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吉林省長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷
一、【了解旅游達(dá)人】
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面文字，完成下面小題。
古代旅行家不少，但要么是奉命出使的官員，要么是求法取經(jīng)的僧人，要么是重利輕離別的商人。徐霞客廁身其中，實(shí)屬另類，單純出于喜愛。尤其到了晚年，徐霞客出游不做“攻略”，進(jìn)行的是“不計(jì)程亦不計(jì)年”的“萬里遐征”，即沒有時(shí)間和范圍限制的“自由行”。好友陳函輝贈(zèng)給他一句“尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身”，總結(jié)得很到位。如果一生只是游玩，那徐霞客絕成不了曠世之“游圣”。他寫下的63萬字的《徐霞客游記》，是兼具科學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的鴻篇巨制。有人評(píng)說徐霞客一生就寫了一部書，而這部書也寫盡了他的一生。
1．給加點(diǎn)字注音。
（1）曠　 　世 （2）鴻　 　篇巨制
2．對(duì)文中畫線詞語(yǔ)“廁身”一詞解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）
A．側(cè)身 B．夾雜在里面 C．混雜 D．參與，置身
3．下面選項(xiàng)中引號(hào)用法屬于直接引用的一項(xiàng)是（　　）
A．徐霞客出游不做“攻略”，……
B．好友陳函輝贈(zèng)給他一句“尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身”，……
C．如果一生只是游玩，那徐霞客絕成不了曠世之“游圣”。
D．即沒有時(shí)間和范圍限制的“自由行”。
4．下列跟徐霞客和游記有關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．徐霞客是元末明初時(shí)期偉大的地理學(xué)家、旅行家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家。
B．中國(guó)當(dāng)代著名作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿來認(rèn)為，徐霞客讓麗江古城的名字四處流傳。
C．唐代文學(xué)家柳宗元的“永州八記”極享盛名，被視為山水游記之典范，具有開創(chuàng)性。
D．游記一般包括“所至”（游蹤）、“所見”（風(fēng)貌）和“所感”（感想）三個(gè)要素。
【答案】1．kuànɡ；hónɡ
2．D
3．B
4．A
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；詞義理解；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用；名人事跡
【解析】（1）本題考查字音的辨析。考題中所涉及到的詞語(yǔ)大都來自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意對(duì)字音的識(shí)記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下注釋”，特別是多音字、同音字和形近字，拼讀時(shí)應(yīng)結(jié)合其在不同語(yǔ)境中的詞性或意義加以區(qū)分和掌握。
（2）本題考查詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)的意思既要從詞語(yǔ)的本義出發(fā)，又要理解詞語(yǔ)的比喻義、引申義，同時(shí)結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握分析。
（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。
（4）本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。
1．“曠” 字注音：“曠世” 中的 “曠”，讀音為 “kuànɡ”。“曠” 在漢語(yǔ)中有多種含義，如 “空曠” 表示廣闊、開闊；“曠課” 表示耽誤、荒廢。“曠世” 在這里表示當(dāng)世沒人比得上、當(dāng)代所沒有的，強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性和稀有性。在記憶 “曠” 的讀音時(shí)，可以結(jié)合一些常見詞語(yǔ)，如 “心曠神怡”，加深對(duì)其讀音和含義的理解 。“鴻” 字注音：“鴻篇巨制” 中的 “鴻”，讀音是 “hónɡ”。“鴻” 常用來形容大，如 “鴻鵠” 指大雁和天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人；“鴻溝” 原指古代運(yùn)河，后比喻明顯的界限。“鴻篇巨制” 指規(guī)模宏大的長(zhǎng)篇或大部頭的著作，“鴻” 在這里突出了作品的宏大和重要性。我們可以通過與 “宏”（也有大的意思）進(jìn)行區(qū)分記憶，“宏” 更側(cè)重于形容規(guī)模、氣勢(shì)等方面的大，而 “鴻” 在文學(xué)、文化語(yǔ)境中使用更為廣泛，如 “鴻運(yùn)”“鴻儒” 等 。
故答案為：kuànɡ；hónɡ
2．A.“側(cè)身”：“側(cè)身” 通常表示側(cè)過身子，或者在某個(gè)地方側(cè)身站立，與文中表達(dá)徐霞客在群體中的狀態(tài)不符，所以 A 選項(xiàng)錯(cuò)誤。
B.“夾雜在里面”：“夾雜” 強(qiáng)調(diào)的是混合、混雜在一起，有不同事物相互摻和的意思，但文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是徐霞客處于這個(gè)群體之中的身份和狀態(tài)，并非強(qiáng)調(diào)混合，所以 B 選項(xiàng)不準(zhǔn)確。
C.“混雜”：“混雜” 同樣側(cè)重于不同事物混合在一起，與 “夾雜” 意思相近，不符合文中對(duì)徐霞客在群體中位置和身份的描述，所以 C 選項(xiàng)也不正確。
D.“參與，置身”：“參與，置身” 準(zhǔn)確地表達(dá)了徐霞客處于古代旅行家這個(gè)群體之中，并且積極地參與到旅行活動(dòng)中，符合上下文語(yǔ)境，所以 D 選項(xiàng)正確 。
故答案為：D
3．A.“徐霞客出游不做‘攻略’，……”，這里的 “攻略” 并非引用他人的原話，而是對(duì)出游前制定計(jì)劃、準(zhǔn)備等行為的一種特殊表述，引號(hào)在這里表示特殊含義，強(qiáng)調(diào) “攻略” 在徐霞客出游情境下的特定意義，所以 A 選項(xiàng)不符合直接引用的要求 。
B.“好友陳函輝贈(zèng)給他一句‘尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身’，……”，“尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身” 是陳函輝對(duì)徐霞客說的話，這里使用引號(hào)是直接引用了陳函輝的原話，用來表達(dá)陳函輝對(duì)徐霞客旅行態(tài)度的總結(jié)和贊譽(yù)，屬于直接引用，所以 B 選項(xiàng)正確 。
C.“如果一生只是游玩，那徐霞客絕成不了曠世之‘游圣’。”，“游圣” 是人們給予徐霞客的特定稱謂，用來突出他在旅行領(lǐng)域的卓越成就和獨(dú)特地位，引號(hào)在這里表示特定稱謂，并非直接引用，所以 C 選項(xiàng)錯(cuò)誤 。
D.“即沒有時(shí)間和范圍限制的‘自由行’。”，“自由行” 是對(duì)徐霞客出游方式的一種概括和強(qiáng)調(diào)，引號(hào)在這里起到強(qiáng)調(diào)的作用，突出這種出游方式?jīng)]有時(shí)間和范圍限制的特點(diǎn)，不屬于直接引用，所以 D 選項(xiàng)不正確 。
故答案為：B
4．A.徐霞客是明代的人，并非元末明初時(shí)期。他生活在明朝晚期，以其卓越的旅行經(jīng)歷和豐富的著作《徐霞客游記》聞名于世。《徐霞客游記》不僅是一部杰出的地理著作，還具有很高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。所以 A 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤 。
B.中國(guó)當(dāng)代著名作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿來認(rèn)為，徐霞客讓麗江古城的名字四處流傳。徐霞客在他的旅行中，對(duì)麗江古城進(jìn)行了詳細(xì)的記載和描述，使得麗江古城的獨(dú)特風(fēng)貌和文化特色得以傳播，這個(gè)說法是有一定依據(jù)的，所以 B 選項(xiàng)表述正確 。
C.唐代文學(xué)家柳宗元的 “永州八記” 極享盛名，被視為山水游記之典范，具有開創(chuàng)性。“永州八記” 是柳宗元被貶永州期間所寫的八篇山水游記，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)后世山水游記的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為山水游記的經(jīng)典之作，所以 C 選項(xiàng)表述正確 。
D.游記一般包括 “所至”（游蹤）、“所見”（風(fēng)貌）和 “所感”（感想）三個(gè)要素。“所至” 記錄作者的旅行路線和到達(dá)的地點(diǎn)；“所見” 描繪旅行中看到的自然景觀、人文風(fēng)情等；“所感” 則表達(dá)作者在旅行過程中的感受、思考和感悟。這三個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一篇完整的游記，所以 D 選項(xiàng)表述正確 。
故答案為：A
二、【走近盛唐詩(shī)人】
5．（2024八下·朝陽(yáng)期末）用唐詩(shī)完成下面的語(yǔ)段填空。
唐朝最令人矚目的文學(xué)成就是詩(shī)歌，期間著名詩(shī)人層出不窮。他們的詩(shī)作，或是強(qiáng)烈表達(dá)對(duì)老嫗遭遇的同情：吏呼一何怒，（1）　 　；或是深刻體察賣炭老翁的矛盾心理：（2）　 　，　 　；或是為天下寒士大聲疾呼，甘愿舍己為人：（3）　 　，　 　。此外，唐詩(shī)中也不乏參悟山水的快樂：（4）　 　，潭影空人心；亦有詠嘆離別的傷感：揮手自茲去，（5）　 　。
【答案】婦啼一何苦；可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒；何時(shí)眼前突兀見此屋；吾廬獨(dú)破受凍死亦足；山光悅鳥性；蕭蕭班馬鳴
【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫
【解析】（1）吏呼一何怒，婦啼一何苦。此句出自杜甫的《石壕吏》。這首詩(shī)描繪了安史之亂時(shí)期，差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的悲慘情景。“吏呼一何怒，婦啼一何苦” 形成鮮明對(duì)比，“一何” 加強(qiáng)了語(yǔ)氣，生動(dòng)地刻畫出官吏如狼似虎的兇惡氣勢(shì)，以及老婦人悲苦無奈的凄慘哭聲，深刻地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)老嫗遭遇的深切同情。這兩句詩(shī)以簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的沉重災(zāi)難，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力 。在書寫時(shí)，要注意 “啼” 字右邊是 “帝”，不要誤寫成其他形近字，確保書寫準(zhǔn)確。（2）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。該句出自白居易的《賣炭翁》。詩(shī)人通過描寫一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，深刻地反映出唐代勞動(dòng)人民的悲慘生活。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，這兩句將賣炭老翁的矛盾心理刻畫得入木三分。老翁身上衣衫單薄，本應(yīng)懼怕寒冷，然而他卻擔(dān)憂炭?jī)r(jià)低廉，反而希望天氣更加寒冷，這樣炭就能賣個(gè)好價(jià)錢。這種矛盾心理的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了老翁為生活所迫的無奈與辛酸，也讓我們看到了底層百姓在殘酷現(xiàn)實(shí)中的艱難掙扎。默寫時(shí)，“憐” 字右邊是 “令”，“賤” 字左邊是 “貝”，要仔細(xì)書寫，避免出錯(cuò) 。（3）此句出自杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。在詩(shī)中，杜甫的茅屋被秋風(fēng)吹破，遭遇了生活的困境，但他沒有僅僅局限于個(gè)人的痛苦，而是由自己的不幸聯(lián)想到天下寒士的悲慘處境。“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，詩(shī)人發(fā)出這樣的吶喊，表達(dá)了他甘愿犧牲自己，只為讓天下寒士都能有安居之所的偉大情懷。這種舍己為人的精神，體現(xiàn)了杜甫心系天下、憂國(guó)憂民的高尚品格，也讓這首詩(shī)具有了震撼人心的力量。書寫時(shí)，“突兀” 的 “兀” 不要少寫一點(diǎn)，“廬” 字里面是 “戶”，要認(rèn)真書寫，保證準(zhǔn)確性 。（4）山光悅鳥性，潭影空人心。該句出自常建的《題破山寺后禪院》。這首詩(shī)描繪了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。“山光悅鳥性，潭影空人心”，前一句 “山光悅鳥性”，描繪出山間景色宜人，陽(yáng)光明媚，使得鳥兒也怡然自樂，通過對(duì)自然景色的描寫，傳達(dá)出詩(shī)人在山水之間感受到的愉悅與寧?kù)o。詩(shī)句中 “悅” 字賦予山光以人的情感，生動(dòng)地表現(xiàn)出自然景色的美好對(duì)鳥兒的吸引，也暗含著詩(shī)人對(duì)山水的喜愛之情 。書寫時(shí)，“悅” 字右邊是 “兌”，要注意筆畫的正確寫法。（5）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。此句出自李白的《送友人》。這是一首情意深長(zhǎng)的送別詩(shī)，詩(shī)人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，寫詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那載著友人的馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無限深情。“蕭蕭” 模擬馬的叫聲，“班馬” 指離群的馬，詩(shī)人借馬鳴之聲進(jìn)一步渲染離別的氛圍，表達(dá)出詠嘆離別的傷感之情，余味悠長(zhǎng)。在書寫時(shí)，“蕭” 字不要寫成 “簫”，“班” 字不要誤寫成 “斑”，保證書寫規(guī)范 。
故答案為：婦啼一何苦；可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒；何時(shí)眼前突兀見此屋；吾廬獨(dú)破受凍死亦足；山光悅鳥性；蕭蕭班馬鳴
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。
三、【學(xué)習(xí)說理技巧】（7分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。
【甲】
北冥有魚《莊子》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】
馬說（韓愈）
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
6．下列對(duì)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是。（　　）
A．北冥有魚（冥：同“溟”，海）
B．志怪者也（志：記載）
C．策之不以其道（策：馬鞭）
D．執(zhí)策而臨之（臨：面對(duì)）
7．下列對(duì)文章的理解分析有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．甲文多處使用判斷句和比喻句，文筆奇幻夸張。
B．乙文開篇把“伯樂”和“千里馬”對(duì)舉，論述千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。
C．甲文善于運(yùn)用寓言故事說理，想象雄奇瑰麗。
D．乙文采用托物言志的寫法，通過寫千里馬的悲慘遭遇寄托自己憤憤不平和窮困潦倒之感。
8．兩篇文章都以動(dòng)物為主要形象，任選其一，分析形象特點(diǎn)。
【答案】6．C
7．D
8．示例：①甲文塑造了碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的大鵬形象。（其他參考詞語(yǔ)：居處廣闊/變幻莫測(cè)/善借外力/志向堅(jiān)定/偉岸強(qiáng)大/向明背暗/舍滯求進(jìn)/一往無前等）
②乙文塑造了能日行千里，食量驚人卻不遇伯樂，因而遭屈辱、被埋沒的千里馬形象。（或乙文用千里馬比喻人才，用千里馬的不幸遭遇刻畫身負(fù)才華卻不遇明主，因而受到不公正對(duì)待的有才之士的形象）
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特點(diǎn)；常用文言實(shí)詞
【解析】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。
（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。
（3）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。
【參考譯文】
【甲】北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
【乙】世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。
日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用馬鞭驅(qū)趕它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！
6．A.“北冥有魚”，“冥” 通 “溟” ，意為 “海”，句子意思是北海有一條魚，該選項(xiàng)解釋正確。
B.“志怪者也”，“志” 為 “記載” 之意，即《齊諧》是記載怪異事情的書，此解釋無誤。
C.“策之不以其道”，這里的 “策” 是名詞用作動(dòng)詞，應(yīng)解釋為 “用馬鞭驅(qū)趕” 。全句意思是用馬鞭驅(qū)趕它，卻不按照正確的方法，若理解為 “馬鞭”，則句子成分殘缺，無法準(zhǔn)確表達(dá)文意，所以該選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。
D.“執(zhí)策而臨之”，“臨” 解釋為 “面對(duì)”，即拿著馬鞭面對(duì)千里馬，該解釋符合語(yǔ)境。
故答案為：C
7．A.甲文《北冥有魚》中，如 “南冥者，天池也” 屬于判斷句，清晰地表明南冥的屬性；“其翼若垂天之云” 將鵬的翅膀比作懸掛在天空的云，是比喻句 。文中大量運(yùn)用此類句式，再加上對(duì)鵬的形體、飛行等奇幻夸張的描寫，使文章充滿浪漫主義色彩，該選項(xiàng)分析正確。
B.乙文《馬說》開篇 “世有伯樂，然后有千里馬”，將 “伯樂” 和 “千里馬” 對(duì)舉，直接點(diǎn)明了千里馬的命運(yùn)取決于伯樂，突出了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系，該選項(xiàng)分析合理。
C.甲文通過講述鯤鵬變化及南飛的寓言故事，如鯤鵬從巨大的魚化為鵬，南飛時(shí) “水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里” 等內(nèi)容，充滿奇特想象，以寓言說理，該選項(xiàng)表述正確。
D.乙文采用的是托物寓意的寫法，并非托物言志 。托物言志重在通過對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿；而托物寓意是把自己的情感寄寓在事物中，通過對(duì)事物的描寫來揭示某種哲理、道理。乙文借千里馬不遇伯樂的悲慘遭遇，深刻地抨擊了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣之情，并非單純的 “窮困潦倒之感”，該選項(xiàng)分析有誤。
故選D。
8．甲文大鵬形象分析：碩大無比：文中 “鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，通過對(duì)鯤和鵬的形體進(jìn)行夸張描寫，從長(zhǎng)度、大小等方面展現(xiàn)出大鵬體積巨大，超出常人想象，具有龐大的外形。力大無窮：“水擊三千里” 描述大鵬起飛時(shí)，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，這一動(dòng)作展現(xiàn)出它強(qiáng)大的力量，顯示出其力能震撼天地的特點(diǎn)。志存高遠(yuǎn)：從 “北冥有魚…… 海運(yùn)則將徙于南冥” 可知，大鵬原本生活在北海，卻向往南海，主動(dòng)選擇遷徙到遙遠(yuǎn)的天池，體現(xiàn)出它不滿足于現(xiàn)狀，追求更廣闊天地，有著遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo) 。善借長(zhǎng)風(fēng)：“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，表明大鵬借助旋風(fēng)（扶搖），憑借六月的大風(fēng)離開北海飛往南海，說明它善于利用外界條件，憑借風(fēng)力實(shí)現(xiàn)自己的飛行目標(biāo) 。乙文千里馬形象分析：日行千里，食量驚人：“馬之千里者，一食或盡粟一石”，直接說明千里馬的食量很大，一頓就能吃完一石糧食，同時(shí)暗示其具備日行千里的能力，擁有出眾的才能和特質(zhì) 。不遇伯樂，遭屈辱、被埋沒：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬’” 等語(yǔ)句，描繪出千里馬雖有才能，卻因沒有遇到伯樂，只能在平庸的人手中受辱，最終在馬槽之間死去。食馬者不懂得正確對(duì)待千里馬，不能按照它的需求喂養(yǎng)，不了解它的才能，還錯(cuò)誤地認(rèn)為天下沒有千里馬 。千里馬的這種遭遇，反映了現(xiàn)實(shí)中人才被埋沒、不受重視，遭受不公平對(duì)待的社會(huì)現(xiàn)象。作者以千里馬自比，借千里馬的不幸遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的不滿與憤懣 。
四、【辨析應(yīng)對(duì)技巧】（8分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。
魯南宮敬叔①言魯君曰：“請(qǐng)與②孔子適③周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子④俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)⑤人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。
（西漢司馬遷《史記·世家第十七·孔子》）
【注釋】①南宮敬叔：孔子門下弟子之一，為魯國(guó)大夫。②與：允許。③適：去，到。④豎子：童仆。⑤發(fā)：揭發(fā)。
9．下列對(duì)文中畫波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（　　）
A．聰明深察/而近于死者好議人者也/博辯廣大/危其身者發(fā)人之惡者也。
B．聰明深察而近于死者/好議人者也/博辯廣大危其身者/發(fā)人之惡者也。
C．聰明深察而近于死者好議/人者也/博辯廣大危其身者發(fā)人之/惡者也。
D．聰明深察而近于死者好議/人者也/博辯廣大危其身者/發(fā)人之惡者也。
10．對(duì)文中畫橫線的句子翻譯正確的一項(xiàng)是（　　）
孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。
A．孔子從周地返回到魯國(guó)后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子立即增多了。
B．孔子從周地返回到魯國(guó)后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子逐漸增多了。
C．孔子從魯國(guó)返回到周地后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子逐漸進(jìn)步了。
D．孔子從魯國(guó)返回到周地后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子立即進(jìn)步了。
11．應(yīng)對(duì)，就是對(duì)別人的提問、建議或者質(zhì)疑做出回應(yīng)。用自己的話概括，文（二）中老子給孔子的回應(yīng)是希望他①　 　；　 　。參考鏈接材料回答，莊子與惠子在“濠梁之辯”中運(yùn)用②　 　、　 　等應(yīng)對(duì)技巧體現(xiàn)出他們“和而不同”。
