資源簡介

第六單元 文化的傳承與保護(hù)
第一步：學(xué)習(xí)目標(biāo)整合
單元名稱 課時(shí)名稱 課標(biāo)要點(diǎn)
第六單元 文化的傳承與保護(hù) 第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 1.了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館的情況。 2.了解文化傳承的載體在文化傳承與傳播中的作用。
第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富 通過萬里長城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。
第二步：思維導(dǎo)圖回顧知識(shí)
第三步：重難知識(shí)易混易錯(cuò)
一、理解多種文化載體的不同特質(zhì)
1.學(xué)校教育：有固定的場所、專門的教師和一定數(shù)量的學(xué)生，直接傳授文化知識(shí)，在文化傳承與傳播中不可或缺，作出的貢獻(xiàn)最大。
2.印刷書：包括紙、文字，是人類文化傳承與發(fā)展的重要載體，通過不斷完善的技術(shù)方法，不受時(shí)間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。
3.圖書館：主要是書籍的收藏，保存人類文化遺產(chǎn)，延續(xù)人類文明。最重要的職能不僅僅是“藏書”那么簡單，還承擔(dān)著信息交流及信息再利用的職能。
4.博物館：是實(shí)物型、立體型的文化載體，讓文化傳播的過程如臨其境，文化信息接受印象更深。
二、全面認(rèn)識(shí)我國文化傳承中的各種載體
1.文字。自從秦朝書同文以后，漢字經(jīng)過幾千年的演變，雖書寫方式有變化但是字形基本沒改變，使我們看古代典籍毫無障礙，這有利于文化的傳承。
2.語言。各朝代語言類型雖然有所不同，但是這并沒有妨礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。中華人民共和國成立后普通話的推廣使語言交流更加方便，推動(dòng)了文化的交流與傳播。
3.服飾。服飾也是文化傳承的重要載體。
4.書籍。書籍在傳承文化方面，只要文字語言不間斷，就能發(fā)揮功效。
5.建筑。建筑也是區(qū)別不同文化的典型特征。我們從存在的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個(gè)年代的精神風(fēng)貌，看到輝煌燦爛的文化。現(xiàn)代博物館、博物院等同樣承載著重要的文化傳承作用。
6.宗教。佛教對中國影響深遠(yuǎn)，然而在文化傳承方面最根本的還是儒家學(xué)說和中國的本土宗教道教。
7.教育。中國文化自古重視教育，尤其是科舉制度施行以來，教育成了文化傳承最重要的渠道。
8.活動(dòng)。重大文化活動(dòng)是凝聚民心、提升國家榮譽(yù)感最有效的方式。春節(jié)、端午、重陽、元宵、中秋等節(jié)日擔(dān)負(fù)著傳承文化的歷史使命。
三、世界文化遺產(chǎn)的多樣性
1.歷史文化名城
國家歷史文化名城按照特點(diǎn)主要分為七類，包括歷史古都型、傳統(tǒng)風(fēng)貌型、一般史跡型、風(fēng)景名勝型、地域特色型、近代史跡型、特殊職能型。
2.城堡和要塞
（1）城堡是歐洲中世紀(jì)的產(chǎn)物，城堡除了在軍事上的防御用途外，還有政治上擴(kuò)張領(lǐng)土和控制地方等用途。
（2）要塞是指險(xiǎn)要的關(guān)隘，亦作要隘，常出現(xiàn)在邊城的要害處，是一種特別加固且固定的軍事設(shè)施，最初的要塞往往是特別加固的城市。
3.宮殿和園林
（1）宮殿是帝王處理朝政或宴居的建筑物，是帝王朝會(huì)和居住的地方，規(guī)模宏大，形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強(qiáng)烈的精神感染，凸顯王權(quán)的尊嚴(yán)。中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高、規(guī)模最大的就是宮殿。
（2）園林是指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，稱為園林。古典園林建筑在中國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，取得了重大成就。
4.陵墓與墓地
陵墓是指帝王、諸侯的墳?zāi)梗荒沟刂饕侵溉巳ナ篮螅瑢⑦z體或骨灰式遺物集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。
5.遺址和巖畫
（1）遺址是指人類活動(dòng)的遺跡。其特點(diǎn)表現(xiàn)為不完整的殘存物，具有一定的區(qū)域范圍，很多史前遺址、遠(yuǎn)古遺址多深埋地表以下。
（2）巖畫是一種石刻文化，人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來描繪、記錄他們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，它是人類社會(huì)的早期文化現(xiàn)象，是人類先民們給后人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)。
6.特殊建筑、巨型雕塑
