資源簡介

2025屆高三下學期第二次模擬考試
歷史試題
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．紅山文化時期，聚落眾多，但發(fā)展不均衡。其中林西白音長汗遺址四期出土較多野生動物骨骼，以及具有較多野生特征的豬、羊等，遺址中出土的石器制作工藝較發(fā)達，有一定數(shù)量的農業(yè)生產(chǎn)工具。這反映出當時該地區(qū)
A.漁獵生活占主要地位B.私有制已有所發(fā)展
C.農業(yè)穩(wěn)定性尚且不足D.社會分工較為明顯
2．下圖為西漢貨幣“白金三品”出土實物。漢武帝元狩四年（公元前119年），大勝匈奴，“造銀錫為白金三品：其一文龍，直三千（錢）；二曰文馬，直五百；三日文龜，直三百”。從實物看“白金三品”大小接近，多含鉛錫合金，罕見銀錫合金。該貨幣的大量發(fā)行意在
A.彰顯皇帝的至尊之位B.推行貴金屬幣制改革
C.鞏固休養(yǎng)生息的成果D.扭轉財政困乏的局面
3．下圖為《北史》中的相關記載。李曾的經(jīng)歷說明當時
李孝伯，（北魏）高平公（李）順從父弟（指堂兄弟）也。父曾，少以鄭氏《禮》、《左氏春秋》教授為業(yè)。郡三辟功曹（屬郡佐吏），并不就，曰：“功曹之職，雖曰鄉(xiāng)選高第，猶是郡吏耳，北面事人，亦何容易。州辟主簿（屬州佐吏），到官月余，乃嘆曰：“梁叔敬云：州郡之職，徒勞人耳......”遂還家講授。道武時，為趙郡太守，令行禁止。
A.選官制度發(fā)生重大變革B.經(jīng)學教育改變士人觀念
C.世家大族經(jīng)濟文化獨立D.門閥政治影響仕途選擇
4．明代中后期，江南地區(qū)日用類書的農業(yè)占候在提及糧食作物時，更多關注其價格變化而非收成。日用類書的撰者也將關于桑、絲、棉的占候放在書的重要位置。這反映出江南地區(qū)
A.經(jīng)濟結構出現(xiàn)明顯調整B.市民文化興起助推書籍編纂
C.區(qū)域長途貿易較為活躍D.商品經(jīng)濟繁榮影響人們觀念
5.1899年，德國在青島設立“山東礦務公司”，雇傭中國勞工開采坊子、淄川煤礦，鋪設膠濟鐵路支線；同一時期，俄國通過《中俄密約》獲得中東鐵路修筑權，成立“東省鐵路公司”管理沿線礦產(chǎn)。這些現(xiàn)象反映了（）
A.列強加速對華原料產(chǎn)地與市場 爭奪 B.國際壟斷資本對華經(jīng)濟滲透的深化
C.列強以鐵路投資為核心劃分勢力范圍 D.清政府“以夷制夷”外交策略失
效
6.1905年，南洋華僑實業(yè)家陳嘉庚在新加坡發(fā)表演說：“今日欲救吾國，必先振興工商、廣設學堂。吾輩雖居海外，當以血汗之資匯寄祖國，興辦實業(yè)，培育人才，方能使民族自立于世界！”這一言論體現(xiàn)了（）
A.以傳統(tǒng)重商思想改造經(jīng)濟結構 B.企圖推動國內政治變革
C.積極探索民族獨立的強國路徑 D.民族工業(yè)突破國際封鎖
7．下圖為1943年晉察冀邊區(qū)刊發(fā) 一幅漫畫，畫面中一名八路軍戰(zhàn)士與農民并肩挑糧。該漫畫反映了中國共產(chǎn)黨旨在（）
A.鞏固土地革命的社會基礎 B.建立工農民主專政的政權
C.推動解放區(qū)土地改革進程 D.擴大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量
8.1964年《人民日報》發(fā)表社論，指出“中法建交的實質，不在于意識形態(tài)的趨同，而在于雙方對獨立自主原則的堅守。中國反對任何形式的霸權，主張國家不分大小一律平等；法國則試圖擺脫兩極格局束縛，探索獨立外交道路。”中法建交體現(xiàn)了新中國哪一外交戰(zhàn)略的實踐深化（）
A.“一邊倒” B.“兩個中間地帶” C.“求同存異” D.“另起爐灶”
9.20世紀五六十年代，中國對外交往的重點由爭取他國援助轉向對處援助。1964年，中國宣布對外經(jīng)濟技術援助八項原則，并大幅增加對外援助。這主要是基于（）
