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鄭州卓越升學(xué)部2024—2025學(xué)年度4月份月考試題
高一歷史
考試時(shí)間：80分鐘滿(mǎn)分：100分
一、選擇題（每題2分，共60分）
1．隨著大城市的出現(xiàn)，各種姓之間的混血不可避免，在這種情況下，古代印度法律又制定了“順婚”和“逆婚”原則。所謂“順婚”，即高種姓之男娶低種姓之女；所謂“逆婚”，即低種姓之男娶高種姓之女。“順婚”是允許的，而“逆婚”則被法律絕對(duì)禁止。這表明古代印度（　　）
A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破種姓制度 B．階層流通完全固化
C．種姓制度得到法律保護(hù) D．血緣關(guān)系決定等級(jí)
2．佛教提出“四種姓者，皆悉平等”，認(rèn)為婆羅門(mén)教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四種姓是對(duì)人民的欺詐。孔雀王朝時(shí)期，佛教發(fā)展迅速，婆羅門(mén)教式微，佛教得到了剎帝利、吠舍種姓階層和底層人民的支持。由此可知，當(dāng)時(shí)印度（　　）
A．神學(xué)思想走向衰落 B．佛教統(tǒng)治地位確立
C．社會(huì)平等逐漸實(shí)現(xiàn) D．種姓制度遭到?jīng)_擊
3．亞歷山大在征服埃及之后，前往阿蒙神廟祭拜太陽(yáng)神，并為女神伊西斯建廟；在征服巴比倫后，下令重建被波斯人毀掉的神廟，并親自祭祀巴比倫城的守護(hù)神。這表明亞歷山大東征（　　）
A．加強(qiáng)了東西方文化交流 B．實(shí)行開(kāi)明寬容的宗教政策
C．有利于促進(jìn)宗教的傳播 D．?dāng)U展了埃及文化的影響力
4．西歐中世紀(jì)莊園主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)也發(fā)展手工業(yè)，他們生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。據(jù)此可知，莊園是（　　）
A．西歐的司法審判機(jī)構(gòu) B．西歐的民主政治組織
C．西歐獨(dú)立的政治單位 D．自給自足的經(jīng)濟(jì)單位
5．奧斯曼帝國(guó)地跨三大洲，統(tǒng)治著黑海和地中海，是15至17世紀(jì)全球軍事超級(jí)大國(guó)。其疆域在1683年達(dá)到最大而喪失疆土也從這一年開(kāi)始，其攤大餅式地?zé)o限擴(kuò)展疆土卻沒(méi)有來(lái)得及或者不善于規(guī)劃如何進(jìn)行內(nèi)部管理，被歐洲人看作“西亞病夫”。上述材料可以用來(lái)印證奧斯曼帝國(guó)（　　）
A．脆弱的霸權(quán) B．萎縮的邊疆 C．無(wú)效的管理 D．強(qiáng)勢(shì)的擴(kuò)張
6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣描述：如我們所知道的那樣，在這幾千年中，歐亞大陸各地區(qū)，還有撒哈拉沙漠以南非洲，都處在持續(xù)不斷的交往中，結(jié)果美洲印第安人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐亞人。到公元1500年時(shí)，美洲大陸才進(jìn)入埃及和美索不達(dá)米亞早在約公元前2500年便已達(dá)到的文明階段。作者意在說(shuō)明（　　）
A．古代文明產(chǎn)生的多元性 B．美洲文明發(fā)展的獨(dú)立性
C．人類(lèi)歷史發(fā)展的統(tǒng)一性 D．歐亞文明發(fā)展的先進(jìn)性
7．新航路的開(kāi)辟是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，航海家不懼困難、積極進(jìn)取的精神激勵(lì)著一代又一代的人們追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。下列航海家與其主要事跡對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（　　）
A 哥倫布 完成了人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行
B 麥哲倫 開(kāi)辟了從歐洲到美洲的新航線(xiàn)
C 哈得遜 開(kāi)辟了北太平洋到北冰洋的航線(xiàn)
D 巴倫支 三次航行北冰洋地區(qū)
8．哥倫布曾居住在葡萄牙，葡萄牙國(guó)王雖對(duì)他的雄心頗為賞識(shí)，但不愿從物質(zhì)上給予支持。于是哥倫布轉(zhuǎn)而求助于西班牙，女王對(duì)哥倫布很是器重，每年給他提供1.2萬(wàn)銅幣，并于1492年開(kāi)始認(rèn)真實(shí)施哥倫布西航計(jì)劃。材料表明（　　）
A．葡萄牙海外探險(xiǎn)落后于西班牙 B．西班牙海外探險(xiǎn)更具人才優(yōu)勢(shì)
C．西班牙最早成為海上殖民霸主 D．注重人才助力西班牙航海成功
9．在發(fā)現(xiàn)美洲這一“寶藏”后，美洲金銀源源不斷地輸入西班牙，但英、法、荷等國(guó)利用商品傾銷(xiāo)、海盜掠奪等方式，又使這些金銀流入到西歐，以至于西班牙人哀嘆“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離的、長(zhǎng)時(shí)期的危險(xiǎn)航行之后帶回的一切，都被外國(guó)人毫不費(fèi)力、舒舒服服地運(yùn)到他們本國(guó)去了”。這一現(xiàn)象（　　）
