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七下21古代詩(shī)歌五首-《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
文化自信 ：了解杜甫“詩(shī)圣”地位及唐詩(shī)鼎盛期的文化背景，感悟詩(shī)中蘊(yùn)含的進(jìn)取精神與家國(guó)情懷。
語(yǔ)言運(yùn)用：掌握“岱宗”“決眥”“凌”等關(guān)鍵字詞含義，賞析對(duì)仗工整、虛實(shí)結(jié)合的語(yǔ)言特色。
思維能力：通過(guò)對(duì)比李白《望廬山瀑布》，探究山水詩(shī)“雄渾”與“飄逸”的風(fēng)格差異，培養(yǎng)文學(xué)比較能力。
審美創(chuàng)造：想象“齊魯青未了”“陰陽(yáng)割昏曉”的壯美畫(huà)面，嘗試通過(guò)攝影構(gòu)圖或現(xiàn)代詩(shī)改寫(xiě)重構(gòu)詩(shī)意。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
積累文學(xué)常識(shí)，借助詩(shī)歌內(nèi)容和背景了解詩(shī)人的情感、思想。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在你的心目中，杜甫是一個(gè)怎樣的人？
預(yù)設(shè)：悲觀(guān)傷感、窮困潦倒、憂(yōu)郁滄桑、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心系百姓……
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《望岳》，認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的杜甫。
二、知人論世
1.關(guān)于杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。
他的詩(shī)反映了安史之亂前后人民的疾苦，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，揭示了尖銳的社會(huì)矛盾，歷來(lái)被譽(yù)為“詩(shī)史”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
①讀書(shū)和壯游時(shí)期
南北漫游，看遍河山，裘馬輕狂，志向遠(yuǎn)大。此時(shí)期詩(shī)歌帶有浪漫主義色彩。
②困守長(zhǎng)安時(shí)期
生活艱苦，仕途失意，觀(guān)民生疾苦，創(chuàng)作出反映現(xiàn)實(shí)的《兵車(chē)行》《麗人行》等作品。
③陷賊與為官時(shí)期
歷國(guó)破家亡，哀民生多艱，創(chuàng)作出《春望》“三吏”“三別”等杰出代表作。
“三吏”
《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》
“三別”
《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》
④漂泊西南時(shí)期
四處漂泊，窮困潦倒，疾病纏身，這期間是創(chuàng)作高峰期，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》等作于此時(shí)。
2.創(chuàng)作背景
唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），23歲的杜甫到洛陽(yáng)考進(jìn)士，結(jié)果落第而歸。
但年輕氣盛的杜甫并沒(méi)有多在意，而是從第二年開(kāi)始，離開(kāi)洛陽(yáng)，過(guò)起了一種不羈的漫游生活。他北游齊、趙之地（今河北、山東一帶），游覽名山大川，
好不自在。《望岳》便是詩(shī)人漫游途中經(jīng)過(guò)泰山時(shí)所作。
這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。
三、初讀詩(shī)歌，讀通讀順
1.教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀詩(shī)歌，圈畫(huà)生字詞，判斷詩(shī)歌體裁。
預(yù)設(shè)：岱宗 未了 曾云 決眥 會(huì)當(dāng) 凌
這首詩(shī)是一首五言律詩(shī)。
律詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，屬于近體詩(shī)范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)等進(jìn)一步發(fā)展定型，而盛行于唐宋時(shí)期。律詩(shī)在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。其常見(jiàn)的類(lèi)型有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。
2.自由朗讀詩(shī)歌，劃分朗讀節(jié)奏，并按照節(jié)拍抑揚(yáng)頓挫地讀這首五言律詩(shī)。
提示：五言律詩(shī)的節(jié)拍劃分大體是以“二一二”或“二二一”為劃分單位，但個(gè)別詩(shī)句隨詞性和句意有所不同。
“夫”作為句中語(yǔ)氣詞，需要單獨(dú)劃開(kāi)。
岱宗/夫/如何？齊魯/青未了。
造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。
蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。
3.齊讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。
四、細(xì)讀詩(shī)歌，把握情感
1.詩(shī)歌的內(nèi)容是圍繞著哪個(gè)字展開(kāi)的？（望）
2.詩(shī)人“望”的對(duì)象是什么？（岳）
補(bǔ)充：
五岳：東岳泰山（雄）、西岳華山（險(xiǎn)）、中岳嵩山（峻）、北岳恒山（幽）、南岳衡山（秀）。
泰山: 位于山東省的中部。古稱(chēng)東岳，又稱(chēng)岱岳，被尊為五岳之首。自古以來(lái)有許多吟誦泰山的詩(shī)作，其中以杜甫的這首《望岳》最為著名，因此這首詩(shī)被刻于碑碣，立于山麓。
3.《望岳》一詩(shī)，全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)“望”，并且角度有別，它們分別寫(xiě)出了泰山怎樣的特點(diǎn)？
示例：“岱宗夫如何，齊魯青未了”這一句，詩(shī)人從遠(yuǎn)望的角度，讓我們看到了泰山拔地而起，連綿不絕的特點(diǎn)。
預(yù)設(shè)：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”這一句，詩(shī)人從近望的角度，讓我們看到了泰山神奇俊秀、高峻挺拔的特點(diǎn)。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”這一句，詩(shī)人從仰視的角度，讓我們看到了泰山云氣升騰、懷納歸鳥(niǎo)的特點(diǎn)。
4.每首詩(shī)的每個(gè)字都是詩(shī)人反復(fù)推敲才確定下來(lái)的，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為詩(shī)中用得最好的字是哪個(gè)，并說(shuō)明理由。
預(yù)設(shè)：
鐘：“鐘”聚集。運(yùn)用擬人的修辭，寫(xiě)大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，突出了泰山的神奇秀麗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情。
割：“割”，分。運(yùn)用了比喻的修辭，將泰山比作碩大無(wú)比的寶刀，它直指云天，把陽(yáng)光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻和奇險(xiǎn)。
5.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感悟？
預(yù)設(shè)：
①這兩句詩(shī)的字面意思是說(shuō)終要登上泰山的頂峰，（那時(shí)）四周的山巒看起來(lái)都會(huì)顯得矮小。從詩(shī)句的內(nèi)容我們可以感受到詩(shī)人有不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
②泰山的最高峰象征著人生的最高峰，“會(huì)當(dāng)”二字體現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)忍不拔的性格，表現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度，也告訴我們，一個(gè)人想要攀登人生的頂峰，要有不怕困難、勇于吃苦的精神，要有藐視一切的英雄氣概。
五、拓展延伸
從詩(shī)中我們可以看到一個(gè)怎樣的杜甫？
明確：我們可以看到一個(gè)豪情勃發(fā)，壯志凌云，不怕困難，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的杜甫。
六、布置作業(yè)
1.請(qǐng)你結(jié)合杜甫的具體作品，給他寫(xiě)一段評(píng)價(jià)。（要求有理有據(jù)，200字左右）
2.背誦詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
望岳
【唐】杜甫
望之三境：
遠(yuǎn)望 → 齊魯青未了（空間浩渺）
近望 → 陰陽(yáng)割昏曉（力量磅礴）
神望 → 會(huì)當(dāng)凌絕頂（精神超越）

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