資源簡介

第64講　文化的傳承與保護
了解歷史上學校教育、留學、書刊出版、翻譯事業以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；通過萬里長城、故宮、京劇等，認識文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性的重要意義。
　　學校教育、印刷書、圖書館、博物館是文化傳承的四類重要載體；文化遺產是維護文化身份和文化主權的基本依據。
線索(一)：文化的傳承
文化的傳承最初以口頭傳說和史詩的形式出現。其后，學校、書籍，以及圖書館、博物館等逐漸發展成為文化傳承的主要載體，對人類文明的延續起到重要作用。
線索(二)：文化的保護
難以抵御的自然災害、頻頻發生的戰爭，以及對資源的過度消耗，使得人類文化遺產不斷遭受破壞。在此過程中，人們逐漸認識到文化遺產對于保持民族文化的傳承、維護世界文化多樣性和創造性的重要意義，世界各國采取了種種措施，以保護全人類的共同財富。
一、文化傳承的多種載體及其發展
1．學校教育的發展
(1)中國古代學校教育
官學 中央官學 漢朝設立太學，西晉開始設立國子監
地方官學 自漢朝開始設立地方官學
私學 春秋時期 私學產生，改變了“學在官府”的情形
唐朝以后 私人設立的學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式
宋代 書院制度產生和發展的重要時期，江西廬山的白鹿洞書院最為著名
(2)近代大學教育
西方 起源 古希臘產生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教育的基礎
發展 ①法國拿破侖建立“大學區”制度。 ②德國人洪堡秉持“研究教學合一”的精神創辦了柏林大學。 ③美國大學逐漸傾向于世俗化和商業化
中國 ①戊戌維新運動時期創建的京師大學堂，是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學，是中國教育近代化的標志，1912年改名為“北京大學”。 ②1911年創辦的清華學堂，1928年組建為國立清華大學
(3)現代中國教育
新中國成立后 ①1949年底，第一次全國教育工作會議召開，提出教育要為國家建設服務，學校向廣大工農開門。 ②提出德、智、體等方面全面發展的教育方針。 ③逐步形成比較完整的國民教育體系
改革開放時期 ①1977年，高考制度恢復。 ②1983年，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的指導方針。 ③20世紀90年代，國家開始實行“科教興國”發展戰略
2．印刷書的誕生
(1)歷程
公元前30世紀 古埃及出現紙草書卷，是書籍的雛形
春秋戰國—秦漢 中國早期的書籍是簡策和帛書
公元105年 東漢蔡倫制成“蔡侯紙”
唐宋 唐朝已有雕版印刷品；北宋畢昇發明膠泥活字印刷術
15世紀中葉 德國人谷登堡發明金屬活字印刷術
(2)作用：推動文化的大眾化，提高人們的文化修養、促進各民族的發展。
3．圖書館的成長
(1)西方
①古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀亞述巴尼拔王建立的。
②西方的修道院、大教堂和大學圖書館對保存古典時期的文化遺產起了重要作用。
③19世紀下半葉，英、美等國家出現了具有近代意義的公共圖書館。
(2)中國
①古代：朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。私家藏書發展，明朝中期建造的天一閣是代表。
②近代：1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，其國家圖書館的職能開始體現。
③新中國：京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。
4．博物館的建設與發展
(1)博物館的發展演變
西方 ①公元前290年前后創建的亞歷山大博學園中的繆斯宮，被認為是最早的博物館。 ②1683年牛津大學建立的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。 ③18世紀，英國的不列顛博物館、法國盧浮宮等建立
中國 ①19世紀六七十年代的上海自然歷史博物院，是中國最早出現的近代意義上的博物館。 ②1905年，張謇建立的南通博物苑是中國人自建的第一個公共博物館。 ③1925年，故宮博物院成立。 ④2003年2月，中國國家博物館正式組建
(2)博物館的作用：是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產的重要場所，也是進行國民教育的重要場所。
二、文化遺產：全人類共同的財富
1．文化遺產的保護與利用
古代(文物收藏) 歐洲 收藏藝術珍品和宗教遺物之風頗為盛行
中國 重視收藏各種器物、字畫、書籍等
近現代(立法保護) 世界 (1)1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。 (2)1964年的《國際古跡保護與修復憲章》，是關于古跡保護的第一個國際憲章，強調對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義
中國 (1)1906年清政府頒布《保存古物推廣辦法》。 (2)1930年，南京國民政府公布了中國第一部文物保護法律《古物保存法》。 (3)中華人民共和國建立起專業化的文物保護體系，完成了中國歷史上第一次全國性文物普查。1982年通過并實施《中華人民共和國文物保護法》
2.《世界遺產公約》
(1)《世界遺產公約》——1972年
目的 集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產實施有效保護
內容 ①肯定文化遺產具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護。 ②對于部分全人類的共同遺產，應列入《世界遺產名錄》加以重點保護。 ③確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型
(2)非物質文化遺產：2003年10月，聯合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產公約》。完善了對文化遺產的認識，表明文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性有著重要意義。
(3)中國對文化遺產的保護
①措施
②作用：推動了中國文化遺產保護事業的發展；體現出一個文明大國守護人類共同財富的擔當。
3．各國的歷史遺跡與文化遺產
世界 (1)古代文明遺跡：雅典衛城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。 (2)近代文化遺產：佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產
中國 (1)第一批列入《世界遺產名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址以及作為世界文化與自然雙重遺產的泰山。 (2)中國是目前世界上擁有非物質文化遺產數量最多的國家
[挖教材]
(1)閱讀選必3第14課導言圖片《北京國子監的琉璃牌坊》。
思考：國子監的建立有什么歷史意義？
答案：官辦學校，全國最高教育機構；學習儒家思想，突出儒家經典的地位；重視考試，并將其作為職業去向的重要依據；培養封建官員，維護封建統治。
[釋概念]　書院
書院是唐宋至明清出現的一種獨立的、有別于官學的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。書院最早出現在唐玄宗時期，發展于宋代，正式的教育制度則是由朱熹創立的。
[挖教材]
(2)閱讀選必3第14課第一目“學思之窗”。
思考：蔡元培提出大學培養人才的目標是什么？
答案：不再是做官發財，而是造就專業性人才。
[拓知識]　近代中國留學活動對中國社會發展的積極影響
培養近代人才，推動經濟社會的發展；促進民主革命，加速中國政治轉型；推動西學傳播，促進思想啟蒙。
[拓知識]　印刷書在宋代快速發展的原因
(1)政府的重視及重文輕武的政策。
(2)印刷術的發展。
(3)城市經濟繁榮推動文化發展。
(4)理學興起。
(5)教育的發展及科舉考試的影響。
[拓思維]　現代圖書館的社會功能
(1)保存古籍——圖書館所保存的歷史文獻與人類古籍，是各民族優秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。
(2)文獻開發——圖書館通過對文獻信息資源進行加工整理、開發，方便讀者更好利用。如今，圖書館更是利用信息化技術使館藏文獻走向數字化。
(3)培養人才——圖書館，特別是高校圖書館中有大量學術資源，是學校教育的重要組成部分，有利于培養高級專業人才。
(4)教育功能——圖書館作為公共機構，通過提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業余文化生活。
[釋概念]　文化遺產
文化遺產是歷史留給人類的寶貴財富。從存在形態上看，分為物質文化遺產(有形文化遺產)和非物質文化遺產(無形文化遺產)。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的、與群眾生活密切相關且世代相承的傳統文化。
[挖教材]
(3)觀察選必3第15課第二目《布達拉宮》和《2001年毀于戰火的阿富汗巴米揚山谷的文化景觀和考古遺址》兩幅圖片。
思考：指出二者的主要異同點，并分析造成二者景觀差異的主要原因。
答案：同：均為佛教文化遺址。異：布達拉宮保存相對完整，巴米揚遺址受損嚴重。
原因：中國政局穩定，政府重視并定期修繕；阿富汗政局動蕩，政府對文化遺產保護不夠。
[挖教材]
(4)閱讀選必3第15課第二目“學思之窗”。
思考：故宮博物院為什么把養心殿的修復定位為“研究性保護項目”？