（1）特殊建筑包括特殊的房屋和構(gòu)建物兩大類。房屋是指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)以及進(jìn)行其他社會(huì)活動(dòng)的工程建筑。構(gòu)建物指房屋以外的工程建筑，如圍墻、道路、水壩、水井、隧道、水塔、橋梁和煙囪等。
（2）巨型雕塑是指為美化環(huán)境或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的巨大的觀賞物和紀(jì)念物。
7.鄉(xiāng)村田園與環(huán)境
風(fēng)光自然的鄉(xiāng)村是指鄉(xiāng)村地區(qū)人類各種形式的居住場所（即村落或鄉(xiāng)村聚落），鄉(xiāng)村一般風(fēng)景宜人，空氣清新，民風(fēng)淳樸，較適合人群居住。
【例題】
1.新中國成立伊始，黨和國家發(fā)動(dòng)了聲勢浩大的掃盲運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)《人民日報(bào)》關(guān)于掃盲運(yùn)動(dòng)的報(bào)道中，“人民”“衛(wèi)國”“翻身”“改命”等詞語頻繁出現(xiàn)。由此可見，當(dāng)時(shí)的掃盲運(yùn)動(dòng)( )
A.旨在鼓舞士氣取得戰(zhàn)爭勝利 B.有助于塑造時(shí)代需要的新文化
C.推動(dòng)“一五”計(jì)劃提前完成 D.滿足了工業(yè)化建設(shè)的人才需要
1.答案：B
解析：掃盲運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料“人民”“衛(wèi)國”“翻身”“改命”和所學(xué)知識(shí)可知，掃盲運(yùn)動(dòng)不僅有效地降低了文盲率，還有助于塑造新中國民眾積極向上的風(fēng)貌和國家主人翁意識(shí)，為新中國建設(shè)以及各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；掃盲運(yùn)動(dòng)雖有助于鼓舞戰(zhàn)爭士氣，但不是主要目的，故A項(xiàng)排除；“一五”計(jì)劃的提前完成與掃盲運(yùn)動(dòng)無直接關(guān)系，故C項(xiàng)排除；掃盲運(yùn)動(dòng)是在普通百姓中開展的最基礎(chǔ)教育，并不能提供工業(yè)化建設(shè)所需要的科技人才，“滿足”一詞說法有誤，故D項(xiàng)排除。
2.1872年，清政府官派留學(xué)生赴美留學(xué)，主習(xí)醫(yī)、農(nóng)、工及各項(xiàng)實(shí)業(yè)，并不鼓勵(lì)留學(xué)生研習(xí)法政科目。1900年以后，清末留日學(xué)生（含官費(fèi)生和私費(fèi)生）中，學(xué)習(xí)法政的人數(shù)占比達(dá)21.3%。這一變化表明( )
A.士人找到救亡圖存新道路
B.日本加緊對華進(jìn)行文化滲透
C.尋求變革成為留學(xué)生共識(shí)
D.時(shí)代變革影響士人價(jià)值取向
2.答案：D
解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末時(shí)期（中國）。根據(jù)材料，清政府最初派遣留學(xué)生出國，目的在于培養(yǎng)“自強(qiáng)”的人才，因此留學(xué)生以學(xué)習(xí)自然科學(xué)和實(shí)用科學(xué)為主；甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)加深，救亡圖存的呼聲高漲，更多留學(xué)生致力于學(xué)習(xí)法律和政治，試圖從制度上找到救國的道路，因此，時(shí)代變革影響士人價(jià)值取向，D項(xiàng)正確；1872年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行；1901年清政府推行“新政”，培養(yǎng)新政所需人才、維護(hù)統(tǒng)治，但最終均以失敗告終，并未找到救亡圖存的途徑，排除A項(xiàng)；材料并未涉及日本對華文化侵略的態(tài)度和行動(dòng)，排除B項(xiàng)；“共識(shí)”一詞表述過于絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3.1976—1981年，我國全日制普通高校在校生從56.5萬人增加到128萬人，共招收碩士、博士研究生31797人；出國留學(xué)人數(shù)達(dá)8180人，接受外國來華學(xué)生4000多人。這說明該時(shí)期中國( )
A.開始實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略 B.提出實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略
C.致力于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) D.形成完整的國民教育體系
3.答案：C