【鏈接材料】
常用的應(yīng)對(duì)技巧有自嘲、歸謬、巧換概念、針鋒相對(duì)、轉(zhuǎn)換話題、類比、仿詞、移用、別解、諧音、對(duì)比、夸張、譬喻等。
【答案】9．B
10．B
11．不議論他人過失，不揭發(fā)別人丑惡（不夸夸其談）；心存父母和君主，放下自我；巧換概念；歸謬或者針鋒相對(duì)
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯
【解析】（1）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。
（2）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。【參考譯文】
魯人南宮敬叔對(duì)魯昭公說：“請(qǐng)讓我跟隨孔子前往周京洛邑。”魯昭公給他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子。孔子告辭離去時(shí)，老子送他說：“我聽說富貴之人用財(cái)物來送人，仁義之人用言語(yǔ)來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語(yǔ)來送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子從周京洛邑返回魯國(guó)，投到他門下的弟子逐漸增多。
9．原句翻譯：“聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也” 翻譯為 “聰明深察卻幾乎給自己帶來殺身之禍的人，是因?yàn)樗矚g議論別人；博學(xué)善辯、識(shí)見廣大卻使自身遭遇危險(xiǎn)的人，是因?yàn)樗野l(fā)別人的罪惡” 。斷句分析：“聰明深察而近于死者” 中，“聰明深察” 描述人的特質(zhì)，“而近于死者” 說明這種特質(zhì)帶來的結(jié)果，是一個(gè)完整的陳述對(duì)象，表達(dá)聰明深察的人面臨死亡威脅的情況，所以在 “者” 后斷開。“好議人者也” 解釋了前面 “聰明深察而近于死者” 的原因，即這類人喜歡議論別人，這是一個(gè)完整的因果表述 。“博辯廣大危其身者” 同樣，“博辯廣大” 描述人的特點(diǎn)，“危其身者” 說明由此產(chǎn)生的后果，是一個(gè)完整的語(yǔ)義單元，應(yīng)在 “者” 后斷開。“發(fā)人之惡者也” 則是解釋 “博辯廣大危其身者” 的原因，即這類人愛揭發(fā)別人的丑惡。
故答案為：B
10．“自”：從；“反”：通 “返”，返回；“稍”：漸漸；“益”：更加；“進(jìn)”：這里指弟子數(shù)量增多。句子翻譯：“孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉” 應(yīng)譯為 “孔子從周地返回魯國(guó)后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子逐漸增多了” 。
故答案為：B
11．老子對(duì)孔子的期望：第一空：老子說 “聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也”，這句話指出聰明善察、博學(xué)善辯的人容易陷入危險(xiǎn)，原因在于他們喜歡議論他人、揭發(fā)別人的丑惡 。由此可見，老子希望孔子不要隨意議論他人的過失，不要揭發(fā)別人的丑惡，避免因言語(yǔ)不當(dāng)給自己招來災(zāi)禍，故填寫 “不議論他人過失，不揭發(fā)別人丑惡（不夸夸其談）”。第二空：“為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己” 意思是作為子女，心中不能只想著自己，要多為父母考慮；作為臣子，心中不能只考慮個(gè)人利益，要多為君主著想。這表明老子希望孔子能夠放下自我，以家庭和國(guó)家為重，故填寫 “心存父母和君主，放下自我”。莊子與惠子 “濠梁之辯” 的應(yīng)對(duì)技巧：第三空：惠子問 “子非魚，安知魚之樂”，質(zhì)疑莊子如何知道魚的快樂；莊子回應(yīng) “子非我，安知我不知魚之樂”，將話題從 “人能否知魚之樂” 巧妙轉(zhuǎn)換為 “你不是我怎么知道我不知道魚之樂” ，把惠子質(zhì)疑自己的邏輯套用到惠子身上，屬于 “巧換概念”。第四空：歸謬：惠子假設(shè)莊子知道魚的快樂，然后推導(dǎo)：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣”，利用莊子的邏輯，指出莊子既然無法證明自己知道魚的快樂（因?yàn)榍f子不是魚），這是通過指出對(duì)方論點(diǎn)邏輯錯(cuò)誤推導(dǎo)出荒謬結(jié)論，屬于 “歸謬”。針鋒相對(duì)：當(dāng)莊子說 “鰷魚出游從容，是魚之樂也” 時(shí)，惠子立刻反駁 “子非魚，安知魚之樂？” 直接針對(duì)莊子的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，毫不回避，體現(xiàn)了 “針鋒相對(duì)” 的應(yīng)對(duì)技巧 。
故答案為：不議論他人過失，不揭發(fā)別人丑惡（不夸夸其談）；心存父母和君主，放下自我；巧換概念；歸謬或者針鋒相對(duì)
五、【推薦家鄉(xiāng)文旅】（7分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
①2024年“五一”假期期間，吉林省博物院延長(zhǎng)開放時(shí)間，共接待觀眾6.05萬人次，提供講解服務(wù)23場(chǎng)次，共有29個(gè)線上展覽為公眾展示多彩吉林。
②自2008年實(shí)施免費(fèi)開放政策以來，吉林省各博物館不斷推陳出新，豐富展覽內(nèi)容，現(xiàn)有基本陳列200余個(gè)，每到特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日以及“5·18”國(guó)際博物館日，還會(huì)結(jié)合各自優(yōu)勢(shì)，推出主題鮮明、形式多樣的展覽活動(dòng)，假期逛博物館已經(jīng)成為“新時(shí)尚”。
（摘自2024年5月19日《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)·吉林學(xué)習(xí)平臺(tái)》）
材料二：
①小說《盜墓筆記》里提到建立云頂天宮的東夏國(guó)，歷史上真的存在嗎？答案是肯定的。
②13世紀(jì)初期，我國(guó)北方正值金、元兩個(gè)朝代交替之際，東北地區(qū)一位金國(guó)將領(lǐng)蒲鮮萬奴自立為王，建立東夏國(guó)。圖們磨盤村山城遺址晚期遺存的發(fā)掘，首次在考古學(xué)上實(shí)證了東夏國(guó)都城南京城，填補(bǔ)我國(guó)東夏國(guó)考古學(xué)研究的空白。
③磨盤村山城位于吉林省圖們市長(zhǎng)安鎮(zhèn)磨盤村西南2公里處，山城的南、東、北三面為布爾哈通河環(huán)抱。山城修筑在一座呈盆狀的獨(dú)立山體上，當(dāng)?shù)胤Q之為城子山。磨盤村山城最早見載于20世紀(jì)40年代，1961年被列為吉林省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，獲評(píng)2020年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
（摘自2024年5月21日《吉林日?qǐng)?bào)彩練新聞》）
材料三：
①近日，長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)順利完成，為下步橋面系及附屬工程施工奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
②據(jù)悉，老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源。自長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目開工以來，建設(shè)單位多次聯(lián)合吉林省文物考古研究所和德惠文物所等單位專業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)勘察，最后確定采用橋梁跨越方式進(jìn)行施工，更好保護(hù)老邊崗遺跡。
（摘自2024年5月21日《央廣網(wǎng)》）
12．請(qǐng)概括你從以上三則材料中獲得的主要信息。
13．結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫句子。
吉林文旅必將一熱再熱，全國(guó)各地游客爭(zhēng)相到來，飽覽①　 　，感受獨(dú)特歷史，追尋②　 　。
14．如果外地的親友打電話想來吉林旅游，你推薦去哪里參觀？結(jié)合材料說明理由。
【答案】12．2024年5月以來，吉林省旅游人數(shù)激增，新的旅游資源正在陸續(xù)建設(shè)。
13．展館文化；文明印記
14．示例一：我推薦參觀吉林省各博物館。因?yàn)椴┪镳^的內(nèi)容豐富，不但可以讓人了解吉林的歷史，而且還能參與很多主題鮮明、形式多樣的活動(dòng)，體驗(yàn)感更具體。
示例二：我推薦參觀吉林省圖們市長(zhǎng)安鎮(zhèn)磨盤村山城。這里是2020年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，更是小說《盜墓筆記》中的東夏國(guó)遺址，有峰巒如聚，白水繞城之美，值得游覽。
示例三：我推薦參觀老邊崗遺跡。老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源。目前，老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)已經(jīng)順利完成。走進(jìn)遺跡，定會(huì)見證一段塵封的歷史。
【知識(shí)點(diǎn)】根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子；新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；啟示、感悟、建議類
【解析】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。
（2）本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。
（3）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。
12．旅游人數(shù)激增：從材料一第①段 “2024 年‘五一’假期期間，吉林省博物院延長(zhǎng)開放時(shí)間，共接待觀眾 6.05 萬人次，提供講解服務(wù) 23 場(chǎng)次，共有 29 個(gè)線上展覽為公眾展示多彩吉林” 可知，博物院通過延長(zhǎng)開放時(shí)間來應(yīng)對(duì)客流，且明確給出接待觀眾達(dá) 6.05 萬人次 ，直接體現(xiàn)出游客數(shù)量眾多，說明 2024 年 5 月以來，吉林省旅游人數(shù)呈現(xiàn)激增態(tài)勢(shì)。新旅游資源陸續(xù)建設(shè)：材料一第②段指出 “吉林省各博物館不斷推陳出新，豐富展覽內(nèi)容，現(xiàn)有基本陳列 200 余個(gè)，每到特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日以及‘5 18’國(guó)際博物館日，還會(huì)結(jié)合各自優(yōu)勢(shì)，推出主題鮮明、形式多樣的展覽活動(dòng)”，表明吉林省各博物館不斷創(chuàng)新，推出多樣化展覽活動(dòng)，持續(xù)豐富旅游資源；材料二第③段介紹磨盤村山城 “1961 年被列為吉林省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006 年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，獲評(píng) 2020 年度‘全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)’”，材料三第①段提及 “長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)順利完成” ，說明吉林省依托當(dāng)?shù)貧v史文化遺跡，不斷開發(fā)新的旅游資源，如對(duì)歷史遺址的發(fā)掘與利用、對(duì)歷史遺跡周邊交通設(shè)施的建設(shè)等，由此可得出新的旅游資源正在陸續(xù)建設(shè)的結(jié)論。
故答案為： 2024年5月以來，吉林省旅游人數(shù)激增，新的旅游資源正在陸續(xù)建設(shè)。
13．①空：依據(jù)材料一第①段 “2024 年‘五一’假期期間，吉林省博物院延長(zhǎng)開放時(shí)間，共接待觀眾 6.05 萬人次，提供講解服務(wù) 23 場(chǎng)次，共有 29 個(gè)線上展覽為公眾展示多彩吉林”，材料中重點(diǎn)描述了吉林省博物院在接待游客方面的情況，且博物院通過講解服務(wù)、線上展覽等多種形式展示文化內(nèi)容，由此可知吉林文旅的一大特色就是展館文化，游客來到吉林可以盡情領(lǐng)略各類展館所呈現(xiàn)的豐富文化，所以第一個(gè)空應(yīng)填 “展館文化”。②空：由材料二第②段 “圖們磨盤村山城遺址晚期遺存的發(fā)掘，首次在考古學(xué)上實(shí)證了東夏國(guó)都城南京城，填補(bǔ)我國(guó)東夏國(guó)考古學(xué)研究的空白” 以及材料三第②段 “老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012 年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源” 可知，吉林省擁有眾多歷史文化遺跡，這些遺跡承載著歷史的記憶，是文明發(fā)展的見證，游客來到吉林可以通過參觀這些遺跡，追尋歷史留下的文明印記，因此第二個(gè)空應(yīng)填 “文明印記”。
故答案為：展館文化；文明印記
14．推薦吉林省各博物館：材料一明確表明 “吉林省各博物館不斷推陳出新，豐富展覽內(nèi)容”“每到特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日以及‘5 18’國(guó)際博物館日，還會(huì)結(jié)合各自優(yōu)勢(shì)，推出主題鮮明、形式多樣的展覽活動(dòng)” 。這意味著吉林省各博物館具備豐富的展覽內(nèi)容，能夠全方位展示吉林的歷史文化。而且，多樣化的主題活動(dòng)可以極大地提升游客的參與感和體驗(yàn)感。對(duì)于對(duì)歷史文化感興趣的親友而言，參觀博物館能夠滿足他們深入了解吉林歷史文化的需求，讓他們?cè)谟斡[過程中收獲知識(shí)與獨(dú)特的文化體驗(yàn)。推薦磨盤村山城：根據(jù)材料二第③段，磨盤村山城 “獲評(píng) 2020 年度‘全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)’之一”，這一榮譽(yù)足以證明其在考古研究和歷史文化方面的重要價(jià)值。同時(shí)，材料二第①段將其與熱門小說《盜墓筆記》中的東夏國(guó)遺址相聯(lián)系，增加了其神秘色彩和吸引力。此外，“山城的南、東、北三面為布爾哈通河環(huán)抱。山城修筑在一座呈盆狀的獨(dú)立山體上”，描繪出其峰巒如聚、白水繞城的優(yōu)美自然風(fēng)光 。對(duì)于喜歡新奇事物、對(duì)文學(xué)作品感興趣，或是鐘情于自然風(fēng)光的親友來說，磨盤村山城獨(dú)特的歷史文化背景和迷人的自然景觀，都極具吸引力，值得前往游覽。推薦老邊崗遺跡：從材料三第②段可知，“老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012 年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源”，其具有重要的歷史文化價(jià)值，是研究唐代歷史和長(zhǎng)城文化的重要實(shí)物資料。材料三第①段又提到 “長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)順利完成”，這不僅改善了前往老邊崗遺跡的交通條件，也讓游客能夠在參觀遺跡的同時(shí)，感受現(xiàn)代工程建設(shè)與歷史遺跡的融合 。對(duì)于關(guān)注歷史遺跡保護(hù)與發(fā)展，想要探尋歷史、見證塵封往事的親友，老邊崗遺跡是一個(gè)絕佳的選擇。
故答案為：示例一：我推薦參觀吉林省各博物館。因?yàn)椴┪镳^的內(nèi)容豐富，不但可以讓人了解吉林的歷史，而且還能參與很多主題鮮明、形式多樣的活動(dòng)，體驗(yàn)感更具體。
示例二：我推薦參觀吉林省圖們市長(zhǎng)安鎮(zhèn)磨盤村山城。這里是2020年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，更是小說《盜墓筆記》中的東夏國(guó)遺址，有峰巒如聚，白水繞城之美，值得游覽。
示例三：我推薦參觀老邊崗遺跡。老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源。目前，老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)已經(jīng)順利完成。走進(jìn)遺跡，定會(huì)見證一段塵封的歷史。
六、【感受名家演講的風(fēng)采】（15分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
塞萬提斯的啟示
莫言
①尊敬的謝冕老師、尊敬的曹文軒老師，非常感謝你們，因?yàn)?7年前我在解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系讀書的時(shí)候聽過你們的講課，我獲得很大的教益。在座的各位老師，也非常感謝你們，感謝你們?cè)谂ε囵B(yǎng)著許許多多像我們當(dāng)年一樣的熱血青年。也感謝在座的同學(xué)們，未來，你們中可能有的是作家、有的是詩(shī)人，總之都是跟文學(xué)沾邊的人。
②在我們北京大學(xué)勺園北側(cè)草地上有一個(gè)2.35米高的塞萬提斯銅像，這是1986年3月，北京市與西班牙馬德里市結(jié)為姊妹城市后，馬德里市政府贈(zèng)送給北京市的禮物。北京市政府決定把這尊銅像立在北京大學(xué)校園內(nèi)。
③我曾經(jīng)多次佇立在這尊銅像前，凝望著他的眼睛，試圖與他有一種精神的交流，但終因我的境界太低，得不到這位先賢的回應(yīng)。當(dāng)時(shí)我還沒有到北京師范大學(xué)去工作，也沒有想象過如果把這尊銅像樹立在北京師范大學(xué)的京師學(xué)堂前會(huì)是一種什么樣的感受。
④后來我看了一條新聞，說美國(guó)東海岸的麻省理工學(xué)院的一群學(xué)生橫穿整個(gè)美國(guó)，把西海岸的加州理工學(xué)院校園內(nèi)一尊重約兩噸、有130多年歷史的弗萊明加農(nóng)大炮堂而皇之運(yùn)出校園，運(yùn)回了自己的學(xué)校。鎮(zhèn)校之寶被偷走，對(duì)于加州理工學(xué)院是奇恥大辱，學(xué)生們就設(shè)想用既要有尊嚴(yán)、又要有面子、能夠洗刷恥辱的方式把大炮弄回來。他們?cè)O(shè)計(jì)了很多方案，最終還是用一種不太理直氣壯的方式把大炮運(yùn)回來了。
⑤這個(gè)有幾分惡作劇的盜炮故事引起我很大興趣，之后幾年內(nèi)，我一直在策劃一個(gè)行動(dòng)，我想把矗立在北京大學(xué)的塞萬提斯銅像請(qǐng)到北京師范大學(xué)的校園里住幾天。我把這個(gè)計(jì)劃跟北師大的幾位老師說了，他們很感興趣，熱血澎湃，說我們干。而且要幫我物色有執(zhí)行力、有多方面專業(yè)知識(shí)、膽大心細(xì)的學(xué)生，組成了一個(gè)特別行動(dòng)小組。就在我們的計(jì)劃要切實(shí)進(jìn)入實(shí)施的時(shí)候，我聽到一個(gè)消息，說要聘請(qǐng)我為北京大學(xué)的人文講習(xí)教授，還讓我擔(dān)任文學(xué)講習(xí)所的顧問，這就沒有辦法搞了，如果再搞就有監(jiān)守自盜的嫌疑了。所以我宣布，搬運(yùn)塞萬提斯銅像的計(jì)劃到此終止。
⑥馬克思曾經(jīng)說過：塞萬提斯和巴爾扎克是高于其他一切作家的小說家。恩格斯也贊揚(yáng)塞萬提斯是一位具有強(qiáng)烈的傾向性的詩(shī)人。塞萬提斯能獲得大咖們?nèi)绱烁叨鹊脑u(píng)價(jià)，當(dāng)然是因?yàn)樗木拗短眉X德》。這本書出版400多年來，一直長(zhǎng)盛不衰地影響著無數(shù)的讀者和寫作者。直到現(xiàn)在，這部著作依然散發(fā)著光和熱，依然讓我們常讀常新。我想，在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立的重要日子，重溫一下塞萬提斯的《堂吉訶德》，也許會(huì)對(duì)我們當(dāng)下的文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要的啟示。
⑦第一，要想寫出能反映時(shí)代本質(zhì)并超越時(shí)代的作品，作家應(yīng)該盡可能地拓展自己的生活體驗(yàn)，更多地深入社會(huì)底層，與普通人感同身受。第二，要塑造典型人物形象。《堂吉訶德》這本書之所以不朽，當(dāng)然是因?yàn)樘眉X德這個(gè)人物是世界文學(xué)畫廊里光芒四射的典型形象。我們?cè)跉v史的記錄中和現(xiàn)實(shí)的生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的人物，如果要認(rèn)真地審視我們自己，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的靈魂深處也有一個(gè)堂吉訶德，在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地影響著我們的語(yǔ)言和行為。第三，一個(gè)作家要勇于嘗試多種文體的寫作，塞萬提斯曾經(jīng)寫過許多詩(shī)歌，也曾經(jīng)寫過數(shù)十個(gè)劇本，這種多文體寫作實(shí)踐對(duì)他的小說創(chuàng)作發(fā)揮了不可估量的作用。第四，必須牢牢地記住小說是語(yǔ)言的藝術(shù)。盡管我們讀到的《堂吉訶德》是譯本，但翻譯家的卓越勞動(dòng)成果還是能讓我們感受到原作的風(fēng)貌。《堂吉訶德》真正做到了人物語(yǔ)言與人物性格、人物的經(jīng)歷相匹配。
⑧中國(guó)近代史上曾經(jīng)有過兩個(gè)著名的講習(xí)所，一個(gè)是毛澤東主辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，這個(gè)講習(xí)所培養(yǎng)了很多革命家和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)專家，為中國(guó)革命的勝利發(fā)揮了作用。一個(gè)是由政務(wù)院批準(zhǔn)、由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)講習(xí)所。現(xiàn)在又有了北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所，我們寄希望于這個(gè)講習(xí)所，祝愿它為文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，并能隨著時(shí)間的積累，成為北大的也是中國(guó)的一塊閃閃發(fā)光的金牌。
⑨最后我要提醒北京大學(xué)的同學(xué)們，要看護(hù)好我們的塞萬提斯銅像，盡管我的計(jì)劃終止執(zhí)行了，但我的計(jì)劃也泄漏了，我不敢保證沒有人繼續(xù)執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃。如果有一天早晨，大家去勺園，看到基座還在，銅像沒了。那我們?cè)撛趺崔k呢？謝謝大家！
（有刪改）
15．【演講詞要注意場(chǎng)合】本文演講的場(chǎng)合是什么？
16．【演講詞有不同風(fēng)格】本文的演講風(fēng)格是什么？與教材中的哪篇演講詞風(fēng)格相似？
17．【演講詞應(yīng)關(guān)注效果】第⑤段為什么要講盜炮的故事？
18．【演講詞有相應(yīng)要求】下列對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．這篇演講詞有很強(qiáng)的針對(duì)性，其演講內(nèi)容考慮到了聽眾的身份、文化程度及心理需求。
B．這篇演講詞的目的是用塞萬提斯的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要啟示。
C．演講中提到兩個(gè)歷史上著名的講習(xí)所，是為了突出北大文學(xué)講習(xí)所成立的重大意義。
D．這篇演講詞的思路是先提出問題，再分析問題，進(jìn)而解決問題。
19．【演講詞能給人啟迪】莫言從塞萬提斯身上獲得的啟示對(duì)你有怎樣的觸動(dòng)？請(qǐng)任選一點(diǎn)寫讀后感想，100字左右。
【答案】15．在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)上。
16．①本文的演講風(fēng)格風(fēng)趣幽默
②本文與王選《我一生中的重要抉擇》演講風(fēng)格相似。
