍管轄新疆；安置土爾扈特部回歸。
東北：雅克薩之戰(zhàn)后簽訂《尼布楚條約》，確立中俄東段邊界。
西南：推行改土歸流，強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的直接管理。
2、制度與文化統(tǒng)一
清朝繼承“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，通過(guò)政治整合與文化認(rèn)同維系多民族國(guó)家穩(wěn)定。
四、認(rèn)識(shí)與意義
文化根基 ：儒家“大一統(tǒng)”理念貫穿歷朝，強(qiáng)調(diào)政治、疆域、思想統(tǒng)一，成為中華民族共同體的精神紐帶。
治理遺產(chǎn) ：中央集權(quán)、邊疆管理、經(jīng)濟(jì)互通等制度為現(xiàn)代中國(guó)版圖與民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。
民族認(rèn)同 ：長(zhǎng)期交融形成多元一體格局，“向內(nèi)凝聚”特性保障了文明的連續(xù)性與穩(wěn)定性。
1、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，鞏固國(guó)防
2、促進(jìn)民族交融，加強(qiáng)邊疆治理
3、豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)民族認(rèn)同
4、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展
第五部分
命題趨勢(shì)
一、 核心命題方向預(yù)測(cè)
1、統(tǒng)一國(guó)家的奠基與鞏固
聚焦秦漢、隋唐、元明清等關(guān)鍵朝代，考查中央集權(quán)制度（如郡縣制、行省制）的創(chuàng)新及對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的作用。
對(duì)比分析不同時(shí)期邊疆治理措施（如漢朝設(shè)西域都護(hù)府、清朝設(shè)立臺(tái)灣府和伊犁將軍）的歷史意義。
2、民族交融與多元一體格局
強(qiáng)調(diào)北魏孝文帝改革、唐朝開(kāi)明民族政策、元朝“四等人制”等事件對(duì)民族關(guān)系的影響。
結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)或文獻(xiàn)分析中華民族多元一體格局的形成過(guò)程（如中原文化與邊疆文化的互動(dòng)）。
3、分裂與統(tǒng)一的辯證關(guān)系
通過(guò)魏晉南北朝、五代十國(guó)等分裂時(shí)期，考查分裂中蘊(yùn)含的統(tǒng)一因素（如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化認(rèn)同）。
論述“統(tǒng)一是歷史必然趨勢(shì)”的觀點(diǎn)，需結(jié)合具體史實(shí)（如北魏統(tǒng)一北方、隋滅陳朝）展開(kāi)論證。
4、邊疆治理與領(lǐng)土主權(quán)
重點(diǎn)關(guān)注明清時(shí)期對(duì)臺(tái)灣、西藏、新疆的管轄，聯(lián)系當(dāng)前領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題強(qiáng)化歷史依據(jù)。
可能以地圖或文獻(xiàn)材料形式呈現(xiàn)，要求歸納歷代疆域變遷的規(guī)律。
二、 題型與能力考查趨勢(shì)
1、材料解析題
提供歷史文獻(xiàn)片段（如《史記》對(duì)秦統(tǒng)一的評(píng)價(jià)、清朝奏折），要求分析統(tǒng)一措施的背景及影響。
結(jié)合經(jīng)濟(jì)文化史材料（如絲綢之路貿(mào)易記錄、明清商人活動(dòng)），考查統(tǒng)一市場(chǎng)形成的推動(dòng)作用。
2、觀點(diǎn)論述題
圍繞“制度創(chuàng)新促進(jìn)統(tǒng)一”“民族交融增強(qiáng)凝聚力”等論點(diǎn)，要求列舉多朝代案例進(jìn)行辯證論述。
可能引入史學(xué)爭(zhēng)議（如“清朝閉關(guān)鎖國(guó)對(duì)統(tǒng)一的影響”），考查批判性思維。
3、跨時(shí)期綜合題
縱向?qū)Ρ炔煌柟探y(tǒng)一的策略（如秦漢郡縣制 vs 元朝行省制）。
橫向關(guān)聯(lián)對(duì)外關(guān)系與內(nèi)部統(tǒng)一（如鄭和下西洋與明朝邊疆治理）。
三、 備考建議
1、重點(diǎn)掌握
秦朝郡縣制、漢朝“推恩令”、元朝行省制、清朝改土歸流等制度演變。
歷代民族政策典型案例（如和親、會(huì)盟、冊(cè)封）及其時(shí)代特征。
2、關(guān)注熱點(diǎn)聯(lián)系
結(jié)合“一帶一路”倡議，分析古代絲綢之路對(duì)多民族國(guó)家發(fā)展的意義。
聯(lián)系當(dāng)前臺(tái)灣問(wèn)題，梳理歷代對(duì)臺(tái)管轄史實(shí)（如元朝澎湖巡檢司、清朝臺(tái)灣府）。
3、強(qiáng)化史料實(shí)證能力
熟悉《資治通鑒》《清史稿》等文獻(xiàn)中關(guān)于統(tǒng)一與治理的記載，提煉關(guān)鍵信息。