A．導(dǎo)致了貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 B．形成了白銀為中心的世界市場(chǎng)
C．推動(dòng)了三角貿(mào)易的開(kāi)展 D．提升了西歐商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力
10．文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同。這反映了（　　）
A．理性主義的興起 B．實(shí)用主義的流行
C．人文主義的精神 D．禁欲觀(guān)念的消亡
11．文藝復(fù)興時(shí)期，佛羅倫薩、威尼斯及其他意大利城邦對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)是以李維的《羅馬史》為藍(lán)本，而人物傳記則遵循著普魯塔克《希臘羅馬名人傳》的敘述范式。這一做法（　　）
A．推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 B．使古代羅馬文化得到創(chuàng)新
C．諷刺了教會(huì)的封建腐朽 D．是對(duì)古典時(shí)代的竭力模仿
12．路德新教所推崇的權(quán)威《圣經(jīng)》，不是如天主教解釋的那樣，是一本只有教皇可以解釋的束縛人們思想、行為的教條主義的經(jīng)典，而是一本人人可以閱讀和解釋的，并在其中得到人與上帝交流的福音書(shū)。馬丁·路德這一主張的意義在于（　　）
A．否定了基督教的基本教義 B．確立了“因行稱(chēng)義”的原則
C．批判了封建君主專(zhuān)制制度 D．挑戰(zhàn)了羅馬天主教會(huì)的勢(shì)力
13．近代早期，歐洲的一些學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚、建立商務(wù)和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道生活、推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)。這些學(xué)者的思想（　　）
A．有助于歐洲啟蒙理性的形成 B．符合資本主義萌芽時(shí)代精神需求
C．表明世俗活動(dòng)開(kāi)始受到重視 D．沖破了傳統(tǒng)基督教會(huì)的精神獨(dú)裁
14．哥白尼提出“日心說(shuō)”否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀(guān)；馬丁路·德撰寫(xiě)了著名的《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷(xiāo)贖罪券的欺騙行為。二者所代表的運(yùn)動(dòng)都（　　）
A．否定了基督教的教義 B．推動(dòng)了思想進(jìn)一步解放
C．推動(dòng)民族國(guó)家的建立 D．要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)統(tǒng)治
15．17—18世紀(jì)，法國(guó)封建君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰急劇沒(méi)落；18世紀(jì)后期，法國(guó)工業(yè)革命逐漸展開(kāi)，進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)以思想斗爭(zhēng)的形式向腐朽的封建主義進(jìn)攻。這給孟德斯鳩提出了反封建反暴政的思想主題。針對(duì)法國(guó)政弊，孟德斯鳩認(rèn)為：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不移的一條經(jīng)驗(yàn)”據(jù)此可知，孟德斯鳩（　　）
A．要求君主應(yīng)推行“開(kāi)明專(zhuān)制” B．主張踐行主權(quán)在民的思想
C．提倡獨(dú)立思考和理性判斷 D．強(qiáng)調(diào)權(quán)力間的制約與平衡
16．盧梭認(rèn)為兒童年齡小，善于模仿，對(duì)善惡的分辨能力有限，若兒童在童年時(shí)期潛移默化地學(xué)習(xí)了一些不良的習(xí)慣，惡的種子就會(huì)在兒童的心里生根發(fā)芽。其意在（　　）
A．促進(jìn)法治社會(huì)的建立 B．保障國(guó)民關(guān)系的協(xié)調(diào)
C．強(qiáng)調(diào)兒童教育的重要 D．推動(dòng)國(guó)民教育的普及
17．在1688年的“光榮革命”中，威廉三世和瑪麗入主登基，次年，他們簽署《權(quán)利法案》。這一法案限制了君主權(quán)力，強(qiáng)調(diào)議會(huì)的重要性，確立了英國(guó)政治制度的基本原則。此后，英國(guó)（　　）
A．議會(huì)開(kāi)始掌握行政權(quán)力 B．內(nèi)閣正式對(duì)君主負(fù)責(zé)
C．君主的權(quán)力進(jìn)一步強(qiáng)化 D．君主立憲制逐步形成
18．中世紀(jì)英王在加冕誓詞中要承諾遵守和維護(hù)“先王批準(zhǔn)的法律和習(xí)慣”，但1689年威廉和瑪麗加冕為英王時(shí)，卻宣誓“根據(jù)議會(huì)同意的法規(guī)”進(jìn)行統(tǒng)治。這反映了英國(guó)（　　）
A．加冕儀式賦予王權(quán)合法性 B．國(guó)王成為統(tǒng)而不治的虛君