答案：以保護為目的，最大限度保留古建筑的歷史信息；在修復過程中，不改變古建筑的文物原狀；通過對故宮養心殿的科學保護，還要將傳統建筑修繕技藝傳承下去，為中國古建筑的保護與研究提供范例。
[拓知識]　昆曲獨特的文化價值
(1)它是中國現存最古老的、具有完整表演系統的戲劇形態，對后世中國戲曲眾多劇種有深遠的影響，是國家級的“活化石”。
(2)昆曲集中國古典音樂、舞蹈遺產之大成，詩、樂、歌、舞、戲融為一體，劇本、唱詞、音樂、角色、服裝等獨具特色。
(3)昆曲對眾多劇種的形式和發展都產生過深遠而直接的影響，因而被譽為“百戲之祖”。
主題一　文化傳承的多種載體及其發展
材料　宋初，書院在各地建立后，地方官員常表請帝王賜書，對于“御賜”的圖書，書院是無法也無力對圖書的內容乃至版本進行決定和選擇的。
宋時書院的教學內容為儒家經典。為了保證書院的教學質量，對學生進行考課(核)是書院教育不可或缺的重要一環。在書院的考課(核)中，不僅通過對學生的學業考核來評定優劣、決定升降，而且還重視對學生進行德行考核，通過設立德行簿、勸善規過簿等，對學生的道德品行和日常行為舉止進行檢查。
一些著名的書院還有制定學規的傳統。如朱熹在主持白鹿洞書院時制定了著名的《白鹿洞書院揭示》，從“為學之序”出發，對學生在“修身”“處事”“接物”等方面提出了基本要求，體現了書院“學為圣人，修己治人”的要求和目的。
——摘編自張惠芬主編《中國古代教化史》
[問題探究]　 (1)根據材料并結合所學知識，指出宋代學院是如何發揮其教化功能的。
金版參考：通過帶有政治意圖的“御賜”圖書來控制書院的教學內容，宣傳統治者的教化思想；通過對學生的德行考核來規范學生的日常行為，達到教化的目的；通過制定書院學規，在學規中滲透儒家教化方法及理念。
(2)根據材料并結合所學知識，對宋代書院的教化功能進行評價。
金版參考：宋代書院作為一種制度化的教育機構，通過多種形式發揮了巨大的教化功能。該功能使統治者的教化理念向基層滲透，有利于穩定社會秩序，鞏固統治；促進了儒學的世俗化、基層化，有利于規范人們的行為、提高人們的道德水平；但教化是為統治階級服務的，需辯證地看待。
全面認識我國文化傳承中的各種載體
(1)文字。自從秦朝書同文以后，漢字經過幾千年的演變，雖然書寫方式有變化，但是字形基本沒有改變，這有利于文化的傳承。
(2)語言。各朝代語言類型雖然有所不同，但是這并沒有妨礙優秀傳統文化的傳播與發展。新中國普通話的推廣使語言交流更加方便，推動了文化的交流與傳播。
(3)服飾。服飾也是文化傳承的重要載體。
(4)建筑。建筑也是區別不同文化的典型特征。我們從現存的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個年代的精神風貌，看到輝煌燦爛的文化。現代博物館、博物院等同樣承載著重要的文化傳承作用。
(5)教育。中國文化自古重視教育，尤其是科舉制度施行以來，教育成了文化傳承最重要的渠道。
(6)活動。重大文化活動是凝聚民心，提升國家榮譽感最有效的方式。春節、端午、重陽、元宵、中秋等節日擔負著傳承文化的歷史使命。
主題二　文化遺產的保護與利用
材料　(2021·福建卷)1961年，國務院公布了第一批全國重點文物保護單位名單，其中革命遺址及革命紀念建筑物共33處，包括古田會議會址(圖一)和中共七大會址(圖二，屬于延安革命遺址的一部分)。
有學者闡述古田會議會址的入選理由：
古田會議總結了紅四軍成立以來軍隊建設方面的經驗教訓，確立了新型人民軍隊建設的原則，重申了黨對紅軍的絕對領導，強調了黨的思想建設和組織建設的重要性，從而確立了“思想建黨，政治建軍”的建黨建軍原則。古田會議在我黨我軍建設史上具有里程碑式的重要意義。
[問題探究]　 根據材料并結合所學知識，說明中共七大會址的入選理由，并簡述革命遺址列為文物保護單位的意義。
金版參考：理由：中共七大系統總結了中國革命的基本經驗，提出了黨的政治路線，確立了毛澤東思想為黨的指導思想，為中國共產黨領導人民爭取新民主主義革命在全國的勝利奠定了政治基礎和思想基礎。
意義：成為開展革命傳統教育的基地；為后人研究革命歷史提供了實物證據；是黨史話語體系建構的重要組成部分。
保護文化遺產的措施與意義
(1)保護文化遺產的措施
①延續歷史，傳承文化，切實保護遺產的真實性和完整性。應在遺產地風貌區保護、文物修繕等方面注意防止過度開發、“修舊如新”等傾向。
②明確管理主體，加快遺產保護立法。
③合理開發，適度利用。
④提高保護技術。
⑤加強研究，擴大宣傳教育。
⑥做好后備項目的申遺準備工作。
(2)保護文化遺產的意義
①文化遺產是人類歷史發展的足跡，是人類文明的結晶。歷史給我們留下的文化遺產是有限的，而且文化遺產不可再生，也無法替代。
②保護世界文化遺產，能進一步認識人類社會發展的統一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區和各民族的文化傳統，汲取人類創造的優秀文明成果，能促進世界的共同發展、進步。
③對于當今社會而言，人類賴以生存的環境，不僅僅是自然環境，也包括文化環境。因此，保護環境應該同時保護自然環境和文化環境。
　(2024·浙江6月選考)近年來，中外文化遺產雙邊合作項目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護修復，與洪都拉斯、肯尼亞聯合考古等，我國還持續加大文化遺產多邊國際合作的推進力度，其中尤以2019年亞洲文明對話大會上提出的亞洲文化遺產保護行動倡議最具代表性。這些舉措(　　)
①表明改革文化遺產全球治理機制成為共識
②體現了我國守護人類共同財富的責任與擔當
③有利于傳承民族文化和維護世界文化多樣性
④人類命運共同體建設注入更多人文內涵
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
試題情境 我國參與中外文化遺產雙邊及多邊合作
考查知識 文化遺產的保護
核心價值 通過我國參與世界文化遺產保護活動，考查學生提取材料信息并解讀的能力，引導學生對人類共同文化財富保護重要性的關注，蘊含人類命運共同體的意識
1．信息提取
時空信息：近年來，中國、亞非拉國家。
現象信息：我國參與多個國家的文化遺產保護修復項目，并積極推進多邊國際合作。
2．分析探究
挖掘隱含前提：文化遺產是人類共同的財富，保護文化遺產對于傳承人類文明、維護世界文化多樣性具有重要意義，我國倡導構建人類命運共同體。
解讀顯性信息：我國積極參與中外文化遺產雙邊合作項目，對多個國家的歷史古跡進行保護修復，加大文化遺產多邊國際合作推進力度，提出亞洲文化遺產保護行動倡議。
邏輯推理判斷：綜上，可歸納得出：中國的積極行動充分體現了我國在文化遺產保護方面的責任與擔當，②正確；保護文化遺產有利于傳承民族文化和維護世界文化多樣性，③正確；文化遺產的保護和傳承是人類文明交流互鑒的重要方面，為人類命運共同體的建設注入了更多人文內涵，④正確。故選__D__項。
3．排除干擾
材料中并未明確提及全球已形成共識，①錯誤。
命題點1：文化傳承的多種載體
(2023·海南卷)瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會了多種外來劇種的聲腔和曲牌，到20世紀30年代才有現名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書童天真梅香飄。”獨特的文化內蘊和表演形式使其遠播粵、桂等地以及東南亞一些國家。這一歷程主要反映(　　)
A．故土情結助推文化傳承
B．人口遷徙促進文化交流
C．商路暢通帶動文化傳播
D．藝術形態彰顯文化魅力
答案：D
解析：根據材料可知，瓊劇在融合外來劇種的基礎上形成，因獨特的文化內蘊和表演形式使其遠播國內外，可見瓊劇的影響力來自于自身的藝術形態，D項正確。材料信息不涉及瓊劇的故土情結，排除A項；材料中沒有人口遷徙和商路暢通的信息，排除B、C兩項。
命題點2：新中國成立初期的學校教育
(2022·北京卷)1950年，教育部要求各高校“廢除政治上的反動課程”，開設“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎”和“中國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調整(　　)
A．貫徹了新民主主義和社會主義教育方針
B．標志著國家“科教興國”發展戰略形成
C．成為社會主義“三大改造”的思想基礎
D．推行了“百花齊放”“百家爭鳴”的方針
答案：A
解析：根據材料可知，新中國成立后，國家廢除了政治上的反動課程，加強了在高校中進行馬克思主義、中國革命史的思想教育，構建與國家政權相適應的意識形態，即貫徹了新民主主義和社會主義的教育方針，故選A項。1995年“科教興國”戰略提出，排除B項；“三大改造”時間是1953－1956年，與材料時間不符，排除C項；“雙百”方針于1956年提出，排除D項。
命題點3：印刷技術的進步
(2023·浙江1月選考)1450年左右，德國人谷登堡發明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質斐然。他的發明帶來的直接影響是(　　)
A．催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書
B．開始使用活字印刷術印刷書籍
C．奠定了分科教育的基礎
D．促進了圖書館的誕生
答案：A
解析：德國人谷登堡將多項技術整合在一起，推動了印刷術的發展，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項正確。活字印刷術是由我國北宋的畢昇發明的，排除B項；古希臘產生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教育的基礎，排除C項；圖書館在此之前已經誕生，排除D項。
課時作業
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9
難易度 ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★