練習(xí)通過(guò)考古文物（如漢簡(jiǎn)、敦煌壁畫(huà)）推斷民族交往細(xì)節(jié)
民
族
團(tuán)
結(jié)(共16張PPT)
2025屆中考?xì)v史綜合探究題探究熱點(diǎn)解讀
世界民族
解放運(yùn)動(dòng)
第一部分
典例導(dǎo)入
（2024四川眉山） （15. （10分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 不同時(shí)期世界殖民地占全球陸地（南極洲除外）面積的比例（%）變化圖
【答案】時(shí)期：①(1分)
原因：西歐商品經(jīng)濟(jì)繁榮，需要拓展市場(chǎng)；新航路的開(kāi)辟，為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝擞欣麠l件；早期殖民擴(kuò)張的進(jìn)行。(2分,1點(diǎn)1分，言之有理即可)
（1）根據(jù)材料一，指出世界殖民體系在全球發(fā)展最快的時(shí)期（用序號(hào)表示），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該時(shí)期發(fā)展最快的原因。（3分）
【答案】
(2)原因：兩次世界大戰(zhàn)削弱宗主國(guó)實(shí)力；民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展；殖民地人民的抗?fàn)?；亞非拉美?guó)家的相互支持和配合等。(3分，1點(diǎn)1分，言之有理即可)
材料二 第一次世界大戰(zhàn)削弱了英國(guó)和法國(guó)等主要殖民列強(qiáng)的實(shí)力和威望，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，這些國(guó)家已筋疲力盡。1945年以后的幾十年里，殖民地人民為贏得獨(dú)立進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗，亞非拉人民相互支持，到1990年，民族主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)橫掃了殖民統(tǒng)治。
——摘編自杰里·本特利《新全球史》
（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)以來(lái)世界殖民體系逐漸瓦解的原因。（3分）
材料三 亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)的歷史潮流。這一歷史潮流一浪高過(guò)一浪，殖民主義體系的堤壩一塊塊塌落，新興民族國(guó)家紛紛建立。這保障了一些新興民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)增速遠(yuǎn)超同時(shí)期的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史編》
（3）根據(jù)材料三，分析亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的影響。（2分）
（4）當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化等侵略，企圖把已取得政治獨(dú)立的亞非拉發(fā)展中國(guó)家置于他們的控制之下。請(qǐng)你為廣大亞非拉國(guó)家如何應(yīng)對(duì)提出一條合理化建議。（2分）
(3)影響：一大批亞非拉國(guó)家贏得獨(dú)立；打擊了資本主義世界殖民體系并使其瓦解；推動(dòng)了亞非拉各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分，1點(diǎn)1分，言之有理即可)
(4)應(yīng)對(duì)：加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和合作，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，努力構(gòu)建公正合理的世界新秩序；加快發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，提高綜合國(guó)力等。(2分，1點(diǎn)1分，言之有理即可)
第二部分
熱點(diǎn)解讀
民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程
⑴發(fā)展階段：
興起（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉丁美洲獨(dú)立革命）→發(fā)展（亞洲革命風(fēng)暴→亞非拉美民族民主運(yùn)動(dòng)→戰(zhàn)后亞非獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展）→特殊階段（三四十年代反法西斯民族解放運(yùn)動(dòng)）→勝利（二戰(zhàn)后的民族解放斗爭(zhēng)）
⑵地區(qū)變化：美洲→亞洲→亞非拉
⑶性質(zhì)變化：