C．國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化 D．有限王權(quán)的傳統(tǒng)開(kāi)始確立
19．1776年7月，美國(guó)大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立。1789年8月，法國(guó)議會(huì)頒布了《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。由此可知，這兩個(gè)文件都（　　）
A．打破了封建專(zhuān)制思想 B．蘊(yùn)含了理性主義觀(guān)念
C．推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)興起 D．受到馬克思主義影響
20．錢(qián)乘旦將各國(guó)政治現(xiàn)代化過(guò)程大體上歸納為三種“模式”：和平、漸進(jìn)方式，革命、暴力方式，舊統(tǒng)治者主導(dǎo)現(xiàn)代化的方式。與以上三種方式分別對(duì)應(yīng)的國(guó)家是（　　）
A．英國(guó)、法國(guó)、美國(guó) B．美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)
C．美國(guó)、英國(guó)、德國(guó) D．英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)
21．有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)英國(guó)民眾而言，法國(guó)大革命的意義不在于鼓勵(lì)他們向壓迫著他們的國(guó)王和貴族宣戰(zhàn)，而是提示他們，是時(shí)候再一次拿起武器捍衛(wèi)英格蘭的“古老自由”了。至于所謂的英國(guó)激進(jìn)派，我們很難奢求他們能像海對(duì)岸的同儕一樣與舊世界徹底決裂。材料重在說(shuō)明英國(guó)（　　）
A．資產(chǎn)階級(jí)捍衛(wèi)自由的決心 B．民主化進(jìn)程具有一定保守色彩
C．存在多元化政治運(yùn)行模式 D．君主立憲道路得到了普遍認(rèn)同
22．下圖為近代某資本主義國(guó)家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系示意圖，據(jù)此解讀正確的是（　　）
A．君主立憲政體下君主的權(quán)力高于議會(huì)
B．三權(quán)分立是該國(guó)政治文化的典型特征
C．議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)
D．政體經(jīng)歷反復(fù)后最終確立了共和政體
23．1688年以后，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利用國(guó)家政權(quán)頒布并執(zhí)行了成百上千的法令以促進(jìn)圈地運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1700年至1760年間，議會(huì)通過(guò)的法令有200多項(xiàng)，圈地30多萬(wàn)英畝；1760至1800年，議會(huì)通過(guò)了約2000個(gè)法令，圈地300多萬(wàn)英畝。在圈地法令與日俱增的同時(shí)，圈地的手續(xù)也越來(lái)越簡(jiǎn)便。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)（　　）
A．農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)日益商品化 B．城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距不斷拉大
C．構(gòu)建了完整的法制體系 D．政治變革助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展
24．英國(guó)首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，如果議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案，首相就要面臨辭職。美國(guó)總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生，是否連任不會(huì)直接受到國(guó)會(huì)選舉勝敗的影響。兩國(guó)政府首腦當(dāng)選后境遇的不同，主要是由于兩國(guó)（　　）
A．議會(huì)的職能不同 B．政府組成不同
C．國(guó)家的首腦不同 D．政治體制不同
25．19世紀(jì)初，美國(guó)總統(tǒng)杰克遜聲稱(chēng)他是人民的代表，他一改早期總統(tǒng)不愿以自己的政策判斷代替國(guó)會(huì)判斷的做法，毫不猶豫地以自己的政策判斷代替國(guó)會(huì)的政策判斷，主張總統(tǒng)可以反對(duì)他認(rèn)為有損國(guó)家的任何議案。這表明當(dāng)時(shí)（　　）
A．總統(tǒng)凌駕于國(guó)會(huì)之上 B．國(guó)會(huì)的地位日益下降
C．制衡體制出現(xiàn)了問(wèn)題 D．行政權(quán)逐漸膨脹起來(lái)
