資源簡介

八下1《社戲》教學設計
教學目標
語言建構與運用：品味魯迅作品的語言特色，學習運用生動形象的語言描寫場景和人物。
思維發展與提升：分析小說中的人物形象，理解作者對童年生活的懷念和對勞動人民的贊美。
審美鑒賞與創造：感受小說中描繪的鄉村社戲的獨特魅力，體會作者對傳統文化的熱愛。
文化傳承與理解：了解社戲這一傳統文化形式，增強對民族文化的認同感和自豪感。
教學重難點
賞析魯迅散文質樸雋永的語言風格，結合文中月夜行船、偷豆煮豆等場景，感知散文“詩化童年”的審美意境。
教學過程
活動一：雙重視角·觀戲心境對比
1. 任務情境：
印發《社戲》被刪減的開頭部分（成年后兩次看京戲的壓抑經歷）
材料一:我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論，因為耳朵已經喧蝗的響著了，用了心，才聽到他是說“有人，不行!”……原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
材料二:我向來沒有這樣忍耐的等待過什么事物，而況身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬喧蝗的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我省悟到在這里不適于生存了。我同時便機械的擰轉身子用力往外只一擠，覺得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我后無回路，自然擠而又擠，終于出了大門。
引導學生發現：
童年社戲：水鄉月夜、伙伴同游、自由爛漫 →詩意化的精神烏托邦
都市京戲：擁擠戲園、人際冷漠、中途離場 → 成人世界的生存困境
2. 關鍵問題：
為何作者用“好戲”“好豆”形容童年那場并不精彩的社戲？
明確：懷念的本質是人與情。社戲并不是關注的重點，而是平橋村的那份美好。
活動二：文本細讀·破解“雙好”密碼
1. 事件重構：小組繪制“看戲路線圖”
（平橋村—乘船出發—趙莊看戲—歸途偷豆），
總結歸納
景色好：月下航行享受到的江南水鄉風光，寧靜美好；
心情好：與童年玩伴看戲、偷豆的歡樂時光，無拘無束；
民俗好：平橋村精彩的傳統文化；
人情好：平等善良、熱情淳樸的村民。
2. 語言品析：
聚焦“偷豆”場景，對比阿發“偷我們的罷，我們的大得多呢”（分角色朗讀）
體會不加修飾的童言中透出的坦蕩無私（阿發主動獻豆）與機靈擔當（雙喜周全善后），體會鄉土孩童的淳樸坦蕩。
3.童年畫卷中的鮮活靈魂
雙喜 聰明果敢，是小伙伴的"領袖"。他提議借船、打包票說服大人，歸航時偷豆又顧及阿發家的感受。
象征:農村少年的機靈與擔當，代表未被世俗污染的純真。
阿發 憨厚無私，偷豆時主動說"偷我們的罷，我們的大得多"。
象征:農民骨子里的慷慨與質樸。
六一公公 寬厚善良，得知偷豆后非但不罵，反因"我"夸豆好吃而得意送豆。
象征:鄉土社會中寬恕與溫情的傳承。
這些鮮活的人物構成了魯迅記憶中最溫暖的畫面 。
4. 主題升華：
引用錢理群評“魯迅的童年書寫是‘在回憶中重構精神原鄉’”，引導學生理解“好戲”背后是對“人情美”的追慕。
明確：
人情美：童真之語（如阿發“偷我們的罷，我們的大得多呢”）
助之舉（如雙喜解船、桂生買豆漿未果后舀水給我喝）
“原鄉”是什么？（預設：理想化的精神家園）
為什么要“重構”？（預設：成年后的失落需要心靈慰藉，用無私、信任的人際關系對抗現實的冷漠）
活動三：互文閱讀·解碼魯迅的童年圖譜
1. 群文對比：
《從百草園到三味書屋》：自由野趣 VS 規訓壓抑
《五猖會》：賽會前的興奮 VS 背書后的悵惘
歸納魯迅童年書寫的矛盾性：既有田園牧歌，亦暗含對封建教育的批判。
活動四：跨界遷移·書寫我的“精神家園”
1. 創意寫作：
模仿《社戲》中“月夜行船”的視聽描寫技巧（例：淡黑起伏的連山、宛轉悠揚的笛聲），以《兒時之光》為題，描寫一段承載情感記憶的童年場景。
2. 文化拓展：
推薦觀看紀錄片《鄉土中國》片段，引導學生關注文學中的鄉愁母題。
板書設計
1社戲
情好
“好戲” 風景好 “愛”與“誠”
民俗好

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