解析：本題主要考查中國教育事業(yè)的發(fā)展。A.1995年5月6日，中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，提出了科教興國戰(zhàn)略，與題干時(shí)間不符，故A錯(cuò)誤；B.2002年11月，黨的十六大報(bào)告明確指出：“適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和我國對外開放進(jìn)入新階段的形勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持‘引進(jìn)來’和‘走出去’相結(jié)合，全面提高對外開放水平，”與題干時(shí)間不符，故B錯(cuò)誤；C.1976—1981年，我國全日制普通高校在校生從56.5萬人增加到128萬人，共招收碩士、博士研究生31797人：出國留學(xué)人數(shù)達(dá)8180人，接受外國來華學(xué)生4000多人，這說明該時(shí)期中國致力于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，故C正確；D.1965年，中國教育事業(yè)初步形成了比較完整的國民教育體系，與題干時(shí)間不符，故D錯(cuò)誤。
4.20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以證吾國之文明”。20世紀(jì)30年代，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這反映了近代我國的文物觀念( )
A.強(qiáng)調(diào)對文物的搜集研究 B.倡導(dǎo)建立民眾與文物的聯(lián)系
C.促進(jìn)國人民主意識(shí)覺醒 D.關(guān)注國家命運(yùn)堅(jiān)定文化自信
4.答案：D
解析：
A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；僅由材料無法得出民眾與文物之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是民族意識(shí)的覺醒，排除C項(xiàng)。
5.2020年世界遺產(chǎn)中心對威尼斯再次進(jìn)行監(jiān)測，報(bào)告指出：威尼斯世界遺產(chǎn)城市面臨嚴(yán)峻威脅……當(dāng)?shù)鼐用袷沁z產(chǎn)突出普遍價(jià)值的重要支撐，作為城市基本社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成，他們應(yīng)得到支持，并通過可負(fù)擔(dān)住房、促進(jìn)就業(yè)和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施保障等手段，維持城市居民的數(shù)量，同時(shí)大幅度減少游客人數(shù)，特別是將禁止大型船舶進(jìn)入作為一項(xiàng)優(yōu)先工作給予落實(shí)。由此可知( )
A.旅游和居民流失是威尼斯遺產(chǎn)地的兩大威脅
B.當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)現(xiàn)狀可以維持威尼斯城市生活的平衡
C.大型船舶進(jìn)出并不影響威尼斯遺產(chǎn)地的發(fā)展
D.威尼斯在各個(gè)領(lǐng)域存在的問題已得到有效解決
5.答案：A
解析：根據(jù)材料，旅游和居民流失是威尼斯遺產(chǎn)地的威脅，A項(xiàng)正確；威尼斯面臨嚴(yán)峻威脅，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)不能維持威尼斯城市生活的平衡，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提及要禁止大型船只進(jìn)入威尼斯，由此C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是提出指導(dǎo)性意見，各種問題并未解決，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
6.2017—2020年，中國開辦了“阿富汗珍寶展”；亞洲文明對話大會(huì)期間成功舉辦“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”，并積極推進(jìn)“亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)”；用好國際文化遺產(chǎn)領(lǐng)域制度性權(quán)利，與各國共搭共建文物返還與追索新秩序；截至2022年，我國已在亞洲、非洲、歐洲、美洲20多個(gè)國家開展了40余項(xiàng)聯(lián)合考古項(xiàng)目。這體現(xiàn)了( )
A.世界遺產(chǎn)保護(hù)形成了共識(shí) B.中國作為文明大國的擔(dān)當(dāng)
C.世界遺產(chǎn)面臨巨大的挑戰(zhàn) D.中國引領(lǐng)了世界遺產(chǎn)保護(hù)
6.答案：B
解析：根據(jù)材料“開辦了‘阿富汗珍寶展’”“成功舉辦‘大美亞細(xì)亞——亞洲文明展’，并積極推進(jìn)‘亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)’”“開展了40余項(xiàng)聯(lián)合考古項(xiàng)目”可知，中國在國際文物保護(hù)方面發(fā)揮著文明大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，B項(xiàng)正確。“形成了共識(shí)”表述絕對化，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)中國在國際文物保護(hù)等方面發(fā)揮著重要的作用，與世界遺產(chǎn)面臨巨大挑戰(zhàn)不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及中國與其他國家的對比，無法得出中國的“引領(lǐng)”地位，排除D項(xiàng)。