26．1871年，德意志帝國(guó)憲法規(guī)定：皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表，以帝國(guó)的名義宣戰(zhàn)與媾和，同外國(guó)締結(jié)同盟及其他條約……聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)議會(huì)的召集、開(kāi)會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝……。這反映出德意志帝國(guó)憲法（　　）
A．貫徹了分權(quán)制衡原則 B．專(zhuān)制色彩濃厚
C．延續(xù)了軍國(guó)主義傳統(tǒng) D．利于國(guó)家統(tǒng)一
27．工業(yè)革命的機(jī)器生產(chǎn)催生工廠(chǎng)制出現(xiàn)，其建立改變了英國(guó)生產(chǎn)組織形式。工廠(chǎng)制創(chuàng)造了大量的豐厚財(cái)富，為英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，手工作坊主和工場(chǎng)主變成了工廠(chǎng)主，隨之出現(xiàn)了新興工商資產(chǎn)者。這反映了工業(yè)革命導(dǎo)致了（　　）
A．社會(huì)貧富分化的加劇 B．生產(chǎn)關(guān)系的根本變化
C．生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整 D．生產(chǎn)力水平質(zhì)的飛躍
28．圖2 19世紀(jì)英國(guó)國(guó)民總收入來(lái)源示意圖
圖2表明，這一時(shí)期英國(guó)（　　）
A．經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展依賴(lài)于廉價(jià)勞動(dòng)力 B．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著
C．社會(huì)貧富差距進(jìn)一步拉大 D．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)
29．1839年，德意志建成鐵路13公里，到1850年，鐵路里程已接近6000公里。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯一針見(jiàn)血地指出：“德意志帝國(guó)與其說(shuō)是建立在鐵和血上，毋寧說(shuō)是建立在煤和鐵上”。這可以證明（　　）
A．交通進(jìn)步必然推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一 B．德意志工業(yè)革命的成果突出
C．工業(yè)革命促進(jìn)了德意志統(tǒng)一 D．資本主義生產(chǎn)方式得到擴(kuò)展
30．英國(guó)作家狄更斯在《艱難時(shí)世》中描述19世紀(jì)中期的一座工業(yè)城鎮(zhèn)：“這是個(gè)到處都是機(jī)器和高聳的煙囪的市鎮(zhèn)，無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)蛇般濃煙，一直不停地從煙囪里冒出來(lái)……鎮(zhèn)上有一條黑色的水渠，還有一條河，這里面的水被氣味難聞的燃料沖成深紫色……”該作品的描述反映了（　　）
A．工業(yè)革命造成環(huán)境污染 B．社會(huì)貧富分化不斷加劇
C．疾病與犯罪的問(wèn)題嚴(yán)重 D．噪音不利于城鎮(zhèn)的發(fā)展
二、非選擇題
31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）
材料一
英國(guó)工業(yè)革命是世界近代歷史上第一次技術(shù)革命。……在不過(guò)三代人的時(shí)間里，改變了整個(gè)英格蘭的面貌：由工業(yè)化推動(dòng)而發(fā)展的交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)部門(mén)在經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升，工業(yè)很快戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。使英國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化。……從家庭手工業(yè)過(guò)渡到大工廠(chǎng)生產(chǎn)，從手工勞動(dòng)過(guò)渡到機(jī)器勞動(dòng)。從鄉(xiāng)村社會(huì)過(guò)渡到都市化社會(huì)……到了19世紀(jì)50年代，英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)，被譽(yù)為“世界工廠(chǎng)”。1851年，英國(guó)全國(guó)1800萬(wàn)人口中，城市人口占52%，10萬(wàn)人以上的城市有10個(gè)，其中倫敦的人口達(dá)到230萬(wàn)人。
——摘編自王同彤《工業(yè)革命對(duì)英國(guó)民主化進(jìn)程的影響》
材料二
第二次工業(yè)革命不同于第一次工業(yè)革命，它比第一次工業(yè)革命更為科學(xué)，它關(guān)心的主要不是增加和改進(jìn)現(xiàn)有產(chǎn)品，而是推出新產(chǎn)品。它的效果更為迅速、成果更為巨大，因而對(duì)人們生活和思想的影響也更具革命性。煤和鐵的時(shí)代已經(jīng)被銅和電、石油和化學(xué)的時(shí)代所取代。而大量的人口都被城市所吸收，大都市大量出現(xiàn)，而且是全球性的。由此開(kāi)始了世界城市化的進(jìn)程。