反殖民侵略的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)→反殖反封的民族民主革命運(yùn)動(dòng)→資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命
第三部分
知識(shí)鏈接
一、發(fā)展階段與核心特征
1、17世紀(jì)末至19世紀(jì)初（美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)）
拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng) ：在玻利瓦爾、圣馬丁等領(lǐng)導(dǎo)者推動(dòng)下，西屬、葡屬殖民地通過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，如海地革命（1791-1804年），拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775-1783年） ：受啟蒙思想影響，推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，成為資產(chǎn)階級(jí)革命典范，但保留奴隸制問(wèn)題。
圣馬丁與玻利瓦爾
英軍投降
2、19世紀(jì)中后期（亞洲反殖民斗爭(zhēng)）
印度民族大起義（1857-1859年） ：章西女王領(lǐng)導(dǎo)反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，體現(xiàn)殖民壓迫下的民族意識(shí)覺(jué)醒。
中國(guó)反侵略斗爭(zhēng) ：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)
章西女王
太平軍與洋槍隊(duì)激戰(zhàn)
3、20世紀(jì)上半葉（非暴力抗?fàn)幣c民主運(yùn)動(dòng)）
印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（1920年代） ：甘地倡導(dǎo)和平抵抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，推動(dòng)民族獨(dú)立進(jìn)程。
埃及華夫脫運(yùn)動(dòng) ：要求脫離英國(guó)控制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立。
4、二戰(zhàn)后（全球殖民體系崩潰）
非洲獨(dú)立浪潮 ：1960年“非洲年”標(biāo)志17國(guó)獨(dú)立，1990年納米比亞獨(dú)立終結(jié)殖民體系。
拉美維護(hù)主權(quán)斗爭(zhēng) ：如巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)（1977-1999年），體現(xiàn)反霸權(quán)訴求。
納米比亞獨(dú)立
巴拿馬運(yùn)河
二、重要事件與人物
1、拉丁美洲 ：玻利瓦爾被譽(yù)為“南美解放者”，領(lǐng)導(dǎo)解放委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞等地。
2、亞洲 ：章西女王犧牲于印度民族大起義，成為反殖民象征；甘地開(kāi)創(chuàng)非暴力抵抗模式。
3、非洲 ：阿爾及利亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1954-1962年）是暴力反抗殖民統(tǒng)治的典型。
三、歷史意義與備考要點(diǎn)
民族意識(shí)覺(jué)醒 ：從單純軍事反抗到政治覺(jué)醒，如印度非暴力運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)思想啟蒙的重要性。
國(guó)際格局影響 ：加速殖民體系瓦解，推動(dòng)第三世界國(guó)家崛起，如萬(wàn)隆會(huì)議（1955年）倡導(dǎo)“求同存異”。
題型預(yù)測(cè) ：
選擇題 ：時(shí)間排序（如拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)先后順序）、人物與事件匹配（如玻利瓦爾對(duì)應(yīng)國(guó)家）。
材料題 ：分析非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的雙重性（進(jìn)步性與局限性）。
四、思維導(dǎo)圖要點(diǎn)（速記）
背景 ：殖民擴(kuò)張→工業(yè)革命→一戰(zhàn)、二戰(zhàn)→冷戰(zhàn)。
線索 ：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)→民主運(yùn)動(dòng)→反霸權(quán)斗爭(zhēng)。
核心 ：民族解放與現(xiàn)代化訴求交織。
總結(jié)：中考重點(diǎn)考察 階段性特征、人物貢獻(xiàn)、事件影響 ，需結(jié)合時(shí)間軸與區(qū)域?qū)Ρ燃訌?qiáng)記憶。
文物（如漢簡(jiǎn)、敦煌壁畫(huà)）推斷民族交往細(xì)節(jié)
加
油

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