A.國際形勢的發(fā)展 B.外交政策的調整 C.經(jīng)濟建設的需要 D.階級矛
盾的變化
10．古希臘時期，亞里士多德提出宇宙模型，認為地球靜止于宇宙中心，外層由多個同心球層構成，依次排列土星、木星、火星、太陽、金星、水星和月球的運行軌道。這一理論（)
A.是基于數(shù)學精確計算的結果 B.體現(xiàn)古希臘哲學的理性精神
C.成為宗教神學的理論來源 D.推動近代自然科學的誕生
11．萊茵河作為“自然疆界”最早可以追溯至羅馬帝國時期。1813年。德意志學者阿恩特提出“語言才是構成真正有效的自然邊界”。阿恩特的認識（）
A.服務于德國統(tǒng)一的現(xiàn)實需要 B.根源于人文主義的持續(xù)發(fā)展
C.有利于強化德意志民族認同 D.加劇了德法之間的領土爭端
12．下表是近代早期歐洲學者對諾亞洪水的研究觀點。據(jù)此可知，當時（）
時間 研究觀點
16世紀 洪水是上帝對人類罪惡的懲罰，與元素失衡和占星術的天體運動相關。
17-18世紀 提出哈雷彗星軌跡受上帝預設，其外部蒸汽受地球引力引發(fā)洪水。
18世紀末 從地質學角度探討洪水對地球地貌 塑造。
A.科學推動認知的進步 B.宗教與科學實現(xiàn)調和
C.啟蒙運動注重解釋現(xiàn)實問題 D.地質學發(fā)展為系統(tǒng)性的學科
13．下圖是1922年1月英國雜志發(fā)表的漫畫《獻祭》。畫面中，頭戴羅馬頭盔的不列顛娜站在名為“裁軍”的祭壇前，獻上寫著“海上霸權”的三叉戟，一旁的山姆大叔拍手稱快。該漫畫揭示了（）
A.和平運動的呼聲日益高漲 B.美國稱霸世界的野心膨脹
C.英國在國際事務中的妥協(xié) D.國際格局發(fā)生了深刻變化
14．表為1965年與1985年美國市場汽車銷售占比變化統(tǒng)計（單位：％）。這可用來說明（）
類別 1965年 1985年
國產(chǎn)汽車 95.7 72.3
進口汽車 4.3 27.7
其中來自日本的汽車 0.8 21.4
A.美國制造業(yè)技術落后于日本 B.產(chǎn)業(yè)升級與全球分工的深化
C.政府對經(jīng)濟的干預普遍減少 D.經(jīng)濟危機帶來社會結構變化
15．“哥倫布日”為每年10月12日或10月的第二個星期一，是由美國于1792年首先發(fā)起，逐漸成為很多美洲國家的節(jié)日。現(xiàn)在，美國越來越多的城市不再紀念哥倫布日”，很多地方和社區(qū)設定了“原住民日”；許多美洲國家將其改為“種族日”或“原住民抵抗日”。這一變化主要體現(xiàn)出美洲國家（）
A.否定哥倫布航海的價值 B.對外來文化的抵制
C.對近代殖民歷史的反思 D.文化趨同性的弱化
16.1956年，英國藝術家漢密爾頓的拼貼畫《究竟是什么使今日家庭如此不同，如此吸引人？》被認為是波普藝術的先驅之作。畫面中包含了各種流行元素，如健美先生、時尚明星、電視、吸塵器等。波普藝術的興起主要折射了（）
A.戰(zhàn)后西方經(jīng)濟高速發(fā)展的狀況 B.人們對傳統(tǒng)價值觀的批判與重塑
C.戰(zhàn)爭創(chuàng)傷給藝術帶來多樣元素 D.青少年群體具有強烈的叛逆精神
二、非選擇題：共4題，共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一實質上，第一次世界大戰(zhàn)就是“文明”的國家之間進行的最“野蠻”的廝殺，致使“文明”與“野蠻”的說教陷入了尷尬的境地。也正是在這樣的形勢下，德國施賓格勒《西方的沒落》一書在歐洲和全世界知識界都引起了強烈反響......戰(zhàn)后的歐洲卻出現(xiàn)了“崇拜亞洲之狂熱”，對此，一位西方學者說：“東方文化在歐洲之勢力及影響早已超出少數(shù)消遣文人及專門古董家之范圍，而及于大多數(shù)之人，凡今世精神激擾不寧之人皆在其列”......但一戰(zhàn)的慘劇并沒有改變西方列強主導世界的決心，“文明標準”被與戰(zhàn)后秩序的制度化建設聯(lián)系在一起。