第四步：核心素養(yǎng)對接高考
一、核心素養(yǎng)
1.歷史解釋一一世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值
（1）世界文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化無比珍貴的教科書。
（2）世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的寶貴資源。
（3）世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史，文化、民俗，宗教和民族學(xué)研究的重要資源。
2.歷史解釋——理解保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大意義
（1）文化和自然遺產(chǎn)是一個(gè)民族和國家的重要標(biāo)志，在現(xiàn)代世界文化逐漸走向匯流的社會(huì)保護(hù)文化遺產(chǎn)，是保存和發(fā)展祖先留下來的財(cái)富，保留自己民族文化的特點(diǎn)，豐富了世界文化的多樣性。
（2）有利于人類從慘重的歷史教訓(xùn)警醒，樹立自覺保護(hù)的意識(shí)，促使人們追求人與自然、文化與環(huán)境的和諧共處。
（3）有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)，并加以合理的旅游開發(fā)，有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高當(dāng)?shù)氐娜嗣裆钏健?br/>（4）對文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用可以培養(yǎng)人們愛國主義情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心。
（5）文化遺產(chǎn)是先人遺留給后人具有文化價(jià)值的財(cái)產(chǎn)，這份財(cái)產(chǎn)不但屬于我們，也屬于我們的子孫后代。我們有義務(wù)把這份祖先的財(cái)產(chǎn)傳承下去。
二、對接高考
1.（2023·浙江·高考真題）宋代是書院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍。后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣。”南宋朱熹重建白鹿洞書院，有官員謂：“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請建書院以養(yǎng)士。”據(jù)此材料，無法得出的結(jié)論是（ ）
A.五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起 B.北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象
C.宋代崇文抑武，推動(dòng)書院發(fā)展 D.宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心
【答案】D
【解析】根據(jù)材料“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”“首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請建書院以養(yǎng)士”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代書院曾經(jīng)一度衰落，后來中央太學(xué)、地方書院都是人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；根據(jù)材料“五代學(xué)校校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院”可知，五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“后庫序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”可知，北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請建書院以養(yǎng)士”可知，宋代崇文抑武，推動(dòng)書院發(fā)展，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2.（2023·浙江·高考真題）1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會(huì)在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時(shí)保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何雕版印刷機(jī)的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是（ ）