17．（1）講故事是演講的技巧之一，這個(gè)故事引起作者很大的興趣，自然也能吸引聽眾的注意力，增加演講的趣味性和幽默感；（2）盜炮的故事讓作者萌生搬運(yùn)塞萬提斯銅像的想法，這為下文演講自己搬運(yùn)的計(jì)劃和準(zhǔn)備的內(nèi)容做了鋪墊，前后貫通，便于聽眾反饋，保證演講效果；（3）盜炮的故事引出下文作者到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，可見他熱愛并崇敬塞萬提斯，因而才能從他身上獲得關(guān)于“文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作”的重要啟示，這就點(diǎn)明了演講目的和演講的重要內(nèi)容，同時(shí)也能抓住聽眾心弦；（4）盜炮一事在演講中起到承上啟下的過渡作用，承接上文自己對(duì)塞萬提斯雕像的“凝望”關(guān)注，引起下文到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，讓聽眾感覺更連貫；（5）盜炮一事是演講中的插敘，體現(xiàn)了世界頂尖高校對(duì)學(xué)校榮譽(yù)及鎮(zhèn)校之寶的珍視，暗示塞萬提斯雕像對(duì)北大的重大意義；結(jié)尾再次提醒聽眾看護(hù)好雕像，并以提問方式含蓄告誡：北大要堅(jiān)守文學(xué)獨(dú)立精神與價(jià)值追求，守護(hù)并發(fā)揚(yáng)文學(xué)教育與文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)（基座），這樣才能保持其原有的學(xué)術(shù)地位（銅像沒了代表守護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的人沒有了，地位也會(huì)隨之喪失）。
18．D
19．示例：我感受最深的一點(diǎn)是，文學(xué)作品“要塑造典型人物形象”，就是寫作時(shí)要抓住人物個(gè)性，突出其與眾不同的精神或品質(zhì)。小說的創(chuàng)作尤其如此。小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，小說人物應(yīng)該是對(duì)生活中真實(shí)形象的加工——張冠李戴，移花接木或者重新組合，最后形成一個(gè)既虛幻又有真實(shí)感的形象。老舍筆下的祥子，就是舊社會(huì)眾多人力車夫的合影和縮影。
【知識(shí)點(diǎn)】梳理、概括文章情節(jié)；概括文章主要內(nèi)容；分析文段、人物、情節(jié)的作用；其他文學(xué)性文本
【解析】（1）（2）（4）（5）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。
（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。
15．文章第⑥段明確指出 “我想，在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立的重要日子，重溫一下塞萬提斯的《堂吉訶德》，也許會(huì)對(duì)我們當(dāng)下的文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要的啟示”，直接表明演講時(shí)間為北大文學(xué)講習(xí)所成立之時(shí)；第⑧段又提到 “中國(guó)近代史上曾經(jīng)有過兩個(gè)著名的講習(xí)所…… 現(xiàn)在又有了北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所，我們寄希望于這個(gè)講習(xí)所，祝愿它為文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)” ，再次強(qiáng)調(diào) “北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所” 這一關(guān)鍵信息，由此可確定演講場(chǎng)合為北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)。
故答案為： 在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)上。
16．風(fēng)趣幽默風(fēng)格體現(xiàn)：自我調(diào)侃與擬人化表達(dá)：第③段中 “我曾經(jīng)多次佇立在這尊銅像前，凝望著他的眼睛，試圖與他有一種精神的交流，但終因我的境界太低，得不到這位先賢的回應(yīng)”，莫言用 “境界太低” 自嘲，把無法與銅像交流歸咎于自身，以輕松詼諧的方式展現(xiàn)；“得不到這位先賢的回應(yīng)” 將銅像擬人化，仿佛銅像具有生命和回應(yīng)能力，增添趣味性。故事敘述的趣味性：第④段講述美國(guó)高校盜炮故事時(shí)，“堂而皇之” 形容學(xué)生搬運(yùn)大炮的姿態(tài)，“鎮(zhèn)校之寶被偷走，對(duì)于加州理工學(xué)院是奇恥大辱” 夸張表述事件嚴(yán)重性，“要有尊嚴(yán)”“要有面子”“洗刷恥辱” 展現(xiàn)學(xué)生心理，充滿戲劇性。計(jì)劃描述的詼諧感：第⑤段闡述搬運(yùn)塞萬提斯銅像計(jì)劃，“物色有執(zhí)行力、有多方面專業(yè)知識(shí)、膽大心細(xì)的學(xué)生，組成了一個(gè)特別行動(dòng)小組” 把計(jì)劃說得像正式行動(dòng)，“監(jiān)守自盜” 一詞幽默指出身份變化導(dǎo)致計(jì)劃終止的尷尬，宣布計(jì)劃終止時(shí)的鄭重其事與計(jì)劃本身的荒誕形成反差，盡顯詼諧。與王選《我一生中的重要抉擇》風(fēng)格相似點(diǎn)：王選在演講中講自己脫離技術(shù)一線時(shí)說 “在我剛過 55 歲的時(shí)候，我立刻提了一個(gè)建議，說：‘國(guó)家的重大項(xiàng)目，863 計(jì)劃，學(xué)術(shù)帶頭人，要小于或等于 55 歲。’—— 把我排除在外” ，以輕松詼諧方式講述經(jīng)歷和觀點(diǎn)，與本文通過幽默故事、自嘲等方式表達(dá)觀點(diǎn)的風(fēng)格相近。
故答案為： ①本文的演講風(fēng)格風(fēng)趣幽默②本文與王選《我一生中的重要抉擇》演講風(fēng)格相似。
17．吸引聽眾與增添趣味：第⑤段開頭 “這個(gè)有幾分惡作劇的盜炮故事引起我很大興趣”，盜炮故事本身充滿戲劇性和趣味性，作者的興趣能引發(fā)聽眾好奇，使聽眾更專注，增強(qiáng)演講吸引力。鋪墊下文內(nèi)容：因?yàn)閷?duì)盜炮故事感興趣，作者才有 “把矗立在北京大學(xué)的塞萬提斯銅像請(qǐng)到北京師范大學(xué)的校園里住幾天” 的想法，進(jìn)而展開后續(xù)計(jì)劃籌備的講述 ，讓聽眾理解計(jì)劃由來，使演講內(nèi)容連貫，便于聽眾接受和反饋。點(diǎn)明演講目的與內(nèi)容：由盜炮故事引出搬運(yùn)銅像計(jì)劃，體現(xiàn)作者對(duì)塞萬提斯的熱愛崇敬，為后文從塞萬提斯及其作品中獲取文學(xué)啟示做鋪墊，點(diǎn)明演講圍繞塞萬提斯對(duì)文學(xué)教育和創(chuàng)作的啟示展開，抓住聽眾注意力。承上啟下作用：盜炮故事承接上文第③段對(duì)塞萬提斯銅像的關(guān)注，“我曾經(jīng)多次佇立在這尊銅像前…… 試圖與他有一種精神的交流” ，又引出下文詳細(xì)的搬運(yùn)銅像計(jì)劃，在文中起到過渡作用，使演講思路更清晰。暗示意義與深層告誡：作為插敘，盜炮故事體現(xiàn)高校對(duì) “鎮(zhèn)校之寶” 的重視，暗示塞萬提斯銅像對(duì)北大的重要性。結(jié)尾第⑨段 “要看護(hù)好我們的塞萬提斯銅像” 及提問 “如果有一天早晨…… 那我們?cè)撛趺崔k呢” ，以幽默方式提醒聽眾守護(hù)銅像，深層含義是告誡北大要堅(jiān)守文學(xué)精神，守護(hù)文學(xué)教育傳統(tǒng)，保持學(xué)術(shù)地位。
故答案為：（1）講故事是演講的技巧之一，這個(gè)故事引起作者很大的興趣，自然也能吸引聽眾的注意力，增加演講的趣味性和幽默感；（2）盜炮的故事讓作者萌生搬運(yùn)塞萬提斯銅像的想法，這為下文演講自己搬運(yùn)的計(jì)劃和準(zhǔn)備的內(nèi)容做了鋪墊，前后貫通，便于聽眾反饋，保證演講效果；（3）盜炮的故事引出下文作者到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，可見他熱愛并崇敬塞萬提斯，因而才能從他身上獲得關(guān)于“文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作”的重要啟示，這就點(diǎn)明了演講目的和演講的重要內(nèi)容，同時(shí)也能抓住聽眾心弦；（4）盜炮一事在演講中起到承上啟下的過渡作用，承接上文自己對(duì)塞萬提斯雕像的“凝望”關(guān)注，引起下文到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，讓聽眾感覺更連貫；（5）盜炮一事是演講中的插敘，體現(xiàn)了世界頂尖高校對(duì)學(xué)校榮譽(yù)及鎮(zhèn)校之寶的珍視，暗示塞萬提斯雕像對(duì)北大的重大意義；結(jié)尾再次提醒聽眾看護(hù)好雕像，并以提問方式含蓄告誡：北大要堅(jiān)守文學(xué)獨(dú)立精神與價(jià)值追求，守護(hù)并發(fā)揚(yáng)文學(xué)教育與文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)（基座），這樣才能保持其原有的學(xué)術(shù)地位（銅像沒了代表守護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的人沒有了，地位也會(huì)隨之喪失）。
18．A.演講針對(duì)北大文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)，聽眾多為文學(xué)愛好者和師生，內(nèi)容圍繞文學(xué)教育和創(chuàng)作，結(jié)合幽默故事和文學(xué)理論，符合聽眾身份、文化程度和心理需求，該選項(xiàng)正確。
B.第⑥段 “重溫一下塞萬提斯的《堂吉訶德》，也許會(huì)對(duì)我們當(dāng)下的文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要的啟示” 及第⑦段具體闡述從塞萬提斯處獲得的啟示，表明演講目的，該選項(xiàng)正確。
C.第⑧段提到毛澤東主辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)講習(xí)所，通過與歷史上著名講習(xí)所對(duì)比，突出北大文學(xué)講習(xí)所成立意義，該選項(xiàng)正確。
D.演講開篇講述與塞萬提斯銅像相關(guān)經(jīng)歷，接著引入對(duì)塞萬提斯及其作品討論，總結(jié)文學(xué)啟示，最后表達(dá)對(duì)北大文學(xué)講習(xí)所期望，并非按照 “提出問題 - 分析問題 - 解決問題” 邏輯結(jié)構(gòu)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。
故答案為：D
19．可選擇的啟示點(diǎn)：包括 “作家應(yīng)拓展生活體驗(yàn)，深入社會(huì)底層”“塑造典型人物形象”“勇于嘗試多種文體寫作”“牢記小說是語(yǔ)言的藝術(shù)” 。示例分析：以 “塑造典型人物形象” 為例，先點(diǎn)明對(duì)這一啟示的感受，接著闡述小說創(chuàng)作中塑造典型人物的方法，如對(duì)生活形象加工，最后以老舍筆下祥子為例，說明典型人物是生活縮影，論證觀點(diǎn)，符合字?jǐn)?shù)要求，條理清晰。
故答案為：示例：我感受最深的一點(diǎn)是，文學(xué)作品“要塑造典型人物形象”，就是寫作時(shí)要抓住人物個(gè)性，突出其與眾不同的精神或品質(zhì)。小說的創(chuàng)作尤其如此。小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，小說人物應(yīng)該是對(duì)生活中真實(shí)形象的加工——張冠李戴，移花接木或者重新組合，最后形成一個(gè)既虛幻又有真實(shí)感的形象。老舍筆下的祥子，就是舊社會(huì)眾多人力車夫的合影和縮影。
七、【分享閱讀經(jīng)典的收獲】名著閱讀（8分）
20．（2024八下·朝陽(yáng)期末）讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，學(xué)校八年組開展以“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)你為主持人寫一段開場(chǎng)白。
【答案】各位評(píng)委、老師、同學(xué)們：大家好！蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部家喻戶曉的經(jīng)典作品。主人公保爾·柯察金的身上凝聚了特定時(shí)代里青年人應(yīng)當(dāng)具備的最美好的精神品質(zhì)。這種精神是否還有現(xiàn)實(shí)意義？讀者能獲得哪些啟迪？我們?yōu)楹我喿x經(jīng)典……為了增進(jìn)對(duì)保爾的了解，交流閱讀名著的感受，激發(fā)同學(xué)們閱讀名著的熱情，我宣布：“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)在開始（或：讓我們一起走進(jìn)“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)場(chǎng)）！
【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言得體
【解析】稱呼問候：以 “各位評(píng)委、老師、同學(xué)們” 精準(zhǔn)涵蓋現(xiàn)場(chǎng)所有人員，禮貌且正式，迅速拉近與聽眾的距離。主題引入：直接點(diǎn)明《鋼鐵是怎樣煉成的》這一經(jīng)典作品，并強(qiáng)調(diào)保爾 柯察金身上凝聚的精神品質(zhì)，引發(fā)聽眾對(duì)作品的回憶與思考。活動(dòng)背景與目的：通過連續(xù)三個(gè)設(shè)問 “這種精神是否還有現(xiàn)實(shí)意義？讀者能獲得哪些啟迪？我們?yōu)楹我喿x經(jīng)典……”，深入探討閱讀這部作品的價(jià)值，進(jìn)而明確活動(dòng)旨在 “增進(jìn)對(duì)保爾的了解，交流閱讀名著的感受，激發(fā)同學(xué)們閱讀名著的熱情”，使聽眾清晰認(rèn)識(shí)到活動(dòng)的重要意義。氣氛營(yíng)造：以提問形式引發(fā)聽眾的好奇心和思考，自然營(yíng)造出濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍，同時(shí)也為后續(xù)演講者的發(fā)揮埋下伏筆。宣布開始：簡(jiǎn)潔有力地宣布比賽開始，干凈利落地將現(xiàn)場(chǎng)引入比賽環(huán)節(jié)。
故答案為：各位評(píng)委、老師、同學(xué)們：大家好！蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部家喻戶曉的經(jīng)典作品。主人公保爾·柯察金的身上凝聚了特定時(shí)代里青年人應(yīng)當(dāng)具備的最美好的精神品質(zhì)。這種精神是否還有現(xiàn)實(shí)意義？讀者能獲得哪些啟迪？我們?yōu)楹我喿x經(jīng)典……為了增進(jìn)對(duì)保爾的了解，交流閱讀名著的感受，激發(fā)同學(xué)們閱讀名著的熱情，我宣布：“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)在開始（或：讓我們一起走進(jìn)“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)場(chǎng)）！
【點(diǎn)評(píng)】本題考查開場(chǎng)白的擬寫。開場(chǎng)白，是活動(dòng)開始之前，主持人用來導(dǎo)入節(jié)目、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)觀眾情緒的話。擬寫時(shí)要注意措辭和氣氛的配合，注意要貼合主題。
21．（2024八下·朝陽(yáng)期末）寫讀書提要，就是用精練的語(yǔ)言準(zhǔn)確概括全書的基本內(nèi)容或要點(diǎn)。這是撰寫讀書類演講稿的前提。以下表格是對(duì)主人公保爾的部分成長(zhǎng)史的梳理，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。
地點(diǎn) 主要經(jīng)歷 對(duì)人物的影響
① 打零工 窺見底層人民的艱辛和貧窮，為他們辛勤勞作卻生活悲慘感到憤怒，產(chǎn)生同情之心；憎惡有錢人，埋下反抗意識(shí)。
發(fā)電廠 結(jié)識(shí)朱赫來 ②
工地上 ③ 鍛造了鋼鐵般的意志和永不言敗的精神
【答案】①車站食堂；②（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路；③修筑鐵路
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容
【解析】①車站食堂，原著關(guān)聯(lián)內(nèi)容：保爾在學(xué)校時(shí)因?qū)熁胰鲈谏窀缸鰪?fù)活節(jié)面包的發(fā)面上，遭到學(xué)校開除。隨后，他跟隨母親來到車站食堂打工 。在車站食堂，保爾被分配到洗涮車間，承擔(dān)燒茶爐、擦刀叉、倒臟水等繁重且臟亂的粗活。在這里，他不僅要忍受老板娘的欺壓，還親眼目睹了底層民眾的艱難生活 —— 他們每天高強(qiáng)度勞作，卻依舊食不果腹、衣不蔽體，生活毫無尊嚴(yán)可言。對(duì)人物影響：這段在車站食堂的打工經(jīng)歷，讓保爾深刻窺見了底層人民的艱辛與貧窮。他為工友們辛勤勞作卻依然悲慘的命運(yùn)感到憤怒，內(nèi)心滋生出強(qiáng)烈的同情；同時(shí)，他對(duì)那些不勞而獲、作威作福的有錢人產(chǎn)生了深深的憎惡，這種情緒逐漸在他心中埋下了反抗意識(shí)的種子，成為他日后走上革命道路的重要思想基礎(chǔ)。因此，對(duì)應(yīng)地點(diǎn)應(yīng)填車站食堂。②（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路，原著關(guān)聯(lián)內(nèi)容：保爾通過哥哥阿爾焦姆結(jié)識(shí)了朱赫來。朱赫來是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老布爾什維克，在紅軍撤退時(shí)被留在鎮(zhèn)上開展工作。在與保爾相處的過程中，朱赫來不僅教會(huì)了保爾英國(guó)式拳擊，更重要的是，他向保爾傳播革命思想，講述無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的意義，讓保爾了解到社會(huì)不平等的根源以及革命的使命 。例如，朱赫來會(huì)給保爾講述工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治的道理，帶他認(rèn)識(shí)到革命對(duì)于改變命運(yùn)的重要性。后來，保爾為了解救被敵人追捕的朱赫來，自己不幸被捕入獄。雖然最終因敵人的愚蠢被錯(cuò)放，但這次經(jīng)歷進(jìn)一步堅(jiān)定了他投身革命的決心。此后，在朱赫來的引導(dǎo)下，保爾正式加入紅軍，踏上革命征程。對(duì)人物影響：朱赫來的出現(xiàn)，對(duì)保爾的人生起到了關(guān)鍵的引領(lǐng)作用。他像一盞明燈，為保爾照亮了前行的方向，使保爾從一個(gè)懵懂、充滿反抗意識(shí)的少年，逐漸成長(zhǎng)為一名具有堅(jiān)定革命信仰的戰(zhàn)士。朱赫來傳授的革命理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓保爾明確了奮斗目標(biāo)，一步步走上革命道路，實(shí)現(xiàn)了思想和精神層面的重大轉(zhuǎn)變。所以，此處應(yīng)填 **（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路 。③修筑鐵路，原著關(guān)聯(lián)內(nèi)容：在革命勝利后，為了將木材從伐木場(chǎng)運(yùn)到城市，解決城市冬季的燃料供應(yīng)問題，保爾參與了修筑鐵路的艱苦工作。筑路隊(duì)面臨著極其惡劣的工作環(huán)境：寒冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，氣溫極低，工人們只能住在簡(jiǎn)陋的工棚里，缺衣少食，物資極度匱乏；同時(shí)，還要面臨武裝土匪的騷擾和疾病的威脅，傷寒、肺炎等疾病在工人群體中肆虐 。但保爾始終保持著高昂的斗志，他忘我地投入工作，常常連靴子都磨爛了仍堅(jiān)持勞作。在如此艱難的條件下，保爾和工友們憑借頑強(qiáng)的毅力，克服重重困難，努力推進(jìn)鐵路修筑工作。對(duì)人物影響：修筑鐵路的這段經(jīng)歷，是對(duì)保爾身心的一次巨大考驗(yàn)和錘煉。在與惡劣環(huán)境、疾病以及物資短缺的斗爭(zhēng)中，保爾不斷挑戰(zhàn)自己的極限，他的意志得到了前所未有的磨礪，逐漸鍛造出鋼鐵般的意志和永不言敗的精神 。這種精神成為保爾在后續(xù)人生中，無論面對(duì)怎樣的困境都能堅(jiān)守信念、勇往直前的強(qiáng)大支柱，也使他的形象成為堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征。因此，對(duì)應(yīng)主要經(jīng)歷應(yīng)填修筑鐵路。
故答案為： ①車站食堂；②（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路；③修筑鐵路
【點(diǎn)評(píng)】本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。
22．（2024八下·朝陽(yáng)期末）演講比賽結(jié)束后，請(qǐng)以評(píng)委身份評(píng)價(jià)下列演講的觀點(diǎn)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　　）
A．保爾的畢生理想，是用整個(gè)生命和全部精力為蘇聯(lián)的解放而斗爭(zhēng)。
B．保爾身上的英雄主義、理想主義和獻(xiàn)身主義可以成為讀者戰(zhàn)勝困難的人生支柱。
C．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書屬于“紅色經(jīng)典”，是特定歷史時(shí)期的精神路標(biāo)。
D．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書回答了“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這一問題。
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；《鋼鐵是怎樣煉成的》
【解析】A.保爾的畢生理想，是用整個(gè)生命和全部精力為蘇聯(lián)的解放而斗爭(zhēng)。解析：該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。在《鋼鐵是怎樣煉成的》原著中，保爾有一段經(jīng)典獨(dú)白：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè) —— 為人類的解放而斗爭(zhēng)。’” 從這段文字可以看出，保爾的理想具有更宏大、更崇高的格局。他所追求的 “人類的解放”，超越了單純的國(guó)家層面，涵蓋了對(duì)全人類自由、平等、幸福的不懈追求 ，包含著對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念，以及為廣大人民群眾謀求福祉的偉大抱負(fù)。其理想不僅局限于蘇聯(lián)一國(guó)的解放，而是著眼于整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步與解放。所以，選項(xiàng)中 “為蘇聯(lián)的解放而斗爭(zhēng)” 的表述縮小了保爾理想的范疇，與原著不符。
B.保爾身上的英雄主義、理想主義和獻(xiàn)身主義可以成為讀者戰(zhàn)勝困難的人生支柱。解析：該選項(xiàng)表述準(zhǔn)確。在小說中，保爾歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻：童年時(shí)飽受欺凌，少年時(shí)在社會(huì)底層辛苦勞作；革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他沖鋒陷陣，多次受傷；在和平建設(shè)階段，他參與艱苦的筑路工作，面臨嚴(yán)寒、饑餓、疾病等多重威脅；即便在身患重病、全身癱瘓、雙目失明的情況下，他依然以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，繼續(xù)為理想奮斗 。他身上所展現(xiàn)出的英雄主義，體現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)和困境時(shí)毫不退縮、勇往直前；理想主義表現(xiàn)為始終堅(jiān)守對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰，為實(shí)現(xiàn)理想不惜一切代價(jià)；獻(xiàn)身主義則貫穿于他將自己的全部精力和生命都奉獻(xiàn)給偉大事業(yè)的行動(dòng)中。這些精神品質(zhì)能夠激勵(lì)讀者在面對(duì)生活中的困難與挫折時(shí)，汲取力量，堅(jiān)定信念，勇敢地去戰(zhàn)勝困難，因此可以成為讀者戰(zhàn)勝困難的人生支柱。
