資源簡介

2024~2025學年度第二學期三校聯(lián)考
高二歷史
說明：本試題共6頁，20小題，滿分100分，考試用時75分鐘。
注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。
用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應位置上。
2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，
再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
一、選操題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1,譚元亨在《中國文化史觀》中認為中國文化發(fā)展經(jīng)歷了如下幾個階段，“春秋戰(zhàn)國，為中原文化的相互激活：魏晉
南北朝，為南北文化的交融：盛唐之際，則為亞洲文化大匯聚：迄近代，當是世界范圍內(nèi)不同文化的逐步融合。”
據(jù)此可知，該學者認為()
A,歷史發(fā)展推動文化交流
B,中原文化始終居于主導地位
C.傳統(tǒng)華夷觀念根深蒂固
D.華夏文明源于春秋戰(zhàn)國時期
2.明末，徐光啟召集耶穌會士以及一些中國助手編撰《崇禎歷書》，該書大量介紹歐洲新天文知識，如開普勒的《宇
宙和諧論》、《哥白尼天文學綱要》等，后世評價這部歷書“與當時世界天文學同步”。《崇禎歷書》的編撰()
A.主要源于對傳統(tǒng)科技的總結(jié)提升B.是早期全球化下西學東漸的產(chǎn)物
C.全盤吸收了西方科學思想和技術(shù)D,說明當時中國科技仍領(lǐng)先于世界
3.公元9世紀，一位阿拉伯學者寫道：“印度的文獻被翻譯，希臘人的智慧也被譯了出來，還有波斯的文學，也翻譯
了”“這讓一些作品增色不少”。由此可知，當時()
A.阿拉伯帝國統(tǒng)治范圍廣大
B.阿拉伯文化源自于希臘文化
C.西亞地區(qū)是世界文化中心
D,阿拉伯人成為文化交流橋梁
4.拜占庭帝國即是東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，
使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授
希臘輝煌的歷史和文化。由此可見()
A.天主教文化受到批判和改造
B,政治格局的變動影響文化的發(fā)展
C.意大利具有成熟的文化體系
D.奧斯曼帝國興起使文化中心轉(zhuǎn)移
5.下列選項中，史實與結(jié)論相符的是()
《一千零一夜》的故事分別來自印度、
阿拉伯文學具有獨特
埃及、波斯和兩河流域等地
性
俄羅斯繼承了拜占庭
B
1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇
文化
12世紀末，武士集團首領(lǐng)源賴朝建立了
日本模仿中國建立了
自己的軍事機構(gòu)一幕府
中央集權(quán)制國家
第1頁共6頁2024~2025學年度第二學期三校聯(lián)考高二歷史參考答案
一、選擇題
題號
1
2
3
4
5
6
8
9
10
答案
A
B
D
B
D
A
C
D
題號
11
12
13
14
15
16
答案
D
B
⊙
0
&
1.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知不同時期的文化不斷發(fā)展融合，中國文化經(jīng)歷了相互激活、南北交融、匯聚亞
洲文化及與世界其他文化的融合過程，說明中國歷史的發(fā)展有助于推動不同文化的交流融合，故選A項；材料
并未對比中原文化與其他文化的地位，無法得出中原文化始終居于主導地位的結(jié)論，表述不準確，排除B項：
古代人常以“夏”與“蠻夷”，或“華”與“夷”的對稱，即以文化和種族來作為區(qū)分尊卑貴賤的標準，從而
形成華夏優(yōu)于夷狄的觀點。“傳統(tǒng)華夷觀念根深蒂固”的說法與題千無關(guān)，排除C項：華夏文明并不是源于春
秋戰(zhàn)國時期，表述錯誤，排除D項。
2.【答案】B【解析】據(jù)材料“明末”“…《崇禎歷書》，該書大量介紹歐洲新天文知識”結(jié)合所學可知，當時新