A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書 B.開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍
C.奠定了分科教育的基礎(chǔ) D.促進(jìn)了圖書館的誕生
【答案】A
【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項(xiàng)正確；開始使用金屬活字印刷書籍，排除B項(xiàng)；材料未涉及教育，排除C項(xiàng)；材料未涉及圖書館，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3.（2022·遼寧·高考真題）明清時(shí)期，一些謫戍東北的流人著書立說，教書授徒。如胡世寧謫戍遼東沈陽衛(wèi)，“嘗僑寓廣寧，訓(xùn)誨生徒，學(xué)者宗焉”；陳夢雷曾指導(dǎo)修訂地方志，“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問字者踵接”。這反映出流人（ ）
A.推動(dòng)了東北民族融合 B.促進(jìn)了東北文化發(fā)展
C.帶動(dòng)了東北人口遷徙 D.穩(wěn)定了東北社會(huì)秩序
【答案】B
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，在東北的流人通過著書立說，教書授徒，指導(dǎo)當(dāng)?shù)匦抻喌胤街镜然顒?dòng)，促進(jìn)了東北教育進(jìn)步和文化發(fā)展，B項(xiàng)正確；僅“著書立說、教書授徒”不足以推動(dòng)民族融合，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)流人對人口遷徙的影響，排除C項(xiàng)；穩(wěn)定了東北社會(huì)秩序與“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問字者踵接”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4.（2020·浙江·高考真題）中國境內(nèi)各民族既是中華文明的創(chuàng)造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢矗立在世界屋脊上的布達(dá)拉宮，以其藏漢合璧的風(fēng)格有力地佐證了民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。下列各項(xiàng)中能夠反映這一精神的是（ ）。
A.因地制宜，與自然環(huán)境融為一體
B.鮮明的紅白色彩與高低錯(cuò)落的布局和諧組合
C.木雕伏獸與人面獅身巧妙融合
D.木石結(jié)構(gòu)的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機(jī)結(jié)合
【答案】D
【解析】布達(dá)拉宮采用的木石結(jié)構(gòu)碉樓建筑屬于藏地建筑風(fēng)格，而藻井、斗拱是漢族建筑風(fēng)格，兩者的結(jié)合體現(xiàn)了“藏漢合璧的風(fēng)格”，凸顯民族團(tuán)結(jié)，D正確；因地制宜，與自然環(huán)境融為一體不能體現(xiàn)出“藏漢合璧”特征，排除A；鮮明的紅白色彩與高低錯(cuò)落的布局和“藏漢合璧”無關(guān)，排除B；布達(dá)拉宮屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色，不是漢族建筑風(fēng)格，排除C。
5.（2022·福建·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 刻有文字的石碑，一般被稱為碑刻。碑刻記事類似于器物銘文，“自三代以來，圣賢遺跡著于金石者多矣”“后代用碑，以石代金，同乎不朽”。常見的碑刻有紀(jì)事碑、題名碑和詩文書畫碑等。還有一種用于贊頌官員政績的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，興長虛偽，傷財(cái)害人”，因此歷代王朝經(jīng)常下令嚴(yán)禁私立，惟特殊德勛者，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，方可立碑。大量碑刻記載了豐富的歷史文化信息，世代相承，形成了中國古代的碑刻記憶文化。
——據(jù)白壽彝總主編《中國通史》等
材料二 近代中國出現(xiàn)了眾多的公共紀(jì)念碑，包括歷史事件紀(jì)念碑、歷史人物紀(jì)念碑等，其設(shè)立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響。歷史事件紀(jì)念碑著眼于紀(jì)念重要?dú)v史事件，維護(hù)和保存了公共記憶，如“廣州辛亥三月二十九日革命記碑”，碑文詳盡記述了黃花崗起義的籌劃、準(zhǔn)備及戰(zhàn)斗的經(jīng)過，也列舉了參加起義死難烈士中可考姓名者86人的生平和就義情況。歷史人物紀(jì)念碑多為紀(jì)念重要?dú)v史人物而立，如“中山紀(jì)念碑”“華僑五烈士碑”等，后者詳細(xì)記述了謝八堯等5位華僑烈士的英雄事跡。這些公共紀(jì)念碑往往與特定的場景相結(jié)合，形成紀(jì)念空間，供人參觀緬懷，從中獲得歷史認(rèn)同感。