知識點 唐宋書院變化 中世紀大學 清末翻譯館譯書的學科種類 民國時期的高等教育 1976－1981年中國高等教育與留學的發展 印刷技術革新助推知識普及 近代圖書館服務公眾的職能 19世紀末中國博物館建設的阻力 新中國成立后對故宮博物院的改造
題號 10 11 12 13 14 15 16 17 18
難易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★
知識點 文化遺產保護的法制化 國人文物保護意識 世界遺產保護中政府的作用 學者對文化遺產貨幣化的態度 中國有關文化遺產管理的法規 埃及金字塔和佛羅倫薩歷史中心共同的歷史價值 傳統文化的創新 古代中國與近代歐洲知識傳播現象 中國的“文化傳承”
一、選擇題
1．(2025·廣東肇慶期末)唐中葉書院創建時只是官方藏書、校書或私人讀書治學的地方，直到唐末五代，書院開始成為聚徒講學之地，宋代書院教育成績突出，培養了一批經世之才。這一變化(　　)
A．改變了“學在官府”的情形
B．強化了書院的文化傳播功能
C．標志著私學占據了主導地位
D．有利于陸王心學的廣泛傳播
答案：B
解析：據材料可知，唐代書院突出藏書功能，人才培養功能較弱，發展到宋代，書院注重教育，進行人才培養，強化了文化傳播功能，B項正確。孔子創辦私學改變了“學在官府”的情形，排除A項；唐宋時期私學并未占據主導地位，排除C項；王守仁的心學出現在明代，排除D項。
2．(2025·山西晉中期中)“從人才培養來看，中世紀大學在很大程度上是職業性學校。它們訓練學生掌握一定的知識，為以后從事法律、醫學、教學這些世俗專業或獻身教會工作所用”。材料反映了中世紀大學(　　)
A．與現代大學完全一致
B．是西歐社會普遍的文化符號
C．具有實用主義的色彩
D．逐漸傾向于世俗化和商業化
答案：C
解析：據材料可知，中世紀歐洲的大學職業性色彩突出，具有較強的實用性，C項正確。A項說法錯誤，排除；中世紀，基督教信仰成為西歐社會普遍的文化符號，排除B項；材料與商業化無關，排除D項。
3．(2025·河北保定期中)截至1909年，按照《江南制造局譯書提要》的分類，翻譯館所出的部分書籍如下表所示，據此可知，譯書活動(　　)
類別 史志 政治 交涉 兵制 船政 工程 農學 礦學
種數 6 3 7 12 6 4 9 10
類別 工藝 商學 學務 格致 算學 電學 化學 光學
種數 18 3 2 3 7 4 8 1
類別 天學 地學 醫學 圖學 補遺 附刻
種數 2 3 11 7 2 10
A．側重于制度變革層面
B．旨在傳播近代科學技術
C．主要服務于救亡圖存
D．促進民族資本主義發展
答案：C
解析：根據材料可知，翻譯館譯書較多的涉及的學科知識有利于傳播西方的人文與自然科學，促進思想解放，與救亡圖存的現實需要密切相關，C項正確。政治類書籍只占譯書的一小部分，排除A項；譯書的目的是維護清朝統治，而不是傳播近代科學技術，排除B項；雖然譯書涉及商學等，但僅據此無法判斷出促進民族資本主義發展，排除D項。
4．1922年北京大學成立國學院之后，清華、燕京等高校相繼成立國學研究所或國學院，輔仁、齊魯等大專院校也成立了國學系或國學專修科。1932年全國教育會議要求切實加強對中國古代優秀傳統文化的弘揚。此后，各大學講授與研究傳統文化掀起高潮。這反映了民國時期高等教育(　　)
A．呈現出本土化趨勢
B．推動文化的現代化轉型
C．開闊了人們的視野
D．培養了新型的知識分子
答案：A
解析：依材料可知，民國時期各大學掀起講授與研究傳統文化的高潮，反映了高等教育呈現出本土化趨勢，A項正確。
5．(2025·八省聯考·四川卷)1976－1981年，我國全日制普通高校在校生從56.5萬人增加到128萬人，共招收碩士、博士研究生31797人；出國留學人數達8180人，接受外國來華學生4000多人。這說明該時期中國(　　)
A．開始實行“科教興國”發展戰略
B．提出實施“走出去”戰略
C．致力于推進社會主義現代化建設
D．形成完整的國民教育體系
答案：C
解析：1976－1981年，我國高校在校人數增加，研究生教育發展、留學交流人數增加，結合所學可知，此時改革開放正在進行，國家培養高素質人才以推進社會主義現代化建設，故選C項。實行“科教興國”“走出去”戰略和“形成完整的國民教育體系”均與材料時間不符，排除A、B、D三項。
6．(2024·九省聯考·安徽)從18世紀后期開始，英國出版業迅速發展，報紙發行量迅速增加。此外，還有大量的小冊子傳單、文摘，這些印刷資料越來越廉價，面向普通城市民眾成千上萬地兜售。同時，城市生活中書信往來頻繁，起草遺囑、契約，經手匯票，閱讀通知廣告的場合也日益增多。這可用以說明(　　)
A．契約精神源于商業活動
B．出版業成為當時主導產業
C．技術變革助推知識普及
D．政治革命改變了媒介形式
答案：C
解析：18世紀后期，英國進入工業革命階段，推動了印刷技術的一系列革新，出現材料中所述的現象，這反映了技術變革助推知識普及，C項正確。“小冊子傳單、文摘”“書信”不屬于契約，排除A項；材料表明英國出版業得到發展，但“主導產業”材料未體現，排除B項；英國出版業的發展主要得益于技術變革，與政治革命無關，排除D項。
7．古代圖書館的建筑形式就是一間大房子，主要用于藏書。近代圖書館采用“工”“山”“回”“土”字等形狀，書庫在后，閱覽室在前，二者之間分區明確，便于管理。這一變化說明，近代圖書館(　　)
A．保存了大量歷史遺產
B．由私立變為政府公立
C．對社會上層免費開放
D．具有服務公眾的職能
答案：D
解析：材料“書庫在后，閱覽室在前，二者之間分區明確，便于管理”說明近代圖書館具有服務公眾的職能，D項正確。A、B、C三項材料未涉及，均排除。
8．(2025·河南名校聯盟聯考)19世紀末，博物館在西方已具備較為成熟的知識體系，而在同時期的中國，博物館對全社會而言還是個陌生名詞，由少數精英推動的建設博物館進而實施公共教育以開啟民智的事業阻力重重，“古物公有公藏”等政策建議遭遇廣泛非議。這反映出當時中國(　　)
A．博物館建設缺乏政府支持
B．文物收藏事業蕭條
C．民眾的公共文化意識薄弱
D．對外交流渠道堵塞
答案：C
解析：19世紀末，中國的博物館事業仍沒有發展起來，人們對于“古物公有公藏”仍不能理解，可見當時民眾的公共文化意識薄弱，C項正確。材料沒有體現政府的態度與做法，排除A項；當時中國博物館事業尚未起步，但不代表文物收藏事業蕭條，排除B項；D項不符合史實，排除。
9．(2025·重慶拔尖強基聯盟聯考)中華人民共和國成立初期，國家對故宮博物院進行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”從原址移除，在故宮內設立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這些改造(　　)
A．開啟了博物館管理的現代化
B．清除了群眾的封建殘余思想
C．突出了工業時代的社會風貌
D．反映了當時社會性質的改變
答案：D
解析：由材料“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”可知，對故宮博物院的改造體現出新政權對列強侵華和封建帝制歷史的批判態度，反映出新中國結束了半殖民地半封建社會，社會性質發生改變，故選D項。材料無法得出開啟了博物館管理的現代化，排除A項；B項“清除”表述過于絕對，排除；新中國成立初期尚未實現工業化，排除C項。
10．1933年8月，國際建筑協會在雅典召開會議，制定了國際城市規劃的綱領性文件《城市規劃大綱》(又稱“雅典憲章”)。該文件明確提出的保護有歷史價值的古建筑和地區的提議，后來成為諸多專門領域國際性“憲章”的立法依據。“雅典憲章”的出臺(　　)
A．加快了全球各地的城市化進程
B．有利于文化遺產保護的法制化
C．旨在傳播保護文化遺產的理念
D．提高了古希臘文化的國際地位
答案：B
解析：根據材料“該文件明確提出的保護有歷史價值的古建筑和地區的提議”可知，“雅典憲章”的出臺有利于文化遺產的保護，B項正確。“雅典憲章”與城市化無關，排除A項；C項并不是其目的，排除；D項與材料主旨無關，排除。
11．1922年溥儀欲將奉天的《四庫全書》轉賣給日本。消息傳出，沈兼士等北大學者即聯名發布《交涉啟》，提出：“紫禁城宮殿及所藏之圖書古物，皆系歷代相傳國家公共之產，務宜一律由我民國政府收回。既足以供研究學術之參考，亦可使帝制余孽稍敢斂其覬覦僥幸之逆謀。”由此可見(　　)
A．晚清政府漠視文物保護工作
B．國民政府非遺保護意識淡薄
C．國人文物保護利用意識增強
D．文物保護利于抵制帝制復辟
答案：C
解析：北大學者阻止溥儀將奉天的《四庫全書》轉賣給日本，理由是《四庫全書》是國家公共之產，認為圖書古物的保護不僅利于學術研究，而且有助于抵制帝制復辟，這說明國人文物保護利用意識增強，C項正確。1912年清政府統治就已經結束，排除A項；材料沒有體現出國民政府的行為，排除B項；D項片面解讀材料，排除。
12．(2025·河北模擬)聯合國教科文組織相關調查顯示，世界遺產名錄上約一半世界遺產地高度依賴政府補貼，當補貼減少時，世界遺產地將面臨巨大風險；2020年，有13%的世界遺產地曾裁減正式員工，有27%的世界遺產地裁減了臨時員工數量。這啟示我們，世界遺產保護(　　)
A．必須由聯合國組織協調
B．需要各國積極擔當作為
C．可作為振興經濟的機遇
D．應拓寬人才流通的渠道
答案：B
解析：由材料可知，文化遺產保護對政府投入依賴度較高，這要求各國政府積極承擔自身的文化使命和責任，積極擔當作為，B項正確。材料并沒有涉及聯合國在世界遺產保護上的組織協調作用，排除A項；材料未涉及世界遺產保護的經濟潛力，排除C項；裁減工作人員主要緣于資金投入減少，且人才隊伍穩定對世界遺產保護更加有利，排除D項。
13．(2025·廣東清遠期中)有學者評述：“世界文化遺產的申報和管理中，自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產；兢兢業業地將文化遺產申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產貨幣化。”該學者認為這種“古為今用”的做法(　　)
A．提升了公眾對文化遺產的認可度
B．背離了設立世界文化遺產的初衷
C．忽視了文化遺產保護的經濟效益
D．保護了文化遺產的民族性多樣性
答案：B