——摘編自尹海峰《第二次工業(yè)革命和帝國(guó)主義對(duì)世界歷史發(fā)展的作用》
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)工業(yè)革命的政治前提和此次革命給英國(guó)帶來(lái)的變化。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第二次工業(yè)革命成就最突出的兩個(gè)國(guó)家。并分析第二次工業(yè)革命的影響。（6分）
32．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）
材料一
作為文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ)的主要變化，是意識(shí)到人自身應(yīng)成為一切事物的中心和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)意識(shí)是在整個(gè)14世紀(jì)，通過(guò)詩(shī)人、哲學(xué)家和人文學(xué)者重新發(fā)掘古代文獻(xiàn)而緩慢、持續(xù)地確立起來(lái)的。文藝復(fù)興時(shí)的人特別研究了古希臘、羅馬的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)自然和人體價(jià)值相當(dāng)重視。
——摘編自萊茨《劍橋藝術(shù)史：文藝復(fù)興藝術(shù)》
材料二
宗教改革的遺產(chǎn)是多方面的。但提倡閱讀《圣經(jīng)》的確提高了大眾的識(shí)字率，為書(shū)籍和思想的傳播創(chuàng)造了條件。就宗教改革產(chǎn)生的間接歷史影響而言，它將中世紀(jì)統(tǒng)一的教會(huì)組織拆分為大量的地方教會(huì)，有些是省一級(jí)的，有些則僅局限在一個(gè)城市。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三
這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界而且控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。
——安東尼·帕戈登《啟蒙運(yùn)動(dòng)：為什么依然重要》
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出“文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ)”并概括其思想內(nèi)涵，寫(xiě)出14世紀(jì)意大利文藝復(fù)興的著名開(kāi)拓者。（6分）
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出16世紀(jì)馬丁·路德發(fā)起宗教改革的直接原因，簡(jiǎn)述這一社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步意義。（4分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，以18世紀(jì)的法國(guó)為例，簡(jiǎn)述哲人們的“革命原則”及其“大規(guī)模的社會(huì)改革”之表現(xiàn)。（6分）
33．從專(zhuān)制到民主，從人治到法治是人類(lèi)政治文明發(fā)展的基本趨勢(shì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
英國(guó)的“光榮革命”是一個(gè)具有里程碑意義的事件，它締造了一種新的體制。在這個(gè)制度下，王位是被保留的，但國(guó)家的權(quán)力中心轉(zhuǎn)移了。
——摘編自錢(qián)乘旦《西方“民主”的歷史與現(xiàn)實(shí)》
材料二
凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威擅自廢除法律或停止法律實(shí)施，為非法權(quán)力。幾未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王征稅，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。凡未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能在和平時(shí)期招募或維持常備軍。
——摘編自1689年《權(quán)利法案》
材料三
聯(lián)邦政府擁有立法、征稅等一系列國(guó)家主權(quán)權(quán)力，聯(lián)邦政府只擁有在憲法中列舉的有限權(quán)力，其余憲法未列明的權(quán)力都屬于各州或者人民。 總統(tǒng)和議會(huì)議員都由選舉產(chǎn)生，均實(shí)行任期制。 ——摘編自美國(guó)1787年憲法
材料四
近代的民主制度，是在反對(duì)封建君主專(zhuān)制制度的斗爭(zhēng)中孕育、發(fā)展起來(lái)的。英國(guó)通過(guò)7世紀(jì)革命，成功建立起合當(dāng)時(shí)本國(guó)國(guó)情的、具有本國(guó)特色的制度。美國(guó)人民在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，不僅擺脫了對(duì)英國(guó)的依附關(guān)系，而且確立起符合新生的美利堅(jiān)合眾國(guó)利益的民主共和制度，新的聯(lián)邦制共和政體創(chuàng)立了，為美國(guó)在此后兩百年間由小變大、由弱變強(qiáng)提供了制度上的保證。雖然英、美兩國(guó)實(shí)行了不同形式的政治體制，但是，它們都屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制的民主政治。