——摘編自林聲主編《中國百年歷史名碑》
（1）根據(jù)材料一，概括中國古代碑刻記憶文化的特征。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國公共紀(jì)念碑涌現(xiàn)的原因。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出通過碑刻傳承歷史應(yīng)具備的要素。
【答案】(1）歷史悠久；類型多樣、內(nèi)容豐富；一些立碑行為受到官方管控；傳承性強(qiáng)。
（2）碑刻記憶文化的流傳；外來影響；民族獨(dú)立歷程艱難曲折；社會(huì)重視。
（3）特定的時(shí)空；正確的價(jià)值觀；話語闡釋。
【解析】（1）特征：根據(jù)材料“自三代以來……歷代王朝”可知，“歷史悠久”；根據(jù)材料“碑刻有紀(jì)事碑、題名碑和詩文書畫碑……”可知，“類型多樣、內(nèi)容豐富”；根據(jù)材料“歷代王朝經(jīng)常下令嚴(yán)禁私立，惟特殊德勛者，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，方可立碑”可知，“一些立碑行為受到官方管控”；根據(jù)材料“大量碑刻……世代相承”可知“傳承性強(qiáng)”。
（2）原因：從歷史傳承維度上可以獲取信息“碑刻記憶文化的流傳”；從材料中“紀(jì)念碑……其設(shè)立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響”可以得出“外來影響”；從材料中“紀(jì)念重要?dú)v史事件……黃花崗起義”“中山紀(jì)念碑”“華僑五烈士碑”等，可以得出“民族獨(dú)立歷程艱難曲折”；從材料中強(qiáng)調(diào)的“公共紀(jì)念”“歷史認(rèn)同”等詞可以提煉出“社會(huì)重視”。
（3）要素：從材料中的近代公共紀(jì)念碑的涌現(xiàn)特點(diǎn)可以提煉出“特定的時(shí)空”要素；從材料中公共紀(jì)念碑的內(nèi)容主題、歷史認(rèn)同可以提煉出“正確的價(jià)值觀”“話語闡釋”等要素。
6.（2022·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國古代儒家教育倡導(dǎo)學(xué)生游學(xué)，“以廣其聞見”。至清末，很多新式學(xué)堂注重“以日本為師”，同時(shí)糅合德、法、英、美的教育理念，在學(xué)生心智、體育教育方面進(jìn)行制度化設(shè)計(jì)，其中“遠(yuǎn)足會(huì)”是比較通行的活動(dòng)。
1907年9月，湖州的各個(gè)中小學(xué)堂組織了一次“遠(yuǎn)足會(huì)”，各數(shù)員分隊(duì)督率自己學(xué)校的學(xué)生，“且步且歌，聲容步伐，顏見整齊”。同年，山陰縣學(xué)堂舉行“遠(yuǎn)足會(huì)”“與地理、歷史、物理上有關(guān)系者，無不留心考察”。學(xué)生們在“遠(yuǎn)足會(huì)”之后，還要寫“遠(yuǎn)足記”。有學(xué)生寫道：“經(jīng)過烽火墩，登其，覺空氣清新，百倍于尋常”；還有學(xué)生在遠(yuǎn)足上海法租界后寫道：“上海乃吾國之土地……租界之權(quán)，皆為外人所管轄，反客為主。名為租界，實(shí)與割地?zé)o異”。
——摘編自李成晴：《遠(yuǎn)足：清末新式學(xué)堂的師生“從游”》
（1）根據(jù)材料，概括清末“遠(yuǎn)足會(huì)”興起的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析清末“遠(yuǎn)足會(huì)”的作用。
【答案】(1）背景：①儒家重視游學(xué)的傳統(tǒng)；②近代西方重視學(xué)生心智和體育等新式教育理念的影響；③中國教育現(xiàn)代化的影響；④清末新政的推動(dòng)；⑤民族危機(jī)的加深。
（2）作用：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增長學(xué)生見聞；促進(jìn)學(xué)生身心健康，傳播近代教育理念；有助于增強(qiáng)學(xué)生組織性、紀(jì)律性和對自然與科學(xué)的探索能力；督促和培養(yǎng)學(xué)生思考、表達(dá)能力；有益于開闊學(xué)生視野、增強(qiáng)學(xué)生家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。
【解析】（1）背景：根據(jù)材料中“中國古代儒家教育倡導(dǎo)學(xué)生游學(xué)，‘以廣其聞見’”可知是儒家重視游學(xué)的傳統(tǒng)；根據(jù)“德、法、英、美的教育理念”“同時(shí)糅合德、法、英、美的教育理念，在學(xué)生心智、體育教育方面進(jìn)行制度化設(shè)計(jì)”可知，近代西方重視學(xué)生心智和體育等新式教育理念的影響；根據(jù)材料“1907年9月”“很多新式學(xué)堂注重以日本為師”可知，中國教育現(xiàn)代化的影響；清末新政的推動(dòng)；綜合材料和所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)加深。