C.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書屬于 “紅色經(jīng)典”，是特定歷史時(shí)期的精神路標(biāo)。解析：該選項(xiàng)表述準(zhǔn)確。《鋼鐵是怎樣煉成的》創(chuàng)作于 20 世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，作品以真實(shí)的歷史事件和社會(huì)背景為依托，生動(dòng)描繪了蘇聯(lián)人民在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想而進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng) 。書中塑造的保爾等革命戰(zhàn)士形象，集中體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們所推崇的堅(jiān)定的革命信仰、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和無私的奉獻(xiàn)品質(zhì)。作為 “紅色經(jīng)典”，它不僅是對(duì)特定歷史時(shí)期的記錄，更成為了那個(gè)時(shí)代的精神象征，為人們指引著前進(jìn)的方向，激勵(lì)著無數(shù)人投身于革命和建設(shè)事業(yè)，因此是特定歷史時(shí)期的精神路標(biāo)。
D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書回答了 “人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過” 這一問題。解析：該選項(xiàng)表述準(zhǔn)確。通過保爾的經(jīng)歷和他的那段經(jīng)典獨(dú)白，作品明確給出了對(duì) “人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過” 這一問題的答案。保爾的一生，是不斷奮斗、為理想而獻(xiàn)身的一生。他在艱難困苦中磨礪自己，在革命事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了生命的意義在于為崇高的理想而不懈努力，在于為人類的幸福和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量 。這種對(duì)人生價(jià)值和生命意義的深刻思考與解答，貫穿于整部作品之中，使讀者能夠從中獲得啟示，思考自己的人生道路和生命價(jià)值。
故答案為：A
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。
八、【傳承以和為貴的思想】綜合實(shí)踐（10分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）根據(jù)同學(xué)們搜集的“以和為貴”的材料，完成相關(guān)任務(wù)。
23．【組“和”對(duì)聯(lián)】由下面詞語(yǔ)組成的對(duì)聯(lián)，不符合對(duì)聯(lián)常識(shí)的一項(xiàng)是（　　）
備選詞語(yǔ)：以和為貴 時(shí)時(shí) 耕 君子 處處 蹈 用德作田 智者
A．君子以和為貴時(shí)時(shí)蹈，智者用德作田處處耕。
B．智者以和為貴處處蹈，君子用德作田時(shí)時(shí)耕。
C．君子用德作田處處耕，智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈。
D．智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈，君子用德作田處處耕。
24．【尋“和”論據(jù)】下面是李華同學(xué)《以和為貴》的演講稿提綱，請(qǐng)把三則鏈接材料作為分論點(diǎn)的論據(jù)，填在相應(yīng)的橫線上。（填字母）
中心論點(diǎn)：“和”是修身之道，是興家之本，是強(qiáng)國(guó)之根。
分論點(diǎn)一：“和”體現(xiàn)了和而不同，修身正己的道德觀。可用論據(jù)①　 　 分論點(diǎn)二：“和”體現(xiàn)了和睦相處，兄友弟恭的家庭觀。可用論據(jù)②　 　 分論點(diǎn)三：“和”體現(xiàn)了和諧友善，天下為公的理想觀。可用論據(jù)③　 　
【鏈接材料】
A.大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。
（《禮記·大道之行也》）
【鏈接材料】
B.夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請(qǐng)兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。
（曾國(guó)藩）
【鏈接材料】
C.君子和而不同，小人同而不和。
（孔子）
25．【論“和”內(nèi)涵】如果用下面的句子作為李華演講稿的結(jié)尾，請(qǐng)你幫他排列語(yǔ)序。
①作為新時(shí)代的我們，更要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化
②“和”還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則
③“和”既被視為誕育萬物的本源，也被看作個(gè)人修德養(yǎng)性的關(guān)鍵
④自古以來，中國(guó)踐行“和”文化的腳步從未停歇
⑤讓中華“和”文化枝繁葉茂、生生不息
正確語(yǔ)序是　 　
【答案】23．C
24．C；B；A
25．③②④①⑤
【知識(shí)點(diǎn)】句子排序；對(duì)聯(lián)；論據(jù)
【解析】（1）本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。
（2）本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個(gè)論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。
（3）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。
23．平仄角度：對(duì)聯(lián)要求上聯(lián)尾字為仄聲，下聯(lián)尾字為平聲，以此形成音韻上的起伏美感。在選項(xiàng) C 中，上聯(lián) “君子用德作田處處耕”，“耕” 讀音為 “gēng”，屬于平聲；下聯(lián) “智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈”，“蹈” 讀音為 “dǎo”，屬于仄聲。這與對(duì)聯(lián) “仄起平收” 的規(guī)則相悖，在朗讀時(shí)無法產(chǎn)生和諧的韻律感，破壞了對(duì)聯(lián)的音韻美 。結(jié)構(gòu)語(yǔ)義角度：對(duì)聯(lián)上下聯(lián)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)相互對(duì)應(yīng)，語(yǔ)義上應(yīng)相互關(guān)聯(lián)、相互映襯。選項(xiàng) C 中，上聯(lián) “君子用德作田處處耕” 描述的是君子以品德為 “田地”，處處辛勤耕耘，重點(diǎn)落在 “用德作田” 的行為上；下聯(lián) “智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈” 強(qiáng)調(diào)智者將 “和” 視為珍貴并時(shí)刻踐行，重點(diǎn)在 “以和為貴” 的理念。上下聯(lián)在表達(dá)重心和邏輯關(guān)聯(lián)上不夠緊密，未能形成自然流暢、相互呼應(yīng)的語(yǔ)義關(guān)系，使得整副對(duì)聯(lián)在表意上顯得不協(xié)調(diào) 。
故答案為：C
24．本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的匹配，需要準(zhǔn)確理解分論點(diǎn)內(nèi)涵和各材料的核心思想。分論點(diǎn)一：“和” 體現(xiàn)了和而不同，修身正己的道德觀。材料 C“君子和而不同，小人同而不和” 出自孔子之語(yǔ)，其核心含義是君子在人際交往中，能夠與他人保持和諧融洽的關(guān)系，但在具體觀點(diǎn)和意見上，又能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不盲目附和，展現(xiàn)出獨(dú)立思考和自我修養(yǎng)；而小人則相反，往往表面上追求一致，但內(nèi)心卻難以真正和諧。這與分論點(diǎn)中 “和而不同”“修身正己” 的道德觀高度契合，通過對(duì)比君子與小人的行為，強(qiáng)調(diào)了 “和” 在個(gè)人道德修養(yǎng)方面的重要意義，所以①處填 C。分論點(diǎn)二：“和” 體現(xiàn)了和睦相處，兄友弟恭的家庭觀。材料 B 中，曾國(guó)藩指出 “夫家和則福自生”，明確表明家庭和睦是福氣的來源。接著通過 “兄有言弟無不從，弟有請(qǐng)兄無不應(yīng)” 的具體描述，生動(dòng)展現(xiàn)了兄弟之間相互尊重、相互支持的和睦關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)在這種充滿和氣的家庭氛圍中，家庭必然興旺，反之則衰敗。這與分論點(diǎn)中 “和睦相處”“兄友弟恭” 的家庭觀完全一致，以家庭內(nèi)部關(guān)系為例，闡述了 “和” 對(duì)于家庭的重要性，所以②處填 B。分論點(diǎn)三：“和” 體現(xiàn)了和諧友善，天下為公的理想觀。材料 A 節(jié)選自《禮記 大道之行也》，描繪了 “大道之行也，天下為公” 的理想社會(huì)藍(lán)圖。在這個(gè)理想社會(huì)中，人們推選賢能之人治理國(guó)家，講求誠(chéng)信，追求和睦；并且超越了血緣關(guān)系的局限，做到 “不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，讓社會(huì)中的每一個(gè)成員，包括老年人、壯年人、兒童等，都能得到妥善的安置和發(fā)展 。這種對(duì)理想社會(huì)和諧友善、天下為公狀態(tài)的描述，完美詮釋了分論點(diǎn)中 “和諧友善”“天下為公” 的理想觀，所以③處填 A。
故答案為：C；B；A
25．內(nèi)涵闡述：③句 “‘和’既被視為誕育萬物的本源，也被看作個(gè)人修德養(yǎng)性的關(guān)鍵”，從最基礎(chǔ)的層面，闡述了 “和” 在宇宙本源以及個(gè)人修養(yǎng)方面的重要意義，是對(duì) “和” 文化內(nèi)涵的初步解讀，為后續(xù)論述奠定基礎(chǔ)，應(yīng)排在首位。范圍拓展：②句 “‘和’還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則”，在③句基礎(chǔ)上，將 “和” 文化的意義范圍從個(gè)人層面拓展到社會(huì)交往和國(guó)家關(guān)系層面，進(jìn)一步豐富了 “和” 文化的內(nèi)涵，所以排在③句之后。歷史傳承：④句 “自古以來，中國(guó)踐行‘和’文化的腳步從未停歇”，從時(shí)間維度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，始終堅(jiān)持踐行 “和” 文化，將前文對(duì) “和” 文化內(nèi)涵的闡述與歷史實(shí)踐相聯(lián)系，使論述更加完整，排在②句之后。現(xiàn)實(shí)責(zé)任：①句 “作為新時(shí)代的我們，更要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化”，基于歷史傳承，自然地引出新時(shí)代我們的責(zé)任，即傳承和發(fā)揚(yáng)包括 “和” 文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了從歷史到現(xiàn)實(shí)的過渡，排在④句之后。未來期望：⑤句 “讓中華‘和’文化枝繁葉茂、生生不息”，以充滿感染力的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì) “和” 文化未來發(fā)展的美好期望，作為結(jié)尾，收束全文，升華主題。
故答案為：③②④①⑤
26．（2024八下·朝陽(yáng)期末）作文。
演講，就是在公眾場(chǎng)合講話。或許你曾對(duì)朋友闡述過見解主張，曾在班級(jí)進(jìn)行過“課前演講”，曾與對(duì)手競(jìng)選過主編、班長(zhǎng)；抑或你曾聽過，看過，組織過一場(chǎng)演講……
相信，其中定有令人難忘的瞬間或感受，請(qǐng)以“一次難忘的演講”為題寫一篇文章。
作文要求：文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；表達(dá)要有真情實(shí)感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。
【答案】例文：
一次難忘的演講
在我的記憶中，有許多事情如同繁星閃爍，然而，那次演講經(jīng)歷卻如同一顆最璀璨的星，在我的心中熠熠生輝，令我難以忘懷。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，學(xué)校組織了一場(chǎng)演講比賽，主題是“我的夢(mèng)想”。當(dāng)老師宣布這個(gè)消息時(shí)，我的內(nèi)心充滿了矛盾。一方面，我渴望能夠站在舞臺(tái)上，分享我的夢(mèng)想；另一方面，我又害怕在眾人面前出丑，緊張得說不出話來。經(jīng)過幾天的掙扎，我最終決定勇敢地邁出這一步。我開始精心準(zhǔn)備演講稿，每天放學(xué)后，我都會(huì)獨(dú)自一人在教室里反復(fù)練習(xí)。我對(duì)著鏡子，調(diào)整自己的表情和手勢(shì)，力求做到完美。
終于，比賽的日子來臨了。看著臺(tái)下密密麻麻的人群，我的心一下子提到了嗓子眼兒，手心里全是汗水。我不停地深呼吸，試圖讓自己平靜下來。“下面有請(qǐng)下一位選手，小明！”主持人的聲音在耳邊響起，我硬著頭皮走上了舞臺(tái)。當(dāng)聚光燈打在我身上的那一刻，我感覺整個(gè)世界都安靜了下來。我望著臺(tái)下那一雙雙期待的眼睛，緊張得大腦一片空白。就在這時(shí)，我看到了老師鼓勵(lì)的眼神，那眼神仿佛在說：“別緊張，你一定可以的！”我的心漸漸地平靜了下來，開始慢慢地回憶起演講稿的內(nèi)容。 “尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！今天，我演講的題目是《我的夢(mèng)想》……”我的聲音開始顫抖，但隨著演講的深入，我越來越投入，仿佛忘記了周圍的一切。我講述著自己對(duì)未來的憧憬，對(duì)夢(mèng)想的追求。我看到臺(tái)下的同學(xué)們時(shí)而點(diǎn)頭，時(shí)而微笑，他們的專注讓我更加自信。當(dāng)我講到高潮部分時(shí)，我情不自禁地提高了音量，揮動(dòng)著手臂，心中充滿了激情。“我的夢(mèng)想，或許在別人看來微不足道，但對(duì)我來說，它是我前進(jìn)的動(dòng)力，是我生命中最璀璨的星光！我相信，只要我堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)它！”我的話音剛落，臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲。
那一刻，我的心中充滿了喜悅和自豪。我知道，我成功地戰(zhàn)勝了自己的恐懼，完成了一次難忘的演講。
這次演講經(jīng)歷，讓我明白了一個(gè)道理：只要勇敢地邁出第一步，就沒有什么能夠阻擋我們前進(jìn)的步伐。它也讓我更加堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想，我會(huì)為了它不斷努力，勇往直前！
【知識(shí)點(diǎn)】全命題作文
【解析】【分析】這是一道命題作文題，圍繞 “一次難忘的演講” 展開。我先分析材料，明確寫作范圍，再剖析題目，指出寫作思路，最后給出立意方向。
【題干分析】材料解讀：題目所給材料先點(diǎn)明演講是在公眾場(chǎng)合講話，接著列舉多種與演講相關(guān)的經(jīng)歷，如闡述見解、課前演講、競(jìng)選演講，以及聽演講、看演講、組織演講等。這些內(nèi)容拓寬了寫作思路，提示學(xué)生演講場(chǎng)景多樣，既可以是自己參與演講的親身經(jīng)歷，也可以是與演講相關(guān)的所見所聞所感，為 “一次難忘的演講” 提供了豐富的切入角度。題目剖析：“一次難忘的演講” 這一標(biāo)題，“一次” 限定了文章只寫某一個(gè)特定的演講事件；“難忘” 是題眼，意味著此次演講在情感、認(rèn)知或其他方面給作者帶來深刻影響，使作者難以忘懷 ；“演講” 明確了文章的核心事件。寫作時(shí)，要重點(diǎn)描繪演講過程中令人難忘的瞬間，比如演講者極具感染力的語(yǔ)言、富有表現(xiàn)力的肢體動(dòng)作，或是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈反應(yīng)等，同時(shí)要深入挖掘難忘背后的原因，是演講傳遞的思想觸動(dòng)了自己，還是演講過程中發(fā)生的故事引發(fā)了情感共鳴。
【立意提取】
1.一場(chǎng)溫暖人心的演講，讓我銘記，講述在一次公益活動(dòng)演講中，演講者分享自身困境中獲得幫助的經(jīng)歷，其真摯情感引發(fā)作者對(duì)善良與互助的深刻感悟，使作者難忘。
2.那次競(jìng)選演講，照亮我的成長(zhǎng)之路，描述自己參與班長(zhǎng)競(jìng)選演講，從緊張怯場(chǎng)到逐漸自信表達(dá)的過程，展現(xiàn)這次演講如何讓自己克服恐懼，收獲勇氣與成長(zhǎng)。
3.聆聽大師演講，重塑我的精神世界，記錄聆聽知名學(xué)者關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講，其新穎觀點(diǎn)和深刻見解，讓作者重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化魅力，從而難忘。【點(diǎn)評(píng)】 這篇《一次難忘的演講》緊扣主題，敘事完整流暢。開篇以比喻手法點(diǎn)明演講的難忘，自然引出下文。文章細(xì)膩刻畫了從猶豫參賽、精心準(zhǔn)備到登臺(tái)時(shí)的緊張、克服恐懼完成演講的過程，尤其對(duì)登臺(tái)時(shí)的心理描寫生動(dòng)傳神，如 “大腦一片空白”“看到老師鼓勵(lì)的眼神平靜下來”，讓讀者感同身受。結(jié)尾總結(jié)收獲與感悟，升華主旨，使文章內(nèi)容與情感兼具，是一篇不錯(cuò)的記敘文。
27．（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
流連山水、游覽名勝，是古代士人重要的生活方式。山水名勝之游，既可以舒展身心、陶冶性情，更可以結(jié)交友人、增廣見聞、彰顯大志；同時(shí)，山水借士人之游而增其風(fēng)姿，名勝因士人之覽而富其內(nèi)涵。
（摘自2022年3月28日《光明日?qǐng)?bào)》）
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇文章。
作文要求：文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；表達(dá)要有真情實(shí)感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。
【答案】例文：
傾聽自然的聲音
遠(yuǎn)離城市的喧囂，我投身于自然的懷抱，靜心去傾聽那自然的聲音。
清晨，第一縷陽(yáng)光透過樹葉的縫隙灑下，喚醒了沉睡的大地。鳥兒歡快地歌唱，那清脆的鳴叫聲此起彼伏，仿佛在演奏一場(chǎng)盛大的音樂會(huì)。我靜靜地站在樹下，閉上眼睛，用心去傾聽這美妙的歌聲。那歌聲中充滿了生機(jī)與活力，讓我感受到了新一天的希望與美好。
漫步在山間小道，腳下的小草在微風(fēng)中輕輕搖曳，發(fā)出細(xì)微的沙沙聲。那是它們?cè)谙蛭掖蛘泻簦瑲g迎我的到來。路邊的野花競(jìng)相開放，五顏六色的花瓣在風(fēng)中舞動(dòng)，散發(fā)出陣陣芬芳。我俯身輕嗅，那淡淡的花香沁人心脾，讓我陶醉其中。山間的溪流潺潺流淌，溪水撞擊著石頭，發(fā)出清脆的聲響。我蹲下身子，用手觸摸著清涼的溪水，感受著它的靈動(dòng)與活潑。
走進(jìn)森林深處，高大的樹木郁郁蔥蔥，枝葉相互交錯(cuò)，形成了一片綠色的天幕。微風(fēng)吹過，樹葉沙沙作響，仿佛是大自然演奏的雄渾交響樂。我倚靠在一棵大樹上，聆聽著這沉穩(wěn)而有力的聲音，心中感到無比寧?kù)o。偶爾，會(huì)有一只松鼠從樹上跳下，在地上歡快地跳躍，發(fā)出短促而輕快的聲音，為這寂靜的森林增添了幾分活潑的氣息。
夜晚，我來到湖邊，坐在草地上，仰望星空。星星在夜空中閃爍著微弱的光芒，仿佛在向我眨眼睛。湖水在月光的照耀下波光粼粼，不時(shí)傳來魚兒躍出水面的聲音。那聲音清脆悅耳，打破了夜晚的寧?kù)o。遠(yuǎn)處，傳來陣陣蛙鳴，那聲音低沉而富有節(jié)奏感，仿佛是大自然的催眠曲，讓我漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。在自然中，每一種聲音都有著獨(dú)特的魅力。鳥兒的歌聲讓我感受到了生命的活力，溪流的聲音讓我體會(huì)到了自然的靈動(dòng)，樹葉的聲音讓我領(lǐng)悟到了生命的沉穩(wěn)。這些聲音交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的自然畫卷。
傾聽自然的聲音，讓我忘卻了煩惱與疲憊，讓我的心靈得到了洗禮與凈化。我明白了，我們應(yīng)該珍惜大自然的恩賜，保護(hù)好這片美麗的家園。讓我們一起傾聽自然的聲音，感受大自然的魅力，與自然和諧相處。
【知識(shí)點(diǎn)】材料作文
【解析】【分析】材料圍繞 “山水名勝之游” 展開，點(diǎn)明其對(duì)古代士人在身心陶冶、社交拓展、志向彰顯等方面的意義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)士人游覽對(duì)山水名勝內(nèi)涵提升的作用，核心話題聚焦于 “山水之游” 及其雙向價(jià)值 。
【題干分析】①材料意義分析：從士人角度看，“山水名勝之游，既可以舒展身心、陶冶性情，更可以結(jié)交友人、增廣見聞、彰顯大志”，表明游覽山水不僅是放松身心的休閑活動(dòng)，更是個(gè)人精神修養(yǎng)的提升過程，能在與自然、他人的互動(dòng)中開闊眼界、明確志向。例如古代文人常借山水抒發(fā)情感、結(jié)交同道，李白游歷名山大川，創(chuàng)作出眾多豪邁詩(shī)篇，展現(xiàn)其不羈的志向與廣闊胸襟。從山水名勝角度，“山水借士人之游而增其風(fēng)姿，名勝因士人之覽而富其內(nèi)涵”，說明士人的游覽賦予山水人文氣息與故事性，讓自然景觀超越物質(zhì)層面，承載文化價(jià)值。如岳陽(yáng)樓因范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》聞名遐邇，其 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的名句，使岳陽(yáng)樓成為憂國(guó)憂民精神的象征。②寫作思路引導(dǎo)：“是什么” 角度：可闡述山水名勝之游的具體表現(xiàn)與獨(dú)特魅力，描繪游覽過程中所見所感，如山川的壯麗、古跡的滄桑，以及游覽帶來的心靈觸動(dòng)。“為什么” 角度：深入探討山水之游對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、文化傳承的重要性。如對(duì)個(gè)人而言，能緩解壓力、激發(fā)靈感；對(duì)文化而言，是歷史文化傳承與發(fā)展的載體，連接古今。“怎么做” 角度：思考在現(xiàn)代社會(huì)如何更好地開展山水游覽活動(dòng)，既傳承古人游覽的精神價(jià)值，又融入新時(shí)代內(nèi)涵；或是呼吁人們重視對(duì)山水名勝的保護(hù)，讓其持續(xù)發(fā)揮價(jià)值。寫作誤區(qū)提示：學(xué)生易出現(xiàn)內(nèi)容空泛，僅羅列山水景色，未深入挖掘游覽意義；或詳略不當(dāng)，對(duì)游覽過程平鋪直敘，未突出重點(diǎn)感受與思考。開頭可引用古詩(shī)詞或名人名言引出主題，如 “讀萬卷書，行萬里路”；事例素材可選取古代文人游覽事跡、現(xiàn)代旅游文化現(xiàn)象等；結(jié)尾可升華主旨，將山水之游與人生態(tài)度、文化傳承相聯(lián)系。
【立意提取】
1.山水之游：一場(chǎng)心靈與文化的對(duì)話，以游覽經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)游覽中個(gè)人心靈的成長(zhǎng)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟與傳承。
2.山水因人而韻，人因山水而闊，從山水與人相互影響的雙向關(guān)系立意，強(qiáng)調(diào)二者交融對(duì)個(gè)人境界提升和山水文化豐富的意義。
3.尋跡山水，傳承文明，聚焦山水名勝承載的歷史文化，通過游覽探索文化脈絡(luò)，呼吁重視文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。
【點(diǎn)評(píng)】 這篇《傾聽自然的聲音》緊扣自然之聲，以時(shí)間為序，從清晨到夜晚，生動(dòng)描繪鳥兒歡唱、溪流潺潺、樹葉沙沙等自然聲音，運(yùn)用比喻、擬人等修辭，賦予自然聲音鮮活生命力。文章將聽覺感受與內(nèi)心觸動(dòng)緊密結(jié)合，如從鳥聲中感受希望，于蛙鳴里體會(huì)寧?kù)o，情感真摯自然。結(jié)尾升華主題，呼吁保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)從聆聽聲音到守護(hù)自然的情感升華，結(jié)構(gòu)完整，意境優(yōu)美 。