解析：據材料可知，該學者認為這種“古為今用”的做法最終是為了實現經濟目的，并不是為了真正的保護世界遺產，因此背離了設立世界文化遺產的初衷，B項正確。這種做法不符合設立世界文化遺產的初衷，因此不是提升公眾對文化遺產的認可度，排除A項；這一做法是只注重文化遺產的經濟效益，并沒有保護文化遺產的民族性和多樣性，排除C、D兩項。
14．下表所示為2002年至2006年中國頒布的有關文化遺產管理的法規(部分)。這反映了中國(　　)
法律法規名稱 發布單位 頒布年份
《關于加強和改善世界遺產保護管理工作的意見》 文化部、國家文物局 2002
《世界文化遺產保護管理辦法》 文化部 2006
《中國世界文化遺產監測巡視管理辦法》 國家文物局 2006
《中國世界文化遺產專家咨詢管理辦法》 國家文物局 2006
A．傳承文化走在世界的前列
B．完善了對世界遺產的認識
C．注重世界遺產資源的開發
D．守護人類共同財富的擔當
答案：D
解析：根據材料可知，中國頒布了有關文化遺產管理的法規，以加強對文化遺產的保護，說明中國具有守護人類共同財富的擔當，故選D項。材料并未對比其他國家，無法說明走在世界前列，排除A項；材料屬于法規，應該是完善了對世界遺產的保護，無法說明對世界遺產認識的完善，排除B項；材料中保護世界遺產的法規有利于加強管理，并不是對遺產的開發，排除C項。
15．埃及金字塔是集宗教與世俗權力于一身的埃及法老的巨型陵墓，1979年被列入《世界遺產名錄》；佛羅倫薩歷史中心作為文藝復興的象征，眾多卓越的藝術家在此留下了大量建筑、雕塑和繪畫作品，1982年被列入《世界遺產名錄》。這兩項文化遺產共同的歷史價值在于(　　)
A．屬于非物質文化遺產的典型代表
B．彰顯出不同地區建筑藝術的發展
C．代表非洲和歐洲文明的最高成就
D．形成了包羅萬象的近代藝術之城
答案：B
解析：據材料“埃及金字塔是集宗教與世俗權力于一身的埃及法老的巨型陵墓”“佛羅倫薩歷史中心……留下了大量建筑、雕塑和繪畫作品”可知，不同地區建筑藝術特點不同，B項正確。埃及金字塔、佛羅倫薩的建筑、雕塑和繪畫作品都屬于物質文化遺產，排除A項；“最高成就”無法判斷，排除C項；材料反映的是不同地區建筑藝術的發展，未體現建筑藝術的整合，“包羅萬象”無從得出，排除D項。
16．2021年河南春晚節目《唐宮夜宴》和元宵節特別節目《河南博物院元宵奇妙夜》驚艷全國，這是通過數字媒體技術讓歷史文物走進大眾視野，從而引發了河南博物院的參觀熱。這體現了(　　)
A．創新表達讓傳統文化煥發光彩
B．博物館是文化傳承的最佳載體
C．珍貴的文化遺產被過度娛樂化
D．優秀的文化遺產具有世界價值
答案：A
解析：根據材料可知，河南春晚節目通過數字媒體技術讓歷史文物走進大眾視野，其創作的節目驚艷全國，體現了創新表達讓傳統文化煥發光彩，故選A項。材料強調創新表達對傳統文化的影響，沒有涉及B、C、D三項，均排除。
二、非選擇題
17．(2025·八省聯考·四川卷)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　自孔子圣人，其學必始于觀書。士之生于是時，得見“六經”者蓋無幾，其學可謂難矣。而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦、漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，唯恐不及。近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學者之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰(數倍)于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？
——摘自《蘇軾文集》
材料二　18世紀，歐洲圖書數量急劇增長，書面知識不再局限于教堂、大學和圖書館。與此同時，社會精英和平民在文化上的差距卻拉大了。旅居英國的荷蘭醫生伯納德·曼德維爾在其引起巨大反響的《蜜蜂的寓言》一書中指出：“知識擴展著并成倍地增加我們的欲望……因此，每個國家和王國的繁榮和幸福，要求貧窮的勞動者擁有的知識應當局限在他們的職業范圍內，并且永遠不要超出與他們的職業有關的內容(這是很明顯的事)。一個牧羊人、一個莊稼漢和任何其他的農民對世界以及與他們的勞動和雇傭不相干的事情了解的越多，他便越不可能興致勃勃的和滿足的從事疲勞和艱辛的工作。”
——摘編自E.P.湯普森《共有的習慣：
18世紀英國的平民文化》等
(1)根據材料，指出古代中國與近代歐洲知識傳播現象的相似之處；并結合所學知識，簡述該現象產生的原因。
(2)根據材料并結合所學知識，指出蘇軾與曼德維爾觀點的差異，并分別分析二人觀點形成的歷史背景。
(3)結合所學知識，從知識傳播與社會文化發展的關系出發，評價蘇軾和曼德維爾的觀點。
答案：(1)相似之處：書籍數量增加；知識傳播范圍擴大。
原因：古代中國：造紙術和印刷術的發展；統一多民族封建國家的發展；國家政策的支持；商品經濟的發展、市民階層的壯大。近代歐洲：金屬活字印刷術的發展；思想解放運動的推動；資本主義經濟的發展。
(2)差異：蘇軾對知識傳播便利后學者不認真讀書的現象表示擔憂；曼德維爾認為平民知識擴展會增加欲望，不利于他們從事艱辛的工作，所以主張平民的知識應局限在職業范圍內。
歷史背景：蘇軾：宋代科舉制度發展；宋代文化繁榮，印刷術發達。曼德維爾：資本主義經濟發展，社會階層分化明顯；啟蒙運動興起，知識傳播范圍擴大。
(3)蘇軾看到了知識傳播便利后學風可能出現的問題，有一定的警醒作用，但一定程度上忽視了知識傳播廣度擴大對文化普及的積極意義；曼德維爾認識到知識傳播可能帶來社會階層觀念差異等問題，但試圖限制勞動者知識獲取是維護既有等級秩序的體現，沒有認識到知識普及對社會整體進步的推動作用，不利于社會整體文化素質的提高。
解析：第(1)問，第一小問，據材料一“自秦、漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多”、材料二“18世紀，歐洲圖書數量急劇增長”對比可知，書籍數量增加；據材料一“日傳萬紙……多且易致如此”、材料二“書面知識不再局限于教堂、大學和圖書館”對比可知，知識傳播范圍擴大。第二小問，結合所學，可以從多角度進行分析。古代中國：造紙術和印刷術的出現及應用為書籍的傳播提供技術條件，故得出造紙術和印刷術的發展；政治角度，國家和社會穩定為文化發展和知識傳播提供了良好的環境，有利于文化的交流和書籍的傳播，故得出統一多民族封建國家的發展；同時宋代重文抑武的政策及科舉制的考查需求也為文化的發展與繁榮提供條件，故得出國家政策的支持；宋代以來商品經濟的發展也為平民階層的發展及文化需求提供經濟保障，故得出商品經濟的發展、市民階層的壯大。近代歐洲：古登堡活字印刷術對歐洲印刷技術進行了技術革新，有利于促進圖書的大量復制，故得出金屬活字印刷術的發展；歐洲文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動刺激了民眾對于知識和書籍的渴求，故得出思想解放運動的推動；資本主義經濟發展為文化的傳播提供有利的經濟助推，故得出資本主義經濟的發展。第(2)問，第一小問，據材料一“而后生科舉之士……此又何也”可知，蘇軾對知識傳播便利后學者不認真讀書的現象表示擔憂；據材料二“要求貧窮的勞動者擁有的知識……不要超出與他們的職業有關的內容”可知，要求貧窮的勞動者擁有的知識應當局限在他們的職業范圍內，永遠不要超出與他們的職業有關的內容。第二小問，結合基礎知識可知，蘇軾：宋代重文輕武，科舉制度發展，文化繁榮，但也出現學風浮躁的情況，同時印刷術發達使書籍容易獲得，一些士人急功近利對待學問。曼德維爾：18世紀歐洲工業革命前夕，社會結構變化，資產階級興起，社會貧富差距逐漸顯現；啟蒙運動的開展，知識傳播加速，他擔心平民知識增長會影響社會現有秩序和經濟基礎。第(3)問，評價類試題可以從積極、消極兩方面入手，結合基礎知識可知，知識傳播對社會文化發展有促進作用，可以將不同地域、不同文化背景下的先進思想、文化成果等傳遞到更廣泛的社會群體中，促進文化的交流與融合，提高整個社會的文化素養，但在某些情況下，社會文化環境相對封閉、保守時，可能會阻礙新知識、新思想的傳播和接受，從而影響社會文化的進步和發展。據此評價蘇軾與曼德維爾的觀點。
18．(2025·八省聯考·云南卷)閱讀材料，完成下列要求。
材料　文化不是完全存在于人的頭腦之中的，它有物質載體。這種載體不僅是語言、文字符號系統，而且表現為實物。但實物之所以表現文化并不在于實物自身，而在于它所表現的文化觀念。建筑的文化價值不在于磚頭瓦塊、鋼材木料，而在于它的風格；書法的文化價值不在于文房四寶，而在于透過文字所表現的風骨和神韻。離開了作為觀念形態的文化，所有的實物無非是僵死的材料，并不具有文化價值。
——摘自陳先達
《文化自信中的傳統與當代》
根據材料并結合中國史相關知識，圍繞“文化傳承”這一主題，任選一個載體，自擬題目，進行論述。(要求：觀點正確，史論結合，論述充分，邏輯清晰)
答案：(示例)題目：書院是學校教育與典籍傳承的重要載體
論述：自古以來，學校具有文化傳承、科學研究、人才培養方面的作用。從北宋中期起，一批學者掀起儒學復興運動，依托私學傳播儒家思想，書院制度的建立，推動了私學的發展。以二程、朱熹為代表的理學學派學者，對先秦儒學文獻進行整理并重新加以注釋，產生了《四書章句集注》等著作，作為書院學生教材和儒學基礎讀物，這些著作廣泛傳播，降低了典籍亡佚的風險。同時，書院的藏書、刻書活動是一個地區文化發展的重要表征，在促進地方文化的普及、繁榮等方面具有不可忽視的作用。在不同地域文化相互交流的過程中，書院也往往發揮著平臺的作用。
總之，書院教育通過人才培養，促進了學術思想的傳承和創新；通過藏書、刻書等活動，大大便利了典籍的傳承。
解析：本題為開放型試題，言之有理即可。據材料“文化不是完全存在于人的頭腦之中的，它有物質載體”并結合所學，可從文化傳承的載體學校、書籍、圖書館、博物館等任選一個。然后圍繞該載體在文化傳承方面的史實和作用回答即可，做到史論結合、論述充分、邏輯清晰即可。
21(共82張PPT)
第五部分　文化交流與傳播
第二十二單元　文化的交流與傳承