航路已經(jīng)開辟，西方傳教士來華帶來了西方的天文知識，徐光啟等人借助這一契機編撰歷書，這是早期全球化
下西學東漸的產(chǎn)物，故選B項：材料強調(diào)的是吸收西方天文知識，并非對傳統(tǒng)科技的總結(jié)提升，排除A項：“全
盤吸收”表述過于絕對，書中也有結(jié)合中國實際情況的內(nèi)容，排除C項；當時中國科技已經(jīng)開始落后于世界，
且材料不能體現(xiàn)中國科技仍領(lǐng)先世界，排除D項。
3.【答案】D【解析】據(jù)材料“印度”、“希臘”、“波斯”結(jié)合所學知識可知，阿拉伯帝國翻譯了印度、希臘、波斯
的作品，東西方文化在這里交匯，阿拉伯人成為文化交流橋梁，故選D項：材料強調(diào)的是文化交流，與統(tǒng)治范
圍無關(guān)，排除A項：阿拉伯文化只是受到了希臘文化的影響，二者并不是產(chǎn)生與被產(chǎn)生的關(guān)系，排除B項：材
料阿拉伯人只是翻譯了不同地區(qū)的作品，并不是創(chuàng)作者，無法體現(xiàn)出西亞地區(qū)是世界文化中心，排除C項。
4.【答案】B【解析】14世紀奧斯曼土耳其入侵，導致拜占庭學者帶著希臘羅馬文化書籍逃往西歐，使希臘文化
在西歐傳播，這表明政治格局的變動（奧斯曼入侵改變原拜占庭地區(qū)局勢）對文化發(fā)展（希臘文化傳播范圍改
變)產(chǎn)生影響，故選B項：材料主要說的是東正教文化相關(guān)情況，未提及天主教文化的批判改造，排除A項：
僅從拜占庭學者逃往西歐講授希臘文化，無法體現(xiàn)意大利具有成熟文化體系，排除C項：拜占庭陷落使部分學
者西遷，但文化中心轉(zhuǎn)移至西歐是長期過程，材料僅體現(xiàn)文化傳播而非中心轉(zhuǎn)移，且奧斯受攻占君士坦丁堡在
1453年，與題千“14世紀”時間不完全吻合，排除D項。
5.【答案】D【解析】結(jié)合所學古代美洲的知識可知，瑪雅人發(fā)展出以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特
點之一是“浮動園地”，印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城，這反映出古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征，
故選D項：《一千零一夜》的故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，體現(xiàn)了阿拉伯文學吸收其他文
明的精華，具有開放性與包容性，但并不能體現(xiàn)阿拉伯文學的獨特性，排除A項；伊凡四世正式加冕為沙皇，
與俄羅斯繼承拜占庭文化無關(guān)，B項不符合邏輯，排除B項；646年，日本大化改新，模仿中國隋唐建立了中
央集權(quán)制國家，而不是12世紀末幕府統(tǒng)治建立時，排除C項。
6.【答案】C【解析】根據(jù)地圖中“從黃河流域往南方遷徙”并結(jié)合所學可知，此次人口南遷應發(fā)生于北宋末年的
靖康之變后(12世紀)，即南宋建立初期。此時北方戰(zhàn)亂頻繁（如金兵南下），中原士民大規(guī)模南遷至長江中下
游及更南地區(qū)。此次南遷為南方注入大量勞動力、先進技術(shù)（如耕作、紡織)，促進農(nóng)業(yè)墾殖、手工業(yè)發(fā)展及
文化交融（如臨安成為南宋文化中心），為南宋經(jīng)濟重心南移完成奠定基礎(chǔ)，故選C項；南宋時期南方雖成為
經(jīng)濟重心，但政治中心仍與北方政權(quán)并存（如宋金對峙），且“夯實”需經(jīng)濟重心地位已確立為前提，排除A
項：“初步開發(fā)”對應魏晉南北朝時期(3一6世紀)的第一次人口南遷，如東晉“永嘉南渡”，而題千遷徙屬第
二次高潮（北宋末），旨在深化開發(fā)，排除B項：南宋與金朝并立，中國處于分裂狀態(tài)，且大一統(tǒng)局面的形成
通常與秦漢、元明清等王朝相關(guān)，與人口南遷無直接因果，排除D項。
7.【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知新航路開辟之后，隨著列強的殖民侵略，拉美文明與其他多種文明進行交流

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