1 / 1吉林省長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷
一、【了解旅游達(dá)人】
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面文字，完成下面小題。
古代旅行家不少，但要么是奉命出使的官員，要么是求法取經(jīng)的僧人，要么是重利輕離別的商人。徐霞客廁身其中，實(shí)屬另類，單純出于喜愛。尤其到了晚年，徐霞客出游不做“攻略”，進(jìn)行的是“不計(jì)程亦不計(jì)年”的“萬里遐征”，即沒有時(shí)間和范圍限制的“自由行”。好友陳函輝贈(zèng)給他一句“尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身”，總結(jié)得很到位。如果一生只是游玩，那徐霞客絕成不了曠世之“游圣”。他寫下的63萬字的《徐霞客游記》，是兼具科學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的鴻篇巨制。有人評(píng)說徐霞客一生就寫了一部書，而這部書也寫盡了他的一生。
1．給加點(diǎn)字注音。
（1）曠　 　世 （2）鴻　 　篇巨制
2．對(duì)文中畫線詞語(yǔ)“廁身”一詞解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）
A．側(cè)身 B．夾雜在里面 C．混雜 D．參與，置身
3．下面選項(xiàng)中引號(hào)用法屬于直接引用的一項(xiàng)是（　　）
A．徐霞客出游不做“攻略”，……
B．好友陳函輝贈(zèng)給他一句“尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身”，……
C．如果一生只是游玩，那徐霞客絕成不了曠世之“游圣”。
D．即沒有時(shí)間和范圍限制的“自由行”。
4．下列跟徐霞客和游記有關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．徐霞客是元末明初時(shí)期偉大的地理學(xué)家、旅行家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家。
B．中國(guó)當(dāng)代著名作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿來認(rèn)為，徐霞客讓麗江古城的名字四處流傳。
C．唐代文學(xué)家柳宗元的“永州八記”極享盛名，被視為山水游記之典范，具有開創(chuàng)性。
D．游記一般包括“所至”（游蹤）、“所見”（風(fēng)貌）和“所感”（感想）三個(gè)要素。
二、【走近盛唐詩(shī)人】
5．（2024八下·朝陽(yáng)期末）用唐詩(shī)完成下面的語(yǔ)段填空。
唐朝最令人矚目的文學(xué)成就是詩(shī)歌，期間著名詩(shī)人層出不窮。他們的詩(shī)作，或是強(qiáng)烈表達(dá)對(duì)老嫗遭遇的同情：吏呼一何怒，（1）　 　；或是深刻體察賣炭老翁的矛盾心理：（2）　 　，　 　；或是為天下寒士大聲疾呼，甘愿舍己為人：（3）　 　，　 　。此外，唐詩(shī)中也不乏參悟山水的快樂：（4）　 　，潭影空人心；亦有詠嘆離別的傷感：揮手自茲去，（5）　 　。
三、【學(xué)習(xí)說理技巧】（7分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。
【甲】
北冥有魚《莊子》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】
馬說（韓愈）
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
6．下列對(duì)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是。（　　）
A．北冥有魚（冥：同“溟”，海）
B．志怪者也（志：記載）
C．策之不以其道（策：馬鞭）
D．執(zhí)策而臨之（臨：面對(duì)）
7．下列對(duì)文章的理解分析有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．甲文多處使用判斷句和比喻句，文筆奇幻夸張。
B．乙文開篇把“伯樂”和“千里馬”對(duì)舉，論述千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。
C．甲文善于運(yùn)用寓言故事說理，想象雄奇瑰麗。
D．乙文采用托物言志的寫法，通過寫千里馬的悲慘遭遇寄托自己憤憤不平和窮困潦倒之感。
8．兩篇文章都以動(dòng)物為主要形象，任選其一，分析形象特點(diǎn)。
四、【辨析應(yīng)對(duì)技巧】（8分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。
魯南宮敬叔①言魯君曰：“請(qǐng)與②孔子適③周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子④俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)⑤人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。
（西漢司馬遷《史記·世家第十七·孔子》）
【注釋】①南宮敬叔：孔子門下弟子之一，為魯國(guó)大夫。②與：允許。③適：去，到。④豎子：童仆。⑤發(fā)：揭發(fā)。
9．下列對(duì)文中畫波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（　　）
A．聰明深察/而近于死者好議人者也/博辯廣大/危其身者發(fā)人之惡者也。
B．聰明深察而近于死者/好議人者也/博辯廣大危其身者/發(fā)人之惡者也。
C．聰明深察而近于死者好議/人者也/博辯廣大危其身者發(fā)人之/惡者也。
D．聰明深察而近于死者好議/人者也/博辯廣大危其身者/發(fā)人之惡者也。
10．對(duì)文中畫橫線的句子翻譯正確的一項(xiàng)是（　　）
孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。
A．孔子從周地返回到魯國(guó)后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子立即增多了。
B．孔子從周地返回到魯國(guó)后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子逐漸增多了。
C．孔子從魯國(guó)返回到周地后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子逐漸進(jìn)步了。
D．孔子從魯國(guó)返回到周地后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子立即進(jìn)步了。
11．應(yīng)對(duì)，就是對(duì)別人的提問、建議或者質(zhì)疑做出回應(yīng)。用自己的話概括，文（二）中老子給孔子的回應(yīng)是希望他①　 　；　 　。參考鏈接材料回答，莊子與惠子在“濠梁之辯”中運(yùn)用②　 　、　 　等應(yīng)對(duì)技巧體現(xiàn)出他們“和而不同”。
【鏈接材料】
常用的應(yīng)對(duì)技巧有自嘲、歸謬、巧換概念、針鋒相對(duì)、轉(zhuǎn)換話題、類比、仿詞、移用、別解、諧音、對(duì)比、夸張、譬喻等。
五、【推薦家鄉(xiāng)文旅】（7分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
①2024年“五一”假期期間，吉林省博物院延長(zhǎng)開放時(shí)間，共接待觀眾6.05萬人次，提供講解服務(wù)23場(chǎng)次，共有29個(gè)線上展覽為公眾展示多彩吉林。
②自2008年實(shí)施免費(fèi)開放政策以來，吉林省各博物館不斷推陳出新，豐富展覽內(nèi)容，現(xiàn)有基本陳列200余個(gè)，每到特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日以及“5·18”國(guó)際博物館日，還會(huì)結(jié)合各自優(yōu)勢(shì)，推出主題鮮明、形式多樣的展覽活動(dòng)，假期逛博物館已經(jīng)成為“新時(shí)尚”。
（摘自2024年5月19日《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)·吉林學(xué)習(xí)平臺(tái)》）
材料二：
①小說《盜墓筆記》里提到建立云頂天宮的東夏國(guó)，歷史上真的存在嗎？答案是肯定的。
②13世紀(jì)初期，我國(guó)北方正值金、元兩個(gè)朝代交替之際，東北地區(qū)一位金國(guó)將領(lǐng)蒲鮮萬奴自立為王，建立東夏國(guó)。圖們磨盤村山城遺址晚期遺存的發(fā)掘，首次在考古學(xué)上實(shí)證了東夏國(guó)都城南京城，填補(bǔ)我國(guó)東夏國(guó)考古學(xué)研究的空白。
③磨盤村山城位于吉林省圖們市長(zhǎng)安鎮(zhèn)磨盤村西南2公里處，山城的南、東、北三面為布爾哈通河環(huán)抱。山城修筑在一座呈盆狀的獨(dú)立山體上，當(dāng)?shù)胤Q之為城子山。磨盤村山城最早見載于20世紀(jì)40年代，1961年被列為吉林省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，獲評(píng)2020年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
（摘自2024年5月21日《吉林日?qǐng)?bào)彩練新聞》）
材料三：
①近日，長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)順利完成，為下步橋面系及附屬工程施工奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
②據(jù)悉，老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源。自長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目開工以來，建設(shè)單位多次聯(lián)合吉林省文物考古研究所和德惠文物所等單位專業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)勘察，最后確定采用橋梁跨越方式進(jìn)行施工，更好保護(hù)老邊崗遺跡。
（摘自2024年5月21日《央廣網(wǎng)》）
12．請(qǐng)概括你從以上三則材料中獲得的主要信息。
13．結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫句子。
吉林文旅必將一熱再熱，全國(guó)各地游客爭(zhēng)相到來，飽覽①　 　，感受獨(dú)特歷史，追尋②　 　。
14．如果外地的親友打電話想來吉林旅游，你推薦去哪里參觀？結(jié)合材料說明理由。
六、【感受名家演講的風(fēng)采】（15分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
塞萬提斯的啟示
莫言
①尊敬的謝冕老師、尊敬的曹文軒老師，非常感謝你們，因?yàn)?7年前我在解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系讀書的時(shí)候聽過你們的講課，我獲得很大的教益。在座的各位老師，也非常感謝你們，感謝你們?cè)谂ε囵B(yǎng)著許許多多像我們當(dāng)年一樣的熱血青年。也感謝在座的同學(xué)們，未來，你們中可能有的是作家、有的是詩(shī)人，總之都是跟文學(xué)沾邊的人。
②在我們北京大學(xué)勺園北側(cè)草地上有一個(gè)2.35米高的塞萬提斯銅像，這是1986年3月，北京市與西班牙馬德里市結(jié)為姊妹城市后，馬德里市政府贈(zèng)送給北京市的禮物。北京市政府決定把這尊銅像立在北京大學(xué)校園內(nèi)。
③我曾經(jīng)多次佇立在這尊銅像前，凝望著他的眼睛，試圖與他有一種精神的交流，但終因我的境界太低，得不到這位先賢的回應(yīng)。當(dāng)時(shí)我還沒有到北京師范大學(xué)去工作，也沒有想象過如果把這尊銅像樹立在北京師范大學(xué)的京師學(xué)堂前會(huì)是一種什么樣的感受。
④后來我看了一條新聞，說美國(guó)東海岸的麻省理工學(xué)院的一群學(xué)生橫穿整個(gè)美國(guó)，把西海岸的加州理工學(xué)院校園內(nèi)一尊重約兩噸、有130多年歷史的弗萊明加農(nóng)大炮堂而皇之運(yùn)出校園，運(yùn)回了自己的學(xué)校。鎮(zhèn)校之寶被偷走，對(duì)于加州理工學(xué)院是奇恥大辱，學(xué)生們就設(shè)想用既要有尊嚴(yán)、又要有面子、能夠洗刷恥辱的方式把大炮弄回來。他們?cè)O(shè)計(jì)了很多方案，最終還是用一種不太理直氣壯的方式把大炮運(yùn)回來了。
⑤這個(gè)有幾分惡作劇的盜炮故事引起我很大興趣，之后幾年內(nèi)，我一直在策劃一個(gè)行動(dòng)，我想把矗立在北京大學(xué)的塞萬提斯銅像請(qǐng)到北京師范大學(xué)的校園里住幾天。我把這個(gè)計(jì)劃跟北師大的幾位老師說了，他們很感興趣，熱血澎湃，說我們干。而且要幫我物色有執(zhí)行力、有多方面專業(yè)知識(shí)、膽大心細(xì)的學(xué)生，組成了一個(gè)特別行動(dòng)小組。就在我們的計(jì)劃要切實(shí)進(jìn)入實(shí)施的時(shí)候，我聽到一個(gè)消息，說要聘請(qǐng)我為北京大學(xué)的人文講習(xí)教授，還讓我擔(dān)任文學(xué)講習(xí)所的顧問，這就沒有辦法搞了，如果再搞就有監(jiān)守自盜的嫌疑了。所以我宣布，搬運(yùn)塞萬提斯銅像的計(jì)劃到此終止。
⑥馬克思曾經(jīng)說過：塞萬提斯和巴爾扎克是高于其他一切作家的小說家。恩格斯也贊揚(yáng)塞萬提斯是一位具有強(qiáng)烈的傾向性的詩(shī)人。塞萬提斯能獲得大咖們?nèi)绱烁叨鹊脑u(píng)價(jià)，當(dāng)然是因?yàn)樗木拗短眉X德》。這本書出版400多年來，一直長(zhǎng)盛不衰地影響著無數(shù)的讀者和寫作者。直到現(xiàn)在，這部著作依然散發(fā)著光和熱，依然讓我們常讀常新。我想，在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立的重要日子，重溫一下塞萬提斯的《堂吉訶德》，也許會(huì)對(duì)我們當(dāng)下的文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要的啟示。
⑦第一，要想寫出能反映時(shí)代本質(zhì)并超越時(shí)代的作品，作家應(yīng)該盡可能地拓展自己的生活體驗(yàn)，更多地深入社會(huì)底層，與普通人感同身受。第二，要塑造典型人物形象。《堂吉訶德》這本書之所以不朽，當(dāng)然是因?yàn)樘眉X德這個(gè)人物是世界文學(xué)畫廊里光芒四射的典型形象。我們?cè)跉v史的記錄中和現(xiàn)實(shí)的生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的人物，如果要認(rèn)真地審視我們自己，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的靈魂深處也有一個(gè)堂吉訶德，在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地影響著我們的語(yǔ)言和行為。第三，一個(gè)作家要勇于嘗試多種文體的寫作，塞萬提斯曾經(jīng)寫過許多詩(shī)歌，也曾經(jīng)寫過數(shù)十個(gè)劇本，這種多文體寫作實(shí)踐對(duì)他的小說創(chuàng)作發(fā)揮了不可估量的作用。第四，必須牢牢地記住小說是語(yǔ)言的藝術(shù)。盡管我們讀到的《堂吉訶德》是譯本，但翻譯家的卓越勞動(dòng)成果還是能讓我們感受到原作的風(fēng)貌。《堂吉訶德》真正做到了人物語(yǔ)言與人物性格、人物的經(jīng)歷相匹配。
⑧中國(guó)近代史上曾經(jīng)有過兩個(gè)著名的講習(xí)所，一個(gè)是毛澤東主辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，這個(gè)講習(xí)所培養(yǎng)了很多革命家和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)專家，為中國(guó)革命的勝利發(fā)揮了作用。一個(gè)是由政務(wù)院批準(zhǔn)、由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)講習(xí)所。現(xiàn)在又有了北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所，我們寄希望于這個(gè)講習(xí)所，祝愿它為文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，并能隨著時(shí)間的積累，成為北大的也是中國(guó)的一塊閃閃發(fā)光的金牌。
⑨最后我要提醒北京大學(xué)的同學(xué)們，要看護(hù)好我們的塞萬提斯銅像，盡管我的計(jì)劃終止執(zhí)行了，但我的計(jì)劃也泄漏了，我不敢保證沒有人繼續(xù)執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃。如果有一天早晨，大家去勺園，看到基座還在，銅像沒了。那我們?cè)撛趺崔k呢？謝謝大家！
（有刪改）
15．【演講詞要注意場(chǎng)合】本文演講的場(chǎng)合是什么？
16．【演講詞有不同風(fēng)格】本文的演講風(fēng)格是什么？與教材中的哪篇演講詞風(fēng)格相似？
17．【演講詞應(yīng)關(guān)注效果】第⑤段為什么要講盜炮的故事？
18．【演講詞有相應(yīng)要求】下列對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．這篇演講詞有很強(qiáng)的針對(duì)性，其演講內(nèi)容考慮到了聽眾的身份、文化程度及心理需求。
B．這篇演講詞的目的是用塞萬提斯的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要啟示。
C．演講中提到兩個(gè)歷史上著名的講習(xí)所，是為了突出北大文學(xué)講習(xí)所成立的重大意義。
D．這篇演講詞的思路是先提出問題，再分析問題，進(jìn)而解決問題。
19．【演講詞能給人啟迪】莫言從塞萬提斯身上獲得的啟示對(duì)你有怎樣的觸動(dòng)？請(qǐng)任選一點(diǎn)寫讀后感想，100字左右。
七、【分享閱讀經(jīng)典的收獲】名著閱讀（8分）
20．（2024八下·朝陽(yáng)期末）讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，學(xué)校八年組開展以“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)你為主持人寫一段開場(chǎng)白。
21．（2024八下·朝陽(yáng)期末）寫讀書提要，就是用精練的語(yǔ)言準(zhǔn)確概括全書的基本內(nèi)容或要點(diǎn)。這是撰寫讀書類演講稿的前提。以下表格是對(duì)主人公保爾的部分成長(zhǎng)史的梳理，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。
地點(diǎn) 主要經(jīng)歷 對(duì)人物的影響
① 打零工 窺見底層人民的艱辛和貧窮，為他們辛勤勞作卻生活悲慘感到憤怒，產(chǎn)生同情之心；憎惡有錢人，埋下反抗意識(shí)。
發(fā)電廠 結(jié)識(shí)朱赫來 ②
工地上 ③ 鍛造了鋼鐵般的意志和永不言敗的精神
22．（2024八下·朝陽(yáng)期末）演講比賽結(jié)束后，請(qǐng)以評(píng)委身份評(píng)價(jià)下列演講的觀點(diǎn)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　　）
A．保爾的畢生理想，是用整個(gè)生命和全部精力為蘇聯(lián)的解放而斗爭(zhēng)。
B．保爾身上的英雄主義、理想主義和獻(xiàn)身主義可以成為讀者戰(zhàn)勝困難的人生支柱。
C．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書屬于“紅色經(jīng)典”，是特定歷史時(shí)期的精神路標(biāo)。
D．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書回答了“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這一問題。
八、【傳承以和為貴的思想】綜合實(shí)踐（10分）
（2024八下·朝陽(yáng)期末）根據(jù)同學(xué)們搜集的“以和為貴”的材料，完成相關(guān)任務(wù)。
23．【組“和”對(duì)聯(lián)】由下面詞語(yǔ)組成的對(duì)聯(lián)，不符合對(duì)聯(lián)常識(shí)的一項(xiàng)是（　　）
備選詞語(yǔ)：以和為貴 時(shí)時(shí) 耕 君子 處處 蹈 用德作田 智者
A．君子以和為貴時(shí)時(shí)蹈，智者用德作田處處耕。
B．智者以和為貴處處蹈，君子用德作田時(shí)時(shí)耕。
C．君子用德作田處處耕，智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈。
D．智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈，君子用德作田處處耕。
24．【尋“和”論據(jù)】下面是李華同學(xué)《以和為貴》的演講稿提綱，請(qǐng)把三則鏈接材料作為分論點(diǎn)的論據(jù)，填在相應(yīng)的橫線上。（填字母）
中心論點(diǎn)：“和”是修身之道，是興家之本，是強(qiáng)國(guó)之根。
分論點(diǎn)一：“和”體現(xiàn)了和而不同，修身正己的道德觀。可用論據(jù)①　 　 分論點(diǎn)二：“和”體現(xiàn)了和睦相處，兄友弟恭的家庭觀。可用論據(jù)②　 　 分論點(diǎn)三：“和”體現(xiàn)了和諧友善，天下為公的理想觀。可用論據(jù)③　 　
【鏈接材料】
A.大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。
（《禮記·大道之行也》）
【鏈接材料】
B.夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請(qǐng)兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。
（曾國(guó)藩）
【鏈接材料】
C.君子和而不同，小人同而不和。
（孔子）
25．【論“和”內(nèi)涵】如果用下面的句子作為李華演講稿的結(jié)尾，請(qǐng)你幫他排列語(yǔ)序。
①作為新時(shí)代的我們，更要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化
②“和”還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則
③“和”既被視為誕育萬物的本源，也被看作個(gè)人修德養(yǎng)性的關(guān)鍵
④自古以來，中國(guó)踐行“和”文化的腳步從未停歇
⑤讓中華“和”文化枝繁葉茂、生生不息
正確語(yǔ)序是　 　
26．（2024八下·朝陽(yáng)期末）作文。
演講，就是在公眾場(chǎng)合講話。或許你曾對(duì)朋友闡述過見解主張，曾在班級(jí)進(jìn)行過“課前演講”，曾與對(duì)手競(jìng)選過主編、班長(zhǎng)；抑或你曾聽過，看過，組織過一場(chǎng)演講……
相信，其中定有令人難忘的瞬間或感受，請(qǐng)以“一次難忘的演講”為題寫一篇文章。
作文要求：文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；表達(dá)要有真情實(shí)感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。
27．（2024八下·朝陽(yáng)期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
流連山水、游覽名勝，是古代士人重要的生活方式。山水名勝之游，既可以舒展身心、陶冶性情，更可以結(jié)交友人、增廣見聞、彰顯大志；同時(shí)，山水借士人之游而增其風(fēng)姿，名勝因士人之覽而富其內(nèi)涵。
（摘自2022年3月28日《光明日?qǐng)?bào)》）
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇文章。
作文要求：文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；表達(dá)要有真情實(shí)感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．kuànɡ；hónɡ
2．D
3．B
4．A
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；詞義理解；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用；名人事跡