——摘編自人教版選修2《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一中英國(guó)締造的“新的體制”是什么？依據(jù)材料二回答“國(guó)家的權(quán)力中心”發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)移？（6分）
（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1787年憲法體現(xiàn)的主要原則，并指出美國(guó)的政體。（4分）
（3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)近代西方民主制度的認(rèn)識(shí)。（2分）
鄭州卓越升學(xué)部高一年級(jí)第二學(xué)期4月份月考
測(cè)試試題評(píng)分參考
一、選擇題
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C D B D A B D D D C
題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D D B B D C D C B D
題號(hào) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 B C D D D B C B C A
二、非選擇題
31．【答案】
（1）政治前提：資本主義制度的確立和發(fā)展（或英國(guó)君主立憲制的確立）。（1分）
變化：工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重上升：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化（由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)）；生產(chǎn)組織形式由手工工場(chǎng)發(fā)展為較為集中的工廠(chǎng)生產(chǎn)（機(jī)器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，工廠(chǎng)取代工場(chǎng)）；英國(guó)成為世界工廠(chǎng)和世界貿(mào)易中心；城市規(guī)模擴(kuò)大，城市化進(jìn)程加快。（任意四點(diǎn)4分）
（2）國(guó)家：美德。（2分）
影響：出現(xiàn)了新型交通工具和通訊手段；促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)；推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代；推動(dòng)了世界城市化進(jìn)程的發(fā)展；國(guó)際分工日益明顯；產(chǎn)生了壟斷組織；改變了世界面貌，使世界各地的聯(lián)系日益緊密；資本主義進(jìn)入壟斷階段；資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終確立。（任意3點(diǎn)3分）
32．【答案】
（1）思想基礎(chǔ)：人文主義。（2分）
內(nèi)涵：以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；探索人與自然的奧秘。（2分）
開(kāi)拓者：但丁、彼特拉克、薄伽丘。（2分，任選兩人）
（2）直接原因：反對(duì)教廷推銷(xiāo)贖罪券。（1分）
進(jìn)步意義：宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想；傳播和發(fā)展了人文主義；有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)；推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。（4分）
（3）革命原則：天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡。（3分，任選三點(diǎn)）
社會(huì)改革之表現(xiàn)：1789年法國(guó)民眾攻占巴士底獄，大革命爆發(fā)；革命沖擊了專(zhuān)制制度，制憲議會(huì)掌握政權(quán)；頒布《人權(quán)宣言》；1791年，議會(huì)頒布憲法，確立了新制度的基本框架。（4分）
33．【答案】
（1）體制：君主立憲制。
轉(zhuǎn)移：由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)。
（2）原則：聯(lián)邦制，分權(quán)制衡、人民主權(quán)；
政體：民主共和。
（3）認(rèn)識(shí)：西方民主制度符合本國(guó)國(guó)情；
為資本主義的發(fā)展提供了政治保障：順應(yīng)了資本主義的發(fā)展潮流；但也有一定的局限性。（任答一點(diǎn)即可得分，言之有理也可）

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