第64講　文化的傳承與保護
了解歷史上學校教育、留學、書刊出版、翻譯事業以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；通過萬里長城、故宮、京劇等，認識文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性的重要意義。
學校教育、印刷書、圖書館、博物館是文化傳承的四類重要載體；文化遺產是維護文化身份和文化主權的基本依據。
線索(一)：文化的傳承
文化的傳承最初以口頭傳說和史詩的形式出現。其后，學校、書籍，以及圖書館、博物館等逐漸發展成為文化傳承的主要載體，對人類文明的延續起到重要作用。
線索(二)：文化的保護
難以抵御的自然災害、頻頻發生的戰爭，以及對資源的過度消耗，使得人類文化遺產不斷遭受破壞。在此過程中，人們逐漸認識到文化遺產對于保持民族文化的傳承、維護世界文化多樣性和創造性的重要意義，世界各國采取了種種措施，以保護全人類的共同財富。
目錄
關鍵能力
貳
必備知識
壹
高考研析
叁
課時作業
肆
必備知識　全面·系統·簡潔
一、文化傳承的多種載體及其發展
1．學校教育的發展
(1)中國古代學校教育
官學 中央官學 漢朝設立太學，西晉開始設立國子監
地方官學 自漢朝開始設立地方官學
私學 春秋時期 私學產生，改變了“學在官府”的情形
唐朝以后 私人設立的學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式
宋代 書院制度產生和發展的重要時期，江西廬山的白鹿洞書院最為著名
(2)近代大學教育
西方 起源 古希臘產生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教育的基礎
發展 ①法國拿破侖建立“大學區”制度。
②德國人洪堡秉持“研究教學合一”的精神創辦了柏林大學。
③美國大學逐漸傾向于世俗化和商業化
中國 ①戊戌維新運動時期創建的京師大學堂，是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學，是中國教育近代化的標志，1912年改名為“北京大學”。 ②1911年創辦的清華學堂，1928年組建為國立清華大學
(3)現代中國教育
新中國成立后 ①1949年底，第一次全國教育工作會議召開，提出教育要為國家建設服務，學校向廣大工農開門。
②提出德、智、體等方面全面發展的教育方針。
③逐步形成比較完整的國民教育體系
改革開放時期 ①1977年，高考制度恢復。
②1983年，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的指導方針。
③20世紀90年代，國家開始實行“科教興國”發展戰略
2．印刷書的誕生
(1)歷程
(2)作用：推動文化的大眾化，提高人們的文化修養、促進各民族的發展。
公元前30世紀 古埃及出現紙草書卷，是書籍的雛形
春秋戰國—秦漢 中國早期的書籍是簡策和帛書
公元105年 東漢蔡倫制成“蔡侯紙”
唐宋 唐朝已有雕版印刷品；北宋畢昇發明膠泥活字印刷術
15世紀中葉 德國人谷登堡發明金屬活字印刷術
3．圖書館的成長
(1)西方
①古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀亞述巴尼拔王建立的。
②西方的修道院、大教堂和大學圖書館對保存古典時期的文化遺產起了重要作用。
③19世紀下半葉，英、美等國家出現了具有近代意義的公共圖書館。
(2)中國
①古代：朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。私家藏書發展，明朝中期建造的天一閣是代表。
②近代：1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，其國家圖書館的職能開始體現。
③新中國：京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。
4．博物館的建設與發展
(1)博物館的發展演變
(2)博物館的作用：是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產的重要場所，也是進行國民教育的重要場所。
西方 ①公元前290年前后創建的亞歷山大博學園中的繆斯宮，被認為是最早的博物館。
②1683年牛津大學建立的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。
③18世紀，英國的不列顛博物館、法國盧浮宮等建立
中國 ①19世紀六七十年代的上海自然歷史博物院，是中國最早出現的近代意義上的博物館。
②1905年，張謇建立的南通博物苑是中國人自建的第一個公共博物館。
③1925年，故宮博物院成立。
④2003年2月，中國國家博物館正式組建
二、文化遺產：全人類共同的財富
1．文化遺產的保護與利用
古代(文物收藏) 歐洲 收藏藝術珍品和宗教遺物之風頗為盛行
中國 重視收藏各種器物、字畫、書籍等
近現代(立法保護) 世界 (1)1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。
(2)1964年的《國際古跡保護與修復憲章》，是關于古跡保護的第一個國際憲章，強調對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義
中國 (1)1906年清政府頒布《保存古物推廣辦法》。
(2)1930年，南京國民政府公布了中國第一部文物保護法律《古物保存法》。
(3)中華人民共和國建立起專業化的文物保護體系，完成了中國歷史上第一次全國性文物普查。1982年通過并實施《中華人民共和國文物保護法》
2.《世界遺產公約》
(1)《世界遺產公約》——1972年
(2)非物質文化遺產：2003年10月，聯合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產公約》。完善了對文化遺產的認識，表明文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性有著重要意義。
目的 集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產實施有效保護
內容 ①肯定文化遺產具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護。
②對于部分全人類的共同遺產，應列入《世界遺產名錄》加以重點保護。
③確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型
(3)中國對文化遺產的保護
①措施
②作用：推動了中國文化遺產保護事業的發展；體現出一個文明大國守護人類共同財富的擔當。
3．各國的歷史遺跡與文化遺產
世界 (1)古代文明遺跡：雅典衛城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。
(2)近代文化遺產：佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產
中國 (1)第一批列入《世界遺產名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址以及作為世界文化與自然雙重遺產的泰山。
(2)中國是目前世界上擁有非物質文化遺產數量最多的國家
[挖教材]
(1)閱讀選必3第14課導言圖片《北京國子監的琉璃牌坊》。
思考：國子監的建立有什么歷史意義？
[釋概念]　書院
書院是唐宋至明清出現的一種獨立的、有別于官學的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。書院最早出現在唐玄宗時期，發展于宋代，正式的教育制度則是由朱熹創立的。
答案：官辦學校，全國最高教育機構；學習儒家思想，突出儒家經典的地位；重視考試，并將其作為職業去向的重要依據；培養封建官員，維護封建統治。
[挖教材]
(2)閱讀選必3第14課第一目“學思之窗”。
思考：蔡元培提出大學培養人才的目標是什么？
答案：不再是做官發財，而是造就專業性人才。
[拓知識]　近代中國留學活動對中國社會發展的積極影響
培養近代人才，推動經濟社會的發展；促進民主革命，加速中國政治轉型；推動西學傳播，促進思想啟蒙。
[拓知識]　印刷書在宋代快速發展的原因
(1)政府的重視及重文輕武的政策。
(2)印刷術的發展。
(3)城市經濟繁榮推動文化發展。
(4)理學興起。
(5)教育的發展及科舉考試的影響。
[拓思維]　現代圖書館的社會功能
(1)保存古籍——圖書館所保存的歷史文獻與人類古籍，是各民族優秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。
(2)文獻開發——圖書館通過對文獻信息資源進行加工整理、開發，方便讀者更好利用。如今，圖書館更是利用信息化技術使館藏文獻走向數字化。
(3)培養人才——圖書館，特別是高校圖書館中有大量學術資源，是學校教育的重要組成部分，有利于培養高級專業人才。
(4)教育功能——圖書館作為公共機構，通過提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業余文化生活。
[釋概念]　文化遺產
文化遺產是歷史留給人類的寶貴財富。從存在形態上看，分為物質文化遺產(有形文化遺產)和非物質文化遺產(無形文化遺產)。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的、與群眾生活密切相關且世代相承的傳統文化。
[挖教材]
(3)觀察選必3第15課第二目《布達拉宮》和《2001年毀于戰火的阿富汗巴米揚山谷的文化景觀和考古遺址》兩幅圖片。
思考：指出二者的主要異同點，并分析造成二者景觀差異的主要原因。
答案：同：均為佛教文化遺址。異：布達拉宮保存相對完整，巴米揚遺址受損嚴重。
原因：中國政局穩定，政府重視并定期修繕；阿富汗政局動蕩，政府對文化遺產保護不夠。
[挖教材]
(4)閱讀選必3第15課第二目“學思之窗”。
