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云南省曲靖一中景洪學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中檢測歷史試卷(圖片版,含答案)

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  1. 二一教育資源

云南省曲靖一中景洪學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中檢測歷史試卷(圖片版,含答案)

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曲靖一中景洪學(xué)校2024--2025學(xué)年下學(xué)期期中高一歷史試題
這里卻被披上了羅馬式服裝,右手持搖鼓,左手拿著希臘神赫爾墨斯的權(quán)杖。這反映出羅馬帝國
()
滿分:100分時(shí)間:75分鐘。
A.施行因俗而治的民族政策
B.對其他地區(qū)的文明一視同仁
注意事項(xiàng):
C.汲取融合其他民族的文化
D.宗教神話發(fā)展蘊(yùn)含理性因素
1、答題前,請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證號
4.基督教認(rèn)為,人的靈魂不死,人人都有來世,并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世一
地獄與天堂。基督教一方面承認(rèn)人有原罪,另一方面指出任何人都不是因?yàn)樵锒且驗(yàn)樽约鹤鲪?br/>條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。
2、選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,寫在試卷、
才墜入地獄的。這說明基督教()
草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
A.有勸善抑惡的社會功能
B.迎合了社會發(fā)展的需要
3、非選擇題作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi),寫在試卷、草稿紙和答題卡
C.是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具
D.嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展
上的非答題區(qū)域均無效。
5.公元830年,阿拉伯帝國在首都巴格達(dá)創(chuàng)建了國家級學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)智慧館,收藏了數(shù)萬冊希臘文、
古敘利亞文、梵文、希伯來文等著作,還有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學(xué)者在此從事翻
4、考試結(jié)束后,請將答題卡上交。
譯和學(xué)術(shù)活動。這反映阿拉伯帝國()
A.推動了多元文化的交融
B.奉行宗教信仰平等政策
第一部分選擇題(共60分)
C.依靠文化優(yōu)勢對外擴(kuò)張
D.確立世界文化中心地位
6.阿茲特克部落最高會議把土地分給每個(gè)氏族,每個(gè)氏族的首長又把土地公平合理地分給每個(gè)家
一。單項(xiàng)選擇題:本題共20小題,每題3分,。共60分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是庭的家長。土地使用者去世后,土地轉(zhuǎn)歸其兒子使用。如果死者沒有后代,土地就由氏族進(jìn)行重新
符合題目要求的。
分配。這說明阿茲特克()
1.公元前18世紀(jì),西亞地區(qū)的一部法典,在序言部分列舉和頌揚(yáng)了國王的豐功偉績,且國王自稱A.氏族是土地所有權(quán)的基本單位
B.土地全部歸村社所有
是“眾王之神”,宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”“君權(quán)至上”的思想,并闡明制定法典的目的是使“公道與正C.氏族內(nèi)部尚未出現(xiàn)貧富的分化
D.土地兼并現(xiàn)象較嚴(yán)重
義流傳國境,并為人民造福”。據(jù)此可知,該法典()
7.公元2世紀(jì)古印度地區(qū)出現(xiàn)鍵健陀羅佛教藝術(shù)雕像。佛陀和長相類似希臘神話中英雄
A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威
赫拉克勒斯的執(zhí)金剛神行走于路上,佛陀在左,執(zhí)金剛神身穿古希臘服飾緊隨其后,左手握金剛杵,
C.標(biāo)志著西亞地區(qū)進(jìn)入封建社會D.旨在維護(hù)基層社會的公平與正義
右手持拂塵為佛陀護(hù)持。該雕像反映出
2.所有早期國家都要任命掌管所擁有物品清單的官員,以清點(diǎn)國家儲藏的食物和其他資源的大型A.亞歷山大東征推動文化傳播
B.佛教在世界范圍內(nèi)的傳播
倉庫,這說明為什么世界不同地區(qū),包括美索不達(dá)米亞、埃及、印度北部、中國和中美洲,在國家C.不同區(qū)域文明的碰撞與交融
D.古希臘人海外殖民的影響
形成的過程中,都分別出現(xiàn)了文字系統(tǒng)。材料意在說明()
8.阿拉伯人在帝國形成和發(fā)展過程中,“沒有把全部力量用于軍事,他們接受了被征服
A.所有早期國家形成中都產(chǎn)生了文字B.農(nóng)耕文明的發(fā)展推動了文字的產(chǎn)生
人民的文化”,也吸收了帝國域外的優(yōu)秀文化。這表明,阿拉伯帝國
C.文字的出現(xiàn)加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力
D.文字的產(chǎn)生適應(yīng)了國家管理的需要
A.注重增強(qiáng)對外征服能力
B.缺乏對自身文化的創(chuàng)新
3.羅馬帝國初期出現(xiàn)了大量關(guān)于尼羅河、埃及神靈的雕像作品,如埃及的阿努比斯神像,但神像在C.促進(jìn)了不同文化的交流
D.提高了民眾的文化認(rèn)同
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