（2）作用：根據(jù)材料中“中國古代儒家教育倡導(dǎo)學(xué)生游學(xué)，‘以廣其聞見’”可知，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增長學(xué)生見聞；根據(jù)“在學(xué)生心智、體育教育方面進(jìn)行制度化設(shè)計(jì)，其中‘遠(yuǎn)足會(huì)’是比較通行的活動(dòng)”可知，有益于學(xué)生身心健康；根據(jù)“（學(xué)生）且步且歌，聲容步伐，顏見整齊”“與地理、歷史、物理上有關(guān)系者，無不留心考察”可知，有助于增強(qiáng)學(xué)生組織性、紀(jì)律性和對自然與科學(xué)的探索能力；根據(jù)“學(xué)生們在‘遠(yuǎn)足會(huì)’之后，還要寫‘遠(yuǎn)足記’”可知，有益于督促和培養(yǎng)學(xué)生思考、表達(dá)能力；根據(jù)“經(jīng)過烽火墩，登其，覺空氣清新，百倍于尋常”“有學(xué)生在遠(yuǎn)足上海法租界后寫道：‘上海乃吾國之土地……租界之權(quán)，皆為外人所管轄，反客為主。名為租界，實(shí)與割地?zé)o異’”可知，有益于開闊學(xué)生視野、增強(qiáng)學(xué)生家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。
7.（2024·浙江·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國最有名之陸地工程者，萬里長城也。秦始皇令蒙恬北筑長城，以御匈奴。東起遼沈，西迄臨洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古無其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。
——引自孫中山《建國方略》
材料二
《我們的長城—四萬萬七千萬》
（《中蘇文化雜志》“抗戰(zhàn)特刊”創(chuàng)刊號封面漫畫，1937年11月）
根據(jù)材料，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，圍繞長城的價(jià)值，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。
（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）
【答案】
示例：長城是抵御外敵的戰(zhàn)略防線，也是民族交融的重要紐帶。
理由：修建秦漢長城主要是為抵御匈奴的進(jìn)犯，明長城是為防御邊疆瓦剌、女真等少數(shù)民族的軍事威脅。長城的軍事防御，是農(nóng)耕文明生產(chǎn)力水平和防御理念的重要體現(xiàn)，保護(hù)了中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，保證了中原地區(qū)的強(qiáng)大和統(tǒng)一。同時(shí)，長城也見證了民族關(guān)系發(fā)展的過程。長城沿線的烽燧瞭望、交通驛站、互市貿(mào)易等空間場所客觀上保障了亞洲內(nèi)陸東西、南北向的貿(mào)易暢通，促進(jìn)了沿線的多民族交流。從秦漢時(shí)期中原漢族與北方游牧民族的對抗戰(zhàn)爭，到明清時(shí)期內(nèi)地與邊疆經(jīng)濟(jì)的往來頻繁，在長期的社會(huì)發(fā)展過程中，邊疆民族以長城這條經(jīng)濟(jì)交流、文化融合的主線為紐帶，漸漸融入中華民族大家庭，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展，奠定中國版圖。
綜上所述，長城是研究中國古代民族關(guān)系的載體，在歷史演變的過程中，既起到了戰(zhàn)略防御的軍事作用，也發(fā)揮了促進(jìn)交流的紐帶作用。
【解析】首先，圍繞長城的價(jià)值，自擬題目，可擬定論題：長城是抵御外敵的戰(zhàn)略防線，也是民族交融的重要紐帶。其次，結(jié)合各朝代的相關(guān)史實(shí)，可從抵御外敵、民族交融等方面予以論述。如：修建秦漢長城主要是為抵御匈奴的進(jìn)犯，明長城是為防御邊疆瓦剌、女真等少數(shù)民族的軍事威脅。長城的軍事防御，是農(nóng)耕文明生產(chǎn)力水平和防御理念的重要體現(xiàn)，保護(hù)了中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，保證了中原地區(qū)的強(qiáng)大和統(tǒng)一。同時(shí)，長城也見證了民族關(guān)系發(fā)展的過程。長城沿線的烽燧瞭望、交通驛站、互市貿(mào)易等空間場所客觀上保障了亞洲內(nèi)陸東西、南北向的貿(mào)易暢通，促進(jìn)了沿線的多民族交流。從秦漢時(shí)期中原漢族與北方游牧民族的對抗戰(zhàn)爭，到明清時(shí)期內(nèi)地與邊疆經(jīng)濟(jì)的往來頻繁，在長期的社會(huì)發(fā)展過程中，邊疆民族以長城這條經(jīng)濟(jì)交流、文化融合的主線為紐帶，漸漸融入中華民族大家庭，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展，奠定中國版圖。最后，總結(jié)歸納，完成表述，如長城是研究中國古代民族關(guān)系的載體，在歷史演變的過程中，既起到了戰(zhàn)略防御的軍事作用，也發(fā)揮了促進(jìn)交流的紐帶作用等等。

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