-劉德斌、李東琪《西方“文明標準”演化與新的大國博弈》
材料二作為第一次世界大戰(zhàn)的參與者以及名義上的勝利者，中國人有必要對之進行深入的反思和紀念，由此出現(xiàn)了三大探索思潮：一是一戰(zhàn)初期提出的“激烈反傳統(tǒng)”、“拼命往西走”的西化思潮；二是一戰(zhàn)末期送來的社會主義思潮。三是一戰(zhàn)結束之后一段時間內出現(xiàn)的重建中華文明的思潮......訪問過歐洲的梁啟超、張君勱等思想家，認為“科學萬能論”、“西方中心論”已經(jīng)破產(chǎn)，中國不能再一味戀慕和學習西方，而是應從價值上回歸自身傳統(tǒng)、重建中華文明。
-王更化《一戰(zhàn)百年，重建中華文化自信》
（1）據(jù)材料一，指出第一次世界大戰(zhàn)后歐洲人進行文化反思的主要觀點。
（2）據(jù)材料二，概括一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后中國思想界進行文化反思的特點。結合所學知識，簡析其時代背景。
（3）綜合上述材料并結合所學知識，說明一戰(zhàn)后中國與西方進行文化反思的不同成效。談談你的對文化反思的認識。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料宋代是中國坐具轉型的關鍵時期。宋之前起居方式以“席地而坐”為主，席、床等低型坐具在日常生活中占據(jù)主導地位。北宋前期，宋人高型坐具僅流行于上層階級及寺院中，且多出現(xiàn)于非正式場合。北宋中后期，宋人起居方式處于“席地而坐”向“垂足高坐”的過渡時期，此時椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐漸向市井生活中普及。南宋時期，高型坐具體現(xiàn)的性別差異逐漸消失，“垂足高坐”起居方式已經(jīng)成型。宋代坐具包括桌、凳、涼床、交椅等，選材于木、竹、藤等，皇室貴族更常用線腳裝飾、雕刻及紋飾、髹漆與嵌螺鈿工藝，文人坐具崇尚雅致，市井長凳光滑清潔。另外宋代統(tǒng)治者及文人士大夫試圖通過椅、杌凳及坐墩等高型坐具在吉禮、嘉禮、賓禮、兇禮中構建新的禮儀空間，從而使宋代的禮儀體系得以繼承和發(fā)展。
-摘編自李旺《坐具與宋代社會生活研究》
（1）據(jù)材料概括宋代坐具轉型的表現(xiàn)及影響。
（2）據(jù)材料并結合所學知識，說明宋代坐具發(fā)生轉型的原因。
19．閱讀下列材料，完成下列要求。
材料 20世紀50年代上海美術電影廠的成立推動了新中國動畫電影事業(yè)的蓬勃發(fā)展。1956年，借鑒蘇聯(lián)動畫風格創(chuàng)作的彩色動畫片《烏鴉為什么是黑的》獲得國際大獎，但創(chuàng)作者們卻高興不起來，因為片中沒有一絲中國的影子。此后，他們開始從自身的民族文化中找尋出路。1958年，吸取民間皮影戲、剪紙藝術等元素，創(chuàng)作了剪紙動畫片《豬八戒吃瓜》。1961年《大鬧天宮》將京劇臉譜、民間傳統(tǒng)版畫等傳統(tǒng)藝術元素與時代精神相結合，呈現(xiàn)了孫悟空反抗壓迫、追求自由的藝術形象，結合傳統(tǒng)水墨畫的意境與現(xiàn)代動畫技術，營造出獨特的視覺效果。影片一經(jīng)上映便深受國內外觀眾的歡迎，美聯(lián)社評價“是絕不可能拍出這樣的動畫片”。
-摘編自管韻《人民動畫的緣起與“十七年”時期（1949-1966）的歷史建構》
（1）據(jù)材料，概括20世紀50-60年代中國動畫電影發(fā)展的特點。