【解析】（1）本題考查字音的辨析。考題中所涉及到的詞語(yǔ)大都來自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意對(duì)字音的識(shí)記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下注釋”，特別是多音字、同音字和形近字，拼讀時(shí)應(yīng)結(jié)合其在不同語(yǔ)境中的詞性或意義加以區(qū)分和掌握。
（2）本題考查詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)的意思既要從詞語(yǔ)的本義出發(fā)，又要理解詞語(yǔ)的比喻義、引申義，同時(shí)結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握分析。
（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。
（4）本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。
1．“曠” 字注音：“曠世” 中的 “曠”，讀音為 “kuànɡ”。“曠” 在漢語(yǔ)中有多種含義，如 “空曠” 表示廣闊、開闊；“曠課” 表示耽誤、荒廢。“曠世” 在這里表示當(dāng)世沒人比得上、當(dāng)代所沒有的，強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性和稀有性。在記憶 “曠” 的讀音時(shí)，可以結(jié)合一些常見詞語(yǔ)，如 “心曠神怡”，加深對(duì)其讀音和含義的理解 。“鴻” 字注音：“鴻篇巨制” 中的 “鴻”，讀音是 “hónɡ”。“鴻” 常用來形容大，如 “鴻鵠” 指大雁和天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人；“鴻溝” 原指古代運(yùn)河，后比喻明顯的界限。“鴻篇巨制” 指規(guī)模宏大的長(zhǎng)篇或大部頭的著作，“鴻” 在這里突出了作品的宏大和重要性。我們可以通過與 “宏”（也有大的意思）進(jìn)行區(qū)分記憶，“宏” 更側(cè)重于形容規(guī)模、氣勢(shì)等方面的大，而 “鴻” 在文學(xué)、文化語(yǔ)境中使用更為廣泛，如 “鴻運(yùn)”“鴻儒” 等 。
故答案為：kuànɡ；hónɡ
2．A.“側(cè)身”：“側(cè)身” 通常表示側(cè)過身子，或者在某個(gè)地方側(cè)身站立，與文中表達(dá)徐霞客在群體中的狀態(tài)不符，所以 A 選項(xiàng)錯(cuò)誤。
B.“夾雜在里面”：“夾雜” 強(qiáng)調(diào)的是混合、混雜在一起，有不同事物相互摻和的意思，但文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是徐霞客處于這個(gè)群體之中的身份和狀態(tài)，并非強(qiáng)調(diào)混合，所以 B 選項(xiàng)不準(zhǔn)確。
C.“混雜”：“混雜” 同樣側(cè)重于不同事物混合在一起，與 “夾雜” 意思相近，不符合文中對(duì)徐霞客在群體中位置和身份的描述，所以 C 選項(xiàng)也不正確。
D.“參與，置身”：“參與，置身” 準(zhǔn)確地表達(dá)了徐霞客處于古代旅行家這個(gè)群體之中，并且積極地參與到旅行活動(dòng)中，符合上下文語(yǔ)境，所以 D 選項(xiàng)正確 。
故答案為：D
3．A.“徐霞客出游不做‘攻略’，……”，這里的 “攻略” 并非引用他人的原話，而是對(duì)出游前制定計(jì)劃、準(zhǔn)備等行為的一種特殊表述，引號(hào)在這里表示特殊含義，強(qiáng)調(diào) “攻略” 在徐霞客出游情境下的特定意義，所以 A 選項(xiàng)不符合直接引用的要求 。
B.“好友陳函輝贈(zèng)給他一句‘尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身’，……”，“尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身” 是陳函輝對(duì)徐霞客說的話，這里使用引號(hào)是直接引用了陳函輝的原話，用來表達(dá)陳函輝對(duì)徐霞客旅行態(tài)度的總結(jié)和贊譽(yù)，屬于直接引用，所以 B 選項(xiàng)正確 。
C.“如果一生只是游玩，那徐霞客絕成不了曠世之‘游圣’。”，“游圣” 是人們給予徐霞客的特定稱謂，用來突出他在旅行領(lǐng)域的卓越成就和獨(dú)特地位，引號(hào)在這里表示特定稱謂，并非直接引用，所以 C 選項(xiàng)錯(cuò)誤 。
D.“即沒有時(shí)間和范圍限制的‘自由行’。”，“自由行” 是對(duì)徐霞客出游方式的一種概括和強(qiáng)調(diào)，引號(hào)在這里起到強(qiáng)調(diào)的作用，突出這種出游方式?jīng)]有時(shí)間和范圍限制的特點(diǎn)，不屬于直接引用，所以 D 選項(xiàng)不正確 。
故答案為：B
4．A.徐霞客是明代的人，并非元末明初時(shí)期。他生活在明朝晚期，以其卓越的旅行經(jīng)歷和豐富的著作《徐霞客游記》聞名于世。《徐霞客游記》不僅是一部杰出的地理著作，還具有很高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。所以 A 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤 。
B.中國(guó)當(dāng)代著名作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿來認(rèn)為，徐霞客讓麗江古城的名字四處流傳。徐霞客在他的旅行中，對(duì)麗江古城進(jìn)行了詳細(xì)的記載和描述，使得麗江古城的獨(dú)特風(fēng)貌和文化特色得以傳播，這個(gè)說法是有一定依據(jù)的，所以 B 選項(xiàng)表述正確 。
C.唐代文學(xué)家柳宗元的 “永州八記” 極享盛名，被視為山水游記之典范，具有開創(chuàng)性。“永州八記” 是柳宗元被貶永州期間所寫的八篇山水游記，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)后世山水游記的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為山水游記的經(jīng)典之作，所以 C 選項(xiàng)表述正確 。
D.游記一般包括 “所至”（游蹤）、“所見”（風(fēng)貌）和 “所感”（感想）三個(gè)要素。“所至” 記錄作者的旅行路線和到達(dá)的地點(diǎn)；“所見” 描繪旅行中看到的自然景觀、人文風(fēng)情等；“所感” 則表達(dá)作者在旅行過程中的感受、思考和感悟。這三個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一篇完整的游記，所以 D 選項(xiàng)表述正確 。
故答案為：A
5．【答案】婦啼一何苦；可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒；何時(shí)眼前突兀見此屋；吾廬獨(dú)破受凍死亦足；山光悅鳥性；蕭蕭班馬鳴
【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫
【解析】（1）吏呼一何怒，婦啼一何苦。此句出自杜甫的《石壕吏》。這首詩(shī)描繪了安史之亂時(shí)期，差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的悲慘情景。“吏呼一何怒，婦啼一何苦” 形成鮮明對(duì)比，“一何” 加強(qiáng)了語(yǔ)氣，生動(dòng)地刻畫出官吏如狼似虎的兇惡氣勢(shì)，以及老婦人悲苦無奈的凄慘哭聲，深刻地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)老嫗遭遇的深切同情。這兩句詩(shī)以簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的沉重災(zāi)難，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力 。在書寫時(shí)，要注意 “啼” 字右邊是 “帝”，不要誤寫成其他形近字，確保書寫準(zhǔn)確。（2）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。該句出自白居易的《賣炭翁》。詩(shī)人通過描寫一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，深刻地反映出唐代勞動(dòng)人民的悲慘生活。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，這兩句將賣炭老翁的矛盾心理刻畫得入木三分。老翁身上衣衫單薄，本應(yīng)懼怕寒冷，然而他卻擔(dān)憂炭?jī)r(jià)低廉，反而希望天氣更加寒冷，這樣炭就能賣個(gè)好價(jià)錢。這種矛盾心理的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了老翁為生活所迫的無奈與辛酸，也讓我們看到了底層百姓在殘酷現(xiàn)實(shí)中的艱難掙扎。默寫時(shí)，“憐” 字右邊是 “令”，“賤” 字左邊是 “貝”，要仔細(xì)書寫，避免出錯(cuò) 。（3）此句出自杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。在詩(shī)中，杜甫的茅屋被秋風(fēng)吹破，遭遇了生活的困境，但他沒有僅僅局限于個(gè)人的痛苦，而是由自己的不幸聯(lián)想到天下寒士的悲慘處境。“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，詩(shī)人發(fā)出這樣的吶喊，表達(dá)了他甘愿犧牲自己，只為讓天下寒士都能有安居之所的偉大情懷。這種舍己為人的精神，體現(xiàn)了杜甫心系天下、憂國(guó)憂民的高尚品格，也讓這首詩(shī)具有了震撼人心的力量。書寫時(shí)，“突兀” 的 “兀” 不要少寫一點(diǎn)，“廬” 字里面是 “戶”，要認(rèn)真書寫，保證準(zhǔn)確性 。（4）山光悅鳥性，潭影空人心。該句出自常建的《題破山寺后禪院》。這首詩(shī)描繪了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。“山光悅鳥性，潭影空人心”，前一句 “山光悅鳥性”，描繪出山間景色宜人，陽(yáng)光明媚，使得鳥兒也怡然自樂，通過對(duì)自然景色的描寫，傳達(dá)出詩(shī)人在山水之間感受到的愉悅與寧?kù)o。詩(shī)句中 “悅” 字賦予山光以人的情感，生動(dòng)地表現(xiàn)出自然景色的美好對(duì)鳥兒的吸引，也暗含著詩(shī)人對(duì)山水的喜愛之情 。書寫時(shí)，“悅” 字右邊是 “兌”，要注意筆畫的正確寫法。（5）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。此句出自李白的《送友人》。這是一首情意深長(zhǎng)的送別詩(shī)，詩(shī)人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，寫詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那載著友人的馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無限深情。“蕭蕭” 模擬馬的叫聲，“班馬” 指離群的馬，詩(shī)人借馬鳴之聲進(jìn)一步渲染離別的氛圍，表達(dá)出詠嘆離別的傷感之情，余味悠長(zhǎng)。在書寫時(shí)，“蕭” 字不要寫成 “簫”，“班” 字不要誤寫成 “斑”，保證書寫規(guī)范 。
故答案為：婦啼一何苦；可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒；何時(shí)眼前突兀見此屋；吾廬獨(dú)破受凍死亦足；山光悅鳥性；蕭蕭班馬鳴
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。
【答案】6．C
7．D
8．示例：①甲文塑造了碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的大鵬形象。（其他參考詞語(yǔ)：居處廣闊/變幻莫測(cè)/善借外力/志向堅(jiān)定/偉岸強(qiáng)大/向明背暗/舍滯求進(jìn)/一往無前等）
②乙文塑造了能日行千里，食量驚人卻不遇伯樂，因而遭屈辱、被埋沒的千里馬形象。（或乙文用千里馬比喻人才，用千里馬的不幸遭遇刻畫身負(fù)才華卻不遇明主，因而受到不公正對(duì)待的有才之士的形象）
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特點(diǎn)；常用文言實(shí)詞
【解析】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。
（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。
（3）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。
【參考譯文】
【甲】北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
【乙】世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。
日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用馬鞭驅(qū)趕它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！
6．A.“北冥有魚”，“冥” 通 “溟” ，意為 “海”，句子意思是北海有一條魚，該選項(xiàng)解釋正確。
B.“志怪者也”，“志” 為 “記載” 之意，即《齊諧》是記載怪異事情的書，此解釋無誤。
C.“策之不以其道”，這里的 “策” 是名詞用作動(dòng)詞，應(yīng)解釋為 “用馬鞭驅(qū)趕” 。全句意思是用馬鞭驅(qū)趕它，卻不按照正確的方法，若理解為 “馬鞭”，則句子成分殘缺，無法準(zhǔn)確表達(dá)文意，所以該選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。
D.“執(zhí)策而臨之”，“臨” 解釋為 “面對(duì)”，即拿著馬鞭面對(duì)千里馬，該解釋符合語(yǔ)境。
故答案為：C
7．A.甲文《北冥有魚》中，如 “南冥者，天池也” 屬于判斷句，清晰地表明南冥的屬性；“其翼若垂天之云” 將鵬的翅膀比作懸掛在天空的云，是比喻句 。文中大量運(yùn)用此類句式，再加上對(duì)鵬的形體、飛行等奇幻夸張的描寫，使文章充滿浪漫主義色彩，該選項(xiàng)分析正確。
B.乙文《馬說》開篇 “世有伯樂，然后有千里馬”，將 “伯樂” 和 “千里馬” 對(duì)舉，直接點(diǎn)明了千里馬的命運(yùn)取決于伯樂，突出了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系，該選項(xiàng)分析合理。
C.甲文通過講述鯤鵬變化及南飛的寓言故事，如鯤鵬從巨大的魚化為鵬，南飛時(shí) “水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里” 等內(nèi)容，充滿奇特想象，以寓言說理，該選項(xiàng)表述正確。
D.乙文采用的是托物寓意的寫法，并非托物言志 。托物言志重在通過對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿；而托物寓意是把自己的情感寄寓在事物中，通過對(duì)事物的描寫來揭示某種哲理、道理。乙文借千里馬不遇伯樂的悲慘遭遇，深刻地抨擊了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣之情，并非單純的 “窮困潦倒之感”，該選項(xiàng)分析有誤。
故選D。
8．甲文大鵬形象分析：碩大無比：文中 “鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，通過對(duì)鯤和鵬的形體進(jìn)行夸張描寫，從長(zhǎng)度、大小等方面展現(xiàn)出大鵬體積巨大，超出常人想象，具有龐大的外形。力大無窮：“水擊三千里” 描述大鵬起飛時(shí)，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，這一動(dòng)作展現(xiàn)出它強(qiáng)大的力量，顯示出其力能震撼天地的特點(diǎn)。志存高遠(yuǎn)：從 “北冥有魚…… 海運(yùn)則將徙于南冥” 可知，大鵬原本生活在北海，卻向往南海，主動(dòng)選擇遷徙到遙遠(yuǎn)的天池，體現(xiàn)出它不滿足于現(xiàn)狀，追求更廣闊天地，有著遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo) 。善借長(zhǎng)風(fēng)：“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，表明大鵬借助旋風(fēng)（扶搖），憑借六月的大風(fēng)離開北海飛往南海，說明它善于利用外界條件，憑借風(fēng)力實(shí)現(xiàn)自己的飛行目標(biāo) 。乙文千里馬形象分析：日行千里，食量驚人：“馬之千里者，一食或盡粟一石”，直接說明千里馬的食量很大，一頓就能吃完一石糧食，同時(shí)暗示其具備日行千里的能力，擁有出眾的才能和特質(zhì) 。不遇伯樂，遭屈辱、被埋沒：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬’” 等語(yǔ)句，描繪出千里馬雖有才能，卻因沒有遇到伯樂，只能在平庸的人手中受辱，最終在馬槽之間死去。食馬者不懂得正確對(duì)待千里馬，不能按照它的需求喂養(yǎng)，不了解它的才能，還錯(cuò)誤地認(rèn)為天下沒有千里馬 。千里馬的這種遭遇，反映了現(xiàn)實(shí)中人才被埋沒、不受重視，遭受不公平對(duì)待的社會(huì)現(xiàn)象。作者以千里馬自比，借千里馬的不幸遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的不滿與憤懣 。
【答案】9．B
10．B
11．不議論他人過失，不揭發(fā)別人丑惡（不夸夸其談）；心存父母和君主，放下自我；巧換概念；歸謬或者針鋒相對(duì)
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯
【解析】（1）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。
（2）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。【參考譯文】
魯人南宮敬叔對(duì)魯昭公說：“請(qǐng)讓我跟隨孔子前往周京洛邑。”魯昭公給他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子。孔子告辭離去時(shí)，老子送他說：“我聽說富貴之人用財(cái)物來送人，仁義之人用言語(yǔ)來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語(yǔ)來送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子從周京洛邑返回魯國(guó)，投到他門下的弟子逐漸增多。
9．原句翻譯：“聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也” 翻譯為 “聰明深察卻幾乎給自己帶來殺身之禍的人，是因?yàn)樗矚g議論別人；博學(xué)善辯、識(shí)見廣大卻使自身遭遇危險(xiǎn)的人，是因?yàn)樗野l(fā)別人的罪惡” 。斷句分析：“聰明深察而近于死者” 中，“聰明深察” 描述人的特質(zhì)，“而近于死者” 說明這種特質(zhì)帶來的結(jié)果，是一個(gè)完整的陳述對(duì)象，表達(dá)聰明深察的人面臨死亡威脅的情況，所以在 “者” 后斷開。“好議人者也” 解釋了前面 “聰明深察而近于死者” 的原因，即這類人喜歡議論別人，這是一個(gè)完整的因果表述 。“博辯廣大危其身者” 同樣，“博辯廣大” 描述人的特點(diǎn)，“危其身者” 說明由此產(chǎn)生的后果，是一個(gè)完整的語(yǔ)義單元，應(yīng)在 “者” 后斷開。“發(fā)人之惡者也” 則是解釋 “博辯廣大危其身者” 的原因，即這類人愛揭發(fā)別人的丑惡。
故答案為：B
10．“自”：從；“反”：通 “返”，返回；“稍”：漸漸；“益”：更加；“進(jìn)”：這里指弟子數(shù)量增多。句子翻譯：“孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉” 應(yīng)譯為 “孔子從周地返回魯國(guó)后，（跟隨他學(xué)習(xí)的）弟子逐漸增多了” 。
故答案為：B
11．老子對(duì)孔子的期望：第一空：老子說 “聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也”，這句話指出聰明善察、博學(xué)善辯的人容易陷入危險(xiǎn)，原因在于他們喜歡議論他人、揭發(fā)別人的丑惡 。由此可見，老子希望孔子不要隨意議論他人的過失，不要揭發(fā)別人的丑惡，避免因言語(yǔ)不當(dāng)給自己招來災(zāi)禍，故填寫 “不議論他人過失，不揭發(fā)別人丑惡（不夸夸其談）”。第二空：“為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己” 意思是作為子女，心中不能只想著自己，要多為父母考慮；作為臣子，心中不能只考慮個(gè)人利益，要多為君主著想。這表明老子希望孔子能夠放下自我，以家庭和國(guó)家為重，故填寫 “心存父母和君主，放下自我”。莊子與惠子 “濠梁之辯” 的應(yīng)對(duì)技巧：第三空：惠子問 “子非魚，安知魚之樂”，質(zhì)疑莊子如何知道魚的快樂；莊子回應(yīng) “子非我，安知我不知魚之樂”，將話題從 “人能否知魚之樂” 巧妙轉(zhuǎn)換為 “你不是我怎么知道我不知道魚之樂” ，把惠子質(zhì)疑自己的邏輯套用到惠子身上，屬于 “巧換概念”。第四空：歸謬：惠子假設(shè)莊子知道魚的快樂，然后推導(dǎo)：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣”，利用莊子的邏輯，指出莊子既然無法證明自己知道魚的快樂（因?yàn)榍f子不是魚），這是通過指出對(duì)方論點(diǎn)邏輯錯(cuò)誤推導(dǎo)出荒謬結(jié)論，屬于 “歸謬”。針鋒相對(duì)：當(dāng)莊子說 “鰷魚出游從容，是魚之樂也” 時(shí)，惠子立刻反駁 “子非魚，安知魚之樂？” 直接針對(duì)莊子的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，毫不回避，體現(xiàn)了 “針鋒相對(duì)” 的應(yīng)對(duì)技巧 。
故答案為：不議論他人過失，不揭發(fā)別人丑惡（不夸夸其談）；心存父母和君主，放下自我；巧換概念；歸謬或者針鋒相對(duì)
【答案】12．2024年5月以來，吉林省旅游人數(shù)激增，新的旅游資源正在陸續(xù)建設(shè)。
13．展館文化；文明印記
14．示例一：我推薦參觀吉林省各博物館。因?yàn)椴┪镳^的內(nèi)容豐富，不但可以讓人了解吉林的歷史，而且還能參與很多主題鮮明、形式多樣的活動(dòng)，體驗(yàn)感更具體。
示例二：我推薦參觀吉林省圖們市長(zhǎng)安鎮(zhèn)磨盤村山城。這里是2020年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，更是小說《盜墓筆記》中的東夏國(guó)遺址，有峰巒如聚，白水繞城之美，值得游覽。
示例三：我推薦參觀老邊崗遺跡。老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源。目前，老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)已經(jīng)順利完成。走進(jìn)遺跡，定會(huì)見證一段塵封的歷史。
【知識(shí)點(diǎn)】根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子；新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；啟示、感悟、建議類
【解析】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。
（2）本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。
（3）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。