思考：故宮博物院為什么把養心殿的修復定位為“研究性保護項目”？
答案：以保護為目的，最大限度保留古建筑的歷史信息；在修復過程中，不改變古建筑的文物原狀；通過對故宮養心殿的科學保護，還要將傳統建筑修繕技藝傳承下去，為中國古建筑的保護與研究提供范例。
[拓知識]　昆曲獨特的文化價值
(1)它是中國現存最古老的、具有完整表演系統的戲劇形態，對后世中國戲曲眾多劇種有深遠的影響，是國家級的“活化石”。
(2)昆曲集中國古典音樂、舞蹈遺產之大成，詩、樂、歌、舞、戲融為一體，劇本、唱詞、音樂、角色、服裝等獨具特色。
(3)昆曲對眾多劇種的形式和發展都產生過深遠而直接的影響，因而被譽為“百戲之祖”。
關鍵能力　情境·素養·思維
主題一　文化傳承的多種載體及其發展
材料一　宋初，書院在各地建立后，地方官員常表請帝王賜書，對于“御賜”的圖書，書院是無法也無力對圖書的內容乃至版本進行決定和選擇的。
宋時書院的教學內容為儒家經典。為了保證書院的教學質量，對學生進行考課(核)是書院教育不可或缺的重要一環。在書院的考課(核)中，不僅通過對學生的學業考核來評定優劣、決定升降，而且還重視對學生進行德行考核，通過設立德行簿、勸善規過簿等，對學生的道德品行和日常行為舉止進行檢查。
一些著名的書院還有制定學規的傳統。如朱熹在主持白鹿洞書院時制定了著名的《白鹿洞書院揭示》，從“為學之序”出發，對學生在“修身”“處事”“接物”等方面提出了基本要求，體現了書院“學為圣人，修己治人”的要求和目的。
——摘編自張惠芬主編《中國古代教化史》
[問題探究]　 (1)根據材料并結合所學知識，指出宋代學院是如何發揮其教化功能的。
(2)根據材料并結合所學知識，對宋代書院的教化功能進行評價。
金版參考：通過帶有政治意圖的“御賜”圖書來控制書院的教學內容，宣傳統治者的教化思想；通過對學生的德行考核來規范學生的日常行為，達到教化的目的；通過制定書院學規，在學規中滲透儒家教化方法及理念。
金版參考：宋代書院作為一種制度化的教育機構，通過多種形式發揮了巨大的教化功能。該功能使統治者的教化理念向基層滲透，有利于穩定社會秩序，鞏固統治；促進了儒學的世俗化、基層化，有利于規范人們的行為、提高人們的道德水平；但教化是為統治階級服務的，需辯證地看待。
全面認識我國文化傳承中的各種載體
(1)文字。自從秦朝書同文以后，漢字經過幾千年的演變，雖然書寫方式有變化，但是字形基本沒有改變，這有利于文化的傳承。
(2)語言。各朝代語言類型雖然有所不同，但是這并沒有妨礙優秀傳統文化的傳播與發展。新中國普通話的推廣使語言交流更加方便，推動了文化的交流與傳播。
(3)服飾。服飾也是文化傳承的重要載體。
(4)建筑。建筑也是區別不同文化的典型特征。我們從現存的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個年代的精神風貌，看到輝煌燦爛的文化。現代博物館、博物院等同樣承載著重要的文化傳承作用。
(5)教育。中國文化自古重視教育，尤其是科舉制度施行以來，教育成了文化傳承最重要的渠道。
(6)活動。重大文化活動是凝聚民心，提升國家榮譽感最有效的方式。春節、端午、重陽、元宵、中秋等節日擔負著傳承文化的歷史使命。
主題二　文化遺產的保護與利用
材料　(2021·福建卷)1961年，國務院
公布了第一批全國重點文物保護單位名單，
其中革命遺址及革命紀念建筑物共33處，包
括古田會議會址(圖一)和中共七大會址(圖二，
屬于延安革命遺址的一部分)。
有學者闡述古田會議會址的入選理由：
古田會議總結了紅四軍成立以來軍隊建設方面的經驗教訓，確立了新型人民軍隊建設的原則，重申了黨對紅軍的絕對領導，強調了黨的思想建設和組織建設的重要性，從而確立了“思想建黨，政治建軍”的建黨建軍原則。古田會議在我黨我軍建設史上具有里程碑式的重要意義。
[問題探究]　 根據材料并結合所學知識，說明中共七大會址的入選理由，并簡述革命遺址列為文物保護單位的意義。
金版參考：理由：中共七大系統總結了中國革命的基本經驗，提出了黨的政治路線，確立了毛澤東思想為黨的指導思想，為中國共產黨領導人民爭取新民主主義革命在全國的勝利奠定了政治基礎和思想基礎。
意義：成為開展革命傳統教育的基地；為后人研究革命歷史提供了實物證據；是黨史話語體系建構的重要組成部分。
保護文化遺產的措施與意義
(1)保護文化遺產的措施
①延續歷史，傳承文化，切實保護遺產的真實性和完整性。應在遺產地風貌區保護、文物修繕等方面注意防止過度開發、“修舊如新”等傾向。
②明確管理主體，加快遺產保護立法。
③合理開發，適度利用。
④提高保護技術。
⑤加強研究，擴大宣傳教育。
⑥做好后備項目的申遺準備工作。
(2)保護文化遺產的意義
①文化遺產是人類歷史發展的足跡，是人類文明的結晶。歷史給我們留下的文化遺產是有限的，而且文化遺產不可再生，也無法替代。
②保護世界文化遺產，能進一步認識人類社會發展的統一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區和各民族的文化傳統，汲取人類創造的優秀文明成果，能促進世界的共同發展、進步。
③對于當今社會而言，人類賴以生存的環境，不僅僅是自然環境，也包括文化環境。因此，保護環境應該同時保護自然環境和文化環境。
高考研析　技巧·應用·方向
(2024·浙江6月選考)近年來，中外文化遺產雙邊合作項目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護修復，與洪都拉斯、肯尼亞聯合考古等，我國還持續加大文化遺產多邊國際合作的推進力度，其中尤以2019年亞洲文明對話大會上提出的亞洲文化遺產保護行動倡議最具代表性。這些舉措(　　)
①表明改革文化遺產全球治理機制成為共識
②體現了我國守護人類共同財富的責任與擔當
③有利于傳承民族文化和維護世界文化多樣性
④人類命運共同體建設注入更多人文內涵
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
試題情境 我國參與中外文化遺產雙邊及多邊合作
考查知識 文化遺產的保護
核心價值 通過我國參與世界文化遺產保護活動，考查學生提取材料信息并解讀的能力，引導學生對人類共同文化財富保護重要性的關注，蘊含人類命運共同體的意識
1．信息提取
時空信息：近年來，中國、亞非拉國家。
現象信息：我國參與多個國家的文化遺產保護修復項目，并積極推進多邊國際合作。
2．分析探究
挖掘隱含前提：文化遺產是人類共同的財富，保護文化遺產對于傳承人類文明、維護世界文化多樣性具有重要意義，我國倡導構建人類命運共同體。
解讀顯性信息：我國積極參與中外文化遺產雙邊合作項目，對多個國家的歷史古跡進行保護修復，加大文化遺產多邊國際合作推進力度，提出亞洲文化遺產保護行動倡議。
邏輯推理判斷：綜上，可歸納得出：中國的積極行動充分體現了我國在文化遺產保護方面的責任與擔當，②正確；保護文化遺產有利于傳承民族文化和維護世界文化多樣性，③正確；文化遺產的保護和傳承是人類文明交流互鑒的重要方面，為人類命運共同體的建設注入了更多人文內涵，④正確。故選__D__項。
3．排除干擾
材料中并未明確提及全球已形成共識，①錯誤。
命題點1：文化傳承的多種載體
(2023·海南卷)瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會了多種外來劇種的聲腔和曲牌，到20世紀30年代才有現名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書童天真梅香飄。”獨特的文化內蘊和表演形式使其遠播粵、桂等地以及東南亞一些國家。這一歷程主要反映(　　)
A．故土情結助推文化傳承
B．人口遷徙促進文化交流
C．商路暢通帶動文化傳播
D．藝術形態彰顯文化魅力
解析：根據材料可知，瓊劇在融合外來劇種的基礎上形成，因獨特的文化內蘊和表演形式使其遠播國內外，可見瓊劇的影響力來自于自身的藝術形態，D項正確。材料信息不涉及瓊劇的故土情結，排除A項；材料中沒有人口遷徙和商路暢通的信息，排除B、C兩項。
命題點2：新中國成立初期的學校教育
(2022·北京卷)1950年，教育部要求各高校“廢除政治上的反動課程”，開設“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎”和“中國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調整(　　)
A．貫徹了新民主主義和社會主義教育方針
B．標志著國家“科教興國”發展戰略形成
C．成為社會主義“三大改造”的思想基礎
D．推行了“百花齊放”“百家爭鳴”的方針
解析：根據材料可知，新中國成立后，國家廢除了政治上的反動課程，加強了在高校中進行馬克思主義、中國革命史的思想教育，構建與國家政權相適應的意識形態，即貫徹了新民主主義和社會主義的教育方針，故選A項。1995年“科教興國”戰略提出，排除B項；“三大改造”時間是1953－1956年，與材料時間不符，排除C項；“雙百”方針于1956年提出，排除D項。
命題點3：印刷技術的進步
(2023·浙江1月選考)1450年左右，德國人谷登堡發明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質斐然。他的發明帶來的直接影響是(　　)
A．催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書
B．開始使用活字印刷術印刷書籍
C．奠定了分科教育的基礎
D．促進了圖書館的誕生
解析：德國人谷登堡將多項技術整合在一起，推動了印刷術的發展，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項正確。活字印刷術是由我國北宋的畢昇發明的，排除B項；古希臘產生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教育的基礎，排除C項；圖書館在此之前已經誕生，排除D項。
課時作業
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9
難易度 ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★