（2）據(jù)材料并結合所學知識：簡析20世紀50-60年代中國動畫電影發(fā)展的因素。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料中國左翼文學運動興起于20世紀20年代末至30年代。1930年成立的“中國左翼作家聯(lián)盟”是其核心推動機構，受中國共產(chǎn)黨領導。左翼文學運動以馬克思主義為理論根基，明確將文學視為“階級斗爭的武器”。左聯(lián)成立后系統(tǒng)創(chuàng)辦《萌芽》《北斗》等刊物，組織工人讀書會、街頭劇社等，使文學活動突破知識分子圈層。左翼作家提出文藝要有“民族形式、革命內容”，魯迅《故事新編》通過對神話傳說的改寫，既批判封建糟粕，又挖掘民族文化中的抗爭基因。左聯(lián)建立流通圖書館、廉價書刊印刷所，使文學從書齋走向街頭。左聯(lián)與日本納普、美國約翰·里德俱樂部建立聯(lián)系，魯迅作品經(jīng)埃德加·斯諾編譯進入西方視野。1934年《現(xiàn)代中國》英文版得以發(fā)行。左聯(lián)實行的黨團領導、創(chuàng)作組制度、文藝批評機制，在延安時期發(fā)展為系統(tǒng)的文藝政策。1949年后作協(xié)體制、稿酬制度、作家分級管理等，均可追溯至左翼文學的組織經(jīng)驗。
-摘編自程凱《革命的張力-“大革命”前后新文學知識分子的歷史處境與思想探求》
（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析近代中國左翼文學運動興起的時代背景。
（2）根據(jù)材料，概括近代中國左翼文學運動的特點。
高三歷史試題參考答案
1.C2.D3.D4.D5.B6.C7.D8.C9.A10.B11.C12.A13.C14.B15.C16.A
17．（1）觀點：認為西方文明走向沒落；崇尚東方文化；依然抱有“西方中心論”思想。
（2）特點：深刻性（從價值上回歸自身傳統(tǒng)）；階段性（逐漸深入）；多元性（多種思潮并存）；旨在救國。
成因：中國雖是戰(zhàn)勝國卻受到不公平的遭遇；一戰(zhàn)提高中國的國際地位；有識之士的經(jīng)歷與思考；民族資本主義發(fā)展；新文化運動開展；戰(zhàn)后歐洲各國的慘狀。
（3）不同成效：西方，推動社會變革，但對自身文化的反思相對有限，固有的矛盾依然存在；未能從根本上對其文化進行深刻的白我修正。
中國，為中國發(fā)展和道路選擇奠定了一定基礎，馬克思主義廣泛傳播，不斷探索符合國情的中國革命道路，推動民主革命發(fā)展；對中國傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代文化的構建起到了積極的推動作用。
認識：戰(zhàn)爭推動了文化反思；文化需要交流互鑒；要樹立文化自信；文化反思在一定程度上推動歷史發(fā)展。
18．（1）表現(xiàn)：從低坐具向高坐具；高坐具逐漸平民化、普及化；性別差異逐漸消失；坐具類型豐富、材質多樣、工藝水平高；坐具與禮儀關系密切。
影響：帶來生活方式的變化；擴大了禮儀空間，促進禮儀體系的發(fā)展；體現(xiàn)社會階層的分化與差異；提高家具制作工藝水平。
（2）原因：宋代文人士大夫階層崛起；手工業(yè)技術的進步；商品經(jīng)濟的發(fā)展；社會流動加快；市民階層擴大；儒家的發(fā)展（禮儀制度發(fā)展；維護統(tǒng)治秩序的需要）；民族交往交流交融。
19．（1）特點：從借鑒到自主創(chuàng)新（具有階段性）；政府推動；挖掘傳統(tǒng)文化元素（吸取民族文化藝術）與時代精神相結合；運用現(xiàn)代技術；國際影響力提升。
（2）因素：一五計劃、三大改造（社會主義全面建設）雙百方針的提出；科技的進步和教育的發(fā)展；中蘇關系變化；上海美術電影廠的建立；創(chuàng)作者的努力。
20．（1）時代背景：（國際）馬克思主義的傳播；蘇聯(lián)的影響；國際上文學進步組織的影響。（國內）國民黨專制獨裁受到人民反對；中國共產(chǎn)黨影響力的擴大；新文化運動的影響。
（2）特點：強烈的政治導向，關注階級斗爭與政治革命；受到中國共產(chǎn)黨的領導；高度的組織性；創(chuàng)新性。

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