12．旅游人數(shù)激增：從材料一第①段 “2024 年‘五一’假期期間，吉林省博物院延長(zhǎng)開放時(shí)間，共接待觀眾 6.05 萬人次，提供講解服務(wù) 23 場(chǎng)次，共有 29 個(gè)線上展覽為公眾展示多彩吉林” 可知，博物院通過延長(zhǎng)開放時(shí)間來應(yīng)對(duì)客流，且明確給出接待觀眾達(dá) 6.05 萬人次 ，直接體現(xiàn)出游客數(shù)量眾多，說明 2024 年 5 月以來，吉林省旅游人數(shù)呈現(xiàn)激增態(tài)勢(shì)。新旅游資源陸續(xù)建設(shè)：材料一第②段指出 “吉林省各博物館不斷推陳出新，豐富展覽內(nèi)容，現(xiàn)有基本陳列 200 余個(gè)，每到特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日以及‘5 18’國(guó)際博物館日，還會(huì)結(jié)合各自優(yōu)勢(shì)，推出主題鮮明、形式多樣的展覽活動(dòng)”，表明吉林省各博物館不斷創(chuàng)新，推出多樣化展覽活動(dòng)，持續(xù)豐富旅游資源；材料二第③段介紹磨盤村山城 “1961 年被列為吉林省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006 年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，獲評(píng) 2020 年度‘全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)’”，材料三第①段提及 “長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)順利完成” ，說明吉林省依托當(dāng)?shù)貧v史文化遺跡，不斷開發(fā)新的旅游資源，如對(duì)歷史遺址的發(fā)掘與利用、對(duì)歷史遺跡周邊交通設(shè)施的建設(shè)等，由此可得出新的旅游資源正在陸續(xù)建設(shè)的結(jié)論。
故答案為： 2024年5月以來，吉林省旅游人數(shù)激增，新的旅游資源正在陸續(xù)建設(shè)。
13．①空：依據(jù)材料一第①段 “2024 年‘五一’假期期間，吉林省博物院延長(zhǎng)開放時(shí)間，共接待觀眾 6.05 萬人次，提供講解服務(wù) 23 場(chǎng)次，共有 29 個(gè)線上展覽為公眾展示多彩吉林”，材料中重點(diǎn)描述了吉林省博物院在接待游客方面的情況，且博物院通過講解服務(wù)、線上展覽等多種形式展示文化內(nèi)容，由此可知吉林文旅的一大特色就是展館文化，游客來到吉林可以盡情領(lǐng)略各類展館所呈現(xiàn)的豐富文化，所以第一個(gè)空應(yīng)填 “展館文化”。②空：由材料二第②段 “圖們磨盤村山城遺址晚期遺存的發(fā)掘，首次在考古學(xué)上實(shí)證了東夏國(guó)都城南京城，填補(bǔ)我國(guó)東夏國(guó)考古學(xué)研究的空白” 以及材料三第②段 “老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012 年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源” 可知，吉林省擁有眾多歷史文化遺跡，這些遺跡承載著歷史的記憶，是文明發(fā)展的見證，游客來到吉林可以通過參觀這些遺跡，追尋歷史留下的文明印記，因此第二個(gè)空應(yīng)填 “文明印記”。
故答案為：展館文化；文明印記
14．推薦吉林省各博物館：材料一明確表明 “吉林省各博物館不斷推陳出新，豐富展覽內(nèi)容”“每到特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日以及‘5 18’國(guó)際博物館日，還會(huì)結(jié)合各自優(yōu)勢(shì)，推出主題鮮明、形式多樣的展覽活動(dòng)” 。這意味著吉林省各博物館具備豐富的展覽內(nèi)容，能夠全方位展示吉林的歷史文化。而且，多樣化的主題活動(dòng)可以極大地提升游客的參與感和體驗(yàn)感。對(duì)于對(duì)歷史文化感興趣的親友而言，參觀博物館能夠滿足他們深入了解吉林歷史文化的需求，讓他們?cè)谟斡[過程中收獲知識(shí)與獨(dú)特的文化體驗(yàn)。推薦磨盤村山城：根據(jù)材料二第③段，磨盤村山城 “獲評(píng) 2020 年度‘全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)’之一”，這一榮譽(yù)足以證明其在考古研究和歷史文化方面的重要價(jià)值。同時(shí)，材料二第①段將其與熱門小說《盜墓筆記》中的東夏國(guó)遺址相聯(lián)系，增加了其神秘色彩和吸引力。此外，“山城的南、東、北三面為布爾哈通河環(huán)抱。山城修筑在一座呈盆狀的獨(dú)立山體上”，描繪出其峰巒如聚、白水繞城的優(yōu)美自然風(fēng)光 。對(duì)于喜歡新奇事物、對(duì)文學(xué)作品感興趣，或是鐘情于自然風(fēng)光的親友來說，磨盤村山城獨(dú)特的歷史文化背景和迷人的自然景觀，都極具吸引力，值得前往游覽。推薦老邊崗遺跡：從材料三第②段可知，“老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012 年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源”，其具有重要的歷史文化價(jià)值，是研究唐代歷史和長(zhǎng)城文化的重要實(shí)物資料。材料三第①段又提到 “長(zhǎng)春都市圈東環(huán)二期項(xiàng)目老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)順利完成”，這不僅改善了前往老邊崗遺跡的交通條件，也讓游客能夠在參觀遺跡的同時(shí)，感受現(xiàn)代工程建設(shè)與歷史遺跡的融合 。對(duì)于關(guān)注歷史遺跡保護(hù)與發(fā)展，想要探尋歷史、見證塵封往事的親友，老邊崗遺跡是一個(gè)絕佳的選擇。
故答案為：示例一：我推薦參觀吉林省各博物館。因?yàn)椴┪镳^的內(nèi)容豐富，不但可以讓人了解吉林的歷史，而且還能參與很多主題鮮明、形式多樣的活動(dòng)，體驗(yàn)感更具體。
示例二：我推薦參觀吉林省圖們市長(zhǎng)安鎮(zhèn)磨盤村山城。這里是2020年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，更是小說《盜墓筆記》中的東夏國(guó)遺址，有峰巒如聚，白水繞城之美，值得游覽。
示例三：我推薦參觀老邊崗遺跡。老邊崗作為唐代老邊崗?fù)翂Γ?012年被國(guó)家文物局認(rèn)定為吉林省重要的長(zhǎng)城資源。目前，老邊崗大橋鋼箱梁架設(shè)任務(wù)已經(jīng)順利完成。走進(jìn)遺跡，定會(huì)見證一段塵封的歷史。
【答案】15．在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)上。
16．①本文的演講風(fēng)格風(fēng)趣幽默
②本文與王選《我一生中的重要抉擇》演講風(fēng)格相似。
17．（1）講故事是演講的技巧之一，這個(gè)故事引起作者很大的興趣，自然也能吸引聽眾的注意力，增加演講的趣味性和幽默感；（2）盜炮的故事讓作者萌生搬運(yùn)塞萬提斯銅像的想法，這為下文演講自己搬運(yùn)的計(jì)劃和準(zhǔn)備的內(nèi)容做了鋪墊，前后貫通，便于聽眾反饋，保證演講效果；（3）盜炮的故事引出下文作者到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，可見他熱愛并崇敬塞萬提斯，因而才能從他身上獲得關(guān)于“文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作”的重要啟示，這就點(diǎn)明了演講目的和演講的重要內(nèi)容，同時(shí)也能抓住聽眾心弦；（4）盜炮一事在演講中起到承上啟下的過渡作用，承接上文自己對(duì)塞萬提斯雕像的“凝望”關(guān)注，引起下文到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，讓聽眾感覺更連貫；（5）盜炮一事是演講中的插敘，體現(xiàn)了世界頂尖高校對(duì)學(xué)校榮譽(yù)及鎮(zhèn)校之寶的珍視，暗示塞萬提斯雕像對(duì)北大的重大意義；結(jié)尾再次提醒聽眾看護(hù)好雕像，并以提問方式含蓄告誡：北大要堅(jiān)守文學(xué)獨(dú)立精神與價(jià)值追求，守護(hù)并發(fā)揚(yáng)文學(xué)教育與文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)（基座），這樣才能保持其原有的學(xué)術(shù)地位（銅像沒了代表守護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的人沒有了，地位也會(huì)隨之喪失）。
18．D
19．示例：我感受最深的一點(diǎn)是，文學(xué)作品“要塑造典型人物形象”，就是寫作時(shí)要抓住人物個(gè)性，突出其與眾不同的精神或品質(zhì)。小說的創(chuàng)作尤其如此。小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，小說人物應(yīng)該是對(duì)生活中真實(shí)形象的加工——張冠李戴，移花接木或者重新組合，最后形成一個(gè)既虛幻又有真實(shí)感的形象。老舍筆下的祥子，就是舊社會(huì)眾多人力車夫的合影和縮影。
【知識(shí)點(diǎn)】梳理、概括文章情節(jié)；概括文章主要內(nèi)容；分析文段、人物、情節(jié)的作用；其他文學(xué)性文本
【解析】（1）（2）（4）（5）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。
（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。
15．文章第⑥段明確指出 “我想，在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立的重要日子，重溫一下塞萬提斯的《堂吉訶德》，也許會(huì)對(duì)我們當(dāng)下的文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要的啟示”，直接表明演講時(shí)間為北大文學(xué)講習(xí)所成立之時(shí)；第⑧段又提到 “中國(guó)近代史上曾經(jīng)有過兩個(gè)著名的講習(xí)所…… 現(xiàn)在又有了北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所，我們寄希望于這個(gè)講習(xí)所，祝愿它為文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)” ，再次強(qiáng)調(diào) “北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所” 這一關(guān)鍵信息，由此可確定演講場(chǎng)合為北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)。
故答案為： 在北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)上。
16．風(fēng)趣幽默風(fēng)格體現(xiàn)：自我調(diào)侃與擬人化表達(dá)：第③段中 “我曾經(jīng)多次佇立在這尊銅像前，凝望著他的眼睛，試圖與他有一種精神的交流，但終因我的境界太低，得不到這位先賢的回應(yīng)”，莫言用 “境界太低” 自嘲，把無法與銅像交流歸咎于自身，以輕松詼諧的方式展現(xiàn)；“得不到這位先賢的回應(yīng)” 將銅像擬人化，仿佛銅像具有生命和回應(yīng)能力，增添趣味性。故事敘述的趣味性：第④段講述美國(guó)高校盜炮故事時(shí)，“堂而皇之” 形容學(xué)生搬運(yùn)大炮的姿態(tài)，“鎮(zhèn)校之寶被偷走，對(duì)于加州理工學(xué)院是奇恥大辱” 夸張表述事件嚴(yán)重性，“要有尊嚴(yán)”“要有面子”“洗刷恥辱” 展現(xiàn)學(xué)生心理，充滿戲劇性。計(jì)劃描述的詼諧感：第⑤段闡述搬運(yùn)塞萬提斯銅像計(jì)劃，“物色有執(zhí)行力、有多方面專業(yè)知識(shí)、膽大心細(xì)的學(xué)生，組成了一個(gè)特別行動(dòng)小組” 把計(jì)劃說得像正式行動(dòng)，“監(jiān)守自盜” 一詞幽默指出身份變化導(dǎo)致計(jì)劃終止的尷尬，宣布計(jì)劃終止時(shí)的鄭重其事與計(jì)劃本身的荒誕形成反差，盡顯詼諧。與王選《我一生中的重要抉擇》風(fēng)格相似點(diǎn)：王選在演講中講自己脫離技術(shù)一線時(shí)說 “在我剛過 55 歲的時(shí)候，我立刻提了一個(gè)建議，說：‘國(guó)家的重大項(xiàng)目，863 計(jì)劃，學(xué)術(shù)帶頭人，要小于或等于 55 歲。’—— 把我排除在外” ，以輕松詼諧方式講述經(jīng)歷和觀點(diǎn)，與本文通過幽默故事、自嘲等方式表達(dá)觀點(diǎn)的風(fēng)格相近。
故答案為： ①本文的演講風(fēng)格風(fēng)趣幽默②本文與王選《我一生中的重要抉擇》演講風(fēng)格相似。
17．吸引聽眾與增添趣味：第⑤段開頭 “這個(gè)有幾分惡作劇的盜炮故事引起我很大興趣”，盜炮故事本身充滿戲劇性和趣味性，作者的興趣能引發(fā)聽眾好奇，使聽眾更專注，增強(qiáng)演講吸引力。鋪墊下文內(nèi)容：因?yàn)閷?duì)盜炮故事感興趣，作者才有 “把矗立在北京大學(xué)的塞萬提斯銅像請(qǐng)到北京師范大學(xué)的校園里住幾天” 的想法，進(jìn)而展開后續(xù)計(jì)劃籌備的講述 ，讓聽眾理解計(jì)劃由來，使演講內(nèi)容連貫，便于聽眾接受和反饋。點(diǎn)明演講目的與內(nèi)容：由盜炮故事引出搬運(yùn)銅像計(jì)劃，體現(xiàn)作者對(duì)塞萬提斯的熱愛崇敬，為后文從塞萬提斯及其作品中獲取文學(xué)啟示做鋪墊，點(diǎn)明演講圍繞塞萬提斯對(duì)文學(xué)教育和創(chuàng)作的啟示展開，抓住聽眾注意力。承上啟下作用：盜炮故事承接上文第③段對(duì)塞萬提斯銅像的關(guān)注，“我曾經(jīng)多次佇立在這尊銅像前…… 試圖與他有一種精神的交流” ，又引出下文詳細(xì)的搬運(yùn)銅像計(jì)劃，在文中起到過渡作用，使演講思路更清晰。暗示意義與深層告誡：作為插敘，盜炮故事體現(xiàn)高校對(duì) “鎮(zhèn)校之寶” 的重視，暗示塞萬提斯銅像對(duì)北大的重要性。結(jié)尾第⑨段 “要看護(hù)好我們的塞萬提斯銅像” 及提問 “如果有一天早晨…… 那我們?cè)撛趺崔k呢” ，以幽默方式提醒聽眾守護(hù)銅像，深層含義是告誡北大要堅(jiān)守文學(xué)精神，守護(hù)文學(xué)教育傳統(tǒng)，保持學(xué)術(shù)地位。
故答案為：（1）講故事是演講的技巧之一，這個(gè)故事引起作者很大的興趣，自然也能吸引聽眾的注意力，增加演講的趣味性和幽默感；（2）盜炮的故事讓作者萌生搬運(yùn)塞萬提斯銅像的想法，這為下文演講自己搬運(yùn)的計(jì)劃和準(zhǔn)備的內(nèi)容做了鋪墊，前后貫通，便于聽眾反饋，保證演講效果；（3）盜炮的故事引出下文作者到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，可見他熱愛并崇敬塞萬提斯，因而才能從他身上獲得關(guān)于“文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作”的重要啟示，這就點(diǎn)明了演講目的和演講的重要內(nèi)容，同時(shí)也能抓住聽眾心弦；（4）盜炮一事在演講中起到承上啟下的過渡作用，承接上文自己對(duì)塞萬提斯雕像的“凝望”關(guān)注，引起下文到北大盜像的計(jì)劃和準(zhǔn)備，讓聽眾感覺更連貫；（5）盜炮一事是演講中的插敘，體現(xiàn)了世界頂尖高校對(duì)學(xué)校榮譽(yù)及鎮(zhèn)校之寶的珍視，暗示塞萬提斯雕像對(duì)北大的重大意義；結(jié)尾再次提醒聽眾看護(hù)好雕像，并以提問方式含蓄告誡：北大要堅(jiān)守文學(xué)獨(dú)立精神與價(jià)值追求，守護(hù)并發(fā)揚(yáng)文學(xué)教育與文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)（基座），這樣才能保持其原有的學(xué)術(shù)地位（銅像沒了代表守護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的人沒有了，地位也會(huì)隨之喪失）。
18．A.演講針對(duì)北大文學(xué)講習(xí)所成立大會(huì)，聽眾多為文學(xué)愛好者和師生，內(nèi)容圍繞文學(xué)教育和創(chuàng)作，結(jié)合幽默故事和文學(xué)理論，符合聽眾身份、文化程度和心理需求，該選項(xiàng)正確。
B.第⑥段 “重溫一下塞萬提斯的《堂吉訶德》，也許會(huì)對(duì)我們當(dāng)下的文學(xué)教育和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生重要的啟示” 及第⑦段具體闡述從塞萬提斯處獲得的啟示，表明演講目的，該選項(xiàng)正確。
C.第⑧段提到毛澤東主辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)講習(xí)所，通過與歷史上著名講習(xí)所對(duì)比，突出北大文學(xué)講習(xí)所成立意義，該選項(xiàng)正確。
D.演講開篇講述與塞萬提斯銅像相關(guān)經(jīng)歷，接著引入對(duì)塞萬提斯及其作品討論，總結(jié)文學(xué)啟示，最后表達(dá)對(duì)北大文學(xué)講習(xí)所期望，并非按照 “提出問題 - 分析問題 - 解決問題” 邏輯結(jié)構(gòu)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。
故答案為：D
19．可選擇的啟示點(diǎn)：包括 “作家應(yīng)拓展生活體驗(yàn)，深入社會(huì)底層”“塑造典型人物形象”“勇于嘗試多種文體寫作”“牢記小說是語(yǔ)言的藝術(shù)” 。示例分析：以 “塑造典型人物形象” 為例，先點(diǎn)明對(duì)這一啟示的感受，接著闡述小說創(chuàng)作中塑造典型人物的方法，如對(duì)生活形象加工，最后以老舍筆下祥子為例，說明典型人物是生活縮影，論證觀點(diǎn)，符合字?jǐn)?shù)要求，條理清晰。
故答案為：示例：我感受最深的一點(diǎn)是，文學(xué)作品“要塑造典型人物形象”，就是寫作時(shí)要抓住人物個(gè)性，突出其與眾不同的精神或品質(zhì)。小說的創(chuàng)作尤其如此。小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，小說人物應(yīng)該是對(duì)生活中真實(shí)形象的加工——張冠李戴，移花接木或者重新組合，最后形成一個(gè)既虛幻又有真實(shí)感的形象。老舍筆下的祥子，就是舊社會(huì)眾多人力車夫的合影和縮影。
20．【答案】各位評(píng)委、老師、同學(xué)們：大家好！蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部家喻戶曉的經(jīng)典作品。主人公保爾·柯察金的身上凝聚了特定時(shí)代里青年人應(yīng)當(dāng)具備的最美好的精神品質(zhì)。這種精神是否還有現(xiàn)實(shí)意義？讀者能獲得哪些啟迪？我們?yōu)楹我喿x經(jīng)典……為了增進(jìn)對(duì)保爾的了解，交流閱讀名著的感受，激發(fā)同學(xué)們閱讀名著的熱情，我宣布：“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)在開始（或：讓我們一起走進(jìn)“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)場(chǎng)）！
【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言得體
【解析】稱呼問候：以 “各位評(píng)委、老師、同學(xué)們” 精準(zhǔn)涵蓋現(xiàn)場(chǎng)所有人員，禮貌且正式，迅速拉近與聽眾的距離。主題引入：直接點(diǎn)明《鋼鐵是怎樣煉成的》這一經(jīng)典作品，并強(qiáng)調(diào)保爾 柯察金身上凝聚的精神品質(zhì)，引發(fā)聽眾對(duì)作品的回憶與思考。活動(dòng)背景與目的：通過連續(xù)三個(gè)設(shè)問 “這種精神是否還有現(xiàn)實(shí)意義？讀者能獲得哪些啟迪？我們?yōu)楹我喿x經(jīng)典……”，深入探討閱讀這部作品的價(jià)值，進(jìn)而明確活動(dòng)旨在 “增進(jìn)對(duì)保爾的了解，交流閱讀名著的感受，激發(fā)同學(xué)們閱讀名著的熱情”，使聽眾清晰認(rèn)識(shí)到活動(dòng)的重要意義。氣氛營(yíng)造：以提問形式引發(fā)聽眾的好奇心和思考，自然營(yíng)造出濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍，同時(shí)也為后續(xù)演講者的發(fā)揮埋下伏筆。宣布開始：簡(jiǎn)潔有力地宣布比賽開始，干凈利落地將現(xiàn)場(chǎng)引入比賽環(huán)節(jié)。
故答案為：各位評(píng)委、老師、同學(xué)們：大家好！蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部家喻戶曉的經(jīng)典作品。主人公保爾·柯察金的身上凝聚了特定時(shí)代里青年人應(yīng)當(dāng)具備的最美好的精神品質(zhì)。這種精神是否還有現(xiàn)實(shí)意義？讀者能獲得哪些啟迪？我們?yōu)楹我喿x經(jīng)典……為了增進(jìn)對(duì)保爾的了解，交流閱讀名著的感受，激發(fā)同學(xué)們閱讀名著的熱情，我宣布：“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)在開始（或：讓我們一起走進(jìn)“讀經(jīng)典、學(xué)保爾”演講比賽現(xiàn)場(chǎng)）！
【點(diǎn)評(píng)】本題考查開場(chǎng)白的擬寫。開場(chǎng)白，是活動(dòng)開始之前，主持人用來導(dǎo)入節(jié)目、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)觀眾情緒的話。擬寫時(shí)要注意措辭和氣氛的配合，注意要貼合主題。
21．【答案】①車站食堂；②（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路；③修筑鐵路
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容
【解析】①車站食堂，原著關(guān)聯(lián)內(nèi)容：保爾在學(xué)校時(shí)因?qū)熁胰鲈谏窀缸鰪?fù)活節(jié)面包的發(fā)面上，遭到學(xué)校開除。隨后，他跟隨母親來到車站食堂打工 。在車站食堂，保爾被分配到洗涮車間，承擔(dān)燒茶爐、擦刀叉、倒臟水等繁重且臟亂的粗活。在這里，他不僅要忍受老板娘的欺壓，還親眼目睹了底層民眾的艱難生活 —— 他們每天高強(qiáng)度勞作，卻依舊食不果腹、衣不蔽體，生活毫無尊嚴(yán)可言。對(duì)人物影響：這段在車站食堂的打工經(jīng)歷，讓保爾深刻窺見了底層人民的艱辛與貧窮。他為工友們辛勤勞作卻依然悲慘的命運(yùn)感到憤怒，內(nèi)心滋生出強(qiáng)烈的同情；同時(shí)，他對(duì)那些不勞而獲、作威作福的有錢人產(chǎn)生了深深的憎惡，這種情緒逐漸在他心中埋下了反抗意識(shí)的種子，成為他日后走上革命道路的重要思想基礎(chǔ)。因此，對(duì)應(yīng)地點(diǎn)應(yīng)填車站食堂。②（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路，原著關(guān)聯(lián)內(nèi)容：保爾通過哥哥阿爾焦姆結(jié)識(shí)了朱赫來。朱赫來是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老布爾什維克，在紅軍撤退時(shí)被留在鎮(zhèn)上開展工作。在與保爾相處的過程中，朱赫來不僅教會(huì)了保爾英國(guó)式拳擊，更重要的是，他向保爾傳播革命思想，講述無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的意義，讓保爾了解到社會(huì)不平等的根源以及革命的使命 。例如，朱赫來會(huì)給保爾講述工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治的道理，帶他認(rèn)識(shí)到革命對(duì)于改變命運(yùn)的重要性。后來，保爾為了解救被敵人追捕的朱赫來，自己不幸被捕入獄。雖然最終因敵人的愚蠢被錯(cuò)放，但這次經(jīng)歷進(jìn)一步堅(jiān)定了他投身革命的決心。此后，在朱赫來的引導(dǎo)下，保爾正式加入紅軍，踏上革命征程。對(duì)人物影響：朱赫來的出現(xiàn)，對(duì)保爾的人生起到了關(guān)鍵的引領(lǐng)作用。他像一盞明燈，為保爾照亮了前行的方向，使保爾從一個(gè)懵懂、充滿反抗意識(shí)的少年，逐漸成長(zhǎng)為一名具有堅(jiān)定革命信仰的戰(zhàn)士。朱赫來傳授的革命理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓保爾明確了奮斗目標(biāo)，一步步走上革命道路，實(shí)現(xiàn)了思想和精神層面的重大轉(zhuǎn)變。所以，此處應(yīng)填 **（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路 。③修筑鐵路，原著關(guān)聯(lián)內(nèi)容：在革命勝利后，為了將木材從伐木場(chǎng)運(yùn)到城市，解決城市冬季的燃料供應(yīng)問題，保爾參與了修筑鐵路的艱苦工作。筑路隊(duì)面臨著極其惡劣的工作環(huán)境：寒冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，氣溫極低，工人們只能住在簡(jiǎn)陋的工棚里，缺衣少食，物資極度匱乏；同時(shí)，還要面臨武裝土匪的騷擾和疾病的威脅，傷寒、肺炎等疾病在工人群體中肆虐 。但保爾始終保持著高昂的斗志，他忘我地投入工作，常常連靴子都磨爛了仍堅(jiān)持勞作。在如此艱難的條件下，保爾和工友們憑借頑強(qiáng)的毅力，克服重重困難，努力推進(jìn)鐵路修筑工作。對(duì)人物影響：修筑鐵路的這段經(jīng)歷，是對(duì)保爾身心的一次巨大考驗(yàn)和錘煉。在與惡劣環(huán)境、疾病以及物資短缺的斗爭(zhēng)中，保爾不斷挑戰(zhàn)自己的極限，他的意志得到了前所未有的磨礪，逐漸鍛造出鋼鐵般的意志和永不言敗的精神 。這種精神成為保爾在后續(xù)人生中，無論面對(duì)怎樣的困境都能堅(jiān)守信念、勇往直前的強(qiáng)大支柱，也使他的形象成為堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征。因此，對(duì)應(yīng)主要經(jīng)歷應(yīng)填修筑鐵路。