知識點 唐宋書院變化 中世紀大學 清末翻譯館譯書的學科種類 民國時期的高等教育 1976－1981年中國高等教育與留學的發展 印刷技術革新助推知識普及 近代圖書館服務公眾的職能 19世紀末中國博物館建設的阻力 新中國成立后對故宮博物院的改造
題號 10 11 12 13 14 15 16 17 18
難易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★
知識點 文化遺產保護的法 制化 國人文物保護意識 世界遺產保護中政府的作用 學者對文化遺產貨幣化的態度 中國有關文化遺產管理的 法規 埃及金字塔和佛羅倫薩歷史中心共同的歷史價值 傳統文化的 創新 古代中國與近代歐洲知識傳播現象 中國的“文化傳承”
一、選擇題
1．(2025·廣東肇慶期末)唐中葉書院創建時只是官方藏書、校書或私人讀書治學的地方，直到唐末五代，書院開始成為聚徒講學之地，宋代書院教育成績突出，培養了一批經世之才。這一變化(　　)
A．改變了“學在官府”的情形 B．強化了書院的文化傳播功能
C．標志著私學占據了主導地位 D．有利于陸王心學的廣泛傳播
解析：據材料可知，唐代書院突出藏書功能，人才培養功能較弱，發展到宋代，書院注重教育，進行人才培養，強化了文化傳播功能，B項正確。孔子創辦私學改變了“學在官府”的情形，排除A項；唐宋時期私學并未占據主導地位，排除C項；王守仁的心學出現在明代，排除D項。
2．(2025·山西晉中期中)“從人才培養來看，中世紀大學在很大程度上是職業性學校。它們訓練學生掌握一定的知識，為以后從事法律、醫學、教學這些世俗專業或獻身教會工作所用”。材料反映了中世紀大學(　　)
A．與現代大學完全一致
B．是西歐社會普遍的文化符號
C．具有實用主義的色彩
D．逐漸傾向于世俗化和商業化
解析：據材料可知，中世紀歐洲的大學職業性色彩突出，具有較強的實用性，C項正確。A項說法錯誤，排除；中世紀，基督教信仰成為西歐社會普遍的文化符號，排除B項；材料與商業化無關，排除D項。
3．(2025·河北保定期中)截至1909年，按照《江南制造局譯書提要》的分類，翻譯館所出的部分書籍如下表所示，據此可知，譯書活動(　　)
A．側重于制度變革層面
B．旨在傳播近代科學技術
C．主要服務于救亡圖存
D．促進民族資本主義發展
類別 史志 政治 交涉 兵制 船政 工程 農學 礦學
種數 6 3 7 12 6 4 9 10
類別 工藝 商學 學務 格致 算學 電學 化學 光學
種數 18 3 2 3 7 4 8 1
類別 天學 地學 醫學 圖學 補遺 附刻
種數 2 3 11 7 2 10
解析：根據材料可知，翻譯館譯書較多的涉及的學科知識有利于傳播西方的人文與自然科學，促進思想解放，與救亡圖存的現實需要密切相關，C項正確。政治類書籍只占譯書的一小部分，排除A項；譯書的目的是維護清朝統治，而不是傳播近代科學技術，排除B項；雖然譯書涉及商學等，但僅據此無法判斷出促進民族資本主義發展，排除D項。
4．1922年北京大學成立國學院之后，清華、燕京等高校相繼成立國學研究所或國學院，輔仁、齊魯等大專院校也成立了國學系或國學專修科。1932年全國教育會議要求切實加強對中國古代優秀傳統文化的弘揚。此后，各大學講授與研究傳統文化掀起高潮。這反映了民國時期高等教育(　　)
A．呈現出本土化趨勢 B．推動文化的現代化轉型
C．開闊了人們的視野 D．培養了新型的知識分子
解析：依材料可知，民國時期各大學掀起講授與研究傳統文化的高潮，反映了高等教育呈現出本土化趨勢，A項正確。
5．(2025·八省聯考·四川卷)1976－1981年，我國全日制普通高校在校生從56.5萬人增加到128萬人，共招收碩士、博士研究生31797人；出國留學人數達8180人，接受外國來華學生4000多人。這說明該時期中國(　　)
A．開始實行“科教興國”發展戰略
B．提出實施“走出去”戰略
C．致力于推進社會主義現代化建設
D．形成完整的國民教育體系
解析：1976－1981年，我國高校在校人數增加，研究生教育發展、留學交流人數增加，結合所學可知，此時改革開放正在進行，國家培養高素質人才以推進社會主義現代化建設，故選C項。實行“科教興國”“走出去”戰略和“形成完整的國民教育體系”均與材料時間不符，排除A、B、D三項。
6．(2024·九省聯考·安徽)從18世紀后期開始，英國出版業迅速發展，報紙發行量迅速增加。此外，還有大量的小冊子傳單、文摘，這些印刷資料越來越廉價，面向普通城市民眾成千上萬地兜售。同時，城市生活中書信往來頻繁，起草遺囑、契約，經手匯票，閱讀通知廣告的場合也日益增多。這可用以說明(　　)
A．契約精神源于商業活動
B．出版業成為當時主導產業
C．技術變革助推知識普及
D．政治革命改變了媒介形式
解析：18世紀后期，英國進入工業革命階段，推動了印刷技術的一系列革新，出現材料中所述的現象，這反映了技術變革助推知識普及，C項正確。“小冊子傳單、文摘”“書信”不屬于契約，排除A項；材料表明英國出版業得到發展，但“主導產業”材料未體現，排除B項；英國出版業的發展主要得益于技術變革，與政治革命無關，排除D項。
7．古代圖書館的建筑形式就是一間大房子，主要用于藏書。近代圖書館采用“工”“山”“回”“土”字等形狀，書庫在后，閱覽室在前，二者之間分區明確，便于管理。這一變化說明，近代圖書館(　　)
A．保存了大量歷史遺產
B．由私立變為政府公立
C．對社會上層免費開放
D．具有服務公眾的職能
解析：材料“書庫在后，閱覽室在前，二者之間分區明確，便于管理”說明近代圖書館具有服務公眾的職能，D項正確。A、B、C三項材料未涉及，均排除。
8．(2025·河南名校聯盟聯考)19世紀末，博物館在西方已具備較為成熟的知識體系，而在同時期的中國，博物館對全社會而言還是個陌生名詞，由少數精英推動的建設博物館進而實施公共教育以開啟民智的事業阻力重重，“古物公有公藏”等政策建議遭遇廣泛非議。這反映出當時中國(　　)
A．博物館建設缺乏政府支持 B．文物收藏事業蕭條
C．民眾的公共文化意識薄弱 D．對外交流渠道堵塞
解析：19世紀末，中國的博物館事業仍沒有發展起來，人們對于“古物公有公藏”仍不能理解，可見當時民眾的公共文化意識薄弱，C項正確。材料沒有體現政府的態度與做法，排除A項；當時中國博物館事業尚未起步，但不代表文物收藏事業蕭條，排除B項；D項不符合史實，排除。
9．(2025·重慶拔尖強基聯盟聯考)中華人民共和國成立初期，國家對故宮博物院進行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”從原址移除，在故宮內設立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這些改造(　　)
A．開啟了博物館管理的現代化
B．清除了群眾的封建殘余思想
C．突出了工業時代的社會風貌
D．反映了當時社會性質的改變
解析：由材料“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”可知，對故宮博物院的改造體現出新政權對列強侵華和封建帝制歷史的批判態度，反映出新中國結束了半殖民地半封建社會，社會性質發生改變，故選D項。材料無法得出開啟了博物館管理的現代化，排除A項；B項“清除”表述過于絕對，排除；新中國成立初期尚未實現工業化，排除C項。
10．1933年8月，國際建筑協會在雅典召開會議，制定了國際城市規劃的綱領性文件《城市規劃大綱》(又稱“雅典憲章”)。該文件明確提出的保護有歷史價值的古建筑和地區的提議，后來成為諸多專門領域國際性“憲章”的立法依據。“雅典憲章”的出臺(　　)
A．加快了全球各地的城市化進程
B．有利于文化遺產保護的法制化
C．旨在傳播保護文化遺產的理念
D．提高了古希臘文化的國際地位
解析：根據材料“該文件明確提出的保護有歷史價值的古建筑和地區的提議”可知，“雅典憲章”的出臺有利于文化遺產的保護，B項正確。“雅典憲章”與城市化無關，排除A項；C項并不是其目的，排除；D項與材料主旨無關，排除。
11．1922年溥儀欲將奉天的《四庫全書》轉賣給日本。消息傳出，沈兼士等北大學者即聯名發布《交涉啟》，提出：“紫禁城宮殿及所藏之圖書古物，皆系歷代相傳國家公共之產，務宜一律由我民國政府收回。既足以供研究學術之參考，亦可使帝制余孽稍敢斂其覬覦僥幸之逆謀。”由此可見(　　)
A．晚清政府漠視文物保護工作
B．國民政府非遺保護意識淡薄
C．國人文物保護利用意識增強
D．文物保護利于抵制帝制復辟
解析：北大學者阻止溥儀將奉天的《四庫全書》轉賣給日本，理由是《四庫全書》是國家公共之產，認為圖書古物的保護不僅利于學術研究，而且有助于抵制帝制復辟，這說明國人文物保護利用意識增強，C項正確。1912年清政府統治就已經結束，排除A項；材料沒有體現出國民政府的行為，排除B項；D項片面解讀材料，排除。
12．(2025·河北模擬)聯合國教科文組織相關調查顯示，世界遺產名錄上約一半世界遺產地高度依賴政府補貼，當補貼減少時，世界遺產地將面臨巨大風險；2020年，有13%的世界遺產地曾裁減正式員工，有27%的世界遺產地裁減了臨時員工數量。這啟示我們，世界遺產保護(　　)
A．必須由聯合國組織協調
B．需要各國積極擔當作為
C．可作為振興經濟的機遇
D．應拓寬人才流通的渠道
解析：由材料可知，文化遺產保護對政府投入依賴度較高，這要求各國政府積極承擔自身的文化使命和責任，積極擔當作為，B項正確。材料并沒有涉及聯合國在世界遺產保護上的組織協調作用，排除A項；材料未涉及世界遺產保護的經濟潛力，排除C項；裁減工作人員主要緣于資金投入減少，且人才隊伍穩定對世界遺產保護更加有利，排除D項。
13．(2025·廣東清遠期中)有學者評述：“世界文化遺產的申報和管理中，自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產；兢兢業業地將文化遺產申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產貨幣化。”該學者認為這種“古為今用”的做法(　　)
A．提升了公眾對文化遺產的認可度
B．背離了設立世界文化遺產的初衷
C．忽視了文化遺產保護的經濟效益
D．保護了文化遺產的民族性多樣性
解析：據材料可知，該學者認為這種“古為今用”的做法最終是為了實現經濟目的，并不是為了真正的保護世界遺產，因此背離了設立世界文化遺產的初衷，B項正確。這種做法不符合設立世界文化遺產的初衷，因此不是提升公眾對文化遺產的認可度，排除A項；這一做法是只注重文化遺產的經濟效益，并沒有保護文化遺產的民族性和多樣性，排除C、D兩項。
14．下表所示為2002年至2006年中國頒布的有關文化遺產管理的法規(部分)。這反映了中國(　　)
A．傳承文化走在世界的前列
B．完善了對世界遺產的認識
C．注重世界遺產資源的開發
D．守護人類共同財富的擔當
法律法規名稱 發布單位 頒布年份
《關于加強和改善世界遺產保護管理工作的意見》 文化部、國家文物局 2002
《世界文化遺產保護管理辦法》 文化部 2006
《中國世界文化遺產監測巡視管理辦法》 國家文物局 2006
《中國世界文化遺產專家咨詢管理辦法》 國家文物局 2006
解析：根據材料可知，中國頒布了有關文化遺產管理的法規，以加強對文化遺產的保護，說明中國具有守護人類共同財富的擔當，故選D項。材料并未對比其他國家，無法說明走在世界前列，排除A項；材料屬于法規，應該是完善了對世界遺產的保護，無法說明對世界遺產認識的完善，排除B項；材料中保護世界遺產的法規有利于加強管理，并不是對遺產的開發，排除C項。
15．埃及金字塔是集宗教與世俗權力于一身的埃及法老的巨型陵墓，1979年被列入《世界遺產名錄》；佛羅倫薩歷史中心作為文藝復興的象征，眾多卓越的藝術家在此留下了大量建筑、雕塑和繪畫作品，1982年被列入《世界遺產名錄》。這兩項文化遺產共同的歷史價值在于(　　)
A．屬于非物質文化遺產的典型代表
B．彰顯出不同地區建筑藝術的發展
C．代表非洲和歐洲文明的最高成就
D．形成了包羅萬象的近代藝術之城
解析：據材料“埃及金字塔是集宗教與世俗權力于一身的埃及法老的巨型陵墓”“佛羅倫薩歷史中心……留下了大量建筑、雕塑和繪畫作品”可知，不同地區建筑藝術特點不同，B項正確。埃及金字塔、佛羅倫薩的建筑、雕塑和繪畫作品都屬于物質文化遺產，排除A項；“最高成就”無法判斷，排除C項；材料反映的是不同地區建筑藝術的發展，未體現建筑藝術的整合，“包羅萬象”無從得出，排除D項。
16．2021年河南春晚節目《唐宮夜宴》和元宵節特別節目《河南博物院元宵奇妙夜》驚艷全國，這是通過數字媒體技術讓歷史文物走進大眾視野，從而引發了河南博物院的參觀熱。這體現了(　　)
A．創新表達讓傳統文化煥發光彩
B．博物館是文化傳承的最佳載體
C．珍貴的文化遺產被過度娛樂化
D．優秀的文化遺產具有世界價值
解析：根據材料可知，河南春晚節目通過數字媒體技術讓歷史文物走進大眾視野，其創作的節目驚艷全國，體現了創新表達讓傳統文化煥發光彩，故選A項。材料強調創新表達對傳統文化的影響，沒有涉及B、C、D三項，均排除。
二、非選擇題
17．(2025·八省聯考·四川卷)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　自孔子圣人，其學必始于觀書。士之生于是時，得見“六經”者蓋無幾，其學可謂難矣。而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦、漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，唯恐不及。近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學者之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰(數倍)于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？
——摘自《蘇軾文集》
材料二　18世紀，歐洲圖書數量急劇增長，書面知識不再局限于教堂、大學和圖書館。與此同時，社會精英和平民在文化上的差距卻拉大了。旅居英國的荷蘭醫生伯納德·曼德維爾在其引起巨大反響的《蜜蜂的寓言》一書中指出：“知識擴展著并成倍地增加我們的欲望……因此，每個國家和王國的繁榮和幸福，要求貧窮的勞動者擁有的知識應當局限在他們的職業范圍內，并且永遠不要超出與他們的職業有關的內容(這是很明顯的事)。一個牧羊人、一個莊稼漢和任何其他的農民對世界以及與他們的勞動和雇傭不相干的事情了解的越多，他便越不可能興致勃勃的和滿足的從事疲勞和艱辛的工作。”
——摘編自E.P.湯普森《共有的習慣：
18世紀英國的平民文化》等
(1)根據材料，指出古代中國與近代歐洲知識傳播現象的相似之處；并結合所學知識，簡述該現象產生的原因。
答案：相似之處：書籍數量增加；知識傳播范圍擴大。
原因：古代中國：造紙術和印刷術的發展；統一多民族封建國家的發展；國家政策的支持；商品經濟的發展、市民階層的壯大。近代歐洲：金屬活字印刷術的發展；思想解放運動的推動；資本主義經濟的發展。
(2)根據材料并結合所學知識，指出蘇軾與曼德維爾觀點的差異，并分別分析二人觀點形成的歷史背景。
答案：差異：蘇軾對知識傳播便利后學者不認真讀書的現象表示擔憂；曼德維爾認為平民知識擴展會增加欲望，不利于他們從事艱辛的工作，所以主張平民的知識應局限在職業范圍內。
歷史背景：蘇軾：宋代科舉制度發展；宋代文化繁榮，印刷術發達。曼德維爾：資本主義經濟發展，社會階層分化明顯；啟蒙運動興起，知識傳播范圍擴大。
(3)結合所學知識，從知識傳播與社會文化發展的關系出發，評價蘇軾和曼德維爾的觀點。
答案：蘇軾看到了知識傳播便利后學風可能出現的問題，有一定的警醒作用，但一定程度上忽視了知識傳播廣度擴大對文化普及的積極意義；曼德維爾認識到知識傳播可能帶來社會階層觀念差異等問題，但試圖限制勞動者知識獲取是維護既有等級秩序的體現，沒有認識到知識普及對社會整體進步的推動作用，不利于社會整體文化素質的提高。
解析：第(1)問，第一小問，據材料一“自秦、漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多”、材料二“18世紀，歐洲圖書數量急劇增長”對比可知，書籍數量增加；據材料一“日傳萬紙……多且易致如此”、材料二“書面知識不再局限于教堂、大學和圖書館”對比可知，知識傳播范圍擴大。第二小問，結合所學，可以從多角度進行分析。古代中國：造紙術和印刷術的出現及應用為書籍的傳播提供技術條件，故得出造紙術和印刷術的發展；政治角度，國家和社會穩定為文化發展和知識傳播提供了良好的環境，有利于文化的交流和書籍的傳播，故得出統一多民族封建國家的發展；同時宋代重文抑武的政策及科舉制的考查需求也為文化的發展與繁榮提供條件，故得出國家政策的支持；宋代以來商品經濟的發展也為平民階層的發展及文化需求提供經濟保障，故得出商品經濟的發展、
市民階層的壯大。近代歐洲：古登堡活字印刷術對歐洲印刷技術進行了技術革新，有利于促進圖書的大量復制，故得出金屬活字印刷術的發展；歐洲文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動刺激了民眾對于知識和書籍的渴求，故得出思想解放運動的推動；資本主義經濟發展為文化的傳播提供有利的經濟助推，故得出資本主義經濟的發展。第(2)問，第一小問，據材料一“而后生科舉之士……此又何也”可知，蘇軾對知識傳播便利后學者不認真讀書的現象表示擔憂；據材料二“要求貧窮的勞動者擁有的知識……不要超出與他們的職業有關的內容”可知，要求貧窮的勞動者擁有的知識應當局限在他們的職業范圍內，永遠不要超出與他們的職業有關的內容。
第二小問，結合基礎知識可知，蘇軾：宋代重文輕武，科舉制度發展，文化繁榮，但也出現學風浮躁的情況，同時印刷術發達使書籍容易獲得，一些士人急功近利對待學問。曼德維爾：18世紀歐洲工業革命前夕，社會結構變化，資產階級興起，社會貧富差距逐漸顯現；啟蒙運動的開展，知識傳播加速，他擔心平民知識增長會影響社會現有秩序和經濟基礎。第(3)問，評價類試題可以從積極、消極兩方面入手，結合基礎知識可知，知識傳播對社會文化發展有促進作用，可以將不同地域、不同文化背景下的先進思想、文化成果等傳遞到更廣泛的社會群體中，促進文化的交流與融合，提高整個社會的文化素養，但在某些情況下，社會文化環境相對封閉、保守時，可能會阻礙新知識、新思想的傳播和接受，從而影響社會文化的進步和發展。據此評價蘇軾與曼德維爾的觀點
18．(2025·八省聯考·云南卷)閱讀材料，完成下列要求。
材料　文化不是完全存在于人的頭腦之中的，它有物質載體。這種載體不僅是語言、文字符號系統，而且表現為實物。但實物之所以表現文化并不在于實物自身，而在于它所表現的文化觀念。建筑的文化價值不在于磚頭瓦塊、鋼材木料，而在于它的風格；書法的文化價值不在于文房四寶，而在于透過文字所表現的風骨和神韻。離開了作為觀念形態的文化，所有的實物無非是僵死的材料，并不具有文化價值。
——摘自陳先達《文化自信中的傳統與當代》
根據材料并結合中國史相關知識，圍繞“文化傳承”這一主題，任選一個載體，自擬題目，進行論述。(要求：觀點正確，史論結合，論述充分，邏輯清晰)
答案：(示例)題目：書院是學校教育與典籍傳承的重要載體
論述：自古以來，學校具有文化傳承、科學研究、人才培養方面的作用。從北宋中期起，一批學者掀起儒學復興運動，依托私學傳播儒家思想，書院制度的建立，推動了私學的發展。以二程、朱熹為代表的理學學派學者，對先秦儒學文獻進行整理并重新加以注釋，產生了《四書章句集注》等著作，作為書院學生教材和儒學基礎讀物，這些著作廣泛傳播，降低了典籍亡佚的風險。同時，書院的藏書、刻書活動是一個地區文化發展的重要表征，在促進地方文化的普及、繁榮等方面具有不可忽視的作用。在不同地域文化相互交流的過程中，書院也往往發揮著平臺的作用。
總之，書院教育通過人才培養，促進了學術思想的傳承和創新；通過藏書、刻書等活動，大大便利了典籍的傳承。
解析：本題為開放型試題，言之有理即可。據材料“文化不是完全存在于人的頭腦之中的，它有物質載體”并結合所學，可從文化傳承的載體學校、書籍、圖書館、博物館等任選一個。然后圍繞該載體在文化傳承方面的史實和作用回答即可，做到史論結合、論述充分、邏輯清晰即可。

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