故答案為： ①車站食堂；②（在朱赫來影響下，一步步）走上革命道路；③修筑鐵路
【點(diǎn)評(píng)】本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。
22．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；《鋼鐵是怎樣煉成的》
【解析】A.保爾的畢生理想，是用整個(gè)生命和全部精力為蘇聯(lián)的解放而斗爭(zhēng)。解析：該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。在《鋼鐵是怎樣煉成的》原著中，保爾有一段經(jīng)典獨(dú)白：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè) —— 為人類的解放而斗爭(zhēng)。’” 從這段文字可以看出，保爾的理想具有更宏大、更崇高的格局。他所追求的 “人類的解放”，超越了單純的國(guó)家層面，涵蓋了對(duì)全人類自由、平等、幸福的不懈追求 ，包含著對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念，以及為廣大人民群眾謀求福祉的偉大抱負(fù)。其理想不僅局限于蘇聯(lián)一國(guó)的解放，而是著眼于整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步與解放。所以，選項(xiàng)中 “為蘇聯(lián)的解放而斗爭(zhēng)” 的表述縮小了保爾理想的范疇，與原著不符。
B.保爾身上的英雄主義、理想主義和獻(xiàn)身主義可以成為讀者戰(zhàn)勝困難的人生支柱。解析：該選項(xiàng)表述準(zhǔn)確。在小說中，保爾歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻：童年時(shí)飽受欺凌，少年時(shí)在社會(huì)底層辛苦勞作；革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他沖鋒陷陣，多次受傷；在和平建設(shè)階段，他參與艱苦的筑路工作，面臨嚴(yán)寒、饑餓、疾病等多重威脅；即便在身患重病、全身癱瘓、雙目失明的情況下，他依然以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，繼續(xù)為理想奮斗 。他身上所展現(xiàn)出的英雄主義，體現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)和困境時(shí)毫不退縮、勇往直前；理想主義表現(xiàn)為始終堅(jiān)守對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰，為實(shí)現(xiàn)理想不惜一切代價(jià)；獻(xiàn)身主義則貫穿于他將自己的全部精力和生命都奉獻(xiàn)給偉大事業(yè)的行動(dòng)中。這些精神品質(zhì)能夠激勵(lì)讀者在面對(duì)生活中的困難與挫折時(shí)，汲取力量，堅(jiān)定信念，勇敢地去戰(zhàn)勝困難，因此可以成為讀者戰(zhàn)勝困難的人生支柱。
C.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書屬于 “紅色經(jīng)典”，是特定歷史時(shí)期的精神路標(biāo)。解析：該選項(xiàng)表述準(zhǔn)確。《鋼鐵是怎樣煉成的》創(chuàng)作于 20 世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，作品以真實(shí)的歷史事件和社會(huì)背景為依托，生動(dòng)描繪了蘇聯(lián)人民在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想而進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng) 。書中塑造的保爾等革命戰(zhàn)士形象，集中體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們所推崇的堅(jiān)定的革命信仰、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和無私的奉獻(xiàn)品質(zhì)。作為 “紅色經(jīng)典”，它不僅是對(duì)特定歷史時(shí)期的記錄，更成為了那個(gè)時(shí)代的精神象征，為人們指引著前進(jìn)的方向，激勵(lì)著無數(shù)人投身于革命和建設(shè)事業(yè)，因此是特定歷史時(shí)期的精神路標(biāo)。
D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書回答了 “人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過” 這一問題。解析：該選項(xiàng)表述準(zhǔn)確。通過保爾的經(jīng)歷和他的那段經(jīng)典獨(dú)白，作品明確給出了對(duì) “人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過” 這一問題的答案。保爾的一生，是不斷奮斗、為理想而獻(xiàn)身的一生。他在艱難困苦中磨礪自己，在革命事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了生命的意義在于為崇高的理想而不懈努力，在于為人類的幸福和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量 。這種對(duì)人生價(jià)值和生命意義的深刻思考與解答，貫穿于整部作品之中，使讀者能夠從中獲得啟示，思考自己的人生道路和生命價(jià)值。
故答案為：A
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。
【答案】23．C
24．C；B；A
25．③②④①⑤
【知識(shí)點(diǎn)】句子排序；對(duì)聯(lián)；論據(jù)
【解析】（1）本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。
（2）本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個(gè)論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。
（3）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。
23．平仄角度：對(duì)聯(lián)要求上聯(lián)尾字為仄聲，下聯(lián)尾字為平聲，以此形成音韻上的起伏美感。在選項(xiàng) C 中，上聯(lián) “君子用德作田處處耕”，“耕” 讀音為 “gēng”，屬于平聲；下聯(lián) “智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈”，“蹈” 讀音為 “dǎo”，屬于仄聲。這與對(duì)聯(lián) “仄起平收” 的規(guī)則相悖，在朗讀時(shí)無法產(chǎn)生和諧的韻律感，破壞了對(duì)聯(lián)的音韻美 。結(jié)構(gòu)語(yǔ)義角度：對(duì)聯(lián)上下聯(lián)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)相互對(duì)應(yīng)，語(yǔ)義上應(yīng)相互關(guān)聯(lián)、相互映襯。選項(xiàng) C 中，上聯(lián) “君子用德作田處處耕” 描述的是君子以品德為 “田地”，處處辛勤耕耘，重點(diǎn)落在 “用德作田” 的行為上；下聯(lián) “智者以和為貴時(shí)時(shí)蹈” 強(qiáng)調(diào)智者將 “和” 視為珍貴并時(shí)刻踐行，重點(diǎn)在 “以和為貴” 的理念。上下聯(lián)在表達(dá)重心和邏輯關(guān)聯(lián)上不夠緊密，未能形成自然流暢、相互呼應(yīng)的語(yǔ)義關(guān)系，使得整副對(duì)聯(lián)在表意上顯得不協(xié)調(diào) 。
故答案為：C
24．本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的匹配，需要準(zhǔn)確理解分論點(diǎn)內(nèi)涵和各材料的核心思想。分論點(diǎn)一：“和” 體現(xiàn)了和而不同，修身正己的道德觀。材料 C“君子和而不同，小人同而不和” 出自孔子之語(yǔ)，其核心含義是君子在人際交往中，能夠與他人保持和諧融洽的關(guān)系，但在具體觀點(diǎn)和意見上，又能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不盲目附和，展現(xiàn)出獨(dú)立思考和自我修養(yǎng)；而小人則相反，往往表面上追求一致，但內(nèi)心卻難以真正和諧。這與分論點(diǎn)中 “和而不同”“修身正己” 的道德觀高度契合，通過對(duì)比君子與小人的行為，強(qiáng)調(diào)了 “和” 在個(gè)人道德修養(yǎng)方面的重要意義，所以①處填 C。分論點(diǎn)二：“和” 體現(xiàn)了和睦相處，兄友弟恭的家庭觀。材料 B 中，曾國(guó)藩指出 “夫家和則福自生”，明確表明家庭和睦是福氣的來源。接著通過 “兄有言弟無不從，弟有請(qǐng)兄無不應(yīng)” 的具體描述，生動(dòng)展現(xiàn)了兄弟之間相互尊重、相互支持的和睦關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)在這種充滿和氣的家庭氛圍中，家庭必然興旺，反之則衰敗。這與分論點(diǎn)中 “和睦相處”“兄友弟恭” 的家庭觀完全一致，以家庭內(nèi)部關(guān)系為例，闡述了 “和” 對(duì)于家庭的重要性，所以②處填 B。分論點(diǎn)三：“和” 體現(xiàn)了和諧友善，天下為公的理想觀。材料 A 節(jié)選自《禮記 大道之行也》，描繪了 “大道之行也，天下為公” 的理想社會(huì)藍(lán)圖。在這個(gè)理想社會(huì)中，人們推選賢能之人治理國(guó)家，講求誠(chéng)信，追求和睦；并且超越了血緣關(guān)系的局限，做到 “不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，讓社會(huì)中的每一個(gè)成員，包括老年人、壯年人、兒童等，都能得到妥善的安置和發(fā)展 。這種對(duì)理想社會(huì)和諧友善、天下為公狀態(tài)的描述，完美詮釋了分論點(diǎn)中 “和諧友善”“天下為公” 的理想觀，所以③處填 A。
故答案為：C；B；A
25．內(nèi)涵闡述：③句 “‘和’既被視為誕育萬物的本源，也被看作個(gè)人修德養(yǎng)性的關(guān)鍵”，從最基礎(chǔ)的層面，闡述了 “和” 在宇宙本源以及個(gè)人修養(yǎng)方面的重要意義，是對(duì) “和” 文化內(nèi)涵的初步解讀，為后續(xù)論述奠定基礎(chǔ)，應(yīng)排在首位。范圍拓展：②句 “‘和’還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則”，在③句基礎(chǔ)上，將 “和” 文化的意義范圍從個(gè)人層面拓展到社會(huì)交往和國(guó)家關(guān)系層面，進(jìn)一步豐富了 “和” 文化的內(nèi)涵，所以排在③句之后。歷史傳承：④句 “自古以來，中國(guó)踐行‘和’文化的腳步從未停歇”，從時(shí)間維度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，始終堅(jiān)持踐行 “和” 文化，將前文對(duì) “和” 文化內(nèi)涵的闡述與歷史實(shí)踐相聯(lián)系，使論述更加完整，排在②句之后。現(xiàn)實(shí)責(zé)任：①句 “作為新時(shí)代的我們，更要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化”，基于歷史傳承，自然地引出新時(shí)代我們的責(zé)任，即傳承和發(fā)揚(yáng)包括 “和” 文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了從歷史到現(xiàn)實(shí)的過渡，排在④句之后。未來期望：⑤句 “讓中華‘和’文化枝繁葉茂、生生不息”，以充滿感染力的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì) “和” 文化未來發(fā)展的美好期望，作為結(jié)尾，收束全文，升華主題。
故答案為：③②④①⑤
26．【答案】例文：
一次難忘的演講
在我的記憶中，有許多事情如同繁星閃爍，然而，那次演講經(jīng)歷卻如同一顆最璀璨的星，在我的心中熠熠生輝，令我難以忘懷。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，學(xué)校組織了一場(chǎng)演講比賽，主題是“我的夢(mèng)想”。當(dāng)老師宣布這個(gè)消息時(shí)，我的內(nèi)心充滿了矛盾。一方面，我渴望能夠站在舞臺(tái)上，分享我的夢(mèng)想；另一方面，我又害怕在眾人面前出丑，緊張得說不出話來。經(jīng)過幾天的掙扎，我最終決定勇敢地邁出這一步。我開始精心準(zhǔn)備演講稿，每天放學(xué)后，我都會(huì)獨(dú)自一人在教室里反復(fù)練習(xí)。我對(duì)著鏡子，調(diào)整自己的表情和手勢(shì)，力求做到完美。
終于，比賽的日子來臨了。看著臺(tái)下密密麻麻的人群，我的心一下子提到了嗓子眼兒，手心里全是汗水。我不停地深呼吸，試圖讓自己平靜下來。“下面有請(qǐng)下一位選手，小明！”主持人的聲音在耳邊響起，我硬著頭皮走上了舞臺(tái)。當(dāng)聚光燈打在我身上的那一刻，我感覺整個(gè)世界都安靜了下來。我望著臺(tái)下那一雙雙期待的眼睛，緊張得大腦一片空白。就在這時(shí)，我看到了老師鼓勵(lì)的眼神，那眼神仿佛在說：“別緊張，你一定可以的！”我的心漸漸地平靜了下來，開始慢慢地回憶起演講稿的內(nèi)容。 “尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！今天，我演講的題目是《我的夢(mèng)想》……”我的聲音開始顫抖，但隨著演講的深入，我越來越投入，仿佛忘記了周圍的一切。我講述著自己對(duì)未來的憧憬，對(duì)夢(mèng)想的追求。我看到臺(tái)下的同學(xué)們時(shí)而點(diǎn)頭，時(shí)而微笑，他們的專注讓我更加自信。當(dāng)我講到高潮部分時(shí)，我情不自禁地提高了音量，揮動(dòng)著手臂，心中充滿了激情。“我的夢(mèng)想，或許在別人看來微不足道，但對(duì)我來說，它是我前進(jìn)的動(dòng)力，是我生命中最璀璨的星光！我相信，只要我堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)它！”我的話音剛落，臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲。
那一刻，我的心中充滿了喜悅和自豪。我知道，我成功地戰(zhàn)勝了自己的恐懼，完成了一次難忘的演講。
這次演講經(jīng)歷，讓我明白了一個(gè)道理：只要勇敢地邁出第一步，就沒有什么能夠阻擋我們前進(jìn)的步伐。它也讓我更加堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想，我會(huì)為了它不斷努力，勇往直前！
【知識(shí)點(diǎn)】全命題作文
【解析】【分析】這是一道命題作文題，圍繞 “一次難忘的演講” 展開。我先分析材料，明確寫作范圍，再剖析題目，指出寫作思路，最后給出立意方向。
【題干分析】材料解讀：題目所給材料先點(diǎn)明演講是在公眾場(chǎng)合講話，接著列舉多種與演講相關(guān)的經(jīng)歷，如闡述見解、課前演講、競(jìng)選演講，以及聽演講、看演講、組織演講等。這些內(nèi)容拓寬了寫作思路，提示學(xué)生演講場(chǎng)景多樣，既可以是自己參與演講的親身經(jīng)歷，也可以是與演講相關(guān)的所見所聞所感，為 “一次難忘的演講” 提供了豐富的切入角度。題目剖析：“一次難忘的演講” 這一標(biāo)題，“一次” 限定了文章只寫某一個(gè)特定的演講事件；“難忘” 是題眼，意味著此次演講在情感、認(rèn)知或其他方面給作者帶來深刻影響，使作者難以忘懷 ；“演講” 明確了文章的核心事件。寫作時(shí)，要重點(diǎn)描繪演講過程中令人難忘的瞬間，比如演講者極具感染力的語(yǔ)言、富有表現(xiàn)力的肢體動(dòng)作，或是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈反應(yīng)等，同時(shí)要深入挖掘難忘背后的原因，是演講傳遞的思想觸動(dòng)了自己，還是演講過程中發(fā)生的故事引發(fā)了情感共鳴。
【立意提取】
1.一場(chǎng)溫暖人心的演講，讓我銘記，講述在一次公益活動(dòng)演講中，演講者分享自身困境中獲得幫助的經(jīng)歷，其真摯情感引發(fā)作者對(duì)善良與互助的深刻感悟，使作者難忘。
2.那次競(jìng)選演講，照亮我的成長(zhǎng)之路，描述自己參與班長(zhǎng)競(jìng)選演講，從緊張怯場(chǎng)到逐漸自信表達(dá)的過程，展現(xiàn)這次演講如何讓自己克服恐懼，收獲勇氣與成長(zhǎng)。
3.聆聽大師演講，重塑我的精神世界，記錄聆聽知名學(xué)者關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講，其新穎觀點(diǎn)和深刻見解，讓作者重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化魅力，從而難忘。【點(diǎn)評(píng)】 這篇《一次難忘的演講》緊扣主題，敘事完整流暢。開篇以比喻手法點(diǎn)明演講的難忘，自然引出下文。文章細(xì)膩刻畫了從猶豫參賽、精心準(zhǔn)備到登臺(tái)時(shí)的緊張、克服恐懼完成演講的過程，尤其對(duì)登臺(tái)時(shí)的心理描寫生動(dòng)傳神，如 “大腦一片空白”“看到老師鼓勵(lì)的眼神平靜下來”，讓讀者感同身受。結(jié)尾總結(jié)收獲與感悟，升華主旨，使文章內(nèi)容與情感兼具，是一篇不錯(cuò)的記敘文。
27．【答案】例文：
傾聽自然的聲音
遠(yuǎn)離城市的喧囂，我投身于自然的懷抱，靜心去傾聽那自然的聲音。
清晨，第一縷陽(yáng)光透過樹葉的縫隙灑下，喚醒了沉睡的大地。鳥兒歡快地歌唱，那清脆的鳴叫聲此起彼伏，仿佛在演奏一場(chǎng)盛大的音樂會(huì)。我靜靜地站在樹下，閉上眼睛，用心去傾聽這美妙的歌聲。那歌聲中充滿了生機(jī)與活力，讓我感受到了新一天的希望與美好。
漫步在山間小道，腳下的小草在微風(fēng)中輕輕搖曳，發(fā)出細(xì)微的沙沙聲。那是它們?cè)谙蛭掖蛘泻簦瑲g迎我的到來。路邊的野花競(jìng)相開放，五顏六色的花瓣在風(fēng)中舞動(dòng)，散發(fā)出陣陣芬芳。我俯身輕嗅，那淡淡的花香沁人心脾，讓我陶醉其中。山間的溪流潺潺流淌，溪水撞擊著石頭，發(fā)出清脆的聲響。我蹲下身子，用手觸摸著清涼的溪水，感受著它的靈動(dòng)與活潑。
走進(jìn)森林深處，高大的樹木郁郁蔥蔥，枝葉相互交錯(cuò)，形成了一片綠色的天幕。微風(fēng)吹過，樹葉沙沙作響，仿佛是大自然演奏的雄渾交響樂。我倚靠在一棵大樹上，聆聽著這沉穩(wěn)而有力的聲音，心中感到無比寧?kù)o。偶爾，會(huì)有一只松鼠從樹上跳下，在地上歡快地跳躍，發(fā)出短促而輕快的聲音，為這寂靜的森林增添了幾分活潑的氣息。
夜晚，我來到湖邊，坐在草地上，仰望星空。星星在夜空中閃爍著微弱的光芒，仿佛在向我眨眼睛。湖水在月光的照耀下波光粼粼，不時(shí)傳來魚兒躍出水面的聲音。那聲音清脆悅耳，打破了夜晚的寧?kù)o。遠(yuǎn)處，傳來陣陣蛙鳴，那聲音低沉而富有節(jié)奏感，仿佛是大自然的催眠曲，讓我漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。在自然中，每一種聲音都有著獨(dú)特的魅力。鳥兒的歌聲讓我感受到了生命的活力，溪流的聲音讓我體會(huì)到了自然的靈動(dòng)，樹葉的聲音讓我領(lǐng)悟到了生命的沉穩(wěn)。這些聲音交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的自然畫卷。
傾聽自然的聲音，讓我忘卻了煩惱與疲憊，讓我的心靈得到了洗禮與凈化。我明白了，我們應(yīng)該珍惜大自然的恩賜，保護(hù)好這片美麗的家園。讓我們一起傾聽自然的聲音，感受大自然的魅力，與自然和諧相處。
【知識(shí)點(diǎn)】材料作文
【解析】【分析】材料圍繞 “山水名勝之游” 展開，點(diǎn)明其對(duì)古代士人在身心陶冶、社交拓展、志向彰顯等方面的意義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)士人游覽對(duì)山水名勝內(nèi)涵提升的作用，核心話題聚焦于 “山水之游” 及其雙向價(jià)值 。
【題干分析】①材料意義分析：從士人角度看，“山水名勝之游，既可以舒展身心、陶冶性情，更可以結(jié)交友人、增廣見聞、彰顯大志”，表明游覽山水不僅是放松身心的休閑活動(dòng)，更是個(gè)人精神修養(yǎng)的提升過程，能在與自然、他人的互動(dòng)中開闊眼界、明確志向。例如古代文人常借山水抒發(fā)情感、結(jié)交同道，李白游歷名山大川，創(chuàng)作出眾多豪邁詩(shī)篇，展現(xiàn)其不羈的志向與廣闊胸襟。從山水名勝角度，“山水借士人之游而增其風(fēng)姿，名勝因士人之覽而富其內(nèi)涵”，說明士人的游覽賦予山水人文氣息與故事性，讓自然景觀超越物質(zhì)層面，承載文化價(jià)值。如岳陽(yáng)樓因范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》聞名遐邇，其 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的名句，使岳陽(yáng)樓成為憂國(guó)憂民精神的象征。②寫作思路引導(dǎo)：“是什么” 角度：可闡述山水名勝之游的具體表現(xiàn)與獨(dú)特魅力，描繪游覽過程中所見所感，如山川的壯麗、古跡的滄桑，以及游覽帶來的心靈觸動(dòng)。“為什么” 角度：深入探討山水之游對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、文化傳承的重要性。如對(duì)個(gè)人而言，能緩解壓力、激發(fā)靈感；對(duì)文化而言，是歷史文化傳承與發(fā)展的載體，連接古今。“怎么做” 角度：思考在現(xiàn)代社會(huì)如何更好地開展山水游覽活動(dòng)，既傳承古人游覽的精神價(jià)值，又融入新時(shí)代內(nèi)涵；或是呼吁人們重視對(duì)山水名勝的保護(hù)，讓其持續(xù)發(fā)揮價(jià)值。寫作誤區(qū)提示：學(xué)生易出現(xiàn)內(nèi)容空泛，僅羅列山水景色，未深入挖掘游覽意義；或詳略不當(dāng)，對(duì)游覽過程平鋪直敘，未突出重點(diǎn)感受與思考。開頭可引用古詩(shī)詞或名人名言引出主題，如 “讀萬卷書，行萬里路”；事例素材可選取古代文人游覽事跡、現(xiàn)代旅游文化現(xiàn)象等；結(jié)尾可升華主旨，將山水之游與人生態(tài)度、文化傳承相聯(lián)系。
【立意提取】
1.山水之游：一場(chǎng)心靈與文化的對(duì)話，以游覽經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)游覽中個(gè)人心靈的成長(zhǎng)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟與傳承。
2.山水因人而韻，人因山水而闊，從山水與人相互影響的雙向關(guān)系立意，強(qiáng)調(diào)二者交融對(duì)個(gè)人境界提升和山水文化豐富的意義。
3.尋跡山水，傳承文明，聚焦山水名勝承載的歷史文化，通過游覽探索文化脈絡(luò)，呼吁重視文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。
【點(diǎn)評(píng)】 這篇《傾聽自然的聲音》緊扣自然之聲，以時(shí)間為序，從清晨到夜晚，生動(dòng)描繪鳥兒歡唱、溪流潺潺、樹葉沙沙等自然聲音，運(yùn)用比喻、擬人等修辭，賦予自然聲音鮮活生命力。文章將聽覺感受與內(nèi)心觸動(dòng)緊密結(jié)合，如從鳥聲中感受希望，于蛙鳴里體會(huì)寧?kù)o，情感真摯自然。結(jié)尾升華主題，呼吁保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)從聆聽聲音到守護(hù)自然的情感升華，結(jié)構(gòu)完整，意境優(yōu)美 。
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